‫٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫٤٢٣١‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ـ ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﻪ ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖ‬

‫ﭼﺎﭖ ﻧﺨﺴﺖ‬

‫٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﺭ‬ ‫»ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ، ﻫﻢ ﺑﺴﻮﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺻﻼﺡ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ‬ ‫ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ. ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﭘﺎﻛﺪﺭﻭﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ.‬ ‫ﻣﻦ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻱ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﻟﻲ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﺑﭙﺎﻛﻲ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ. ﺍﻳﻨﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺸﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ:‬ ‫ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ؛‬ ‫ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺎﺭﻩ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻳﻴﺪﻥ‬ ‫ﺑﻬﻴﭻ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺸﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺴﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺵ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﭼﻨﺪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻴﻄﺮﻓﻲ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﺸﻮﺭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﺪ )ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻧﺮﺍ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻡ(.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ، ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺸﮕﺎﻡ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ ﺑﻴﻐﺮﺽ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺧﻮﻧﮕﺮﻡ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻭﮔﺮﻧﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻮﺷﺘﻨﻬﺎ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻳﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬

‫٥‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﭼﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻴﺮﻓﺖ، ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﺩﻱ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ‬ ‫ﺭﻧﺠﻴﺪﮔﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻧﺪ. ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﻫﻢ ﺯﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺮﺍﻧﺪﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ: »ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺍﺳﺖ«.‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺩﻟﻬﺎﺷﺎﻥ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﻧﻬﺎﺩﻥ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎﻡ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﻱ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ، ﺩﺷﻤﻨﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ. ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ.‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻣﺎﺳﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻐﺮﺽ، ﺁﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺨﺮﻳﺪﻥ ﺁﻥ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫»ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﻴﻬﺎ« ﻧﻴﺰ ﻛﻤﻜﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺸﻤﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩ. ﻣﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻧﺎﺷﺮ »ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﻴﻬﺎ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ، ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ ﻭ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺧﻮﻧﮕﺮﻡ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻛﺸﻮﺭ، ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺑﻴﻐﺮﺿﺎﻧﻪ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﺑﭽﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﻛﻮﺷﺪ.‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻣﻴﺪﻣﻨﺪﻳﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺍﻣﻴﺪﻣﻨﺪﻳﻢ ﺑﺰﻭﺩﻱ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ.‬

‫٦‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﻳﻜﺰﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺴﺖ:‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻳﻜﻄﺮﻓﻪ ﻭ ﺩﻭ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﻴﺮﻭﺩ، ﺑﻜﻠﻲ ﺑﻴﺠﻬﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ، ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﺂﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻛﻨﻴﻢ. ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺭﺷﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻭ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﮔﻴﻼﻥ ﻭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺷﻮﺩ، ﺑﺰﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩ. ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﻴﺮﺍﺯﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺴﻴﺨﺖ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺑﻲ ﺁﻥ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻛﺸﻮﺭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ.‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﺆﺛﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻴﻄﺮﻓﻲ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻫﻢ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﻫﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ.‬ ‫ﺑﻬﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺳﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻭ ﺩﺧﺎﻟﺖ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ )ﺩﺧﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻘﻴﻤﻮﻣﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺩﺍﺭﺩ( ﻣﻴﺮﻭﺩ. ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﮕﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﺧﺎﻟﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﺸﺎﻧﻴﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻧﻈﺮﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﻴﺮﻧﺪ.‬ ‫٤(‬ ‫٣(‬ ‫٢(‬ ‫١(‬

‫٧‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﭼﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ، ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: »ﻋﻴﺒﺶ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ. ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﺛﺮﺵ ﻛﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ«. ﻣﻲﭘﺮﺳﻨﺪ: »ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟.. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ؟..«‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻪ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﺎﻓﻴﺴﺖ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩﺗﺮﻱ ﺭﺍﻧﺪ، ﻭ ﻣﻦ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻮﻳﺴﻢ، ﺍﻳﻨﻚ ﺑﻮﻋﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻣﻲﻛﻨﻢ.‬ ‫ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ: »ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟..«. ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭽﻨﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺍﻳﻤﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﺪﺭﺩﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﻨﻴﻢ. ﺁﻥ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﮔﺰﺍﺭﻡ:‬

‫١ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ:‬

‫ﺩﺭ ﮔﺎﻡ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺷﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻣﻠﻲ، ﭼﻪ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﺁﻥ،‬ ‫ﭼﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﺑﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺴﺘﻴﺰﻧﺪ. ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ‬ ‫ﺳﺘﻴﺰﻩ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻣﻲﮔﺮﺩﺍﻧﺪ، ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﺩ.‬ ‫ﺑﺎ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﻴﺪ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﻭﻱ ﺑﻴﻨﺶ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺁﻭﻳﺨﺖ. ﺑﺮ ﻓﺮﺽ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﻴﺪ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻤﺮﺣﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﻳﺪ. ﺷﻤﺎ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻫﺮﻳﻜﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻃﺮﻑ ﺭﺍ ﺑﺰﻣﻴﻦ ﺯﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﺩﺍﺑﺎﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻄﺎﺳﺖ.‬ ‫ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻴﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻥ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﮔﻔﺘﻢ: ﻓﻼﻧﻤﺮﺩ ﻛﻪ ﻛﻬﻨﻪﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ، ﭼﺮﺍ ﻫﻤﺮﺍﻫﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩﺍﻳﺪ؟!.. ﮔﻔﺖ: »ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎﺀ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﺪ«. ﺩﻳﺪﻡ ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ. ﭼﻮﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻠﺠﺎﺟﺖ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﺮﻑ ﺭﺍ ﺑﺰﻣﻴﻦ ﺯﻧﻨﺪ. ﺍﺻﻞ ﻣﻘﺼﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪﻱ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ. ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺁﻗﺎﻱ ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎﺀ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﺎﺭﺗﺠﺎﻉ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻫﻤﻴﻦ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻭﺩ.‬ ‫ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻢ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺁﺷﺘﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ ﻣﺎﻻﻧﻪ ﭘﺮﺩﻩ ﻛﺸﻨﺪ. ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺸﺪﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﻨﺪ. ﻣﻘﺼﻮﺩﺷﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺑﺮﺩﻥ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺣﺮﻓﻬﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻛﻨﻨﺪ.‬

‫٨‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫»ﺳﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ«، »ﻣﺴﺘﺮ ﺿﻴﺎﺀ«، »ﺣﺰﺏ ﻗﻼﺑﻲ«، »ﺗﻮﺩﻩ ﭼﻲ«، »ﺗﺠﺰﻳﻪﭼﻲ« ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﺰ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ، ﺟﺰ ﻣﻴﻮﻩ‬ ‫ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻧﻴﺴﺖ. ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻗﺎ ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺖ. ﭘﺪﺭ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﺵ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻴﻢ. ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﻢ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﺣﺴﺎﺑﻴﺴﺖ.‬ ‫ﺟﺎﻱ ﺍﻓﺴﻮﺳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﺲ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ. ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻣﻲﺷﺪ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺗﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ.‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ؛ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩﺍﻳﺪ، ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻮﺩﻩ. ﻧﺎﻣﻬﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺟﺎ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ. ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﻤﺎ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺗﻘﻴﺨﺎﻥ ﺍﻣﻴﺮﻛﺒﻴﺮ ﻭ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﺻﻐﺮ ﺧﺎﻥ ﺍﺗﺎﺑﻚ ﻭ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺁﻗﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﺤﻤﺪﺷﺎﻩ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻨﺸﺎﻩ ﻭ ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﺭﺍﻧﻴﻢ، ﻳﻜﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺼﺪﻕ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ‬ ‫ﺭﺍﺩﻣﻨﺶ ﻭ ﺳﻴﺪﺿﻴﺎﺀﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻱ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﺗﺎﻥ ﺑﻘﻀﺎﻭﺕ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ، ﻭ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻋﺚ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﺪﻩ ﺁﻥ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ.‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﻋﺰﻳﺰ، ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺗﻮﺩﻩ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩﺍﻳﺪ ﺁﻧﻬﻢ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺑﺨﺮﺝ ﺩﻫﻴﺪ. ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﻫﺮﺍﻩ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ؟!..‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﻓﻬﻤﻴﺪ. ﺍﮔﺮ ﺟﻨﮕﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩﺍﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ؟!.. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﻳﻼﺗﺶ ﮔﻮﺵ ﺑﺰﻧﮓ ﺁﺷﻮﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺳﺮ ﺭﺍﻫﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺷﺪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﺟﻴﻬﺎﻱ ﺍﻧﺒﺎﺭﺩﺍﺭﺵ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﻧﺒﺎﺭ ﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺑﻜﺸﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩﺍﻳﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﻨﮕﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺑﻬﻢ ﺧﻮﺭﺩ ﭼﻪ ﻓﺎﺟﻌﻪﻫﺎ ﺭﺥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ؟!..‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ؛ ﻣﻦ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺣﺎﻝ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎﻱ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻢ، ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺟﻨﮓ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﻴﺎﺩﻡ‬ ‫ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺁﺳﻮﺩﻩ ﻣﻲﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﺁﻟﻤﺎﻧﻴﻬﺎ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺪ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻬﻤﺪﻳﮕﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺻﺪ ﻧﻈﻢ ﻭ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺣﻜﻤﺮﻭﺍ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺟﻨﮓ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻈﻢﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﻋﻼﻗﻪﻫﺎ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺯﻧﻬﺎ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﺪ ﻳﺎ ﺗﻦ ﺑﻔﺤﺸﺎ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺎﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺑﻤﻴﺮﻧﺪ.‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﺷﺪﻩ. ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﻓﻴﺮﻭﺯ‬ ‫ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻧﻈﻤﻬﺎﻳﺶ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ﭼﻪ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ. ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﺭﺍﻥ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﺟﻨﮓ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ﺑﺤﺎﻝ ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﺮﻧﮕﺸﺘﻪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. ﺟﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﺴﻜﻮ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻴﻢ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﻛﻤﻲ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺧﻴﻢ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺤﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻣﻲﻛﻮﺷﻨﺪ.‬

‫٩‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﻣﻲﺗﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻘﻄﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺮﻗﻪ ﺁﺗﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﻬﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﺒﺎﺭ ﺑﺎﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻓﺘﺪ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ. ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻤﭽﺸﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻬﻢ ﺭﺳﻴﺪﻩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﮔﺮ ﻏﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺪﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎﻟﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﻴﭻ ﺟﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﻫﻤﭽﺸﻢ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻭﺭﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﺷﺪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺸﺎﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺰﺍﺷﺖ.‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﮔﻔﺖ: »ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﺎﻓﻴﺴﺖ. ﻣﺎ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻭﻱ ﺩﺳﺖ ﮔﺰﺍﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺟﻨﮓ ﺑﺼﻼﺡ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻜﻮﺷﻴﻢ«.‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻭﻱ ﺩﺳﺖ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ. ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﺑﺼﻼﺡ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻜﻮﺷﻴﺪ. ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ‬ ‫ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺻﻼﺡ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ. ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﭼﻮﻥ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻣﻴﻠﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﻓﻮﺭﻱ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: »ﭘﺲ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟.. ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟..«.‬ ‫ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﺶ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪﻱ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻩ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺑﻨﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: »ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟!..«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: »ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟!.. ﻣﺎ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺪﻳﻢ؟!..«. ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺗﻜﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: »ﺧﻮﺏ ﺩﻳﮕﺮ!«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻧﻪ ﺁﻗﺎ، ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻣﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻴﺪ. ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟!.. ﺁﺩﻡ ﭼﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲﺷﻮﺩ؟!.. ﺍﺯ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺭﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻣﻲﺭﻭﺩ. ﻧﻮﺩ ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻠﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎﺳﺖ، ﭼﻪ ﺭﻧﮕﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻪ‬ ‫ﻣﺤﻴﻄﻬﺎﻳﻲ ﺑﺠﺮﻳﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ.‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺷﻮﺧﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺷﻤﺎ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﻧﺰﺍﻉ ﺣﻴﺪﺭﻱ ﻭ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺑﺮﻣﻲﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺯﺷﺖﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﺷﻨﺎﻡﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺻﻼﺡ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﺪ؟!.. ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺟﻠﻮ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ؟!..‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﻫﺮ ﻃﺮﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﻛﻪ ﺻﺎﻟﺤﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﭘﻴﺶ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﻴﺮﺩ. ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻧﺮﺳﺎﻧﻴﺪ.‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ، ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﺧﺎﻟﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻧﺮﺳﺎﻧﻴﺪ.‬

‫٠١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺟﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﺴﻜﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻈﺮﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺂﺷﻜﺎﺭ‬ ‫ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻩ. ﻣﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ. ﺁﺭﻱ ﻣﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ.‬ ‫ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﻟﺤﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻛﻨﻴﺪ. ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﻣﻲﮔﺰﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻤﺪﻩ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻄﺮﻓﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺩﻭﻃﺮﻓﻪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺗﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺗﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺖ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻭﻫﻦ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩﺵ‬ ‫ﻫﻴﭽﻲ ﻧﻴﺴﺖ.‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﻳﻜﻄﺮﻓﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺩﻭﻃﺮﻓﻪ. ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺂﺑﺎﺩﻳﺶ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻳﻨﻤﺮﺩﻡ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻧﺪ.‬ ‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﺪﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ. ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻴﻢ. ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﻖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﻲ ﻣﻘﺘﻀﻲ ﺍﻳﻨﺴﺖ، ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺹ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻗﺘﻀﺎ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ، ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬﻴﭻ‬ ‫ﺳﻮ ﻧﮕﺮﺍﻳﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺭﺍ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ ﺑﻴﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﻮ ﮔﺮﺍﻳﻨﺪ، ﺑﻬﺮ ﺳﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻧﺪ ﺟﺰﻭ ﺁﻧﺴﻮ ﻣﺤﺴﻮﺏ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺷﻤﻨﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻨﺪ. ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﺟﻠﺐ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺰﺍﺭﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ. ﭼﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺰﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺳﻮﺀ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮﺍﻧﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻣﻲﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﺎ ﺑﺎﻣﺮﻭﺯ ﻛﺸﻴﺪﻩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺰﺍﺭﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﻜﺪﻭﻟﺖ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻧﻈﺮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺰﺍﺭﻱ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ.‬ ‫ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻜﺮﻧﮓ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻚ ﻧﮕﺮﻳﻢ ﺳﻮﺩ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﻴﻄﺮﻓﻲ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻣﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻨﻮﻧﻲ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻭﻱ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﻳﺪ ﻭ ﻗﻀﺎﻳﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﻛﻨﻮﻧﻲ‬ ‫ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. ﺩﺭ ﺁﻧﺼﻮﺭﺕ ﺁﻳﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﻮﺷﻴﺪ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺁﻧﺪﻭﻟﺖ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺴﻴﺨﺖ؟!..‬

‫١١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺁﻧﭽﻪ ﻗﻀﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺗﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻭﺯﺭﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺂﻥ‬ ‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ، ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﺻﻼﺣﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ: ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ.‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺭﻧﺠﺶ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﻳﻜﻄﺮﻓﻪ ﻣﻲﻧﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ »ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﻭﻃﺮﻓﻪ« ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﻣﺴﺖ. ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﭼﺎﺭﻩ ﺭﻭﺱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻭﺱ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ. ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ.‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﻔﺖ: »ﭼﻪ ﺭﺍﻫﻲ؟..«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺸﻬﺎﻱ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﻫﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻲ، ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ. ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﺪ؟!..‬ ‫ﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ، ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ: ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﺴﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ،‬ ‫ﻭ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ـ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﻭﺱ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ـ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﺟﻠﺐ ﻛﻨﻴﺪ.‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻟﻬﺠﻪ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻳﻚ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻛﻨﻢ:‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ؟.. ﺁﻳﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺗﺼﻮﺭ ﻛﺮﺩﻛﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﺑﺨﺎﻙ ﻣﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ؟..‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ. ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﻧﻈﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﻧﻔﺖ ﺟﻨﻮﺏ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺟﻨﮕﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺣﻤﻠﻪﺍﻱ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺸﻮﺩ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﺪﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﻮﺩ، ﻧﻴﺎﺯ ﺳﺨﺖ ﺑﺎﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺭﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﺎﺯ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﺭﻧﺠﺶ ﺳﺨﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺸﺎﻥ ﺑﻀﺪ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ، ﻭ ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﻲﮔﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺮﺗﺠﻌﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﻭﺯﺭﺍﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻛﻨﻨﺪ؟!.. ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ؟!.. ﺍﺳﺎﺳﺎ ﺟﺎﻱ ﭘﺮﺳﺸﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻩ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺑﺮﻭﻱ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ، ﺁﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺴﺘﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮﻱ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻨﻨﺪ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺎﻡ ﻭﻛﻬﻨﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﻧﺪ؟!..‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﻨﺒﺶ ﻋﻤﻴﻘﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻓﻊ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ، ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ‬ ‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻛﻨﺪ. ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﺩﻟﺠﻮﻳﻲ ﺩﺭﺁﻳﺪ.‬

‫٢١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻮﻗﻊ ﺭﺍ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺩﺍﺭﻳﻢ. ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﻴﺮﻗﺪﺍﺭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺴﺖ. ﺑﺎﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻃﻤﻌﻲ ﺑﺨﺎﻙ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭﻳﻜﻪ ﻭﺯﺭﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺭﻧﺠﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﻧﺪﻭﻟﺖ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺗﻮﻃﺌﻪﺍﻱ‬ ‫ﺑﻀﺪ ﺍﻭ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺁﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎﺳﺖ.‬ ‫ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺮ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﺪﻩ ﻧﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻬﺮ ﺩﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﺑﻲﻃﺮﻓﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ، ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﺪﻩﺍﻡ ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺮﻳﻢ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﻲﻃﺮﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﺮﻳﻢ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮﻳﻢ: ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﻳﻜﻄﺮﻓﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺩﻭﻃﺮﻓﻪ. ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﻫﻦ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺗﻬﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻳﺎ ﺷﻮﺭﻭﻱ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﺮ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺣﻖ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺩﻫﻴﻢ. ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻲﻃﺮﻑ ﺑﺎﺷﻴﺪ؟!.. ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ؟!..‬ ‫ﺩﻳﺪﻡ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ: »ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺋﺘﻼﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮﺩ«. ﻣﻘﺼﻮﺩﺵ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪﺍﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ. ﻭﻟﻲ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺍﺋﺘﻼﻓﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺋﺘﻼﻓﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟!.. ﺁﻳﺎ ﻛﺎﺥ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺑﻬﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ، ﻫﻴﺌﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ؟!..‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﭼﺎﺭﻩﺟﻮﻳﻲ ﺑﺎﻳﻦ ﺩﺭﺩﻫﺎﺳﺖ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﺑﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻩ ﺑﻴﻄﺮﻓﻲ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﺍﻧﺪ. ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻩ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﺑﺪ. ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪ.‬ ‫ﻳﻚ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ، ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺍﻳﻨﺴﻮ ﺁﻧﺴﻮ ﺭﺍ »ﻣﺮﺗﺠﻊ« ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﺰﺍﻉ ﻟﻔﻈﻴﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﺯ ﺑﺲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻳﻚ ﻭﺍﮊﻩ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺁﻣﻴﺰ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ )ﺟﺰﻭ ﺩﺷﻨﺎﻣﻬﺎ ﺷﺪﻩ(. ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻟﻐﻮﻱ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﻡ. ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻛﺴﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻛﻬﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻜﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺂﻥ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﺷﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﺯﺩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﻧﻬﻀﺖ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻋﻘﻴﺪﻩﺷﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺻﻼﺡ ﺣﺰﺏ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺁﻗﺎ ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ »ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣﻠﻲ« ﺑﻤﺎ ﺣﻖ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺁﻗﺎ ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎﺀ ﺭﺍ »ﻣﺮﺗﺠﻊ« )ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ( ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﻴﺮﺩ، ﻛﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ.‬

‫٣١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎ، ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻳﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﺩﺧﺎﻟﺖ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ. ﺍﮔﺮ ﺁﻗﺎ ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎﺀ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﺍﺳﺖ، ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻧﺒﺎﺭﻩ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ. ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ؟!.. ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﮔﻴﺞ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻛﻠﻤﻪﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲﻓﻬﻤﻨﺪ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻧﺪ؟!..‬ ‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﻱ ﻣﻲﮔﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﻴﺘﻴﻨﮓ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺁﻭﺍﺯﻫﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮﺩ: »ﻳﺮﻩ ﺑﺎﺗﺴﻮﻥ ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺿﻴﺎﺀ، ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺍﻭﻟﺴﻮﻥ ﻣﺮﺗﺠﻊ!..«. ﻣﻦ ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ: »ﻣﺮﺗﺠﻊ ﭼﻴﺴﺖ؟..«. ﮔﻔﺖ: »ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺳﻴﺪﺿﻴﺎﺳﺖ. ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻣﮕﺮ؟..«.‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺑﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ!. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻓﻬﻢﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ.‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩﻡ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻧﻴﺴﺖ. ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻧﺰﺍﻋﺘﺎﻥ ﻟﻔﻈﻴﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺠﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﺰﺍﻉﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﺑﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ. ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ ﭼﺸﺪﻩ ﻣﺎ ﺑﺎﺯﭘﺲ ﮔﺮﺩﻳﻢ؟!.. ﭼﺸﺪﻩ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻼﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﻧﻬﺎﻱ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﺴﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ؟!.. ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺯﻧﻬﺎ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﭽﺎﺩﺭ ﻭ ﭼﺎﻗﭽﻮﺭ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﻧﺪ؟!.. ﭼﺸﺪﻩ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﻗﻤﻪ ﺯﻧﻲ ﻭ ﺳﻴﻨﻪﺯﻧﻲ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﻧﻖ ﮔﻴﺮﺩ؟!.. ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺴﺎﻁ ﺍﻧﮕﻴﺰﻳﺴﻴﻮﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ؟!.. ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ‬ ‫ﻭ ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ؟!..‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﻧﺒﺮﺩ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻲﻳﺎﺑﻨﺪ،‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﻴﻢ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﻜﺎﻧﻬﺎﻱ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﻢ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ، ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻱ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﻲ ﻭ ﻏﺮﺑﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﻤﻦﻫﺎﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﻳﻜﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ، ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻠﻬﺎﻱ‬ ‫ﻛﻮﭺ ﻧﺸﻴﻦ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻲ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﻬﺎﻱ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﭼﺎﻗﭽﻮﺭﻱ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﻱ ﻭﻳﺮﺍﻥ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻤﻲ ﺩﺍﻧﺶﻫﺎ، ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻪ ﻫﻢ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻮﺩ. ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻋﻜﺴﻬﺎﻱ ﻗﻤﻪ ﺯﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺠﻠﻮﺗﺎﻥ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ، ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﻤﺒﺮﻱ ﻛﻮﻧﺴﻮﻝ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺎ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻛﺸﻲ ﭘﺎﺭﺳﺎﻟﻲ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﺘﺎﻥ ﻛﺸﻨﺪ.‬

‫٤١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫٢ــ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ:‬

‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻏﺎﺋﻠﻪ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻣﺎﺩﻩ ﻭﺍﺣﺪﻩﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺷﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ »ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﺭﺗﺶﻫﺎﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ« ﻭﺿﻊ ﻛﺮﺩﻩ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ »ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ« ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺳﺎﺱ ﻗﻀﻴﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻧﻴﺴﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭﻻ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻧﺪ ﻋﻼﻗﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻬﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﺭﺗﺶﻫﺎﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺍﺳﺖ. ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﺭﺗﺸﻬﺎﻱ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺪ )ﺑﮕﻔﺘﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺍﺯ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ(.‬ ‫ﻭﺿﻊ ﺭﺳﻮﺍﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢ ﻧﻴﻚ ﺣﺎﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖﻫﺎﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ، ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﭘﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺩﻭ ﺗﻴﺮﮔﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪﺗﺮ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ، ﻭﺿﻊ ﺁﻥ ﻳﻚ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﺟﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﻫﻤﻪﺷﺎﻥ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻧﻮﻳﺪ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﻨﮕﺎﻡ ﺁﺭﺗﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﺩ. ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﺎﻱ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻋﺪ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻱ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﺭﺗﺸﻬﺎﻱ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ )ﻳﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ( ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ، ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺠﻠﺲ، ﺣﺎﻝ ﻛﺸﻮﺭ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺁﺷﻔﺘﮕﻲﻫﺎﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺁﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩ ﻛﺪﺍﻣﺴﺖ؟!..‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ. ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺸﺮﻛﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻨﻮﻣﻴﺪﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻓﺰﻭﺩ. ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﻩ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﻛﻨﺪ. ﻳﻜﺮﺍﻩ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﻩ‬ ‫ﻟﻐﻮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺩﻗﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻭ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ )ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﺭﺗﺸﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ( ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ، ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﮕﺮﺩﺩ. ﺑﮕﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻟﺶ ﻛﻤﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ. ﻭﻟﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺳﺨﻦ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﺴﺖ. ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﺭﺗﺸﻬﺎﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺮﻭﻧﺪ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ. ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ؟!.. ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﻱ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﭼﻪ ﺣﺎﻟﻲ ﺩﺍﺷﺖ؟!..‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎﺳﺖ. ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻣﻲﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ‬ ‫ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﻱ ﺁﻥ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻤﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﻲﮔﺰﺍﺭﻧﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ،‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﺍﻥ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻲﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﭘﻮﻝ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﻲﺭﺳﻨﺪ. ﺩﻫﺪﺍﺭﺍﻥ، ﺭﻋﺎﻳﺎ ﺭﺍ ﮔﻠﻪ ﮔﻠﻪ ﺑﭙﺎﻱ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ،‬ ‫ﺑﺎ ﺭﺃﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻛﺎﻟﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑﻨﺪ.‬

‫٥١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﻛﻮﺷﺸﻲ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻗﺪﺭﺵ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ. ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ. ﺑﻴﺴﻮﺍﺩﺍﻥ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ، ﺑﺎﺳﻮﺍﺩﺍﻥ ﻗﺪﺭ ﺁﻥ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ. ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﺍﺩ ﻣﺎﻩ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﺸﻦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﺎ ﭼﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﺭﻱ ﮔﺬﺷﺖ. ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺭﺗﺠﺎﻋﻲ ﺻﺪﺭﺍﻻﺷﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺟﺸﻦ ﻭ ﭼﺮﺍﻏﺎﻥ ﺑﻨﺎﻡ ﻋﻴﺪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﻤﻮﺩ. ﺑﺮﺧﻲ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﺴﺘﻲ ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ. ﻓﻼﻥ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﻳﺲ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﻛﺎﻟﺖ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ، ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﻫﺠﻮ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﭽﺎﭖ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ. ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺩﺭﺩ ﻣﺒﺘﻼﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺖ: »ﺟﺸﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻋﺰﺍ ﺍﺳﺖ«.‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ. ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﻳﻜﻲ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺑﻤﺸﺮﻭﻃﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ.‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﺵ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻧﻤﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻥ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﻲﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻨﺪ، ﺁﻥ ﺭﺳﻮﺍﻳﻴﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲﺁﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺩﻳﺪﻩﺍﻳﻢ. ﺍﺯ ﻭﻛﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻭﻛﺎﻟﺘﺶ ﭘﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ، ﭘﻮﻟﻬﺎ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺩﻭﺭ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺳﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻋﻲ ﻛﻪ ﺩﺯﺩﻱ ﻣﺤﺴﻮﺑﺴﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﺪ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ، ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﭘﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ. ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻣﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﺴﺎﻥ ﻛﺎﺭﺩﺍﻥ ﻭ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﻱ ﺭﺍ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺮﻁ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﻣﻲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻨﺶ، ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ.‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻓﺮﻕ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻫﻨﮓ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ، ﺑﺎ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﭘﻮﻝ ﺭﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﺭﺃﻱ ﺧﺮﻧﺪ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻳﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻱ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﻬﺎ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺭﺳﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻧﺎﭼﺎﺭﻡ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ. ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺼﺪﻕ ﻃﺮﺣﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻋﻮﺽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ. ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ. ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺠﺎﺗﺮ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻋﻼﻗﻪ‬ ‫ﺑﻤﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﮔﺮﺩﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺳﺨﻨﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ، ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ. ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻧﻮﺷﺖ.‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺯ ﺳﺨﺘﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﻱ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﻟﺐ ﭘﺮﺗﮕﺎﻫﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻫﻮﺵ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻭ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﻟﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ.‬

‫٦١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﺭ ﻭ ﺟﻨﺒﺶ ﺁﻭﺭﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺘﻮﭖ ﻭ ﺗﺎﻧﻚ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﺷﻦ ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺭﺩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﻢ: ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎﺩﻩ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ.‬

‫٣ــ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﻨﻄﻖ ﺩﺭﺁﻣﺪ:‬

‫ﻣﻦ ﺑﺎﺯ ﺑﺂﻥ ﻋﻘﻴﺪﻩﺍﻡ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ. ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﮔﺬﺷﺖ، ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﺸﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪ. ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺂﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﺷﻴﺮﺍﺯﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺴﻴﺨﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎﻱ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺗﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭﺁﻣﺪ. ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻛﺸﻴﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﺪ ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺤﺮﻓﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ.‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻳﻨﺪ. ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﻴﻬﻦ ﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﻲﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺑﻨﺎﻡ ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺑﺂﻥ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺷﻜﻨﺠﻪ‬ ‫ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻴﺸﻪﻭﺭﻱ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﻲﻧﻮﺷﺖ، ﺑﻜﺸﻮﺭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻣﻲﻧﻤﻮﺩ، ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﺁﻭﺍﺯ ﺑﺂﻭﺍﺯ ﻣﺎ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺧﺎﻳﻦ ﮔﺸﺘﻪ؟!.. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ؟!..‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ ﺑﺮﻭﻱ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﺷﻴﺮﺍﺯﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﻢ‬ ‫ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ: ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺧﺸﻤﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﻴﻢ. ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻭ ﺑﺸﻨﻮﻳﻢ. ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ.‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﮔﻴﻼﻥ ﻭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﺑﻜﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺨﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎ ﺗﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﻄﻖ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻛﺸﻴﺪ.‬ ‫ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﻫﺴﺖ: »ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ« )ﻧﻴﻜﺶ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ(. ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ. ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺴﻮﺩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﺴﻜﻮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ. ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﻳﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﺎﻧﺪ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻴﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺑﻲ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﺩ.‬

‫٧١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻣﺎ ﺭﺍ ﻗﻀﺎﻳﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﺳﺖ. ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺳﻪ ﺩﻭﻟﺖ، ﺍﻳﺮﺍﻧﺮﺍ ﺗﺎ ﺩﻭﻡ ﻣﺎﺭﺱ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﺎ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎﻱ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﺩ. ﺍﻳﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺻﻼﺡ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ.‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎﻱ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﺁﻭﺍﺯﻳﻢ.‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﮔﻴﻼﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ: »ﺩﺭ ﺭﺷﺖ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ، ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ«.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ـ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩﻫﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ،‬ ‫ﻻﺑﺮﺍﺗﻮﺍﺭ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ـ ﻭﻟﻲ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﺎﻳﻲ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ.‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ، ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺪﻳﻮﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭ، ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﭘﮋﻭﻫﺶ، ﻭ ﺩﺭ ﻗﺼﺒﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﻬﺎﻱ ﻧﺎﻗﺼﻲ ﻫﺴﺖ، ﺁﻧﻬﻢ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ﺁﻧﻬﻢ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺧﻮﻥ ﺩﻝ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺭﻳﺨﺖ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺸﻴﺪ. ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺷﺖ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺩﻋﻮﺍﻳﻲ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﻲ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺪﻭﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﻢ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﻭﻧﺪﮔﻲ ﻻﺯﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻣﻲﮔﺬﺭﻳﻢ. ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﭘﺰﺷﻚ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻭﻳﺮﺍﻧﻪﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﺑﺎﺩ ﺷﻮﻧﺪ، ﺭﻧﺠﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻨﺪ، ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺟﺰﺀ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ‬ ‫ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﻲ ﻣﻲﺳﻮﺯﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ. ﻛﺸﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﻧﻴﺴﺖ.‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻳﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﺵ ﻧﺪﺍﺩﻩ، ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﭼﻨﺪ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﺴﻮﻱ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻳﻨﻤﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ. ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻛﻮﺷﺸﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﺮﺍﺯﻩ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ ﺩﺷﻤﻨﻴﻢ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ. ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺩﻟﺴﻮﺯﺍﻧﻪ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻧﻴﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻢ ﺁﻭﺍﺯ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ. ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺭﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﻢ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ.‬

‫٨١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺟﻠﻮ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺸﻴﺪ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻭﻻ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﺪ. ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪ.‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ. ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺂﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩﻡ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ، ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮﻡ: ﻛﺎﺭﻳﻜﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ »ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ« ﺑﺎ ﮔﺸﺎﺩﮔﻲ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩﺍﻳﻢ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺗﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻛﻨﻴﻢ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ »ﺁﺷﻮﺏ ﺍﺷﺮﺍﺭ« ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩ. ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺷﺎﻫﺴﻮﻥ ﻭ ﺑﻮﻳﺮ ﺍﺣﻤﺪﻱ ﺑﻴﻚ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﮔﺰﺍﺷﺖ.‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺟﺮﮔﻪ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻧﺪ. ﻣﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻴﻢ. ﺟﻌﻔﺮ ﭘﻴﺸﻪﻭﺭﻱ، ﺭﺿﺎﻱ ﺭﺳﻮﻟﻲ، ﻏﻼﻣﺮﺿﺎﻱ ﺍﻟﻬﺎﻣﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭﺟﺪﺍﻧﻲ ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺭﺿﺎﻳﻴﻪ ﺟﻨﮓ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺷﺎﺩﺭﻭﺍﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ. ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺑﻴﭽﻴﺰ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻣﺮﺩ ﺑﻲﻓﻬﻤﻲ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﻣﺮﺩﻱ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻓﻬﻤﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﻜﻌﻤﺮ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﺁﺭﻣﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﻼﺡ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺑﺎﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺒﺎ ﻋﻼﻗﻪﺍﻱ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻟﻔﺒﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ. ﺑﻪ ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﻱ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮﺩﻱ ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺎ‬ ‫ﭘﺎﻱ ﺟﻨﮓ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ؟.. ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻠﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺳﺨﺖﺗﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻠﺠﺒﺎﺯﻱ ﻛﺸﻴﺪﻩ.‬ ‫ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻟﺠﺒﺎﺯﻱ ﻭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺍﺭﺗﺠﺎﻋﻲ ﺻﺪﺭﺍﻻﺷﺮﺍﻑ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭ ﻣﻨﻄﻖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻟﺠﺒﺎﺯﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪﻫﺎﻱ‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ﺭﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻴﺰﺍﺩﻩ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎﺭﻛﻨﺎﻥ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﺂﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺁﺭﺗﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﺑﻴﺎﺩ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﺩﺯﺩﺍﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺜﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ: »ﭼﻪ ﺳﻔﻠﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﻴﻨﺪ، ﺳﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﺳﮕﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ«.‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻴﺰﺍﺩﻩ ﭼﻪ ﻧﺎﻣﻲ ﺩﻫﻢ. ﻣﺮﺩﻳﻜﻪ ﻳﻜﻌﻤﺮ ﺑﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻢ ﻳﻚ ﻣﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺴﺖ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺭﻧﻴﺎﻓﺘﻪ؟!.. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ؟!.. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻫﻤﺸﻬﺮﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﮓ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ؟!.. ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻴﺰﺍﺩﻩ، ﻣﮕﺮ ﻗﺤﻄﻲ ﻣﺜﻞ ﺑﻮﺩ؟!.. ﺁﻗﺎﻱ ﻋﺰﻳﺰ، ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﻱ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ. ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﻬﻤﺸﻬﺮﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻬﺮ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎ ﻛﻨﻴﺪ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻣﺮﻫﻢ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﺧﻤﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺧﺎﻡ ﻭ ﻧﺎﺑﺠﺎﻳﻲ ﻧﻤﻚ ﺑﺰﺧﻤﻬﺎ ﭘﺎﺷﻴﺪ.‬

‫٩١‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫٤ ــ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﺷﻮﺩ:‬ ‫ﹰ‬

‫ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻱ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ، ﻳﺎ ﺑﮕﻔﺘﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ »ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺧﻼﺕ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﻦ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻭ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ« ﺑﺴﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺣﻜﻤﻴﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺟﻮﻳﺎ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺁﻳﺎ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ؟.. ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻳﺎ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻢ. ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﺩﺵ‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ. ﻣﻦ ﺑﺤﺜﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺳﺨﻨﻢ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻣﺴﺖ. ﻣﻦ ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ: ﺁﻳﺎ ﺑﭽﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ؟..‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﺎ ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺩﻭﻡ ﻣﺎﺭﺱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺁﺭﺗﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻭﻡ ﻣﺎﺭﺱ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﺭﺗﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺑﺮﺩ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲﺍﻧﮕﺎﺭﺩ.‬ ‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﺂﻧﻜﻪ ﺟﻠﻮ ﺁﺭﺗﺶ ﺍﻳﺮﺍﻧﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻧﺪ ﺑﺂﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﺮﻭﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻴﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ـ ﭘﺎﺳﺨﻴﻜﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺗﺒﺮﻱ ﺟﺴﺘﻦ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬
‫١‬

‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ.‬

‫ﺷﻚ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﺭﺗﺶ ﻭ ﻗﻀﺎﻳﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﮔﺮﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﺭﻧﺠﻴﺪﮔﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻮﻣﻴﺪﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺑﺴﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﺴﻜﻮ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺗﺮﺍﻭﻳﺪﻩ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﺮﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ.‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺩﻭﻡ ﻣﺎﺭﺱ ﺁﺭﺗﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩ. ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻗﻴﺎﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ‬ ‫ﻳﻚ ﻗﻀﻴﻪ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ؟!.. ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻧﻜﻨﻴﻢ؟!..‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ؟!..‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻲﻓﻬﻤﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺵﮔﻤﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻣﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﺎﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻢ، ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻗﻴﻤﺘﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ. ﺁﻧﭽﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺩ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺁﻧﭽﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ.‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﻛﺮﺩ، ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﺷﻮﺭﻭﻱ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﻛﺮﺩ، ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺒﺮﺩﻫﺎﻱ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺗﺰﺍﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻣﺴﻠﻚ ﺧﻮﺩ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ.‬

‫١- ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﺭﺗﺶ ﺑﺂﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﺸﻤﺎﺭﻩ ﺁﺭﺗﺶ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ، ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺁﻧﺮﺍ ﺻﻼﺡ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺪ.‬

‫٠٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻴﺎﻡ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﺮﺩﻩ. ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻇﻬﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺰﺍﺷﺖ. ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ، ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﺻﻼﺡ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻞ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛﻤﻚﻫﺎﻱ ﻣﺆﺛﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ.‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﻧﺸﻮﺩ ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻛﻨﻢ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺍ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﭼﺎﭘﻠﻮﺱ‬ ‫ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﻧﻴﺴﺘﻢ. ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺴﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺷﻢ. ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺣﻞ ﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺟﺰﻭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻠﻞ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎﻫﺎ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻴﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ. ﺍﻳﻨﻤﺮﺩﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻮﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ، ﺳﻮﺩ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻡ. ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﻣﻦ ﺳﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﻢ.‬ ‫ﺳﺨﻨﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﺷﻮﺩ. ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: »ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ«. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﺴﻜﻮ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ، ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﭘﻴﻤﺎﻧﻬﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻮﺩ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﺴﺮﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺭﻭﺩ.‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻲﭘﺮﺩﻩﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻳﻢ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﺎ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻳﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺑﺠﻨﮓ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ، ﺭﺷﺘﻪﻫﺎ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﺛﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻬﺎ ﺭﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺟﻨﮕﻲ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ، ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﺸﻜﻨﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﻧﺎﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ، ﻏﺎﺋﻠﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ.‬

‫١٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫٥ ــ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﺭﺝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ:‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻧﻴﻬﺎ، ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ، ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ )ﺍﻳﺎﻟﺘﻲ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻲ( ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺧﻴﺮﹰﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﻲ ﻫﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻢ. ﻧﺨﺴﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎﻫﺸﺪﻩ ﺍﺯ ﺟﻠﺪﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺍﺳﺖ ﻳﺎﺩ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻢ:‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ٤٢٣١ )٥٨٢١ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻱ( ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﺎﻭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺗﻜﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﻲ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ )٣١ ﻣﺮﺩﺍﺩ( ﻣﻈﻔﺮﺍﻟﺪﻳﻨﺸﺎﻩ »ﻓﺮﻣﺎﻥ« ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻬﻴﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ، ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﻲ ﻧﺒﻮﺩ. ﺩﻭﻟﺘﻴﺎﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺟﻨﺒﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻧﮕﻪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻮﺩﻙ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻬﻮﺍﺭﻩﺍﺵ ﺧﻔﻪ ﺳﺎﺯﻧﺪ.‬ ‫ﻳﻜﻤﺎﻩ ﻭ ﻧﻴﻢ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﮔﺬﺷﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺒﺶ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﺭﻳﺖ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻜﺎﻥ ﻭ ﺟﻨﺒﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺷﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺷﻮﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﻤﻖ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﭼﻮﻥ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻭﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺷﺒﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺷﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻧﻪﺍﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﻧﺎﻡ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﻠﻲ« ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ، ﻭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﻫﻢ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﭽﺎﭖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ.‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮﺩ. ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻨﺪ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻛﻪ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺷﺶ ﻧﻤﻲﺁﻣﺪ،‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﭼﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻧﻴﺰ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ. ﻭﻟﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﺑﺸﻮﺭﺵ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺍﻋﻀﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻧﺠﻤﻦ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ.‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺷﻮﺭﺵ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﻣﻠﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ. ﺷﺎﻳﺪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻭﺗﺎﺳﺖ: ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺁﻥ، ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﺘﻤﻤﺶ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻤﻢ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ،‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺎﻗﺺ ﺩﻳﺪﻧﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺳﺮ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﻣﺘﻤﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﺎﻟﺘﻲ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩ. ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻤﻢ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺸﺎﻛﺶ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ ﺑﺘﺼﻮﻳﺐ ﺭﺳﻴﺪ، ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ، ﻭ ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻟﺸﻮﺭﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺎﺻﻲ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻛﺮﺩ )ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ( ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ‬

‫٢٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺳﻤﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻧﺎﻣﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺠﺎﻱ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﻠﻲ«، »ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﺎﻟﺘﻲ ﻳﺎ ﻭﻻﻳﺘﻲ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻧﺪ.‬ ‫ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ٩٢٣١ ﻛﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺗﻮﻡ ﺭﻭﺱ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﻬﻢ ﺧﻮﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻲﺷﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﻳﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺑﻮﺩ. ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﺴﻮﺩ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ: ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﺩﺭ ﺭﮊﻳﻢ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ )ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ( ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﻣﻲﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺭﺃﻱ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﺭﺃﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ، ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻭﺳﺖ.‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻤﻞ، ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺪﺍ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺟﺪﺍﺳﺖ. ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ، ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺧﺎﺹ ﻳﻚ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻳﺎ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﮕﺮﺩﺩ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻲﺳﭙﺎﺭﺩ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ.‬ ‫ﭘﺲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻳﻚ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻧﻲ ﺑﺮﻓﺘﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩﺍﺭ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﺎﺹ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﺮﺍ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻳﻬﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﺪﺍﻣﺎﺗﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ.‬ ‫ﭘﺲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻨﺶ ﺑﻮﺩﻩ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﮔﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ )ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ٥٢٣١( ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﮔﺬﺭﺍﻧﻨﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺑﻴﻨﺶ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ. ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﻖ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ، ﺑﺨﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﺻﻼﺣﻲ ﻭ ﺗﻌﻤﻴﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻮﺩﺟﻪﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻳﻚ ﺳﻬﻢ ﺍﺯ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺻﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻋﺪﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ.‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﻠﻪ ﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﻧﻮﻣﻴﺪﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﻋﺪﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﺻﺮﻑ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎ »ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻴﺠﻬﺖ« ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ.‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﻛﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩﻱ ﺩﺍﺷﺖ، ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺁﻗﺎﻱ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻋﺪﻝ، ﻛﻔﻴﻞ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪ، ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﻞ ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻛﻞ ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﺎﻳﻞ ﻣﻲﺷﺪ. ﺍﺳﺘﻴﻨﺎﻑ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﮔﻴﻼﻥ ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺤﻞ ﮔﺮﺩﻳﺪ.‬ ‫ﺩﺍﻭﺭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻋﺪﻟﻴﻪ »ﺩﻧﻴﺎ ﭘﺴﻨﺪ« ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﻲﻧﻬﺎﺩ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﻬﻦ ﻭ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﭼﻴﺪﻩ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﺗﺒﻪﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻑ ﺑﻜﺎﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻛﻢ ﻧﻴﺎﻳﺪ، ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻩ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻲﻋﺪﻟﻴﻪ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺻﺪ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩ.‬

‫٣٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ. ﺑﻴﺠﻬﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﻫﺮ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺠﺎ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ، ﺍﻳﻦ ﻛﻴﻨﻪﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﻣﻴﺪﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻮﺽ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﻧﻴﻜﺴﺖ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺰﺍﺭﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﺪ.‬ ‫ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ: ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺣﺪ ﻓﺎﺻﻞ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﺮ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺑﻤﺼﺮﻑ ﺁﻥ‬ ‫ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻻﺯﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﻗﺪﺍﻣﺎﺗﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﻧﻘﺸﻪﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﺪﻱ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭﻱ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﺧﺘﻼﺱ ﻭ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺗﻨﮓ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﻣﻴﺪﻱ ﻭ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﻌﻼﻗﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﺸﻮﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺰﻭﺩ، ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻁ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺰﻭﺩ. ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻳﺸﻪﺩﺍﺭﺗﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ‬ ‫ﻫﻤﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﺎﺭ ﺩﻭﺵ ﺁﻧﺮﺍ ﺳﺒﻚﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﻫﻢ ﺑﻄﻮﺭﻳﻜﻪ‬ ‫ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻳﺴﺖ، ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺨﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﺭﺳﻨﺪ. ﺑﻠﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﻥ ﺑﻲﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ.‬ ‫ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﻛﻪ ﻧﮕﺮﻳﻢ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﻮﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲﻓﻬﻤﻨﺪ، ﻭ ﺩﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺷﻮﺩ:‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﺎﻟﺘﻲ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﺳﻲ ﻭ ﻧﻪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ )ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ٥٢٣١( ﻭﺿﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻋﻮﺽ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﺁﻥ ﺣﺎﻻ ﺑﻴﻤﻮﺿﻮﻋﺴﺖ. ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ، ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﻤﺎﺱ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﺑﺪ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ؟..‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺭﺩ؟.. ﮔﺎﻫﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻲﺑﺮﻡ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ﺧﺎﻙ ﭘﺎﺷﻲ ﺑﭽﺸﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﻮﻫﻮﻥ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﺑﻲﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺑﺪﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺛﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻏﻠﻄﻴﺴﺖ.‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ: ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺳﺮ ﻛﻼﻓﻪ ﺭﺍ ﮔﻢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﭼﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﺗﻮﺃﻡ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻣﻴﺮﺍﻧﻨﺪ.‬

‫٤٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺻﻼﺡ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﺮﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﻭﺿﻊ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺘﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎﻱ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺰﺍﺭﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ، ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﻱ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ، ﺍﺯ ﻋﻬﺪﻩ ﺁﻥ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮﺁﻣﺪ.‬ ‫ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺘﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﻓﺘﺮﭼﻪﺍﻱ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺩ. ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻧﻜﺎﺳﺖ. ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ﻫﺮ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﻤﺼﺮﻑ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺮﺳﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ ﻧﺪﺍﺷﺖ.‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺻﻼﺣﺎﺗﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻧﻬﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﻬﺎﻱ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺩﻋﻮﺍﻳﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻫﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ،‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﻮﺩ، ﭘﺰﺷﻜﻬﺎ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ: ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺭﺍﻩ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺑﺂﺳﺎﻳﺶ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻧﺪ.‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ‬ ‫ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺮﻧﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﻳﺎﻟﺘﻲ ﻳﺎ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻴﺴﺖ؟.. ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. ﺍﻳﻦ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺎﻓﻬﻢ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﺨﻨﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺷﻤﺎ ﻭﻛﻴﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺧﺎﻛﺘﺎﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ. ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺪﺍﻧﻴﺪ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻴﺮﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ، ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩﺍﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ.‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ، ﺁﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺁﺭﺯﻭﺷﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﻭﻛﻴﻞ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﻼﺱ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺭﺷﻮﻩ ﮔﻴﺮﺍﻥ ﺷﺮﻛﺘﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﺳﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ، ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺭﻓﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺩ. ﺁﻧﺪﺳﺘﻪ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﺟﺪﻳﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﻬﺮﻱ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.‬

‫٥٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫٦ــ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ:‬

‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻲﺁﻳﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻣﻮﺿﻮﻉ، ﺁﺭﻱ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﺘﺮ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻳﻚ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻩ ﺑﻴﻄﺮﻑ، ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺭﻳﺸﻪﺩﺍﺭ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪ.‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﻳﻨﺠﺎ ﻛﻪ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﺭﻧﺠﻴﺪﮔﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: »ﺍﻳﻦ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺣﺰﺏ ﺩﺭﺳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻟﻴﺪﺭ ﺷﻮﺩ«.‬ ‫ﻧﻪ ﺁﻗﺎ! ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﻡ ﺣﺰﺏ ﺩﺭﺳﺖ ﻛﻨﻢ، ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﻟﻴﺪﺭ ﺷﻮﻡ. ﻣﺮﺍ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﻲ ﺑﺸﻤﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ. ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﻣﺮﺍ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺑﺴﻮﺩﺗﺎﻧﺴﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ؟.. ﺧﺪﺍ ﺑﺸﻤﺎ‬ ‫ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺩﻩ، ﻓﻬﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺷﻨﻴﺪﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﺪﻳﺪ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻭ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪﺵ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ.‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮﺩ. ﮔﻮﺵ ﺩﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻢ:‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻣﺴﺖ. ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜﻠﻔﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺮﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﻮﺭﻳﺪﻳﻢ ﻭ ﺑﻴﺮﻕ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪﺧﻮﺍﻫﻲ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻴﻢ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﺷﻮﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻤﻴﺮﺯﺍ ﻭ ﺍﻣﻴﺮﺑﻬﺎﺩﺭ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻲﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻭﻳﺪ، ﻣﺎ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺮﺩ. ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻜﺸﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻳﻜﻨﻔﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻨﺸﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﻢ ﻭ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺑﻨﺸﻴﻦ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻦ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﻟﺖ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻨﻴﻢ.‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻣﻲ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؟..‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻜﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ.‬ ‫ﺗﺎ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﺸﺪﻩﺍﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﺴﺖ.‬ ‫ﺩﻭﻡ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻠﺠﺎﺟﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﻢ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﻣﻲﺭﻭﺩ، ﺑﻴﻚ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻟﺠﺎﺟﺖ‬ ‫ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﻧﺪ.‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺟﻨﮕﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺧﺎﺭﺝ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ، ﺁﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ‬ ‫ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺷﻔﺘﮕﻴﻬﺎ )ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ( ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ.‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻴﻜﺴﻮ ﻣﻲﮔﺮﺍﻳﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻋﻘﻴﺪﻩﺍﻱ ﻳﺎ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ. ﻓﺮﺩﺍ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺟﻨﮕﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﻟﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﻱ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.‬ ‫ﺳﻮﻡ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻣﻬﻤﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ. ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ؟.. ﺁﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺁﺭﺯﻭ ﻭ ﻳﺎ ﮔﻠﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ؟..‬

‫٦٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻭﻻ ﻧﻘﺸﻪ ﻻﺯﻣﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻻﺯﻣﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻠﻮ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ. ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﺻﻼﺣﺎﺗﺴﺖ. ﻭﻟﻲ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺑﺎﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪ. ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻬﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ.‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟.. ﺩﻭﻟﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻭﺯﻳﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﻣﻴﺰﻫﺎ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ.. ﺍﻭﻻ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﺗﻜﻴﻪﮔﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲﺩﺍﺭﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺘﺰﻟﺰﻟﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﻨﺪ. ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺳﺘﻪﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﻧﺠﻴﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﺑﺎﺻﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﻬﺖﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻳﺎ ﺑﺎﺻﻄﻼﺡ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺣﺰﺑﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ. ﻭﻟﻲ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ. ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺣﺰﺏ ﺭﺍ ﺑﭽﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﺰﺏ ﻣﻲﺳﺎﺯﻧﺪ.‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﺭﺗﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﺗﺮﻓﻴﻌﺎﺕ ﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻳﻤﻦ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺳﻨﺪ ﻳﺎ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻳﺎﺑﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﺰﺏ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﺰﺏ، ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻣﺮﺍﻣﻨﺎﻣﻪ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻳﻚ ﻧﺎﻡ، ﻧﻮﻳﺴﺎﻧﺪﻥ ﻳﻚ ﺗﺎﺑﻠﻮ، ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﻚ ﻛﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﻳﻚ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﮔﺎﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺍﻣﻨﺎﻣﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ. ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ: ﺣﻔﻆ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻠﻲ، ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ، ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ، ﺣﻔﻆ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺩﻳﻨﻲ…‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﻣﻨﺎﻣﻪ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻣﻼ ﻧﺼﺎﺏ »ﻭﺯﻥ ﺷﻌﺮ« ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭ ﻓﺎﻳﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺗﺼﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ. ﺁﻥ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﻛﻮﺷﺸﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ. ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ ﻣﺜﻼ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻠﻲ ﭼﻴﺴﺖ؟.. ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ؟.. ﭼﻪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺮﺩ؟.. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩﻱ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺰﺏ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻮﻳﺪﻫﺎﻳﻲ ـ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﻓﻴﻌﺎﺕ ﻋﻘﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﻣﺎﻧﺪ، ﺍﺯ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻲﺑﻬﺮﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﻮﺩ،‬ ‫ﻓﻼﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﺳﺖ، ﻓﻼﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺆﺳﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ـ ﺑﻌﻀﻮﻳﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺶ ﻣﺎﻳﻪ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﺩﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﺷﺎﻳﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺣﺰﺑﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﺮﻁ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻮﺍﺯ ﻓﺮﻭﺵ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ‬ ‫ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﻌﻀﻮﻳﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻢ:‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺷﺒﻲ ﻳﻚ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻨﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ. ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺣﺰﺑﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻳﺸﺎﻥ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻢ. ﻣﺮﺍﻣﻨﺎﻣﻪﺷﺎﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ. ﻳﻚ ﻣﺎﺩﻩﺍﺵ »ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ« ﺑﻮﺩ. ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ: »ﺷﻤﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺑﭽﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ‬

‫٧٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ؟«. ﮔﻔﺘﻨﺪ: »ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ!«. ﮔﻔﺘﻢ: »ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻴﺪ«. ﻳﻜﻲ ﮔﻔﺖ: »ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ!«. ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻓﺮﺻﺖ ﻧﺪﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻨﺪﻱ ﮔﻔﺖ: »ﻧﻪ ﺁﻗﺎ، ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻛﻪ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻧﻴﺴﺖ«. ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭﮔﺮﻓﺖ. ﺩﻳﺪﻡ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻫﺴﺖ. ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻢ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺑﺨﺎﻣﻮﺷﻲ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻡ. ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﻤﻲ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻳﻜﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭘﻮﻝ ﺑﺮﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎﻣﻴﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ، ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺣﺰﺏ ﻫﻢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﺳﻮﺍﻳﻴﻬﺎﻳﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ.‬ ‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺻﺪ ﺣﺰﺏ، ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ. ﺁﺭﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺻﺪ ﺣﺰﺏ. ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺰﺏ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺸﺪﻩ. ﻫﺮ ﺣﺰﺑﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻲ ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺣﺰﺏ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﺩﻭﺍﻡ ﻳﺎﻓﺘﻪ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺰﺏ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺰﺏ ﺟﺰ ﺑﺪﺭﺩ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺲ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﻧﻤﻲﺧﻮﺭﺩ. ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﻳﺎ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺣﺰﺏ ﺭﺍ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﺮﺩﻩﺍﻡ. ﺩﺭﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﻣﻘﺼﻮﺩﻡ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﻱ ﭘﻴﺸﮕﺎﻡ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﻜﺪﻝ ﻭ ﻳﻜﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩ.‬ ‫ﺍﻭﻻ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ،‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺩﻭﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻮﺍﺩﻱ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪ ﺍﺟﺮﺍﻳﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ، ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻛﻨﻨﺪ، ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ‬ ‫ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻣﻮﺍﺩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﻲﺁﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺩﻱ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻣﻘﺼﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺭﺗﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﻓﻼﻥ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﺎﺭ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﺩﺭ ﻓﻼﻥ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪ ﻣﺪﻳﺮﻛﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻨﺎﻡ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﭘﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻧﻬﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺭﻫﺎﻧﻨﺪ. ﻣﺰﺩﻳﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺟﺰ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻲ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﺲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪﻩ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺮ ﻛﺎﺭﻳﻜﻪ ﻣﻲﺁﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺩﻱ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻛﻮﺷﻴﺪﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻪﺍﻱ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲﺩﻫﺪ. ﻓﻼﻥ ﺁﻗﺎ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺖ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﭼﻜﺎﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ؟.. ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻲﺩﻭﺩ، ﺁﻭﺍﺯ ﺑﺂﻭﺍﺯﻫﺎ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ، ﺛﺮﻭﺕ ﻣﻲﺍﻧﺪﻭﺯﺩ، ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻩ ﻭ‬ ‫ﺷﻜﻮﻩ ﻣﻲﻛﻨﺪ.‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﺎ ﺗﺮﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ـ ﻏﻠﻂ ﻳﺎ ﺩﺭﺳﺖ ـ ﺑﺴﻮﺩ ﻣﻴﻬﻦ‬ ‫ﻣﻲﻛﻮﺷﻨﺪ. ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺗﺮﺳﻲ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﺨﻮﺩ ﺣﻖ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﻬﻦ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﺎﻣﻮﺷﻲ‬ ‫ﮔﺮﺍﻳﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﺁﻧﻬﻢ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ.‬

‫٨٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺑﺮﺍﻓﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺯﺩﻧﺪ.‬ ‫ ﭘﺲ ﺩﻳﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩﻳﺪ؟!.. ﭼﺮﺍ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﺭ ﻧﻤﻲﺁﻭﺭﺩﻳﺪ؟!..‬‫ ﻣﮕﺮ ﻣﻲﺷﺪ ﺁﻭﺍﺯﻱ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ؟!.. ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ ﺑﺠﺎﻳﻴﻜﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﻧﮕﺮﺩﺩ.‬‫ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻚ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻲﺳﺮﻭﺩﻳﺪ؟!.. ﺁﻥ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻴﻬﺎ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻲﻧﻤﻮﺩﻳﺪ؟!..‬‫ ﻣﮕﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻧﺎﻥ ﺑﺨﻮﺭﻡ؟!..‬‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺣﺎﻝ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ!..‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: »ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ«. ﻭﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺍﺯ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻫﻢ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ.‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺁﻳﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺩ. ﻧﺸﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻡ ﻛﻨﻴﺎﻙ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻣﺴﺖ ﻧﮕﺮﺩﺩ. ﻧﺸﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﺮﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﻔﻴﺪﻱ ﺭﺍ »ﻛﻨﻴﻦ« ﻧﺎﻡ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺗﺒﺶ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻧﺸﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻴﻚ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ. ﻧﺸﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻤﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﻛﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺂﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺭﺳﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁﺷﻜﺎﺭﻳﺴﺖ. ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺍﻳﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺩﻫﺪ.‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﺤﺎﻝ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻮﻟﻲ‬ ‫ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﺭﻭﺱ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪ.‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻜﻮﺷﺶ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ، ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ. ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﻳﻚ ﺑﺪﻱ ﺩﻳﺪ )ﻣﺜﻼ ﻣﺎﺳﺘﻔﺮﻭﺷﻲ ﻣﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﻛﻢ ﺩﺍﺩ( ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ: »ﭘﺲ ﺍﻳﻨﻤﺮﺩﻡ ﻛﻲ ﺍﺻﻼﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ؟!..«.‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ. ﻭﻟﻲ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻲ ﻣﻲﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻧﺪ. ﻋﺰﻳﺰ ﻛﺮﺩﻩﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﻧﺪ، ﻧﻜﺎﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﺭﻭﻧﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻲﭘﺮﻭﺍﻳﻴﻬﺎ ﻭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻳﻬﺎ ﺑﺬﻟﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﺯﻣﻴﻦ ﻟﺮﺯﻳﺪﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺩﺍ ﺟﻨﮕﻲ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻤﺒﻬﺎﻱ ﺁﺗﻤﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ، ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﻨﻬﺎ ﺧﻮﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻳﺴﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﺁﻳﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ.‬ ‫ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺪﻫﻴﻢ: ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﺳﺖ. ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺎ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺴﺮﺍﻍ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻨﺎﻡ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ. ﻭﻟﻲ ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ؟!.. ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﮔﻤﻨﺎﻡ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﻬﻤﻬﺎﺷﺎﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩﺗﺮ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩﻫﺎﺷﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﭼﻪ ﮔﻤﻨﺎﻡ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻨﺎﻡ، ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﺪ.‬

‫٩٢‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻓﺘﺪ. ﻣﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﻣﻲﮔﺰﺍﺭﻡ:‬ ‫١( ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺪﺍﺩﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﺷﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ. ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺼﺪ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬﻤﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﺩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﺎﺳﺖ، ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎﺳﺖ. ﻣﺎ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺑﺶ ﻭ ﻫﻮﺍﻳﺶ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ،‬ ‫ﺩﺭ ﻛﻮﻩ ﻭ ﺩﺷﺘﺶ ﻣﻲﮔﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻟﺬﺕ ﻣﻲﺑﺮﻳﻢ، ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻣﻲﻛﺎﺭﻳﻢ ﻭ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲﺁﻭﺭﻳﻢ، ﺍﺯ ﻛﺎﻧﻬﺎﻳﺶ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻨﮕﻠﻬﺎﻳﺶ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻲﺟﻮﻳﻴﻢ. ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪﺭﺵ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻳﺶ ﻛﻮﺷﻴﻢ.‬ ‫ﻫﺮ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻣﻴﻬﻨﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻬﻦ ﻣﺎﺳﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺳﺎﻟﺴﺖ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‬ ‫ﻣﻲﻛﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ. ﻣﺎ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﻫﻴﻢ؟!..‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ. ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﭼﻴﺴﺖ؟!.. ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ: ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﺯﺍﺩﻳﺴﺖ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺑﺮﺩﮔﻲ ﻧﻤﻲﮔﺰﺍﺭﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ. ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟!.. ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﮔﻔﺖ: ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ: ﺧﻮﺍﺭﻱ، ﺳﺮﺍﻓﻜﻨﺪﮔﻲ، ﺗﻮﺳﺮﻱ ﺧﻮﺭﻱ، ﺑﻲ ﺑﻬﺮﮔﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺎ… ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻛﻤﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ.‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻱ ﻭﺿﻊ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﻟﺘﻨﮕﻨﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: »ﻣﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻫﻴﭽﻲ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻳﻢ«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ:‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻫﻴﭽﻲ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪ. ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻧﻔﻬﻤﻨﺪ. ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ‬ ‫ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﻦ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﻨﻴﺪ؟!.. ﭼﺮﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻜﻴﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻴﺴﺖ؟!..‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ.‬ ‫٢( ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﺪﻩ ﺩﻳﺪﻥ ﻫﺮ ﺩﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ. ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﺍﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﻢ.‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﻦ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ. ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﺘﻮﺩﻩﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎﻳﺎﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺍﻳﻨﺴﺖ.‬ ‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﻫﺮ ﺩﻭﺷﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ. ﺳﻮﺩ ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ﻣﺎ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺯﻳﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻳﺪ. ﭼﻪ ﺳﻮﺩ ﻣﺎ ﻭ ﭼﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻄﺮﻑ ﺑﺎﺷﻴﻢ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﮔﻔﺘﻨﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪﺍﻡ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻏﻠﻄﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺸﻮﺭﻭﻱ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﺁﻥ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﻫﻴﻢ، ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻏﻠﻄﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﭽﺸﻤﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﺎﺗﺸﺎﻥ ﺩﺍﻣﻦ ﺯﻧﻴﻢ ﻭ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻱ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻴﻜﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﻭﺭﻭﻳﺎﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻳﻢ.‬

‫٠٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﻗﺪﻳﻢ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﻫﻤﭽﺸﻢ )ﻣﺜﻼ ﺍﺭﻣﻨﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻡ ﻭ ﻳﺎ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ( ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻭﻟﻲ ﻏﻠﻂ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﺪﺍﺩﻩ.‬ ‫ﺑﺠﺎﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ.‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻴﻬﻦ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻣﺎﻳﻴﺪ. ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ؟.. ﻣﺎ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺻﻼﺡ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﺴﺮ ﺷﻮﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ.‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺩﻭﻱ ﺷﻤﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻴﻢ… ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﻲﭘﺴﻨﺪﻳﺪ؟..‬ ‫ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪ؟.. ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ.‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: ﻣﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺎﻳﻦ ﺳﺎﺩﮔﻴﺴﺖ؟!.. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﻘﺼﻮﺩﺗﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟!..‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ. ﺑﺎﻳﻦ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟!.. ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻳﺪ ﭼﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ؟!.. ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﭽﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻳﺪ؟!..‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻳﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﻄﺮﻓﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺭﺍ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺳﻮﺩ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ. ﺁﻣﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻤﺎ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﺩﺭ ﺁﻧﻬﻨﮕﺎﻡ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ.‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﻨﺎﻓﻌﺸﺎﻧﺮﺍ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫٣( ﺑﻤﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ. ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﺴﺖ ﺭﮊﻳﻢ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ. ﻭﻟﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺵ ﻫﻢ‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﻫﻨﻮﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﺸﺪﻩ.‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﻴﻚ ﻣﻌﻨﻲ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮ ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ. ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻨﺪ. ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺮﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺨﻦ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺍﺭﻳﻢ: ﻳﻜﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ، ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ. ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ، ﺭﺧﺖ ﺧﺮﻳﻢ، ﻛﻔﺶ ﺧﺮﻳﻢ، ﺍﮔﺮ ﻧﺎﺧﻮﺵ ﺷﺪﻳﻢ ﺑﻨﺰﺩ‬ ‫ﭘﺰﺷﻚ ﺭﻭﻳﻢ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﺪ. ﻭﻟﻲ ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲﭼﺮﺧﺪ. ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ. ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺩﺍﺭﻳﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺯﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮﻳﻢ، ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻉ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﻳﻢ، ﻋﺪﻟﻴﻪﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﻛﺲ ﺩﻋﻮﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﺭﺟﻮﻉ ﻛﻨﻨﺪ، ﺭﺍﻫﻬﺎ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎ ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﻭﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻨﺪﻳﻢ. ﺑﺎﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻳﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻣﻲﻧﺎﻣﻴﻢ.‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻴﻚ ﺗﻦ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻴﻞ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﻲﻛﺮﺩ،‬ ‫ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲﺭﺍﻧﺪ. ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ »ﺳﺎﻳﻪ ﺧﺪﺍ« ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻜﻠﻴﻔﻲ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻧﺮﻭﺯ ﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻮﺩ.‬

‫١٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ: ﭼﺮﺍ ﻳﻜﺘﻦ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺍﻧﺪ؟!..‬ ‫ﭼﺮﺍ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ؟!.. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﺪ، ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ‬ ‫ﺑﺎﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ. ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺸﻮﺭﺵ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ.‬ ‫ﭘﺲ ﺩﺭ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﻫﺮ ﻓﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻲ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﻫﺮ‬ ‫ﻓﺮﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﺯ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﺪ. ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ‬ ‫ﺍﻭﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻢ ﻛﺴﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ. ﻛﻢ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ. ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﮕﺎﻡ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻧﺪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻧﻴﺰ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺑﻌﻤﻞ ﺁﻳﺪ‬ ‫ﻭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭﺍﻻﺗﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻬﺎﻥ ـ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ـ ﺑﺎ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺮﺩﻡ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺭﺍ ﻭ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ.‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: »ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻧﻴﺴﺖ«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ، ﻧﻪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪ.‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: »ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻛﻬﻨﻪ ﺷﺪﻩ«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻛﻔﺶ ﻭ ﻛﻼﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﻬﻨﻪ ﺷﻮﺩ. ﺗﺎ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺸﺪﻩ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻛﻬﻨﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.‬ ‫٤( ﺑﺎﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻧﻤﻮﺩﻥ. ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻳﻢ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺗﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﭘﺪﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫)ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ: ﻛﺎﺑﻴﻨﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ( ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﻛﻪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﺷﺌﻮﻧﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﺿﻪ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺧﺎﻟﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ.‬ ‫ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺄﺳﻴﺴﺎﺗﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺩﺍﺭﺍﺕ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ.‬

‫٢٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻡ. ﻫﻴﭻ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺂﻥ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻮﺩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻄﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻢ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﺄﺳﻴﺲ »ﺣﺰﺏ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ« ﺩﺭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ‬ ‫ﻣﻲﺭﻭﺩ. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻬﺎﻱ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﺎﻁ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﮔﺴﺘﺮﻧﺪ. ﻣﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻖ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺍﺟﺮﺍ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﺍﺯ ﮔﺴﻴﺨﺘﻦ ﺷﻴﺮﺍﺯﻩ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺟﻠﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ.‬ ‫٥( ﻋﻼﻗﻪ ﺑﺎﺻﻼﺡ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﭽﻨﺪ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻧﻴﺎﺯ ﺳﺨﺖ ﻫﺴﺖ. ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎﺳﺖ. ﻣﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﻮﺩﺟﻪﻫﺎ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﺵ‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺜﻞ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﺍﻱ ﺑﺎ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﻱ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩﺍﻳﻢ. ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛﺎﺧﻲ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻳﻢ. ﺑﺎ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﻋﻮﺍﻳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﺩﺭﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﺪ؟..‬ ‫ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﺷﺮﻳﻜﺘﺎﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺿﺒﻂ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺸﻤﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﻤﻲﺩﻫﺪ. ﺁﻳﺎ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩ؟.. ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﺟﻮﻉ ﻛﻨﻴﺪ. ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻮﻝ ﺑﺮﻳﺰﻳﺪ ﻭ ﻭﻛﻴﻞ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﻫﻴﺪ، ﺩﻭﻡ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﻧﺪﻝ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ. ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﻚ ﺩﻋﻮﻱ ﺩﺭ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﻲﺭﺳﺪ. ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺗﺎ ﻫﺸﺖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﻭ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﻣﻲﻛﺸﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ.‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﻀﺎﻭﺗﺴﺖ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﻳﺴﺖ؟!.. ﺑﻴﺠﻬﺖ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺳﺘﺮﮒ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ. ﻭﻟﻲ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺗﻬﻴﺴﺖ، ﺗﻮﻳﺶ ﭘﻮﭼﺴﺖ.‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﻱ ﻭ ﭘﻮﭼﻲ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ، ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ. ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﭘﻴﭻ ﺩﺭ ﭘﻴﭻ ﻭ ﻧﺎﺭﺳﺎﺳﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺻﻼﺡ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺣﺴﺎﺳﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ. ﻋﺪﻟﻴﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺍﺩ، ﺗﺎ ﺳﺮ ﻳﻜﻤﺎﻩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻗﻄﻌﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺶ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻗﺼﺒﻪﻫﺎ ﻭ ﺩﻫﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺪﻭﻱ،‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﭘﮋﻭﻫﺶ، ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻓﺮﺟﺎﻡ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺂﻣﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻡ. ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ، ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ. ﻫﻤﻪ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﺑﺎﺻﻼﺡ ﺩﺍﺭﺩ.‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺴﺮﺕ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩﻩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﭘﺎ‬ ‫ﺑﻤﻴﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ، ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻃﻠﺴﻢ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺭﻧﮓ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﺴﺮﺗﻜﺶ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ.‬ ‫٦( ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﺑﺤﺎﻝ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺭﻧﺠﻜﺸﺎﻥ ﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺁﻧﻬﺎ. ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻩ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﺷﺎﻥ ﺑﺂﺗﺶ ﻧﺪﺍﺭﻱ‬ ‫ﻣﻲﺳﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ.‬

‫٣٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﭼﺮﺥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻛﻴﻬﺎ ﻣﻲﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ؟.. ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪﻫﺎ، ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺩﻛﺎﻧﻬﺎ، ﻫﻴﺰﻡ ﺷﻜﻨﻬﺎ، ﺑﺎﺭﺑﺮﻫﺎ، ﺧﺸﺖ ﻣﺎﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻧﺎﻭﻩ ﻛﺸﻬﺎ،… ﺍﻳﻨﻬﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻧﺞ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﭼﻘﺪﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ؟.. ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﺑﺼﺪ ﺭﻳﺎﻝ ﺑﺮﺳﺪ.‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺻﺪ ﺭﻳﺎﻝ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ؟.. ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ. ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻲﺑﻬﺮﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﻨﻬﺎ ﺩﻝ ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪ. ﺭﺍﻫﺶ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ )ﻳﻜﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﭘﻨﺠﻨﻔﺮﻱ(،‬ ‫ﭼﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﺧﺮﺝ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺮﺍ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺰﺩ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺭﻧﺠﻜﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ.‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ، ﺑﺎ ﺳﭙﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ، ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ، ﺑﺎ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﺗﺒﻪ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﻧﺎﻣﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺭﻧﺞ ﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻲﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟!.. ﺍﻳﻦ ﭼﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺷﺐ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺍﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ، ﺩﺭ ﺳﺮﻣﺎ ﻭ ﮔﺮﻣﺎ،‬ ‫ﻣﻲﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺍﺩ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻱ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ؟!..‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: ﺍﮔﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﭙﺎﺳﺒﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺳﭙﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﺗﺒﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺑﻮﺩﺟﻪﺍﺵ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺛﻠﺚ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﻓﺰﻭﻧﻴﺴﺖ، ﺍﮔﺮ ﭘﺎﻱ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻤﺘﺮ ﻭ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ )ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻻﺯﻡ ﻛﺎﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎﺳﺖ( ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﭙﺎﺳﺒﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺳﭙﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺑﺎﺯﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻔﺎﻳﺘﺸﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: ﺁﻧﻜﺴﺎﻧﻴﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﺪ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ، ﺩﺭﺩﺳﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﺪﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩ. ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺩ.‬ ‫٧( ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﺑﺮﻭﺳﺘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ. ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺠﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭﻧﺪ، ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﻨﺪﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻛﺎﺭﻧﺪ ﺟﺰ ﺳﻬﻢ ﻛﻤﻲ ﻧﻤﻲﺑﺮﻧﺪ، ﺍﺯ ﻗﻨﺪ ﻭ ﺷﻜﺮ ﻭ‬ ‫ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﻬﺮﻩﺍﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺩﺭ ﻛﻤﺘﺮ ﺩﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎﻱ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺴﺖ، ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﭘﻨﻴﺮ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﻫﺎﺕ ﻧﺎﻳﺎﺑﺴﺖ. ﺟﺰ ﻫﻮﺍﻱ ﺁﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭ ﺁﺏ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺻﺪ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺴﻮﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ‬ ‫ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺩﻫﺎﺕ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺰﺷﻚ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﺯ ﺑﺮﻕ ﻭ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﻭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺩﻭ ﺛﻠﺚ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻴﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﻳﻚ ﮔﺎﻡ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺩﻳﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ـ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻘﺘﻀﻲ ﺁﻧﺴﺖ. ﺩﻭﻡ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺣﺎﻝ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ.‬

‫٤٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺻﻼﺡ ﻃﻠﺒﻲ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻬﻤﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﻭ ﺩﻫﻬﺎ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﺕ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ: ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺑﺮﻕ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻓﺘﺪ، ﺗﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ، ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻳﺎﺑﺪ، ﭘﺰﺷﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺨﺶ ﺑﺎﺷﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺑﺂﻧﺠﺎﻫﺎ ﻛﻮﭼﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﻳﺎ ﻫﺮ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻏﺎﺯﻧﺪ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﺩﺳﺘﻪﻫﺎﻱ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺑﺂﻧﺪﻳﻪﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻏﺎﺯﻳﺪ. ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ، ﺑﺎ ﺁﺏ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﺁﺯﺍﺩ، ﺑﺎ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﮔﺎﻭﻫﺎ ﻭ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﻱ‬ ‫ﺷﻴﺮﺩﻩ، ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻧﻐﻤﻪﻫﺎﻱ ﻣﺮﻏﻬﺎ، ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻟﺬﻳﺬﻱ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻴﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺰﻳﺖ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻧﻴﺎﺑﺪ. ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﻠﻮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﺳﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺻﻼﺡ ﺩﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﻦ ﺩﻫﻬﺎ ﻛﻮﭼﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﻴﻤﻦ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﭼﻮﻥ ﻣﻘﺼﻮﺩﻡ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻳﺴﺖ ﺑﺎﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺲ ﻣﻲﻛﻨﻢ. ﺍﻳﻦ ﻫﻔﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻤﺮﺩﻡ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻤﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﻨﻬﺎ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻭ ﭘﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻮﺷﺶ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: »ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺶ ﺁﺳﺎﻧﺴﺖ ﻭﻟﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻨﺶ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ«. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺷﻤﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻫﺶ ﺩﺭﺁﻳﻴﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﺑﻜﻮﺷﺶ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻨﺶ ﻧﻴﺰ ﺁﺳﺎﻧﺴﺖ.‬ ‫ﭘﺲ ﺁﻥ ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎ ﻛﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ )ﻣﺜﻼ ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻝ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺕ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﻳﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ( ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ؟.. ﺁﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ؟.. ﺁﻳﺎ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺑﭙﻴﺸﺎﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻜﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻱ ﻧﺮﺳﺪ؟.. ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻤﺎﻧﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩ؟..‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻦ ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺮ ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺼﺪﺍ ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻨﺪ. ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻬﺎﻳﻬﻮﻱ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺷﺖ. ﻫﺮ ﻣﺮﺩ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻩ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ.‬ ‫ﺁﺭﻱ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. ﺣﺮﻓﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﺩ: »ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻛﺮﺩ، ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺩﺳﻴﺴﻪﺍﻳﺴﺖ«، »ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﺮﺍ‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ«، »ﺣﺎﻻ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ«، »ﺑﮕﺰﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺟﻠﻮ ﺑﻴﻔﺘﻨﺪ، ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ«…‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ. ﻭﻟﻲ ﺁﻳﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺩ. ﺟﻠﻮ ﻣﻜﺎﻓﺎﺕ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ.‬

‫٥٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻮﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ. ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﺍ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺠﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﺪ. ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻚ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﺴﺮﻭﻗﺘﺘﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﻨﮕﺮﻳﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ، ﺑﺎﺯ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺁﻭﺭﻳﺪ، ﺍﻳﻦ ﺳﻨﮕﺮ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﻴﻞ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﻴﭽﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ، ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻳﺴﺖ، ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻠﺮﺯﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ.‬

‫٧ــ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﺭﻭﺩ:‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯﻫﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻧﺎﻣﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺁﻥ ﻣﻲﺭﻭﺩ. ﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﻛﺮﺩﻡ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﻡ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺤﺜﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻤﻴﺎﻥ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻡ. ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺪﻭ ﺑﺨﺶ ﺍﺳﺖ: ﻳﻜﻲ ﺍﺻﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﻣﺘﻤﻢ ﺁﻥ. ﺍﺻﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﻈﻔﺮﺍﻟﺪﻳﻨﺸﺎﻩ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﻣﺮﮒ ﺑﺂﻥ ﺩﺳﺘﻴﻨﻪ ﻧﻬﺎﺩﻩ. ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﻱ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﺁﻥ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺁﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻤﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ )ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﺎﻟﺘﻲ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻲ( ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ، ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﻨﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ، ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻮﻥ ﺣﺎﺟﻲ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺑﺪﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻴﺮﻕ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻣﻮﺿﻮﻉﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﻜﺎﺕ ﺍﻭ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ. ﺍﺻﻠﻬﺎﻱ ﻳﻜﻢ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﺍﻧﺸﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺣﺎﺟﻲ ﺷﻴﺦ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﺴﺖ. ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺗﻐﻴﻴﺮ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﻭ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ:‬ ‫١( ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩ؟..‬ ‫٢( ﺁﻳﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺁﻥ ﺑﺼﻼﺡ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ؟..‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﻧﺨﺴﺖ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺭﻭﺷﻨﺴﺖ. ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺴﺖ، ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺁﻥ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ. ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ ﺁﻥ ـ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻨﺎ ﻭ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﺻﻞ ﺩﻭﻡ ﻣﺘﻤﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ـ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺍﻣﺎ ﭘﺮﺳﺶ ﺩﻭﻡ، ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭﺍﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭼﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻤﻲﭘﺴﻨﺪﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﭼﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺴﺒﻴﺴﺖ.‬

‫٦٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ )ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺘﻤﻢ ﺁﻥ( ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻳﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ، ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻳﺮﺍﻥ )ﻣﺘﺴﺎﻭﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﻛﻠﻴﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ، ﻣﺼﻮﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﺴﻜﻦ ﻭ ﺷﺮﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ(.‬ ‫ﻣﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻲﺭﺍﻧﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮﺷﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﺪ ﭼﻪ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ.‬ ‫ﻧﻜﺘﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻬﺎﺳﺖ . ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﻓﻬﻢﻫﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﺩﺭ ﺗﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ. ﺗﻐﻴﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻲﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ.‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺧﻴﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﺴﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﺘﻜﺎﻧﺸﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭﻟﻲ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟.. ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﭼﻪ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ؟.. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﺍﮔﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺗﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺧﺖ.‬ ‫ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﻭ ﺗﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻭﺿﺎﻋﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺩ. ﺍﻳﻨﺴﺖ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ، ﺑﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻨﺶ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻡ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺎ، ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﮔﺎﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ.‬ ‫ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﻢ: ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺩ، ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﻳﻬﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺑﺖ ﺧﻮﺩ، ﻋﻘﻴﺪﻩﺍﻡ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻡ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺑﻲﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻲﭘﻴﺮﺍﻳﻪ‬ ‫ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻢ:‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺸﺮﻭﻃﻪ ﻳﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ. ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﺩﻣﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻲ ﭼﻴﺰ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﺭﻭﺩ. ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ. ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻮﺱ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﻳﻜﭽﻴﺰﻳﻜﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﺭﮊﻳﻢ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻔﺶ ﻭ ﻛﻼﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻭﺩ ﺯﻭﺩ ﻋﻮﺽ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﺪﻩﺍﻡ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺮﺍ ﭼﻴﺰ ﺗﺎﺯﻩﺍﻱ ﻣﻲﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ.‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﺎ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﭼﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟.. ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﺎ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻫﺴﺖ‬ ‫ـ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ »ﻭﺩﻳﻌﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﻠﺖ ﺑﺎﻭ ﻣﻔﻮﺽ ﺷﺪﻩ«، ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺟﺰ‬ ‫ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺍﺭﺩ؟!..‬

‫٧٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩﺍﻳﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺠﻠﺲ،‬ ‫ﺁﻥ ﺭﺳﻮﺍﻳﻴﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲﺁﻳﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﻴﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ؟!..‬ ‫ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻧﻤﻲﺩﻫﻨﺪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺩﺭﺳﺨﻮﺍﻧﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻨﺪ ﺟﻠﻮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻨﺪﺭﻭﺗﺮﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩﺗﺮﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﭘﺲﺗﺮ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻴﺮﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻧﺪ. ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩﺍﻡ ﺑﺎﺷﺘﺒﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺧﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﻮﺷﺎﻧﻴﺪﻩ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: »ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ ﻛﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮﻱ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﮔﻠﻪﻫﺎﻱ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺟﻠﻮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩ«.‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺳﺎﺱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﺑﺴﻮﻱ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺎﺧﺖ.‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﺭﮊﻳﻢ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ، ﻭ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺂﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ.‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻭﻱ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ )ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ(‬ ‫ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ،‬ ‫ﺷﻴﺮﺍﺯﻩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺴﻼﻧﻴﺪ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻧﺎﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﺭﺍﻧﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ:‬ ‫ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺟﻠﻮ ﭼﺸﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺟﺎﻱ ﻫﻴﭻ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺷﻮﺩ. ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ، ﻳﻚ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺻﺮﻑ ﺷﻮﺩ. ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻲ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﻱ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺭﺍ ﻧﮕﺴﻼﻧﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﻴﺪ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﻣﺘﻤﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻴﺴﺖ، ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻘﺼﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺎ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ، ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺩ. ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺑﺎ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﺗﻼﻧﺘﻴﻚ ﻭ ﻣﻨﺸﻮﺭ‬ ‫ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﻳﻜﭽﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﺪﻩﺍﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ، ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﺍﺩﻥ ﺑﺰﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺴﺖ. ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ، ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﺼﺮﻳﺤﻲ ﺑﻴﺎﺩﻡ ﻧﻴﺴﺖ. ﻭﻟﻲ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﭽﻴﺴﺖ؟.. ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬

‫٨٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﺑﺮﻓﺘﻦ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻤﻲﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻤﺸﺮﻭﻃﻪ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻳﻜﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ: »ﺍﻳﻦ ﻻﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺷﻮﻳﺪ، ﻓﺮﺩﺍ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﺭﻭﻫﺎﻱ ﺯﻧﻬﺎﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻴﺪ«. ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺷﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻖ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺑﺰﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺍﺩ؟!..‬ ‫ﺯﻧﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﻮﺯﺍﺭﺕ ﺭﺳﻨﺪ، ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺭﺃﻱ ﺩﻫﻨﺪ.‬ ‫ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻥ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻤﻨﻮﻋﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻫﺴﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﻬﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﻛﻴﻞ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻭﺯﻳﺮ ﺷﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ. ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻧﻬﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﺯﻧﻬﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻛﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﻬﺮ ﺯﻧﻬﺎ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﻴﭽﺎﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮﺍﻧﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻤﺪﻭﺵ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﻱ ﭘﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺭﺍﻧﻨﺪ. ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺯ ﻗﺮﻭﻥ ﻭﺳﻄﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻨﺪﺭﻭﺗﺮﻳﻦ ﺯﻧﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﻢ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ، ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻨﺪ. ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ: ﺯﻧﻬﺎ‬ ‫ﭘﺴﺖﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ: ﺯﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻓﻼﻥ ﺣﻖ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ: ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﻳﻜﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺯﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﻨﺪ.‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﻭﺷﻦ: ﺧﺪﺍ ﺯﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ. ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻭﻳﮋﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻥ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺑﭽﻪ ﭘﺮﻭﺭﻳﺴﺖ. ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺯﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!.. ﺯﻧﻴﻜﻪ ﺑﻲﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﺑﺴﺘﻦ ﺷﺪﻩ، ﻧﻪ ﻣﺎﻩ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭽﻪﺍﺷﺮﺍ ﺷﻴﺮ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﭙﺮﻭﺭﺍﻧﺪ، ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺎ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺑﺎﻭ ﭼﻪ‬ ‫ﻣﻴﺸﺎﻳﺪ؟!.. ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪﺍﺵ ﭼﻪ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ؟!..‬ ‫ﺁﺭﻱ ﺯﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺮﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﻦ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻢ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺧﺎﻧﻪﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻭ ﻭﻛﺎﻟﺖ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻭ ﻭﻛﺎﻟﺖ‬ ‫ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻢ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ. ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺗﻨﺪﺭﻭﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﻜﻨﺪ.‬

‫٩٣‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻗﻮﺍ ﺑﺴﻪ ﺷﻌﺒﻪ ﻣﻘﻨﻨﻪ ﻭ ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻳﻴﻪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺘﻤﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﺍﮔﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻣﻮﺍﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﺑﺪ.‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﻳﻜﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ: »ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﺑﺎ ﻋﺪﻭﻝ ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﻂ ﺍﺳﺖ«. ﺩﺭ ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺗﻔﻜﻴﻜﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﻭ ﻋﺮﻓﻴﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺎﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ: »ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﺩﻳﻮﺍﻧﺨﺎﻧﻪ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﻮﺭ ﻋﺮﻓﻴﻪ ﺩﺍﻳﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‬ ‫ﺁﻧﻬﻢ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ«. ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﻧﮓ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﻧﺨﺴﺖ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﻳﻜﺴﺮ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﺮﺟﻤﻪﻫﺎﻱ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩ.‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺑﺮﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺮ ﺩﻋﻮﺍﻳﻲ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﻮﺩ: ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﺳﺘﺎﻥ، ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺳﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭ )ﻳﺎ ﺗﻤﻴﺰ( ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺣﻜﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻧﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺣﻜﻢ ﺭﺍ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺣﻖ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﺪﻳﺪ، ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﺪﻩ ﺣﻜﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﭼﻨﺪ ﻋﻴﺐ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ. ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ ﺣﻜﻢ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ، ﺩﺳﺘﻮﺭﺵ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻣﺠﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﮔﻮﺵ ﻧﺪﺍﺩ‬ ‫ﻧﺪﺍﺩﻩ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﻳﻚ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺑﺎﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺸﻜﻨﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻳﻚ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺪﻳﻮﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﺩﺭﺍﺯ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻦ ﻣﻲﮔﺬﺭﺩ.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻢ ﺩﻋﻮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﻢ ﻣﺠﺴﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ، ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻳﻚ ﺍﺭﻣﻨﻲ ﻭ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪﻩ. ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻋﻮﻱ ﺭﺍ ﺑﻮﺭﺛﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺩﻩﺍﻧﺪ. ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺷﺖ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺪﻳﻮﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯﻫﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻌﻄﻠﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻳﺪ.‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪﺍﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻚ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺣﺴﺎﺳﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻫﻢ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﻋﻮﻱ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﺪﻩ، ﺍﮔﺮ ﺣﻜﻢ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﻜﻢ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺑﻮﺩﻩ، ﺁﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻄﻌﻲ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺟﺮﺍ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺣﻜﻢ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ، ﺩﺭ ﺁﻧﺼﻮﺭﺗﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻋﻮﻱ‬ ‫ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﻓﺮﺟﺎﻡ )ﻳﺎ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺗﻤﻴﺰ( ﺑﺮﻭﺩ، ﻭ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺣﻜﻢ ﺩﻫﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ. ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻭ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺳﺖ، ﺑﺒﺎﺯﻳﭽﻪ ﺷﺒﻴﻪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻭﺭﻱ ﻭ ﻓﺼﻞ ﺩﻋﺎﻭﻱ.‬ ‫ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻓﺮﺟﺎﻡ )ﻳﺎ ﺗﻤﻴﺰ( ﺑﺎﺷﺪﻛﻪ ﺩﻋﻮﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﻫﺎ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﻭﻳﻬﻢ ﭼﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﻭ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻳﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﮔﺎﻡ ﺩﺭ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺗﻤﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻘﺼﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﺴﺖ.‬

‫٠٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ: ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻳﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩ. ﻭﻟﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻓﺮﻉ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ. ﻓﺮﻉ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ.‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪﺍﻱ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺑﺠﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎﺯ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ »ﺷﺘﺮ ﻭ ﮔﺎﻭ ﻭ ﭘﻠﻨﮕﻲ« ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ: »ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻱ ﺳﻮﺩﻱ ﺟﺴﺖ«. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ، ﺍﮔﺮ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﻱ ﭘﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺍﻳﺮﺍﻧﺮﺍ ﻳﻚ ﺑﻴﻚ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺗﺮﻱ ﺑﮕﺰﺍﺭﻧﺪ.‬ ‫ﻳﻚ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻪ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ، ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ، ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﺟﻮﻳﻨﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻡ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﺍﺯ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﺮﺍﻭﻳﺪﻩ. ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ‬ ‫ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺪﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺎﻧﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﻄﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺸﺮ ﻛﻢ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺭﻭﺯﻳﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪﻩﺍﻧﺪ. ﻭﻟﻲ ﺗﺨﻤﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﭘﺎﺷﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﺑﺮﻭﻳﻴﺪﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ، ﺟﻨﺒﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﻧﺴﺮﺩﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﺩﻳﺮ ﺟﻨﺐﺗﺮﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ،‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺣﺰﺑﻴﻜﻪ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﻣﻲﺑﺮﺩ، ﺩﺍﺭﺍﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﻣﻲﺭﺍﻧﺪ.‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻜﺴﻮﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻠﻜﻪ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﻜﺴﻮﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﻢ ﭘﺎ ﺑﺮﺍﻩ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻧﻬﺎﺩﻩ. ﭘﺲ ﻃﺒﻴﻌﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻨﺒﺸﻬﺎ ﻭ ﺗﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺷﻮﻳﻢ.‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﻫﺴﺖ، ﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻳﻢ؟!.. ﭼﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﻢ؟!.. ﻣﮕﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻴﭽﻴﺰﺍﻥ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﺸﺎﻥ ﻧﻤﻲﺳﻮﺯﺩ؟!.. ﻣﮕﺮ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻳﻬﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ؟!..‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ، ﺑﻲﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺂﻥ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻤﻲﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎﻱ ﺟﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﺶ ﺳﺨﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ، ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ـ ﺗﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﻳﻜﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺴﺖ ـ‬ ‫ﺑﺮﺷﺘﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻲﻛﺸﻢ:‬

‫١٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﻜﺴﺖ، ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﺳﺖ. ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻳﺴﺖ ﺑﺸﺮ، ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ‬ ‫ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺗﺎﺑﺎﻧﺴﺖ. ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ. ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪﻫﺎﻱ ﺯﻳﺴﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲﺁﻭﺭﻳﻢ. ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ، ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ.‬ ‫ﭘﺲ ﺟﻬﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻤﻲ ﻧﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻫﻢ ﺑﻲﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺗﻮﻱ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻏﺮﻕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﻫﻴﭻ ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ. ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﻢ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ، ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ:‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺷﺪﻥ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻪﻫﺎ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ، ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺷﺪﻥ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻦ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲﻛﻮﺷﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﺵ ﺑﺨﻮﺩﺵ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻭﺿﻪ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺴﺖ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﭼﻪ‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ )ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ( ﺍﺯ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺷﺪﻩ، ﻣﺰﺩﻫﺎ ﻭ ﺣﻘﻮﻕﻫﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﻮﺩﻩ،‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮔﺮﺩﺩ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻢ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﺮﺡ ﻛﺎﻣﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺯﻡ ﺑﺴﺨﻦ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﻤﺜﻠﻲ ﺗﻮﺳﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻲﮔﺮﺩﺍﻧﻢ:‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻴﻚ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻛﻮﭼﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺧﺮﻭﺍﺭ ﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﻧﺞ ﻭ ﺭﻭﻏﻦ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﺭﺩﻧﻴﻬﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻣﺘﺮ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﻣﻲﺭﺳﺪ، ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ‬ ‫ﺧﺮﻳﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ـ ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺑﺸﻤﺮﺩﻥ ﻭ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻭ ﻛﻔﺶ ﻭ ﻛﻼﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﺳﻬﻢ ﺩﻫﻴﻢ، ﺟﺎﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻚ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﻛﻢ ﺩﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻴﻬﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﻠﻪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ. ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻛﻮﭘﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻴﻬﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪ.‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﻧﻤﻲﮔﺰﺍﺭﻡ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭘﺴﺘﻲ ﺧﻮﻳﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺂﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ‬ ‫ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺻﻼﺣﺎﺕ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﻦ ﭘﺴﺖ ﺧﻮﻳﻴﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﻢ. ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﻧﻤﻲﮔﺰﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﺩﻣﻲ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺑﻬﺮ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﮔﻠﻪﻣﻨﺪﻳﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ. ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﻧﻤﻲﮔﺰﺍﺭﻡ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.‬

‫٢٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﻡ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ، ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ، ﻧﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﻏﻦ ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻧﺞ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻭ ﻛﻔﺶ ﻭ ﻛﻼﻩ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﻣﻲﺭﺳﺪ، ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻲﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺪ.‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﺟﺤﺎﻑ ﺍﺳﺖ: ﻓﻼﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﻳﻚ ﻣﻦ ﺭﻭﻏﻦ ﻣﻲﺧﺮﺩ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻔﻼﻥ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻳﻜﺴﻴﺮ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺭﺳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺎﻥ ﺗﻬﻲ ﺷﻜﻤﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺮ ﻣﻲﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﻻﻫﺎ. ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺎﻧﺴﺖ: ﻓﻼﻧﻤﺮﺩ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺷﺒﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺯﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﻦ ﭘﺮﻭﺭﻱ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺭﻧﺞ ﻣﻲﻛﺸﺪ ﻭ ﻋﺮﻕ ﻣﻲﺭﻳﺰﺩ. ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺑﺎﻳﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ. ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺠﺎﻱ ﺳﻠﺐ ﺁﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ، ﺩﻗﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻧﺎﺷﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻧﺮﺍﻩ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﮔﻴﺮﻳﻢ. ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺟﺎ ﻧﺎﺷﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ: ﻳﻜﻲ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ، ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺰﺩﻫﺎ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ،‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ، ﻭ ﻣﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪﺍﻱ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻢ:‬ ‫١( ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻭﺍﺝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ. ﻣﺜﻼ ﻓﻼﻧﻜﺲ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﻱ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻘﺎﻫﻲ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﺮﻳﺪﺍﻧﺶ ﭘﻮﻝ ﻣﻲﺁﻭﺭﻧﺪ، ﻳﺎ ﺍﺯ ﺍﻣﻼﻛﺶ ﻣﻲﺭﺳﺪ ﻭ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ، ﻳﺎ ﭘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﺑﺤﻪ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﻋﺎﻳﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ـ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻳﺴﺖ. ﻣﺜﻼ ﻓﻼﻥ ﺷﺨﺺ ﺭﻣﺎﻥ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﻣﻲﻓﺮﻭﺷﺪ، ﻓﻼﻧﻤﺮﺩ ﻓﺎﻝ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﮔﺮ ﺟﻠﻮﺷﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﻜﺎﺭ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺳﻬﻢ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻱ ﺑﻴﺤﺴﺎﺏ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ.‬ ‫٢( ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺰﺩﻫﺎ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻬﻢ ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ. ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﺴﻮ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻻﺯﻡ ﻣﺰﺩ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻻﺯﻡ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﺰﺩ ﻳﺎ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﻓﻼﻥ ﻫﻴﺰﻡ ﺷﻜﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﻋﺮﻕ ﻣﻲﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺻﺪ ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺪﺳﺘﺶ ﻧﻤﻲﺁﻳﺪ ﻭ ﻓﻼﻥ ﭘﺸﺖ‬ ‫ﻣﻴﺰﻧﺸﻴﻦ ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻜﺎﺭﺵ ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻫﺴﺖ، ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺭﻳﺎﻝ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻲﺑﺮﺩ. ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ.‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺍﮔﺮ ﻫﻮﺵ ﻭ ﺟﺮﺑﺰﻩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺳﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺰﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﺑﺒﺮﺩ.‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭘﺰﺷﻚ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺩﻩ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻲﺩﻫﺪ، ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺭﺑﺮ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﭘﺰﺷﻚ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﻚ ﺑﺎﺭﺑﺮ ﻋﺎﻳﺪﻱ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﻓﺖ، ﺟﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ. ﺟﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﺴﻲ ﻛﻢ ﺳﻮﺩ ﻳﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺰﺩﻫﺎﻱ ﮔﺰﺍﻑ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﺎﺭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ‬ ‫ﻻﺯﻡ، ﻣﺰﺩ ﻛﻢ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ.‬ ‫٣( ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻳﺎ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻳﻢ. ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻛﺎﻻﻳﻲ ﺭﺍ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ )ﻣﺜﻼ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻛﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﮔﻨﺪﻡ ﻣﻲﻛﺎﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﻗﻨﺪ ﻣﻲﺳﺎﺯﺩ(، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻜﺴﺮﻩ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎ ﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺂﻧﻬﺎ‬

‫٣٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻤﻴﺎﻧﺠﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﺑﺂﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ. ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪﻩ‬ ‫ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺭﺍ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﺮﺍ ﺑﻨﺪﺩ.‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﺟﺤﺎﻓﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﺴﺖ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺩ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻳﻪﺷﺎﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﻢ ﺳﻬﻢ ﻧﻤﻲﻳﺎﺑﻨﺪ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺯﻳﺮ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺭﺷﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ.‬ ‫ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﮔﻨﺎﻫﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﭘﻮﻝ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ. ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺟﻠﻮ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ. ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ:‬ ‫ﭘﻮﻝ ﭼﻴﺴﺖ؟.. ﺷﻤﺎ ﺑﭙﻮﻝ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲﺩﻫﻴﺪ؟.. ﭘﻮﻝ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﺍﺳﺖ، ﭘﻮﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺣﺴﺎﺑﺴﺖ. ﺷﻤﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻼﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻲ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﮔﻨﺪﻡ ﻣﻲﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺭﻳﺎﻝ ﺑﺎﻭ ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﺭﻳﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺭﻧﺞ ﻭ‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﺍﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺟﺴﺘﻪﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﺎﻱ ﺭﻧﺞ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺟﻮﻳﺪ، ﭘﻮﻝ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﭘﻮﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﺪ ﺑﺎ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻥ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻳﺪ. ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺷﻤﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ: ﺗﺎ ﭘﻮﻝ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﺟﻠﻮ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ؟!..‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺑﺮﻣﻲﺧﻴﺰﺩ؟.. ﺍﻳﻦ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻳﻬﺎﻱ ﺑﻲﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲﺁﻳﺪ؟..‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻲﭘﺮﺳﻢ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﻔﺖ ﺧﻮﺭﺩ، ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺴﻮﺩ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﮔﻴﺮﺩ، ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺭﺯﺵ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﺰﺩ ﮔﻴﺮﺩ، ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺨﺮﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﻴﺪﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﺑﻤﺼﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﺍﻧﺒﺎﺭﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﻔﺮﻭﺷﻲ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺑﺎﺷﺪ ـ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺩﻩﺍﻱ ﺁﻳﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟!.. ﺁﻳﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻮﺵ ﻭ‬ ‫ﺟﺮﺑﺰﻩ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩﻱ ﻭ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻮﺷﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲﺑﺮﺩ ﺍﺯ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺳﻬﻢ ﺑﺮﺩ؟!..‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪﻫﺎﻱ ﺍﺟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻴﻨﻪ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﺪ؟!..‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ: ﭼﻪ ﻋﻠﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻪﻫﺎ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﻜﻨﻴﻢ؟.. ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻫﻮﺵ ﻭ ﺟﺮﺑﺰﻩ ﺗﻨﮓ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ. ﻣﮕﺮ ﻫﻤﻪ ﻛﺲ‬ ‫ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻣﻲﻛﻮﺷﻨﺪ؟!.. ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﺎﺭﻳﻜﻪ ﭼﻨﺪﺗﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺩﻗﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﭼﺴﺎﻥ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟!.. ﻣﮕﺮ ﺑﻴﻜﺎﻳﻚ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻤﺎﺷﺖ؟!.. ﺩﻭﻡ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﭼﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﺪﻩﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺩﺍﺭﻩﻫﺎ ﻭ ﻣﻐﺎﺯﻩﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ.‬ ‫ﺳﻮﻡ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﺳﺖ؟!..‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺗﺌﻮﺭﻱ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﻲﺁﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ. ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﻫﻨﻮﺯ ﭘﻮﻝ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺭﻭﺷﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﭘﺴﺘﻲﻫﺎ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻤﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺑﻬﻢ ﺯﺩﻥ ﻧﻈﻢ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ. ﺑﮕﻔﺘﻪ‬

‫٤٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻳﻚ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺳﻔﻴﺪ« ﺑﻲﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ. ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲﺩﺍﺭﺩ.‬ ‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺩﻭﻡ: ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ، ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ.‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺒﻴﻌﻴﺴﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻧﻤﻴﭙﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ، ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ‬ ‫ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺳﻬﻢ ﻣﻌﻴﻨﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﺑﺎﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻜﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﻢ. ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﻡ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻫﻢ. ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻱ ﻣﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻡ. ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻭﺭﻱ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺑﺎ ﻣﻦ ﻭ ﻧﺎﻣﻢ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ.‬

‫٥٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺍﻭﺭﻱ ـ ﻗﻀﺎﻭﺕ‬ ‫ﺩﺭﺁﻣﺪﻥ ـ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ـ ﺑﻬﺎﻧﻪ‬ ‫ﺩﺳﺘﻴﻨﻪ ـ ﺍﻣﻀﺎﺀ‬ ‫ﺩﻳﺪﻩ ـ ﭼﺸﻢ ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﭽﺸﻢ ﺩﺭﺁﻳﺪ ﻳﺎ ﭼﺸﻢ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﻴﻨﺪ‬ ‫ﺩﻳﻪ ـ ﺭﻭﺳﺘﺎ ، ﺩﻩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ـ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺳﺘﺮﮒ ـ ﺑﺰﺭﮒ ، ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﺳﺘﻴﺰﻩ ـ ﻟﺠﺎﺟﺖ ، ﺩﺷﻤﻨﻲ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ـ ﺣﻜﻮﻣﺘﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ـ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ـ ﺷﺎﻳﺎ ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﺷﺎﻳﻴﺪﻥ ـ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﻓﺮﺟﺎﻡ ـ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ، ﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ ـ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﻛﺎﻥ ـ ﻣﻌﺪﻥ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺘﻦ ـ ﮔﻤﺎﺭﺩﻥ ، ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ـ ﻭﺍﺳﻄﻪ ، ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ـ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮﻩ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻥ ـ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﻫﻤﭽﺸﻢ ـ ﺭﻗﻴﺐ‬ ‫ﻫﻤﭽﺸﻤﻲ ـ ﺭﻗﺎﺑﺖ‬

‫ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ـ ﺯﻳﻨﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ، ﻣﺰﻳﻦ‬ ‫ﺁﮔﻨﺪﻩ ـ ﭘﺮ‬ ‫ﺁﻭﺍﺯ ـ ﺻﺪﺍ‬ ‫ﺁﻭﺍﺯﻩ ـ ﺷﻬﺮﺕ‬ ‫ﺁﻫﻨﮓ ـ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﺭﺝ ـ ﺍﺭﺯﺵ‬ ‫ﺑﺎﻳﺎ ـ ﻭﻇﻴﻔﻪ ، ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ـ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﺠﻨﺪﻩ ـ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ‬ ‫ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻥ ـ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺩﻳﺪﻥ ، ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ ـ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ؛ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭﻩ ـ ﻳﻜﺪﻓﻌﻪ ، ﺑﻜﻠﻲ‬ ‫ﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻥ ـ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﭘﺮﻭﺍ ـ ﺗﻮﺟﻪ ، ﺍﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻪ ـ ﭘﺎﻙ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﻳﻪ ـ ﺯﻳﻨﺖ‬ ‫ﺗﺮﺍﻭﻳﺪﻥ ـ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻥ‬ ‫ﺟﺮﺑﺰﻩ ـ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ، ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﭼﺴﺎﻥ ـ ﭼﻪ ﺣﺎﻝ ، ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ـ ﺁﻧﻘﺪﺭ‬ ‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ـ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ‬ ‫ﭼﻴﺮﮔﻲ ـ ﺗﺴﻠﻂ ، ﻏﻠﺒﻪ‬ ‫ﭼﻴﺮﻩ ـ ﻣﺴﻠﻂ ، ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺧﻴﺮﻩ ـ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ‬

‫٦٤‬

‫........................................................................................................................................................................‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟ / ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻣﺮﺍﺑﺤﻪ ـ ﺑﻬﺮﻩ ﻛﺎﺭﻱ ، ﺳﻮﺩ ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ ـ ﺩﺭﻳﻎ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻣﻔﻮﺽ ـ ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﻧﺪﻩ ، ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﺩﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻲ ـ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ ، ﺩﺭ ﺧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻅ ـ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﺪﻩ ، ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻣﻮﻫﻮﻥ ـ ﺳﺴﺖ ، ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻣﻴﺘﻴﻨﮓ ـ ﻧﺸﺴﺖ ، ﻳﻜﺠﺎ ﮔﺮﺩ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺑﺮﻭﻱ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫ﻫﺠﻮ ـ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩﻥ ، ﺯﺷﺖ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫ﻭﻫﻦ ـ ﺳﺴﺖ ﻛﺮﺩﻥ، ﺿﻌﻒ ، ﺳﺴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻦ ﺁﻭﺭ ـ ﺳﺴﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ‬

‫ﺍﺟﺤﺎﻑ ـ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻨﺎﻑ ـ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﺪﻋﻮﺍﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﺳﻜﺎﺕ ـ ﺳﺎﻛﺖ ﻛﺮﺩﻥ ، ﺁﺭﺍﻡ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺎ ـ ﺧﻮﺍﻫﺶ ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﺎﺭﺗﻲ ـ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ، ﺣﺎﻣﻲ‬ ‫ﭘﻴﺲ ﻧﻮﻳﺴﻲ ـ ﺗﻜﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﺎ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ‬ ‫ﺗﺒﺮﻱ ـ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ ـ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ، ﺩﻳﺪﻥ‬ ‫ﺭﮊﻳﻢ ـ ﺭﻭﺵ ، ﻃﺮﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺳﻔﻠﻪ ـ ﭘﺴﺖ ، ﻓﺮﻭﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﻟﻴﺪﺭ ـ ﺭﻫﺒﺮ‬