Ano 15 - n° 59 - Outubro / Novembro / Dezembro - 2018

Revista de Jovens e Adultos da Convenção Batista Fluminense

Fruto do Espírito
A Verdadeira Liberdade!

Pr. Roberlan Julião

 LIÇÕES
SUMÁRIO CRENTES PERDIDOS
12 OU SALVOS IMATUR
OS

DEDICAÇÃO A DEUS ?

02 PLANO COOPERATIVO 16 OU ORGULHO ESPIRITUAL

20 MALDADES NA IGREJA

03
PRIMEIRAS PALAVRAS
VOCÊ PODE AMAR OS
PR. AMILTON VARGAS
24 “NÃO AMÁVEIS”!

GRIA
Ê PODE VIVER COM ALE
28 NOS MOMENTOS DIFÍCEIS!
VOC
WORKSHOP
06 CAPELANIAS ERIOR!
32 VOCÊ PODE TER PAZ INT

PALAVRA DO REDATOR IÊNCIA

VOCÊ PODE TER PACO!

07 PR. MARCOS ZUMPICHIATTE

MIRANDA
36 NO SOFRIMENT

SIMPÁTICO
VOCÊ PODE SER MAIS PÁTICO!
40 E DEVE SER MAIS EM

09 VIRA CRIANÇA
ENCONTRO DE LÍDERES 44
VOCÊ PODE FAZER O BEM
COM BOAS MOTIVAÇÕ
ES!

NTE
PODE SER MAIS CONFIA
48 VOC E MAIS CONFIÁVEL!
Ê

10 MISSÃO –
CAPACITAÇÃO
EM EVANGELISMO E SER MAIS CORAJOSO,
52 VOC
Ê POD
BRIGÃO!
MAS NÃO PRECISA SER

56 VOCÊ PODE SE AUTOLIDE

RA R!

11 APRESENTAÇÃO
PR. ROBERLAN JULIÃO DA
SILVA IDO
UM RELIGIOSO OPRIMRE?
60 OU UM DISCÍPULO LIV
 PRIMEIRAS PALAVRAS

COLOCANDO DEUS EM
NOSSA HISTÓRIA...
Quando existem desentendi-
mentos entre irmãos na Igreja, fica-
mos tristes e às vezes até magoa-
dos. Mas, mesmo sem entender
muito bem, posso assegurar e rei-
terar o entendimento de que Deus
revela o seu querer, sem que preci-
semos procurar culpados de quais-
quer das partes envolvidas. Desejo
fundamentar esse entendimento à
luz da Palavra de Deus, pelo que
apresento minha sincera percep-
ção, pois:
Quando colocamos Deus em
nossa história...
1. Entendemos que nem sempre do os que eram da circuncisão...”
os servos do Senhor concordam (Gl 2.11,12).
em seus pontos de vista. Do mesmo modo que Pedro fa-
Isso faz parte da vida e é nor- lhou e foi repreensível, algumas ve-
mal, pois Deus é Senhor da histó- zes também falhamos. Mas sei que
ria, mas nós, pelo dom maravilhoso a graça do Senhor é tão grande
e perigoso do livre arbítrio, somos que Ele continua a nos usar, mes-
os atores e autores. Nossa perso- mo com nossas limitações. Pedro
nalidade não é anulada. foi um marco de ousadia e poder,
A questão da circuncisão, por de uma vida usada pelas mãos de
exemplo, embora sendo de pouca Deus, podendo demonstrar uma
relevância, levou Paulo e Pedro a conduta mais compatível, não ape-
um duro desentendimento. Veja: nas pregando, fazendo milagres em
“E, chegando Pedro à Antio- nome do Senhor, mas defendendo
quia, lhe resisti na cara, porque era os irmãos gentios em relação às
repreensível. Porque, antes que al- exigências dos ritos mosaicos:
guns tivessem chegado da parte de “E, quando chegaram a Jerusa-
Tiago, comia com os gentios; mas, lém, foram recebidos pela igreja e
depois que chegaram, se foi reti- pelos apóstolos e anciãos, e lhes
rando, e se apartou deles, temen- anunciaram quão grandes coisas

3
Deus tinha feito com eles. Alguns,
porém, da seita dos fariseus, que
tinham crido, se levantaram, dizen-
do que era mister circuncidá-los e
mandar-lhes que guardassem a lei
de Moisés. Congregaram-se, pois,
os apóstolos e os anciãos para con-
siderar este assunto. E, havendo
grande contenda, levantou-se Pe-
dro e disse-lhes: ‘Homens irmãos,
bem sabeis que já há muito tempo
Deus me elegeu dentre nós, para
que os gentios ouvissem da mi-
nha boca a palavra do evangelho,
e cressem. E Deus, que conhece
os corações, lhes deu testemunho,
dando-lhes o Espírito Santo, assim
como também a nós; E não fez dife-
rença alguma entre eles e nós, pu-
rificando os seus corações pela fé.
Agora, pois, por que tentais a Deus,
pondo sobre a cerviz dos discípulos
um jugo que nem nossos pais nem
nós pudemos suportar? Mas cre-
mos que seremos salvos pela graça
do Senhor Jesus Cristo, como eles
também’.” (At 15.4-11).
Veja a grande mudança que o
Espírito Santo produziu no coração
de Pedro. Antes, a formalidade reli-
giosa era o principal, mas agora, o
amor aos perdidos e a graça reve-
lada prevalecem.
Quando colocamos Deus em
nossa história:
2. Reconhecemos que comete-
mos erros, e alguns deles absurda-
mente incoerentes.
Paulo tinha esse mesmo en-
tendimento, pois ao escrever para
um filho na fé, ele se declarava o
principal dos pecadores: “Esta é
4
uma palavra fiel, e digna de toda
a aceitação, que Cristo Jesus veio
ao mundo, para salvar os pecado-
res, dos quais eu sou o principal.”
(1Tm 1.15).
Quando Paulo estava pregan-
do o Evangelho, cumprindo sua
missão, teve também outra diver-
gência e João Marcos se apartou
dele, escolhendo fazer a obra com
Silas, que é o mesmo que com ele
orava e adorava ao Senhor em sua
companhia na prisão (At 16.25).
Por conta dessa divergência com
João Marcos, Barnabé, também
chamado de José da Consola-
ção, que era homem cheio do Es-
pírito Santo e de fé, teve grande
desentendimento com o apóstolo
Paulo, indo com Marcos para Chi-
pre. Veja a narrativa:
“Algum tempo depois, Paulo
disse a Barnabé: ‘Voltemos para
visitar os irmãos em todas as cida-
des onde pregamos a palavra do
Senhor, para ver como estão indo’.
Barnabé queria levar João, também
chamado Marcos. Mas Paulo não
achava prudente levá-lo, pois ele,
abandonando-os na Panfília, não
permanecera com eles no trabalho.
Tiveram um desentendimento tão
sério que se separaram. Barnabé,
levando consigo Marcos, navegou
para Chipre, mas Paulo escolheu
Silas e partiu, encomendado pelos
irmãos à graça do Senhor. Passou,
então, pela Síria e pela Cilícia, for-
talecendo as igrejas.” (At 15.36-41).
PRECISAMOS CONFIAR QUE
DEUS FAZ O MELHOR PARA
NÓS!
 Quando colocamos Deus em
nossa história:
3. O melhor é cumprir e enten-
der a vontade de Deus.
Quando olho para as muitas
experiências que revelam a graça
de Deus em meio à multiplicidade
de pessoas, com seus desenten-
dimentos e peculiaridades, trago
à memória a experiência de “José
do Egito”. Homem que foi traído,
vendido, humilhado, caluniado,
condenado e esquecido, que os
seus irmãos jogaram num grande
buraco, depois o venderam aos mi-
dianitas como se fosse uma merca-
doria. Mas que, ao reencontrar com
seus irmãos, nos deu um grande
exemplo reinterpretando a sua pró-
pria história, colocando a sua fé em
Deus e dizendo:
“
Agora, pois, não vos entriste-
çais, nem vos pese aos vossos
olhos por me haverdes vendido
para cá; porque para conservação
da vida, Deus me enviou adiante de
vós. Porque já houve dois anos de
fome no meio da terra, e ainda res-
tam cinco anos em que não haverá
lavoura nem sega. Pelo que Deus
me enviou adiante de vós, para
conservar vossa sucessão na terra,
e para guardar-vos em vida por um
grande livramento. Assim não fos-
tes vós que me enviastes para cá,
senão Deus, que me tem posto por
pai de Faraó, e por senhor de toda
a sua casa, e como regente em
toda a terra do Egito.” (Gn 45.5-8). 
Não pensem que o estou com-
parando a José, pois nada do que
aconteceu com ele ocorreu com
você. Só usei esse exemplo para
dizer que, às vezes, Deus nos mos-
tra a sua vontade de modo diferente
do que esperamos. Muitas vezes é
pelo sofrimento que entenderemos
a vontade de Deus.
Quero que entendam, meus
queridos, que Deus, em sua in-
finita sabedoria e soberania, faz
sempre o melhor para nós, pois
creio literalmente que “todas as coi-
sas contribuem juntamente para o
bem daqueles que amam a Deus...”
(Rm 8.28).
Quando você não entender a ra-
zão do sofrimento e das injustiças
que fizerem com você ou com seus
entes e amigos queridos, coloque
Deus na sua história e confie de-
clarando como Jó: “Bendito seja o
nome do Senhor!” (Jó 1.21).
Às vezes, precisamos ter a hu-
mildade de pedir perdão aos irmãos
por nossa humanidade, por nosso
comportamento que tenha sido in-
terpretado como de ética reprová-
vel, pois todos nós precisamos de
paz para viver bem. Daí ser rele-
vante que entendamos que essa
paz não é ausência de problemas e
confusões da vida, mas é presença
e soberania de Deus.
Deus nos ajude a viver para a
sua glória, pois Ele é Senhor de
nossa história!!!
Pr. Amilton Vargas
Diretor Executivo da CBF
(Membro da PIB Universitária do Brasil)
5
 PALAVRA DO REDATOR
BÍBLIA – A PALAVRA DE DEUS
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino,
para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça,
para que o homem de Deus seja apto e plenamente
preparado para toda boa obra”. 2Timóteo 3:16-17
“Considerada um tesouro da hu- Deus através
manidade, a Bíblia completa já foi da revelação
traduzida para 648 línguas, entre as de si mesmo e
6.887 faladas no mundo, de acordo da redenção,
com dados de 2016. O Novo Testa- sendo tudo
mento é encontrado em 1.432 línguas patenteado
e trechos da Bíblia em 1.142 idiomas. na vida, nos
Embora ainda restem mais de 3.222 ensinamentos
línguas faladas por pequenos grupos e na obra
– totalizando mais de 250 milhões de salvadora de
pessoas – que não possuem um só Jesus Cristo.
trecho da Bíblia traduzido, é relevante As Escrituras
a importância do Livro Sagrado para
revelam a
pessoas das mais diversas etnias,
mente de Cristo e ensinam o significa-
em todos os pontos do planeta. Mais
recentemente, a Bíblia passou a ser do de seu domínio. Na sua singular e
disponibilizada em formato eletrôni- una revelação da vontade divina para
co, podendo ser acessada por meio a humanidade, a Bíblia é a autoridade
de smartphones e leitores digitais. Um final que atrai as pessoas a Cristo e as
exemplo é o aplicativo Biblia Plus, de- guia em todas as questões de fé cris-
senvolvido pelas Sociedades Bíblicas tã e dever moral. O indivíduo tem que
Unidas – aliança da qual a SBB faz aceitar a responsabilidade de estudar
parte e que reúne 147 Sociedades Bí- a Bíblia com a mente aberta e com
blicas no mundo –, por meio do qual atitude reverente, procurando o signi-
são oferecidas, gratuitamente, tradu- ficado de sua mensagem através de
ções bíblicas em diferentes línguas”1. pesquisa e oração, orientando a vida
Conforme os princípios batis- debaixo de sua disciplina e instrução.
tas, “A Bíblia fala com autorida- A Bíblia, como revelação inspirada da
de porque é a palavra de Deus. vontade divina, cumprida e completada
É a suprema regra de fé e prática na vida e nos ensinamentos de Jesus
porque é testemunha fidedigna e Cristo é a nossa regra autorizada de fé
inspirada dos atos maravilhosos de e prática” 2.
1 - http://www.sbb.org.br/sem-categoria/2018-sera-o-ano-da-biblia
2 - Princípios Batistas da Convenção Batista Fluminense – http://www.convencaobatista.com.br

7
 A Bíblia, então, exerce uma influên-
cia na vida dos seus leitores, fazendo
transformações. Mas para que isso
aconteça, são necessárias três atitudes:
1. Ler
“Não deixe de falar as palavras des-
te Livro da Lei e de meditar nelas de dia
e de noite, para que você cumpra fiel-
mente tudo o que nele está escrito. Só
então os seus caminhos prosperarão e
você será bem-sucedido” (Js 1.8).
Ler a Bíblia regularmente é a
oportunidade que temos de ouvir a voz
de Deus. O texto de Josué diz que de-
vemos meditar, que é mais do que ler.
Isso significa que o indivíduo deve re-
fletir sobre a Palavra de Deus de uma
forma profunda.
2. Examinar
“Os bereanos eram mais nobres
do que os tessalonicenses, pois rece-
beram a mensagem com grande inte-
resse, examinando todos os dias as
Escrituras, para ver se tudo era assim
mesmo” (At 17.11).
Jesus disse em João 5.39: “Exami-
nais as escrituras, porque vós cuidais
ter nelas a vida eterna, e são elas que
de mim testificam”.
Examinar e estudar são tarefas
importantíssimas se desejamos obter
o conhecimento e a certeza daquilo
que lemos. “Os bereianos ou bereanos
eram os habitantes da macedônia, mas
precisamente da cidade de Beréia que
foram visitados pelo apostolo Paulo
por volta de 52dC. Receberam desta-
que na Bíblia pelo fato de receberem
a Palavra de Deus com muita sede e
3 - http://bereianosagrado.com.br/quem-sao-os-bereianos/
8
por examinarem as Escrituras diaria-
mente para ver se aquilo que os após-
tolos pregavam eram realmente de
acordo com a Palavra de Deus”3. Na
vida, vamos nos deparar com muitos
ensinamentos, muitas ideias e muitos
caminhos diferentes. A Bíblia ajudará a
entender o que é certo, o que é errado
e o caminho a seguir.
3. Obedecer
“Sejam praticantes da palavra, e
não apenas ouvintes, enganando vo-
cês mesmos” (Tg 1.22).
Conhecer a Bíblia não tem utilidade
nenhuma, se você não põe esse co-
nhecimento em prática. A verdadeira
mudança acontece quando você aplica
o que a Bíblia diz em sua vida. Procure
entender o que Deus está dizendo para
você quando lê a Bíblia. Depois, obe-
deça! Quem obedece é abençoado.
No segundo domingo de dezembro
comemoramos o Dia da Bíblia. Seria
importante a sua Igreja promover even-
tos para destacar esta data. Em 10 de
Dezembro de 2017 a Sociedade Bíblica
do Brasil (SBB) lançou o desafio de ler
a Bíblia toda no ano de 2018. Se você
não participou deste desafio, quero re-
lançá-lo para iniciarmos no dia 09 de
Dezembro de 2018 a 10 de Dezembro
de 2019 a leitura da Bíblia. Incentive
todos os membros da sua Igreja a par-
ticiparem deste desafio!
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Redator da Revista P&V
Diretor do Departamento de Educação
Religiosa da CBF

Olá, gente boa!
Com uma palavra simples, pre-
tendo apresentar a você uma pro-
posta que não é nova: a liberdade
em Cristo! Somos tentados a viver
a vida cristã confiando em nossos
próprios esforços, por meio de prá-
ticas religiosas, como se fôssemos
capazes de agradar a Deus pelo
APRESENTAÇÃO
mérito próprio. O que resulta em
frustração, acusação, dissimulação
e culpa! No entanto, numa cami-
nhada de relacionamento profundo
e transformador com Deus e com
o seu povo, podemos, na força do
Espírito, exercitar as virtudes do
próprio Cristo em nosso viver diário.
Vamos caminhar?

QUEM ESCREVEU
Roberlan Julião da Silva, 44 anos, na-
tural do Rio de Janeiro, pastor desde 16 de
abril de 2005, é pai de Roberlan Julião An-
drade e casado, há 21 anos, com Giselia
Andrade do Nascimento Silva. Pastoreia
a Igreja Batista Teles de Menezes, São
João de Meriti – RJ, desde abril de 2008.
É pós-graduado em Ciências da Religião
pela UNIGRANRIO, Bacharel em Teologia
pelo Seminário do Sul e graduado em Li-
derança Avançada pelo Instituto Haggai. É
professor no Seminário Teológico Escola de Profetas (IBC Vigário Geral),
no Seminário Teológico Batista Meritiense e no Seminário Teológico Batis-
ta Nordeste Carioca.
Em sua trajetória denominacional, já foi presidente da Associação Ba-
tista Meritiense por cinco mandatos, segundo secretário da OPBB/FL –
Subseção Meritiense, e membro da Comissão de Ética da OPBB – Seção
Fluminense. Atualmente, é membro do Conselho Deliberativo da Conven-
ção Batista Fluminense.
Gravou o CD musical “Acha-me!” e é autor do livro “Entre os sonhos de
Deus e as realidades humanas”. Possui muitas pregações gravadas em
CDs e DVDs, além de serem veiculadas no seu canal do YouTube: Rober-
lan Julião Palavra Simples.
Contatos: (21) 98553-6774 / pastorroberlan@gmail.com

11
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Gálatas 1.6 – NVI
CRENTES PERDIDOS OU
SALVOS IMATUROS
“Admiro-me de que vocês este-
jam abandonando tão rapidamen-
te aquele que os chamou pela gra-
ça de Cristo, para seguirem outro
evangelho” (Gl 1.6 – NVI).
Quando você olha para o Novo
Testamento e compara o ensino
apostólico com os ensinos dos
pregadores da TV e do rádio, pa-
rece que alguma coisa foi altera-
da? Ou será que nada mudou?
É comum ouvir sermões que
lembrem ao homem de hoje que ele
é pecador? Os pregadores falam
mais do céu e do inferno ou do su-
cesso pessoal? Os crentes va-
lorizam mais o Reino (governo/von-
12
LIÇÃO 1
tade) de Deus (Rm 14.17 e 1Co 4.20)
ou questões temporais, como la-
zer, trabalho, dinheiro e sexo?
Hoje, o lema de muitos evan-
gélicos é: “O importante é se sentir
bem!”. Caso contrário, mudam de
instituição religiosa ou de prega-
dor, seja da mesma ou de outra
denominação, preferindo um estilo
de culto, um perfil de Igreja e de
pastor, em detrimento da transfor-
mação de vida. Isso é o Evangelho
ou é outro evangelho?
A Igreja sem o Evangelho não
produz um marido cristão ou uma
esposa cristã, nem um pai cristão
ou uma mãe cristã, nem um filho
cristão ou uma filha cristã. Pois, como para a salvação dos fiéis e que vive
ser cristão sem seguir a Jesus? para a santificação dos mesmos.
Cada vez mais longe da matu- Mal saúda os gálatas, e já demons-
ridade cristã, o crente imaturo os- tra sua perplexidade com o despre-
tenta, orgulhosamente, uma falsa zo pelo Evangelho da graça e a va-
espiritualidade que encobre uma lorização dos rituais da lei (Gl 1.1-6).
superioridade (mesmo que não a Paulo chega a condenar a pre-
tenha) em relação aos outros. De- gação desses líderes, chamando
clara amor a Deus e ao seu povo, os seus ensinos de “outro evange-
mas é egoísta e arrogante. Tenta lho”, pelo fato de seduzirem seus
agradar a Deus pelo próprio mé- seguidores a confiarem na própria
rito, condenando os outros, jus- capacidade para a conquista da
tificando e adorando a si mesmo
salvação, a qual, segundo Paulo, já
(Rm 16.18), ou seja, o “deus Ego1”.
fora conquistada por Jesus, defini-
Vivendo numa idolatria inconscien-
te, esse crente imaturo faz com que tivamente, mediante Seu sacrifício
as pessoas tenham uma ideia erra- substitutivo na cruz (Gl 1.8,9).
da de Deus, da fé cristã, da Igreja Ele amaldiçoa quem distorce a
de Deus e dos cristãos. essência do verdadeiro Evangelho
e afirma que não se preocupa com
1 – TANTO O CRENTE PERDIDO a avaliação humana a respeito do
QUANTO O SALVO IMATURO seu ministério, pois assegura ser
BUSCAM OUTRO EVANGELHO! garantido pelo próprio Deus. Paulo
reivindica sua autoridade apostó-
O apóstolo2 Paulo escreveu aos
lica, delegada pelo próprio Cristo,
cristãos da Galácia, que outrora ha-
esclarecendo que não está no mes-
viam recebido a fé em Cristo, mas,
posteriormente, foram induzidos mo nível dos judaizantes e que seu
por cristãos judaizantes a pensar ensino veio diretamente do Cristo
que não bastava apenas crer em ressurreto, assim como se deu com
Jesus para obter a salvação. De- os doze (Gl 1.10-12).
veriam, também, praticar a lei mo- Ele conclui o capítulo falando de
saica, para, então, experimentar a sua conversão, de sua chamada ao
libertação do poder e da condena- ministério, e de sua caminhada de
ção do pecado. preparo espiritual para a pregação
Paulo inicia o primeiro capítulo do Evangelho, o qual é suficiente
saudando seus leitores, destacando para a transformação das nossas
a grandeza do Salvador, que morreu vidas! (Gl 1.13-24).
1 - Ego é uma palavra grega que significa eu, na Língua Portuguesa.
2 - O termo apóstolo traduz a ideia de alguém enviado, um missionário. Paulo foi um apóstolo do próprio Cristo, “não da parte
de homens nem por meio de pessoa alguma, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai” (Gl 1.1). Assim como os doze, foi enviado
pelo Cristo ressurreto e dele recebeu a revelação do Evangelho aos gentios.

13
2 – PARA O CRENTE PERDIDO
E PARA O SALVO IMATURO
O EVANGELHO NUNCA SERÁ
SUFICIENTE!
O segundo capítulo descreve
sua segunda viagem a Jerusa-
lém, catorze anos depois da pri-
meira visita, para dialogar sobre
o seu ministério junto aos gentios.
Pedro, Tiago e João chegaram a
um acordo com Paulo e Timóteo
(Gl 2.9,10), mesmo depois de acu-
sações infundadas sobre o ministé-
rio de Paulo, indiferente ao legalis-
mo dos judaizantes (Gl 2.4,5). Mas,
a articulação dos judaizantes foi
malsucedida (vv. 7,8) e o Evange-
lho da graça prosperou!
Ainda no capítulo 2, Paulo dis-
corre que, um tempo depois, Pedro
foi até eles, no ministério gentílico
em Antioquia, e se confraternizou,
até que os judaizantes chegaram
e, para evitar constrangimentos, se
afastou dos gentios. Essa atitude
fez com que Paulo o repreendesse,
reafirmando que a salvação não é
recebida mediante o esforço huma-
no e que ninguém é justificado pe-
las obras da lei mosaica. Só Jesus
salva, pela graça, mediante a nossa
fé! A partir de então, estamos cru-
cificados com Cristo, mortos para
o pecado, de modo que é Cristo
quem vive através das nossas vidas
(Gl 2.11-21).
14
3 – O CRENTE PERDIDO E O SALVO
IMATURO PRECISAM VIVER O
VERDADEIRO EVANGELHO!
Antes de ficar chocado com a
indelicadeza de Paulo, imagine al-
guém que você ama muito se per-
dendo! Como você reagiria? Se a
salvação é pela graça, e não por
obras (Ef 2.8,9), quem busca me-
recer a salvação através de práti-
cas religiosas ou de qualquer ou-
tra coisa, foi salvo? O crente que
dá mais importância aos costumes
e às tradições religiosas, do que à
salvação pela graça, confia na gra-
ça salvadora?
Mais do que religião, a fé cris-
tã é a proposta de uma vida me-
lhor: eterna (Jo 3.16) e abundante
(Jo 10.10). E esta vida resulta de um
relacionamento com Deus (Jo 17.3).
Infelizmente, corremos o risco de
transformar algo tão maravilhoso
como o Evangelho em uma religio-
sidade fria, vazia e sem propósito.
Os gálatas eram gentios e não
precisavam ser circuncidados e
praticar os rituais da lei, para serem
salvos. E mesmo se fizessem tais
práticas, não se salvariam! Uma
pessoa se afogando, precisa de al-
guém que lhe jogue uma corda, em
vez de alguém que lhe diga para
não se afogar! É disso que Paulo
está tratando com os Gálatas!
Cuidado com a ideia de que
para ser salvo, você precisa entre-
gar sua vida a Cristo e se tornar
um moralista. Pois, você correria o
risco de pensar que sua salvação
se deve ao fato de não cometer
os erros de algumas pessoas que
você conhece. Além de ser tenta-
do a trilhar o caminho da hipocrisia
(fingir que somos o que sabemos
que não somos) ou da negação
(acreditar que não somos quem na
verdade somos).
Fuja da ideia de que para ser
salvo, basta ser uma pessoa do
bem, independentemente da fé em
Jesus. Por melhor que sejamos,
ninguém é perfeito e todos pecam.
Só Jesus salva! E, se pudéssemos
nos salvar, mediante nossas virtu-
des, não haveria necessidade de
Jesus nos substituir na cruz e nem
de a Igreja pregar o Evangelho!
Desconfie da ideia de que para
ser salvo, você precisa fazer parte
de um grupo extremamente rígido,
que impõe sua cultura com suas
regras específicas, como vontade
de Deus, na dieta, no vestuário, no
lazer, no culto, etc. A salvação pela
graça é recebida pela fé em Jesus
ou pela roupa que você veste? Me-
diante a sua fé em Jesus ou a mú-
sica que você ouve? Através da fé
em Jesus ou da comida que você
come? Por meio da fé em Jesus ou
do dia que você vai ao templo?
Na condição de religioso dili-
gente, Paulo alerta que ninguém
se torna aceitável a Deus mediante
ao zelo detalhista, mas pela fé em
Cristo! Pelo Evangelho podemos
enxergar com as lentes de Cristo,
seja a nossa própria existência,
seja Deus, seja o próximo. Pelo
Evangelho, conhecemos um amor
que não aumenta diante dos nos-
sos méritos, nem diminui diante dos
nossos tombos!
CONCLUSÃO
Já fomos justificados! Somos
agradáveis a Deus, pelo que Jesus
fez por nós! O Pai nos olha e vê Je-
sus. E em Jesus, o Pai se compraz!
Não fazemos o que alegra o Pai
para sermos seus filhos, mas de-
sejamos alegrar o Pai por sermos
seus filhos!
Vivamos como se o nosso eu já
estivesse morto. Como se estivés-
semos vivendo a vida que Jesus
viveu! Mas, isso só é possível para
quem recebeu o dom do Espírito
(At 2.38), deixa-se encher pelo Espí-
rito (Ef 5.18) e produz, no viver diá-
rio, o fruto do Espírito (Gl 5.22-23).
PARA PENSAR E AGIR
Hoje, o que pode ser chamado
de “outro evangelho”?
Como diferenciar usos e costu-
mes (cultura) de “outro evangelho”?
Quem lê a Bíblia, ora, frequenta
os cultos, lida bem com os irmãos e
evangeliza, está salvo? Quem não
o faz, está perdido?
Segunda: Gálatas 1.1-24
Terça: Gálatas 2.1-21
Quarta: Rm 14.17; 1Co 4.20
Leitura Diária
Quinta: Romanos 16.18
Sexta: Efésios 2.1-10
Sábado: João 3.16; 10.10; 17.3
Domingo: At 2.38; 1Co 12.13; Ef 5.18
15
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Gálatas 3.11 – NVI
DEDICAÇÃO A DEUS OU
ORGULHO ESPIRITUAL?
“É evidente que diante de
Deus ninguém é justificado pela
Lei, pois ‘o justo viverá pela fé’.”
(Gálatas 3.11 – NVI).
Há crentes que, embora falem
de liberdade, vivem na escravidão,
pelo fato de procurarem viver uma
vida perfeita e aceitável a Deus,
através de uma dedicação religio-
sa impecável ou por estarem tão
seguros da graça de Deus, a pon-
to de se deixarem escravizar por
vícios e paixões. Em ambos os
casos, esses crentes lhe dirão que
tem certeza da salvação pela gra-
ça, embora não sejam livres!
A certeza da nossa salvação
não depende das nossas virtu-
des. Isto é fato: Ele nos libertou
e pronto! Ou confiamos, ou não!
As pessoas não conhecem nos-
16
LIÇÃO 2
sas verdadeiras motivações e não
nos veem em todos os momentos
de nossas vidas (inclusive quan-
do estamos confessando nossos
pecados, arrependidos, diante do
Senhor). No entanto, é importan-
te que sondemos, sem máscaras,
nossas atitudes, nossas motiva-
ções, nossos valores e nossa fé.
Enquanto as pessoas só po-
dem ver os efeitos ou as dissimu-
lações do que ocorre em nosso
interior, nós sabemos o que ex-
perimentamos e podemos dizer o
que aconteceu em nosso coração.
Por isso, olhe para dentro de si e
examine-se. Como foi sua expe-
riência de conversão? Quem você
era? Como foi o seu encontro com
Jesus? Quem é você e o que lhe
espera? Como você vive, a partir
da esperança que tem? Suas con-
vicções mudaram? Seus valores
mudaram? E a sua vida?
Cabe a nós uma investigação
honesta acerca da semente que
frutifica em nossa vida. O que aju-
dou você a ter certeza da salvação?
Alguns se apoiam numa experiên-
cia emocional; outros, confiam na
própria intuição; e ainda tem os que
se apoiam em conhecimentos dou-
trinários ou em costumes religiosos.
Onde está apoiada a sua certeza
de salvação?
1 – O CRISTÃO DEDICADO ADMITE
QUE NÃO EXISTEM MOCINHOS
NA IGREJA!
No terceiro capítulo, Paulo re-
preende os gálatas, pelo fato de
eles terem abandonado algo tão
eficaz e que causou tanto desgaste
(Gl 3.3,4), (o Evangelho da graça),
por uma novidade ineficaz e escra-
vizadora (o outro evangelho). Pela
Lei1 ninguém será justificado, pois
esta apenas serve como diagnósti-
co da doença chamada pecado. Não
como remédio! Cristo nos resgatou,
fazendo-se maldição em nosso lu-
gar e nos incluiu em Sua comuni-
dade, onde não somos discrimina-
dos por sermos ricos ou pobres,
homens ou mulheres, brasileiros ou
estrangeiros. Em Cristo, somos to-
dos justificados, igualmente!
No quarto capítulo, Paulo ilustra
nosso relacionamento com a graça
e com a Lei, apresentando o caso
1 - Lei mosaica, que normatizava o relacionamento dos israelitas com Deus, com o próximo e consigo mesmos.
em que o filho pequeno não tem
idade para desfrutar dos bens de
seu pai, a não ser pelo intermédio
de um empregado. Quando amadu-
rece, porém, pode até gerir os re-
cursos deste pai. Pela graça, pode-
mos desfrutar de tudo o que Jesus
conquistou para nós, pois agora so-
mos filhos do mesmo Pai.
Diante desse quadro, o apóstolo
relembra o quanto ambos (o após-
tolo e os gálatas) comungavam da
mesma fé e questiona se a amiza-
de terminou pelo fato de ele estar
sendo duro com aquele povo. Afir-
mou sofrer como uma parturiente,
até que Cristo fosse formado neles,
num processo doloroso, mas gratifi-
cante. Desta forma, nos ensina que
nem sempre o líder vai ser com-
preendido. Mas, vale a pena!
Ao insistir com os Gálatas so-
bre a nossa adoção como filhos
de Deus, pelos méritos de Jesus
Cristo, Paulo esclarece que, de-
pois do tempo apropriado para que
Jesus viesse ao mundo (plenitu-
de do tempo), o ser humano pode
ser redimido apenas pelo poder de
Cristo e não pelos rituais religiosos.
Como garantia da salvação, todas
as pessoas resgatadas pelo poder
de Cristo receberam o Seu Espírito,
que clama ao próprio Deus, cha-
mando-o de Pai. Este Espírito atrai
o cristão que se dirige a Deus como
um filho que estende as mãos ao
papai, desejando o aconchego do
seu colo. Daí brota a certeza de que
17
nascemos de novo e de que Deus
permanece em nós.
No quinto capítulo, o autor da
carta destaca que, assim como o
legalismo2 é nocivo, a libertinagem3
também é. Entretanto, o legalismo
não nos liberta da libertinagem, pois
esta não é considerada uma possi-
bilidade para quem está crucificado
com Cristo. Como fazer, então, para
não ser escravizado pelos rituais re-
ligiosos, nem pelas paixões da car-
ne que inflamam nossos corpos? A
recomendação paulina aponta para
uma vida dedicada a Deus, uma
vida no Espírito. Em vez de focar no
“não fazer o errado” ou no “fazer o
certo”, a proposta paulina é: andar
com Deus e ir mudando a cada dia.
Andar no Espírito ou satisfazer os
maus desejos da carne sempre tra-
rá consequências: boas ou más.
2 – O CRISTÃO DEDICADO
PARTICIPA DA VIDA NO
ESPÍRITO!
É importante perceber que a hi-
pocrisia religiosa pode ser alimen-
tada pelo legalismo, devido à inca-
pacidade da lei mosaica de purificar
as pessoas. Por isso, Paulo afirma-
va a suficiência da graça salvado-
ra, somente em Cristo, unicamente
pela fé. Apenas assim podemos ser
justificados e transformados, em
vez de dissimulados ou iludidos.
Viver cheio de regras eclesiás-
ticas e de rituais religiosos cris-
2 - Uma religiosidade pautada no cumprimento rígido de um conjunto de regras, visando agradar a Deus e, consequentemente,
receber seus favores, como o perdão e a vida eterna, pelos méritos humanos.
3 - Busca frenética pelo prazer egoísta, sem respeito nem empatia no trato com o outro.
18
talizados não diminui a maldade
do nosso coração. Por isso, Paulo
apela para a reflexão dos seus lei-
tores, a fim de que eles não deixem
a verdadeira liberdade e abracem
a escravidão pomposa, que gera
arrogância nos líderes e conduz o
povo à prisão.
A experiência do novo nasci-
mento pode até ter como efeito al-
gumas mudanças na área emocio-
nal, intelectual e social do indivíduo.
Porém, o novo nascimento ocorre
no espírito humano, num ato de fé.
Nem sempre a fé rima com a razão.
Muitas vezes, a fé entra em confron-
to com a emoção. Esta fé, enquanto
convicção acerca de algo que nos-
sos olhos não veem e certeza de
algo que esperamos, faz com que
lutemos contra desejos da nossa
natureza, contra o mundanismo ao
nosso redor e contra um inimigo in-
visível, inteligente e organizado.
A fé não é emoção, mas gera
um desejo ardente pela vontade
de Deus! A fé não é razão, mas in-
fluencia o nosso modo de pensar
e é provocada pela reflexão bíbli-
ca, apontando a vontade de Deus!
“E porque vocês são filhos, Deus
enviou o Espírito de seu Filho ao
coração de vocês, e ele clama:
‘Aba, Pai’.” (Gl 4.6).
Ou viveremos no legalismo, ou
na libertinagem ou na dependên-
cia! Não temos como agradar a
Deus e conquistar nossa salvação
cumprindo todos os mandamentos
da lei. Mas não podemos, também,
viver irresponsavelmente, adorando
o nosso ego. O que fazer, então?
Viver no Espírito, em plena liberda-
de conquistada por Jesus! Todavia,
uma vida na dependência do Es-
pírito requer humildade para reco-
nhecer-se impotente para se salvar!
Pena que muitos crentes en-
tendam salvação, ou vida eterna,
ou céu apenas como uma mudan-
ça para um lugar sem problemas
e uma vida boa que nunca acaba.
Mero passaporte! Bom seria que
pensassem num relacionamento
profundo e duradouro com Alguém
tão especial!
Pensemos na vida eterna como
uma vida para Deus, envolvida e
movida pelo seu Espírito, em ple-
na liberdade, trazendo vida e res-
tauração ao próximo! Vivemos num
mundo doente, influenciado pelo
diabo. E os embaixadores do Rei-
no – os salvos – QUEREM viver li-
vremente debaixo da legislação
deste Reino4, independentemente
dos conflitos e desconfortos contra
o império das trevas5. Isso já é vida
eterna!6 Aleluia!7
CONCLUSÃO
Portanto, não deixe de lutar!
Cristo já venceu por você, fazendo-
-se maldição em seu lugar (Gl 3.13)!
Por isso, não aceite nenhuma pri-
4- Mateus 6.10; Romanos 6.11; Colossenses 1.13
5- Efésios 5.11-13
6- João 17.3
7- Romanos 6.17-22
são (Gl 5.1)!. Nada, nem ninguém,
poderá prevalecer contra a Igreja
de Jesus (Mt 16.18), habitação de
Deus (1Pe 2.5). Cristo é o nos-
so Senhor e nEle, somos mais do
que vencedores (Rm 8.37)! Ele le-
vou sobre si nossas enfermidades,
nossas dores. Morreu pela nossa
maldade (1Pe 2.24)! Foi ferido de
Deus para nos dar a vida eterna,
e a nossa vida eterna começa aqui
(Jo 17.3)!
PARA PENSAR E AGIR
Qual seria a diferença entre re-
ceber o Espírito Santo e ter uma ex-
periência emocional ou uma com-
preensão intelectual? Há alguma
diferença ou alguma relação entre
razão, emoção e espiritualidade?
Ver Deus como Pai (Gl 4.6) faz
diferença em nosso comportamen-
to diário?
Você se sente livre para não se
deixar dominar pelos maus desejos
do seu coração?
Segunda: Gálatas 3.1-29
Terça: Gálatas 4.1-31
Quarta:
Gálatas 5.1-26
Leitura Diária
Quinta: Romanos 8.1-16
Sexta: Romanos 8.28-39
Sábado: 1Pedro 2.1-5
Domingo: 1Pedro 2.22-25
19
DATA DO ESTUDO

LIÇÃO 3
Texto Básico: Gálatas 5.15

MALDADES NA IGREJA

“Se vós, porém, vos mordeis e Há uma tensão constante entre

devorais uns aos outros, vede não os nossos desejos destrutivos e a
vos consumais também uns aos presença de Deus em nós. Segue
outros” (Gl 5.15). abaixo o que nossa natureza hu-
Bom seria que não houves- mana caída produz, quando não
se maldade em nós! Ou que, é vencida pelo Espírito Santo de
pelo menos, as regras da Igreja Deus (vv. 19-21b) e a triste conse-
mantessem nosso egoísmo no quência de uma vida entregue aos
cabresto! No entanto, a solução desejos carnais (v. 21c).
apresentada pelo apóstolo é uma
caminhada, na virtude do Espírito. 2 – QUAIS OS SINTOMAS?
Caso contrário...
PECADOS SEXUAIS → Peca-
dos relacionados à pratica sexual
1 – QUAL O ANTÍDOTO? egoísta, a um pensamento sexual-
A partir do versículo 16, Pau- mente corrompido e uma conduta
lo recomenda uma vida orientada apaixonada e sem inibições quan-
pelo Espírito Santo, movida pelo to a essas práticas e esses pen-
seu poder. Se vivermos domina- samentos.
dos pelo Espírito, até mesmo os Prostituição1. Palavra tam-
nossos maus desejos escondidos bém traduzida por imoralidade
e disfarçados serão controlados, (sexual), pode se referir a todo
pelo fato de vivermos fortalecidos relacionamento sexual ilícito.2 No
em Deus! contexto greco-romano dos dias
1 - Gr. Porneia.
2 - GINGRICH, Wilbur F. Léxico do Novo Testamento Grego/Português. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 2001. p. 172.

20
de Paulo, era comum usar o ter-
mo tanto em casos de prostituição
como em casos de “adultério, for-
nicação, masturbação, incesto ou
homossexualismo3“.
Impureza4. Na língua grega, é
um vocábulo que sugere a imagem
de uma ferida suja, infeccionada,
ou o conceito de depravação moral5
e traduz a ideia de más intenções e
de pensamentos imorais6. A impu-
reza é a poluição da emoção e da
mente. A pessoa impura vê malda-
de em tudo!
Lascívia7. A devassidão que
brota da busca frenética pelo pra-
zer egoísta, do apetite sexual des-
controlado. Indecência, sexualidade
desenfreada, libertinagem desaver-
gonhada, sem respeito e empatia
no trato com o outro. Quem vive as-
sim não se importa se choca ou se
fere alguém.
PECADOS RELIGIOSOS → Es-
tas obras da carne se manifestam
no âmbito da superstição, da falsa
veneração, da manipulação do sa-
grado, da contaminação do culto a
Deus. Enquanto na idolatria, ocorre
a veneração ou adoração a ídolos
ou imagens, ou, em segundo plano,
a qualquer objeto, pessoa, institui-
ção, ambição no lugar de Deus, na
feitiçaria, falsifica-se a ação divina.
3 - LOPES, Hernandes Dias. Gálatas: A carta da liberdade cristã. Hagnos, 2017. pp. 242,243.
4 - Gr. Akatharsia.
5 - CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. Hagnos, 2001. p. 507.
6 - GINGRICH, Wilbur F. Léxico do Novo Testamento Grego/Português. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 2001. p. 14.
7 - Gr. Aselgeia.
8 - Gr. Eidolatria.
9 - WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento: volume I. Geográfica, 2006. p. 939.
10 - Gr. Pharmakeia.
11 - Gr. Exthrai.
Idolatria8. Pode significar tanto
a adoração de deuses construídos
(concreta ou virtualmente) por se-
res humanos, quanto a substituição
de Deus pelas coisas materiais, em
nossos corações. O cristão que se
dedica mais ao seu carro, à sua
casa ou ao seu barco do que ao
serviço de Cristo corre o risco de
estar praticando idolatria9”. Se algo
ou alguém está sendo glorificado
no lugar que é de Deus... cuidado!
Feitiçaria10. Essa prática sugere
o uso de drogas/remédios e visa a
manipulação do sagrado, a fim de
controlar o sobrenatural. Embora
magia e ocultismo sejam estranhos
ao ensino cristão, vale destacar que
simular ações do Espírito e manipu-
lar o povo através de pregações e
orações que reduzem a divindade a
um gênio da lâmpada, a um Papai
Noel, é o mesmo que feitiço. Lem-
bra magia!
PECADOS SOCIAIS → Estas
obras da carne destroem os rela-
cionamentos e prejudicam a gestão
de pessoas na Igreja.
Inimizades11. Hostilidade, ódio
e rivalidade. Uma atitude contrária
ao outro, numa antipatia ostensiva.
Já viu aquele irmão que prejudica,
conscientemente, o trabalho do ou-
tro? Que faz questão de mostrar
que não quer amizade?
21
 Porfias12. Lutas, discórdias, ba- proveito próprio em vez de ser útil
te-boca, disputa e confronto. Uma ao semelhante.
ação competitiva e predatória direta. Dissensões19. Rebelião, sedi-
Já viu aquela pessoa que gosta de ção, divisão, rixa, sedução partida-
provocar briga e afrontar o próximo, rista, separação e significa, literal-
querendo “ganhar”, frequentemente? mente, “ficar à parte” 20. O indivíduo
Ciúmes13. Neste contexto, seria que provoca dissensões só tem um
aquele desejo de possuir o que o lado: o dele!
outro tem, seja carro, casa, salá- Facções21. Heresias, sectaris-
rio, elogios, respeito, posição de mo e partidarismo. “...a rejeição das
liderança, etc. O ciumento se sente crenças fundamentais em Deus,
bem até saber que o colega conse- Cristo, as Escrituras e a Igreja”.22
guiu algo! Numa linguagem corriqueira, fac-
Iras14. Explosões de raiva15, ar- ções é um termo que transmite a
der em indignação, destempero ideia de panelinhas, rachas, devido
emocional, por qualquer motivo. a opiniões conflitantes, em prejuízo
Enquanto o ódio se estende, a ira à unidade da Igreja. Já viu aquele
explode, surgindo de repente e logo grupinho em que seus participantes
se esvai. Já viu coisas do tipo? acham que todos estão errados,
Discórdias16. As traduções do menos eles?
Grego variam muito: conflito, con- Invejas23. Enquanto o ciúme nos
tenda, ambição egoísta, compe- faz desejar o que o outro possui, a
titividade, cuja motivação está inveja nos faz desejar que o outro
centrada no eu, acima de tudo17. perca o que tem, além de nos en-
Essa palavra pode ser traduzida tristecer pelo fato de o outro ter o
por egoísmo, além ser aplicada no que desejamos. Resumindo, o inve-
caso de quem provoca contendas joso se alegra com a tristeza do ou-
ou intrigas, para se livrar de rivais tro, que possui o que ele não tem.
e conseguir partidários sem se PECADOS PESSOAIS → Este
importar com os meios que usa18. último grupo de pecados da lista do
Quem pratica essa obra da carne é apóstolo, descreve pecados rela-
ávido por cargos e posições. Gen- cionados ao descontrole pessoal, à
te assim é movida por um espírito falta de disciplina e de cuidado com
partidário e tendencioso, visando o a própria saúde física.
12 - Gr. Eris.
13 - Gr. Zelos, no sentido negativo.
14 - Gr. Thumoi.
15 - KELLER, Timothy. Gálatas para você. Vida Nova, 2015. p. 157.
16 - Gr. Eritheiai.
17 - Ibidem.
18 - SOARES, Germano. Gálatas. CPAD, 2015. p. 132.
19 - Gr. Dichostasiai.
20 - Ibid. pp. 132,133.
21 - Gr. Airesis.
22 - LOPES, Hernandes Dias. Gálatas: A carta da liberdade cristã. Hagnos, 2017. p. 245.
23 - Gr. Phithonoi.

22
 Bebedices24. Também traduzida
por embriaguez e bebedeiras, a pa-
lavra grega se refere à falta de con-
trole na ingestão de bebidas. Em
nome do prazer, o beberrão prejudi-
ca o organismo, a família e a moral.
Glutonarias25. A palavra grega
komoi, que também é traduzida por
orgias, tem a ver com o desejo sem
controle, tanto pela comida quanto
por outra coisa que traga prazer,
sem limites. O problema não resi-
de em querer prazer, mas na busca
frenética de um prazer sem mode-
ração, que prejudica tanto a saúde
quanto os relacionamentos.
E coisas semelhantes a estas.
Parece que Paulo quer evitar mais
um legalismo, mostrando que o
principal não é fazer ou não fazer.
Mas, perceber que as regras reli-
giosas não nos livram das malda-
des do nosso coração.
Os que cometem tais coisas
não herdarão o Reino de Deus. O
final de uma vida entregue aos de-
sejos carnais e à prática das obras
da carne será uma vida eternamen-
te longe de Deus, quer sejam reli-
giosos ou não. Gente cujo prazer
está em adorar a si mesmo e não
se sente desconfortável diante da
inclinação para o pecado, não tem
o Reino de Deus como destino final.
3 – QUAL O TRATAMENTO?
É bom destacar que a luta sem
tréguas que é travada em nosso in-
terior, a fim de que evitemos nossa
inclinação para o mal e vivamos a
24 - Gr. Methai.
25 - Gr. Komoi.
vida que Jesus viveria em nós, só
existe no coração daquele que re-
cebeu o dom do Espírito (At 2.38),
que se deixa dominar pelo Espírito
(Ef 5.18) e que decide andar no Es-
pírito (Gl 5.16), para que o Espírito
produza as características de Je-
sus em seu viver diário (Gl 5.22,23).
CONCLUSÃO
Caso contrário, embora religio-
so, o crente nominal será escravo
de alguns pecados que são retrata-
dos por Paulo como obras da carne
e, infelizmente, não vai experimen-
tar a vida de Deus.
PARA PENSAR E AGIR
Os cristãos, em geral, lidam com
a sexualidade de modo saudável,
reprimido ou inconsequente?
Os pecados de relacionamentos
e de politicagem (jogo mesquinho
de interesses) são devidamente
tratados por nós?
Quem é glutão ou viciado em
internet, por exemplo, busca trata-
mento espiritual?
Segunda: Gálatas 5.13
Terça: Gálatas 5.15
Quarta: Gálatas 5.16
Leitura Diária
Quinta: Gálatas 5.17
Sexta: Gálatas 5.19-21
Sábado: Gálatas 5.22-24
Domingo: Gálatas 5.25
23
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Gálatas 5.14 – NVI
VOCÊ PODE AMAR OS
“NÃO AMÁVEIS”!
“Toda a Lei se resume num só
mandamento: ‘Ame o seu próximo
como a si mesmo’.” (Gl 5.14 – NVI).
Deus quer que amemos o pró-
ximo! No entanto, a compreensão
de amor entre os crentes do nosso
tempo não é muito clara a respeito
do que é amar. Segundo o texto
original grego, a palavra amor de
Gálatas 5 não significa gostar da
pessoa, mas sim, “decidir e querer
o bem da outra pessoa”, indepen-
dentemente de ela ser amável ou
não. De ela nos tratar bem ou não.
De ela nos fazer mal ou não.
Entretanto, ao contrário das
obras (trabalho/esforço) da car-
ne, o cristão não vai amar os não
amáveis eficientemente, apenas
pela sua força de vontade. Não dá
24
LIÇÃO 4
para permanecer empurrando um
carro, sozinho, ladeira acima. Uma
hora o “músculo” da vontade can-
sa! Mas, se aumentarmos o nosso
condicionamento espiritual, pode-
remos amar os não amáveis! Daí
a importância dos hábitos espiri-
tuais (Bíblia, oração, frequência
aos cultos, comunhão com os ir-
mãos e testemunho pessoal).
1 - MANTENDO HÁBITOS,
ATITUDES E RELACIONAMENTOS
ESPIRITUAIS.
Sem um relacionamento com
o Espírito Santo, nossos hábitos
espirituais serão apenas práticas
religiosas mecânicas! E sem uma
atitude cristã, não passaremos
de crentes nominais indefectíveis
como os fariseus, opositores de Je-
sus, ou líderes desleais a Cristo e à
sua causa, como Judas Iscariotes.
Com quem você anda? Quem
influencia você? (relacionamentos).
O que você faz com frequência? O
que você rejeita, mesmo que de-
seje? (hábitos). Como você age ou
reage diante do pecado que você
mesmo comete? Como você age
ou reage diante de uma vitória con-
tra a tentação ou diante da maldade
de alguém contra você? (atitudes).
2 – RECONHECENDO QUE DEUS É
AMOR E ESTÁ EM NÓS
Paulo recomenda que vivamos
debaixo da vontade do Espírito,
sob Seu domínio, vencendo as in-
clinações naturais que temos para
o pecado. O apóstolo afirma que só
é possível a vitória sobre as tenta-
ções, se vivermos pelo Espírito, ou
seja, se o Espírito viver em nós e
nos controlar (Gl 5.16). Consequen-
temente, Ele vai produzir o Seu fru-
to em nossas vidas. E... “o fruto do
Espírito é amor...” (v. 22).
O amor é fruto do Espírito, mas
precisa ser cultivado por nós. Tem
origem em Deus, mas cresce em
proporção às condições que ofe-
recemos a este crescimento, em
nosso viver diário. O amor vem de
Deus, mas cresce em nós e amadu-
rece nas circunstâncias. Não pode-
mos comparar o fruto com as obras,
com o trabalho, com o esforço. A
maturidade cristã não surge como
1 - Gr. Agape.
uma janela de um website nem de
acordo com a velocidade da nossa
digitação, no teclado de um compu-
tador. A maturidade cristã é conse-
quência/resultado de um investi-
mento diário, passo a passo, que
fazemos em nosso relacionamento
com Deus.
Andamos no Espírito e o fruto
se manifesta, crescendo de acordo
com nossas decisões e atitudes,
amadurecendo de acordo com as
circunstâncias da nossa vida. Das
nove virtudes deste fruto, três es-
tão relacionadas ao nosso relacio-
namento com Deus (amor, alegria,
paz), outras três estão ligadas ao
nosso relacionamento com o pró-
ximo (longanimidade, benignidade,
bondade) e outras três têm a ver
com o nosso relacionamento com
nós mesmos (fidelidade, mansi-
dão, domínio próprio). Parece que
o amor é a característica principal
deste fruto (desdobrando-se em
nove aspectos), que se traduz numa
caminhada constante e coerente
com essas nove virtudes presentes
na Pessoa de Jesus e reproduzida
pelo Espírito na vida dos cristãos!
A palavra traduzida por amor1,
também pode ser traduzida por cari-
dade e transmite a ideia de benevo-
lência, generosidade, boa vontade.
Um amor sacrificial e incondicional.
Essa virtude faz com que uma pes-
soa sirva a outra, visando o bem
dela, pelo valor que ela tem como
pessoa, em vez de ser por causa
do que ela pode oferecer em troca,
25
pois quem exercita essa virtude não
usa as pessoas, a fim de se sentir
bem. Pelo contrário, não impõe con-
dições para fazer o bem ao próximo.
É um amor altruísta! É um amor prá-
tico. Não se trata de sentimentos,
mas de escolha e de atitude!
“O amor é paciente, o amor é
bondoso. Não inveja, não se van-
gloria, não se orgulha. Não mal-
trata, não procura seus interesses,
não se ira facilmente, não guarda
rancor. O amor não se alegra com
a injustiça, mas se alegra com a
verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo
espera, tudo suporta.” (1Co 13.4-7).
Este amor teve sua expressão má-
xima na cruz, pois Deus nos amou
tanto que deu o Seu Filho para nos
salvar! (Jo 3.16). E este amor está
em nós, porque Deus já o derramou
em nossos corações, através do
Seu Espírito que passou a morar
em todos que receberam o presen-
te da vida eterna, ao crer que Je-
sus pagou nossa dívida com Deus
e nos abriu o caminho para Deus.
Como Deus nos capacitou
com o Seu amor, Ele orienta que
nosso relacionamento seja nor-
teado por este amor, tanto para
com Ele, quanto para com o próxi-
mo, quanto para conosco mesmo
(Mc 12.30,31). Imagine um rela-
cionamento em que a pessoa se
aceita e se cuida? Possivelmente,
esta pessoa, de bem consigo mes-
ma, vai ser uma pessoa empática e
simpática com os outros, tentando
conviver bem e ajudar, sempre que
possível. Não porque a outra pes-
26
soa merece, mas, porque Deus as-
sim o exige (e pode exigir!). Afinal,
pelo fato de amá-lo acima de tudo e
com todo o nosso ser, entendemos
que Ele merece que amemos os
não amáveis. Por isso, o verdadei-
ro cristão decide amar o próximo,
seja na família, na sociedade e, in-
clusive, na Igreja. O crente que não
ama o seu irmão, não ama a Deus!
(1Jo 4.20).
3 – DESENVOLVENDO UMA
ATITUDE AMOROSA
Para vencer suas fraquezas,
que tal deixar-se encher pelo Es-
pírito (Ef 5.18)? Para que Ele aja,
sobrenaturalmente, em seu interior,
mostrando o caráter de Cristo aos
outros (Gl 2.20), para que as quali-
dades de Cristo, que foram implan-
tadas em nós (amor, alegria, paz)
apareçam mais e mais na sua vida,
de modo que a sua luz brilhe diante
dos homens para que eles vejam as
suas boas obras e glorifiquem ao
seu Pai Celeste (Mt 5.16).
Por isso, afirmo: você pode amar
os não amáveis! O poder que res-
suscitou Jesus Cristo dentre os
mortos está em você! (Ef 1.18-21).
E este poder pode moldar você, à
imagem de Cristo, mediante o pro-
cesso de amadurecimento. Mas,
como foi dito, Deus não trabalha so-
zinho! O seu Espírito produz o fruto
em nós e as circunstâncias ama-
durecem o fruto em nós. Portanto,
nossas atitudes e nossas decisões
favorecem ou dificultam o cresci-
mento do fruto em nós.
 Embora sejamos fortemente
pressionados pelo que sentimos,
o que pensamos pode influenciar o
que sentimos e o que fazemos pode
influenciar o que pensamos. Não há
um botão para ligar ou desligar o
que sentimos. E muitas vezes, so-
mos assaltados por pensamentos
que não queremos! Entretanto, po-
demos decidir como reagir aos nos-
sos pensamentos e sentimentos.
Preste mais atenção no seu
comportamento! Faça coisas que
provoquem os pensamentos dese-
jados e pense coisas que provo-
quem os sentimentos desejados.
Assim sendo, não seremos contro-
lados pelo que sentimos, mas pela
orientação bíblica! Como? Lendo a
Bíblia e orando (fazer). Colocando-
-se no lugar das pessoas (pensar).
Consequentemente, nossas ha-
bilidades para lidar com as pes-
soas difíceis vão sendo desenvol-
vidas. Pelo fato de termos decidido
renovar a nossa mente (Rm 12.2),
meditando (pensar) na leitura (fa-
zer) da Palavra de Deus. Aí, sim! O
amor prático vai influenciar nossos
sentimentos e a nossa escolha vai
determinar a nossa conduta. Esse
compromisso de amar vai glorifi-
car a Deus, vai edificar as pessoas
e vai proteger suas emoções das
pessoas difíceis. Além de ajudá-lo
a compreender e orar por aqueles
que lhe perseguem (Mt 5.44)!
CONCLUSÃO
Sugiro que você se empenhe
em conhecer o amor de Deus
(Ef 3.16-19), pensando amorosa-
mente (Fp 2.4,5) e agindo amoro-
samente (Lc 6.27,28), respeitando
os limites dos outros, conside-
rando que nem todos os cristãos
estão no mesmo nível de compro-
misso e de maturidade (Ef 4.2).
Por fim, ficaremos surpresos com
nossa capacidade de sofrer, crer,
esperar o melhor do outro e supor-
tá-lo enquanto ele não melhora!
Que a partir de hoje, sua atitude
seja positiva em relação à sua vida.
Afinal, você tem uma vida (abun-
dante) toda pela frente (Jo 10.10)!
PARA PENSAR E AGIR
O fruto do Espírito é amor (...) e
este amor foi derramado em nossos
corações (Rm 5.5). Você tira provei-
to disso? Como?
O que pode nos impedir de viver
e pensar amorosamente? E o que
fazer para reverter este quadro, já
que o amor está em nós?
Em vez de você lutar para con-
seguir amar uma pessoa difícil, de-
cida fazer o bem a esta pessoa. Um
sorriso, um gesto simpático, uma
ajuda... é um bom começo!
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: 1Coríntios 13.1-13
Quarta: Marcos 12.28-34
Leitura Diária
Quinta: 1João 4.16-21
Sexta: Efésios 1.18-21
Sábado: Mateus 5.43-46
Domingo: Romanos 5.5
27
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Habacuque 3.18 – NVI
VOCÊ PODE VIVER COM ALEGRIA
NOS MOMENTOS DIFÍCEIS!
“Ainda assim eu exultarei no
Senhor e me alegrarei no Deus da
minha salvação.” (Hc 3.18 – NVI).
Como é bom olhar para o futu-
ro com grandes expectativas! No
entanto, como dói ter expectativas
frustradas! Algumas vezes corre-
mos o risco de ser assaltados pelo
desespero e perder a esperança
de que as coisas podem melhorar.
28
LIÇÃO 5
Podemos buscar contentamen-
to fora de nós, em relacionamen-
tos, entretenimentos e consumo.
E isso, talvez nos deixe inseguros,
dependentes e com variações de
humor, pelo fato de não termos
controle do que nos acontece e
nem do que as pessoas fazem ou
falam de nós, ou para nós.
 Estimular o nosso organismo
com alimentação, repouso, ativida-
de física ou medicamentos, pode
produzir bem-estar. Entretanto, se
você está numa fase difícil, talvez
não disponha de tempo e dinheiro
para uma boa dieta, para um des-
canso reparador, para frequentar
uma academia ou para receber um
atendimento médico decente.
Situações ruins provocam emo-
ções desagradáveis e nosso orga-
nismo fica abalado. Nossa mente
é atacada por pensamentos nega-
tivos que ruminamos. O que fazer
quando coisas ruins acontecem
ou coisas boas deixam de aconte-
cer? Como se alegrar nos momen-
tos difíceis?
1 – PORQUE DEUS BLINDOU SEUS
FILHOS COM SUA ALEGRIA!
A Bíblia diz que o fruto do Es-
pírito é... Alegria (Gl 5.22). E esta
alegria fortalece o povo de Deus
(Ne 8.10). Temos nos alegrado
mais na esperança (Rm 12.12) ou
nas circunstâncias? Podemos to-
mar a decisão de nos alegrar ou
não? De acordo com Filipenses
4.4, como você pode se alegrar no
Senhor?
A palavra grega traduzida por
alegria1, também pode ser traduzi-
da por gozo (prazer, deleite) e re-
gozijo (grande satisfação). Segun-
1 - Gr. Chara.
2 - DICIONÁRIO DA LÍNGUA PORTUGUESA COMENTADO PELO PROFESSOR PASQUALE, Barueri: Gold Editora, 2009, p. 55.
3 - DICIONÁRIO DE FILOSOFIA NICOLA ABBAGNANO, São Paulo: Martins Fontes, 2012, p. 25.
4 - DICIONÁRIO DE PRÁTICA DE PSICOLOGIA MODERNA, São Paulo: Honor Editorial, 1970, p. 23.
do a Língua Portuguesa2, alegria
significa contentamento. E, pelo
que ficamos contentes? Geralmen-
te, ficamos assim por algo bom que
aconteceu ou que foi realizado,
ou que foi adquirido, ou que seja
aguardado. Conforme a Filosofia,
alegria seria “uma das emoções
fundamentais do homem [...] que
consiste numa sensação agradá-
vel e difusa (longa), decorrente da
previsão de um bem supervenien-
te (que surge depois)”.3 De acor-
do com a Psicologia, alegria seria
uma “emoção primária que reduz
uma tensão, e mostra a obtenção
de um objetivo (por isso é chamada
de emoção de ‘aproximação’). Essa
emoção varia muito em intensida-
de, e em geral é manifestada por
expressões faciais típicas”.4
Enquanto fruto do Espírito, essa
alegria não se reduz a um prazer
que procede dos nossos sentidos
ou uma experiência emocional
agradável, devido a um aconteci-
mento feliz, mas significa um delei-
te que decorre do nosso relaciona-
mento com Deus e da consciência
de que a vitória em Deus é certa,
mesmo em meio ao sofrimento e à
aparente derrota. Afinal, este fruto
do Espírito é um prazer em viver,
um bem-estar, uma satisfação que
provém da consciência de quem
Deus é, que emana da gratidão
pelo que Deus faz, que procede da
29
lembrança do que Deus fez e que
brota da esperança do que Deus
fará. “Esta alegria tem sua fonte
além da alegria meramente terres-
tre e humana. É alegria em kyrio,
no Senhor, e, portanto, fora de nós
mesmos”.5
2 – POR ISSO, TOME A DECISÃO DE
SE ALEGRAR EM DEUS!
Em Habacuque 3.17,18 nós po-
demos ver que um profeta em crise
decide se contentar em Deus, ainda
que a sua situação piore. Decida,
também, alegrar-se em Deus, na
sua natureza, nos seus propósitos
e nos seus feitos. O apóstolo Paulo
recomenda que tomemos a decisão
de nos alegrarmos em Deus, viven-
do com equilíbrio, transformando
pensamentos ansiosos em motivos
de oração, substituindo pensamen-
tos e pondo em prática os seus en-
sinos (Fl 4.4-9).
Quando focamos em quem Deus
é, no seu propósito, nos seus feitos,
nos alegramos na esperança, com
paciência na tribulação e perseve-
rando na oração. Essa perspectiva
espiritual contribui para uma vida
de satisfação, de contentamento, de
alegria, ainda que, aparentemente,
não haja solução para um problema
ou nos aconteça algo ruim.
A alegria é fruto/consequência
do andar no Espírito. Por isso, pre-
cisamos semear no Espírito (inves-
5 - DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO, São Paulo: Vida Nova, 2000, p. 56.
30
tir em nossa espiritualidade) em vez
de semear na carne (satisfazer os
nossos desejos opostos à vontade
de Deus). Há em nós uma batalha
da nossa antiga natureza contra a
nossa nova natureza. Gálatas 5 re-
gistra que a sua maturidade espiri-
tual é responsabilidade sua. A ca-
pacitação é divina, mas a decisão
é humana! A alegria do Senhor é a
sua força, mas precisa ser exercita-
da por você, diariamente.
3 – CRENDO QUE, EM DEUS,
É POSSÍVEL UMA VIDA DE
CONTENTAMENTO!
Sabemos que, ao receber o pre-
sente da vida eterna, Deus nos sela
com o Espírito Santo da promessa
(Ef 1.13,14), o qual frutifica em nós
as virtudes que marcam a condu-
ta cristã, de modo sobrenatural. É
o Espírito que produz em nós as
qualidades de Cristo! Entretanto, o
fruto do Espírito cresce naturalmen-
te, em nossa caminhada espiritual.
Não é da noite para o dia! É me-
diante o andar no Espírito.
Nosso desenvolvimento está re-
lacionado às condições que cria-
mos para o fruto crescer em nos-
sa vida diária. E as circunstâncias
da vida vão amadurecendo o fruto,
de modo que vamos nos tornando
aquilo que fomos planejados para
ser, gradualmente. A parte de Deus
já foi feita. A parte das circunstân-
cias não nos cabe. Então, o que
nos resta é decidir o que fazer com
o que Deus já nos deu, em meio às
circunstâncias que nos sobrevêm.
Decida se alegrar na esperança
de que nada fugiu do plano eter-
no! E é a presença de Deus, não
a ausência de problemas, que nos
oferece alívio de tensões. Não veja
o sofrimento como um muro, mas
como um degrau para o seu cres-
cimento. Por isso, seja mais grato
e contribua para o bem de alguém.
Isso vai aquecer o seu coração!
Você pode escolher se queixar
das coisas ruins ou ser grato pelas
coisas boas. Você pode escolher
focar no mal que lhe causam ou
no bem que a tribulação está pro-
duzindo em sua vida. Você pode
decidir entre murmurar ou adorar.
Que tal recordar o tempo em que
você sonhava com algumas coisas
que hoje fazem parte de sua vida?
Que tal celebrar as bênçãos diá-
rias que Deus tem derramado em
sua vida? Que tal olhar para Deus
e lembrar que Ele não vai deixar
você sozinho?
CONCLUSÃO
Quem disse que devemos nos
alegrar em Deus, estava preso en-
quanto escrevia! E o profeta que
prometeu se alegrar em Deus, es-
tava na iminência de ter sua nação
atacada ferozmente por um grande
exército inimigo!
Veja a tribulação como um treino
para o seu desenvolvimento! Nossa
fé está sendo provada e estamos
nos tornando mais perseverantes
a cada degrau. Até que sejamos
maduros e íntegros! É possível que
você não consiga se alegrar com
o desconforto que enfrenta, mas é
provável que você possa se alegrar
pelos benefícios que seu descon-
forto está trazendo para a sua vida!
PARA PENSAR E AGIR
O fruto do Espírito é alegria (...)
e esta alegria nos fortalece. Até que
ponto provamos dessa alegria em
momentos difíceis?
O que pode nos impedir de vi-
ver e pensar alegremente? E o que
fazer para reverter esse quadro, já
que a alegria está em nós?
Olhe mais para o que Deus
está fazendo e comece a contar as
bênçãos derramadas sobre a sua
vida. Veja o que você já venceu e
celebre!
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: Neemias 8.10
Quarta: Romanos 12.12
Leitura Diária
Quinta: Habacuque 3.16-19
Sexta: Filipenses 4.4-13
Sábado: Efésios 1.3-14
Domingo: Salmos 37.1-4
31
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Filipenses 4.7 – NVI
VOCÊ PODE TER PAZ INTERIOR!
“E a paz de Deus, que excede
todo o entendimento, guardará o
coração e a mente de vocês em
Cristo Jesus”. (Fp 4.7 – NVI).
Nós, cristãos, sabemos que
Jesus disse que nos daria a sua
paz (Jo 14.27). Mas, o que é paz?
E tem mais: Jesus disse que não
nos daria a sua paz como o mun-
do a oferece às pessoas. Então,
há diferença entre a paz do Se-
nhor e a paz do mundo. Mas, qual
é a diferença?
32
LIÇÃO 6
1 - COMPREENDENDO A
DIFERENÇA ENTRE A PAZ DE
DEUS E A PAZ DO MUNDO
É comum, vez por outra, ha-
ver passeatas pela paz. De vez
em quando, vemos pessoas cla-
mando pela paz, em resposta a
alguma crueldade reportada pe-
las emissoras de TV. Tem gente
que compra um imóvel distante
das grandes cidades, alegando
que deseja paz. Ainda tem aque-
les que usam todo o pagamento
para quitar suas dívidas e dormi-
rem em paz.
Os cristãos são orientados a vi-
verem pacificamente (2Co 13.11).
Jesus afirma que aqueles que pro-
movem a paz serão chamados de
filhos de Deus (Mt 5.9), cujo Reino
é constituído de justiça, paz e ale-
gria no Espírito (Rm 14.17)! A Igreja
primitiva, apesar dos contratempos
e das perseguições, vivia em paz
(At 9.31). Afinal, o cabeça da Igreja
é chamado de Príncipe da Paz!
Se temos paz com Deus (Rm 5.1),
podemos experimentar a paz em
nós (Fp 4.7), trazendo tranquilidade
à nossa mente e ao nosso coração.
E isso vai resultar em paz com os
outros (Rm 12.18). A maioria dos
cristãos já leu passagens bíblicas
e ouviu pregações que tratam da
paz do Senhor. No entanto, o que
precisamos fazer para viver essa
realidade? Como lançamos sobre
o Senhor toda nossa ansiedade?
(1Pe 5.7).
2 – DESFRUTANDO DA PAZ DE DEUS!
O fruto do Espírito é... paz
(Gl 5.22). E a palavra grega traduzi-
da por paz1 significa tranquilidade,
serenidade, harmonia. A paz do
Senhor independe da ausência de
guerra entre países, violência ur-
bana e brigas. Não depende da au-
sência de problemas, de perturba-
ções e de sofrimentos. A paz, fruto
do Espírito, é uma tranquilidade de
1 - Gr. Eirene.
alma que não depende dos fatores
externos. É uma serenidade men-
tal, uma calma, uma quietude, que
resulta da confiança em Deus e do
descanso em sua Palavra.
A nossa harmonia com os ou-
tros vai ser consequência do nosso
andar no Espírito. Assim, mesmo
que haja guerras, violência e bri-
gas ao nosso redor, nós podemos
repousar em Deus e em seus pla-
nos, crendo que Ele tem o controle
de toda e qualquer circunstância.
Quando essa paz que não tem ex-
plicação natural nos envolve, a an-
siedade e a preocupação não nos
controla.
A paz do Senhor em nós é re-
sultado da nossa reconciliação com
Deus. E essa reconciliação com
Deus contribui para a nossa recon-
ciliação com o nosso semelhante. A
paz que o Espírito gera em nós não
está relacionada à ausência de pro-
blemas, mas à presença de Deus
que às vezes, desfrutamos muito;
outras vezes, desfrutamos pouco.
Considerando que a paz é o fru-
to do Espírito em nós, desfrute da
paz de Deus nas circunstâncias da
vida, tomando a decisão de se ale-
grar nEle (Fp 4.4) e no que Ele tem
feito por você. Pensando em quem
Ele é e que a sua vida está dentro
dos propósitos dEle. Por isso, você
pode descansar em meio às tem-
pestades da vida!
33
 Se a paz do Senhor está em
você, desfrute dessa paz no rela-
cionamento com os outros, evitan-
do se agarrar tanto aos seus direi-
tos e aos seus interesses (Fp 4.5).
Se fizermos uma “tempestade num
copo d’água” por cada interesse
nosso que não foi contemplado ou
por algum direito nosso que não
foi respeitado, vamos brigar diaria-
mente com os outros.
A paz de Deus está em você.
Então desfrute dela no relaciona-
mento consigo mesmo, ocupan-
do-se em vez de se pré-ocupar
(Fp 4.6). Muitas vezes, nossa paz
não flui porque estamos ruminando
pensamentos inúteis, tentando con-
trolar o que está fora do nosso con-
trole, quando a Bíblia recomenda
viver um dia de cada vez (Mt 6.34) e
fazer o que aguentamos! (Ec 9.10).
Você pode desfrutar da paz de
Deus, que excede todo o entendi-
mento, no relacionamento com o
próprio Deus, clamando em vez de
reclamar. Experimente, em vez de
ficar se preocupando e murmuran-
do, apresentar seus pedidos a Deus
em tudo o que acontece, através da
oração, numa conversa franca com
Ele (Fp 4.6)!
Quando reconhecemos que não
temos o controle sobre muita coisa
em nossas vidas e confiamos que
Deus sabe o motivo das coisas
ruins acontecerem e é poderoso
para nos sustentar e nos livrar nos
momentos difíceis da vida, nossos
34
corações descansam e os proble-
mas não nos assustam mais! Sabe-
mos que eles surgem e vão embo-
ra, mas Deus permanece!
3 – INVESTINDO NA SUA
ESPIRITUALIDADE
“O Senhor dá força ao seu povo;
o Senhor dá a seu povo a bênção
da paz” (Sl 29.11). Embora o livro
de Salmos não pertença ao gênero
profético, pois é poético, o salmis-
ta registra que Deus é alguém que
abençoa o seu povo com a paz.
E o desejo de Deus, revelado na
orientação paulina, é que a paz de
Deus domine os nossos corações
(Cl 3.15). E essa paz o Espírito já
produziu em nós!
Por mais que pareça estranho,
podemos viver com paz e em paz.
Entretanto, como um fruto não é
fabricado pela capacidade huma-
na, não temos como produzir a paz
de Cristo em nós. Mas seu cresci-
mento e amadurecimento depen-
dem do investimento que fazemos
neste fruto e esta é a parte que nos
cabe: semear no Espírito! Vamos
semear?
Considerando que você encon-
trou o caminho (Jo 14.6) da paz
com Deus (Rm 5.1), você pode
experimentar a paz de Deus, que
está em você. E se a paz de Deus
dominar o seu coração (Cl 3.15),
isso vai contribuir para que você te-
nha paz com os outros, se possível
(Rm 12.18).
 Geralmente, sofremos muito por que Ele me aceita e me perdoa,
nos relacionarmos com pessoas tó- isso vai me ajudar a perdoar os ou-
xicas. Pessoas que só veem o pior, tros e a mim mesmo, trazendo paz
que reclamam de tudo, sempre são ao coração!
as vítimas, não se importam se nos
ofendem e não usam de sincerida- CONCLUSÃO
de. Isso contribui para conflitos nos
relacionamentos. Manter o foco em Deus e no seu
propósito para as nossas vidas nos
Entretanto, quando estamos
ajuda a transformar nossa ansie-
de bem com a vida, desfrutando
dade em motivo de oração. Vamos
da paz do Senhor, que excede o
verbalizar o que nos angustia, pon-
entendimento, nossos corações e
do para fora o que nos contamina
mentes ficam blindados e os vampi-
e transformando a preocupação em
ros emocionais não drenam nossa
planejamento. Além de usar o medo
energia. Pelo contrário, consegui-
para investir na proatividade!
mos contagiar o ambiente e, talvez,
conquistar até a amizade daqueles
que nos causam sofrimento psíqui- PARA PENSAR E AGIR
co. Porque se os nossos corações Ser pacífico não é ser frouxo.
estiverem em paz, seremos pací- Qual a diferença entre o pacífico e
ficos e pacificadores. Pessoas as- o covarde?
sim, todo mundo quer por perto!
Decida falar bem de todo mundo
Problemas surgem. Enfermida- e tentar reconciliar pessoas diferen-
des, violência urbana, desemprego, tes!
tragédias provocadas pela força da
Encha a mente de mensagens
natureza e outras coisas alheias à
de fé e de esperança. Evite o pes-
nossa vontade, que não dependem
simismo!
dos nossos esforços, não vão rou-
bar a paz de Deus em nós, porque
sabemos que nEle podemos des-
cansar, mesmo em meio às tem-
pestades da vida!
Segunda: Gálatas 5.22,23
Deus opera o milagre da frutifi-
cação das virtudes. No entanto, te- Terça: 2Coríntios 13.11
mos que cuidar do ambiente onde Quarta: Romanos 14.15-20
Leitura Diária

esse fruto vai crescer e amadure- Quinta: Romanos 5.1,2

cer, atendendo as orientações bí- Sexta: 1Pedro 5.6-8
blicas. Admitir as falhas e ser gentil Sábado: Romanos 12.16-21
consigo mesmo é importantíssimo
Domingo: Salmos 29.11
nesse processo. Pois, se eu creio

35
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Provérbios 16.32 – NVI
VOCÊ PODE TER PACIÊNCIA
NO SOFRIMENTO!
“Melhor é o homem paciente do
que o guerreiro, mais vale contro-
lar o seu espírito do que conquis-
tar uma cidade”. (Pv 16.32 – NVI).
Gostamos de pertencer ao gru-
po. As crianças tem a turminha e
os adolescentes tem a tribo. To-
dos nós buscamos relacionamen-
tos com quem temos afinidade. O
problema, porém, surge quando
estamos próximos de pessoas
com quem não nos identificamos.
Como lidar com um parente, com
36
LIÇÃO 7
um vizinho, com um colega de
trabalho ou (pasmem!) com um
irmão na fé, cujas características
nos incomodam? Ou pior, quando
ele nos provoca intencionalmente?
1 – ENQUANTO A PROVAÇÃO
NÃO ACABA E A BENÇÃO NÃO
CHEGA...
Estamos sempre desejando
algo que nos traga sensações,
emoções e sentimentos agra-
dáveis. Boa parte da nossa vida
consiste em buscar o prazer e evi- também pode ser traduzida por
tar a dor e o sofrimento. Entretanto, paciência, perseverança e firmeza.
embora possamos provocar algu- Uma pessoa longânima é constan-
mas circunstâncias e evitar outras, te, é persistente, é resignada2, é
não podemos provocar todas e resiliente3. Uma pessoa resiliente,
nem evitar todas. Muito menos, diante dos problemas da vida, vai
controlá-las! Em casos assim, só desenvolvendo certa capacidade
nos resta superá-las! Mas, como de superar as adversidades e se
suportar uma adversidade e con- reequilibrar, transformando as ex-
seguir sair inteiro dela? periências negativas em lições e
Em meio às pressões, você maturidade (Rm 5.3,4).
pode perseverar, aguardar, insistir, A longanimidade é a paciência
como aquela palmeira que, sob o com quem nos irrita ou nos per-
vento forte, enverga, mas volta ao segue. É, também, aquele ânimo
seu estado original depois que o longo, que capacita o cristão a su-
vento passa. Porque a paciência de portar a tribulação, a não revidar o
Deus está em você, enquanto fruto mal, a ser paciente com as falhas
do Espírito! alheias, evitando ser leviano diante
Como ser paciente com quem dos comentários a respeito de ter-
lhe persegue? Como ser paciente ceiros.
com pessoas difíceis? Sabemos Essa virtude contribui para o
que as pressões fazem parte da cristão ser firme, sem perder o
vida. No entanto, a vitimização vai equilíbrio, evitando ser grosseiro
resolver os problemas que surgem? com as pessoas, e ficar ruminando
Assumir a responsabilidade pela ressentimentos. Pois, o longânimo
história da sua vida, por mais que é paciente. Sabe esperar! Quando
dê trabalho, vai fazer toda a diferen- amadurecemos na paciência, con-
ça (Tg 1.2-4)! Como ser paciente seguimos conviver com pessoas di-
em situações difíceis? Será que a fíceis, suportar sofrimentos, aguar-
paciência tem alguma coisa a ver dar algo ou alguém que demora
com a fé? (em paz), por saber que Deus tem
a hora certa para cada coisa acon-
2 – APRENDENDO E tecer em nossas vidas.
DESENVOLVENDO A Tenhamos um longo ânimo, lan-
RESILIÊNCIA çando sementes, com expectativas,
O fruto do Espírito é... longani- mas, sem desespero! Quando Tia-
midade (Gl 5.22). E a palavra gre- go recomenda paciência aos seus
ga traduzida por longanimidade1 leitores (Tg 5.7), ele aponta para o
1 - Gr. Makrothumia.
2 - Tolerante, transigente, condescendente.
3 - Resiliência é o poder de recuperação, é elasticidade. É a capacidade de um material voltar ao seu estado normal depois
de uma tensão. Um elástico que volta ao seu estado original, depois de esticado, serve como exemplo.

37
trabalho de um agricultor que lan-
ça a semente do que deseja colher,
mas não fica afobado, perplexo, de-
sesperado pela hora que a semente
vai germinar e a planta vai crescer,
florescer e frutificar. Pelo contrário,
ele “aguarda que a terra produza
a preciosa colheita e... espera com
paciência até virem as chuvas do
outono e da primavera”. Resumo:
faça a sua parte, dê o seu melhor,
um dia de cada vez, e vá vivendo.
Ou seja, espere agindo!
Mesmo sob pressão, motive-se,
em vez de ficar se lamentando. No
versículo seguinte (Tg 5.8), somos
exortados à paciência, ao cuidado
com nosso mundo interior – o nos-
so coração, evitando um ambiente
inundado de críticas, reclamações,
queixas e julgamentos, pelo fato de
estarmos nos preparando para o en-
contro com o Senhor da Igreja, que
vem nos buscar para vivermos com
Ele para sempre! Que nós mesmos
nos motivemos, alimentando nosso
coração com esperança, nutrindo
a alma com a expectativa de que a
hora da colheita vai chegar!
Na pressão, tenha um longo
ânimo, aprendendo e desenvolvendo
a resiliência, a capacidade de voltar
ao seu estado normal depois de
ter sofrido tensão, como uma vara
de salto em altura, que se enverga
até certo limite, sem se quebrar, e
depois retorna à forma original, lan-
çando o atleta para o alto. Tiago 5.9-
11 cita o sofrimento dos profetas e a
fé resistente de Jó como referência
38
para a vida cristã. Ou seja, foque
na chegada e suporte a fadiga da
corrida. Admita suas fragilidades,
compreenda sua realidade e seja
paciente consigo mesmo, fazendo o
mesmo com os outros, que também
tem seus limites de maturidade e
suas batalhas diárias.
3 –SEM PERDER A CONEXÃO
COM DEUS
Já sabemos que a Bíblia nos
recomenda a viver bem com as
pessoas, amando-as, entenden-
do-as, tolerando-as. No entanto,
para que consigamos nos revestir
de profunda compaixão, bondade,
humildade, mansidão e paciência
(Cl 3.12), precisamos ser controla-
dos (dominados, vencidos) pelo Es-
pírito Santo.
Leia o imperativo bíblico: “En-
chei-vos!” (Ef 5.18). Não se trata
de mera sugestão, que pode ser
desobedecida por uma elite espi-
ritual, muito menos um privilégio
concedido a alguns poucos cristãos
especiais. É uma ORDEM divina! E
é para TODOS os crentes!
Quais as marcas de uma vida
no Espírito, no relacionamento com
Deus? Foco em Deus: a) cantando
e louvando de coração – em espí-
rito e em verdade (Jo 4.23,24); b)
dando sempre graças por tudo em
nome de Jesus – esta é a vonta-
de de Deus. (1Ts 5.18). Pessoas
cheias de Deus confiam no caráter
dEle e no poder que Ele tem. Deus
é soberano e bondoso, sobre tudo
e todos! Olhar para Deus alonga o
nosso pavio curto e renova o nosso
ânimo para continuar suportando
as pressões diárias, que assaltam
a todos os mortais.
Quais as evidências de uma vida
no Espírito, no relacionamento com
os irmãos? Incentivo, suprimento,
comunhão: a) falando uns aos ou-
tros com salmos – com toda a sabe-
doria (Cl 3.16); b) sendo submissos,
uns aos outros – pois todos são um
em Cristo Jesus (Gl 3.28). Pessoas
cheias de Deus são diferentes, mas
não são independentes. Não coo-
peram por motivos pessoais, mas
funcionais.
Conectado a Deus, você terá um
longo ânimo, uma grande paciência
para suportar o que for, fazendo coi-
sas boas e com boas motivações.
Se formos espiritualmente pa-
cientes, conseguiremos ignorar as
ofensas e resistir às crises que
nos sobrevêm. Seremos pessoas
melhores no trato com os outros e
seremos felizes, mesmo antes da
bênção chegar, pelo fato de termos
aprendido a viver tranquilos, sere-
nos, por mais que a tribulação de-
more a ir embora e por mais que a
bênção demore a chegar.
Por que ficar tão irritado quando
interrompem você? Interrupções
fazem parte da vida! Ou você se
prepara para os imprevistos e com-
preende que o mundo não gira em
torno de sua agenda, ou você vai
tombar! Por que se estressar com
os muitos afazeres? Só temos vinte
e quatro horas por dia. Ou você ad-
ministra suas prioridades e assume
que não dá para fazer tudo ao mes-
mo tempo, ou você vai tombar! Por
que perder o equilíbrio com pes-
soas e coisas irritantes? Não vale a
pena! Ou você aprende a lidar com
isso, ou vai tombar!
Veja o seu sofrimento com um
olhar espiritual e ria mais das difi-
culdades (Pv 17.22), exercitando o
amor cristão com as pessoas difí-
ceis (1Co 13.4) e sempre depen-
dendo de Deus para conseguir isso
(Sl 37.7).
PARA PENSAR E AGIR
Qual a diferença entre ser pa-
ciente e ser preguiçoso?
As atividades da Igreja contri-
buem para sermos mais pacientes
ou estressados?
O que você vai fazer, a partir
desta semana, para ser uma pes-
soa mais paciente?
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: Provérbios 16.32
Quarta: Tiago 1.2-8
Leitura Diária
Quinta: Romanos 5.3,4
Sexta: Tiago 5.7-11
Sábado: Efésios 5.18-21
Domingo: Salmos 37.3-9
39
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Mateus 22.39 – NVI
VOCÊ PODE SER MAIS SIMPÁTICO
E DEVE SER MAIS EMPÁTICO!
“E o segundo [mandamento]
é semelhante a ele [ame o Se-
nhor...]: ‘Ame o seu próximo como
a si mesmo’.” (Mt 22.39 – NVI).
Todo cristão sabe que deve ser
companheiro em tudo, que deve
40
LIÇÃO 8
ser humilde, e que não deve ser
vingativo e nem se permitir con-
taminar pelo mal. Seguir Jesus:
eis o desafio de um cristão! Tal-
vez alguém pergunte: “É possível
não desejar o mal e ainda querer
o bem de quem nos ofende?”.
 1 – AINDA QUE A GENTILEZA NÃO
GERE GENTILEZA
O fato de não ser possível ser-
mos plenamente bons de coração
não significa que não possamos ser
gentis. Afinal, a Bíblia exige que se-
jamos benignos pelo fato de o Es-
pírito Santo produzir a benignidade
de Cristo em nossos corações, para
que nossas vidas testemunhem do
poder de Deus que nos transformou.
O problema da gentileza é o fato
de alguns abusarem de nossa cor-
tesia e nos sufocarem, tirando pro-
veito de tudo que temos, em vez de
lutarem suas próprias batalhas da
vida! Outro problema ocorre quan-
do pessoas maldosas interpretam
nossa demonstração de interesse
como intenção de manipular, de se
intrometer ou qualquer outra coisa
nociva. Ser amável não é tarefa
simples! Entretanto, é uma exigên-
cia bíblica amar o próximo como a
nós mesmos!
Talvez você não queira ser afe-
tuoso com uma pessoa, porque
ela é antipática ou egoísta, ou por
qualquer outro motivo. Contudo,
o motivo principal da sua ternura
para com alguém não se deve as
qualidades dela, mas o seu amor
a Deus, que deseja ver seus filhos
reproduzindo suas virtudes no viver
diário, como resultado de uma vida
governada pelo poder do Espírito.
1 - Gr. Crestotes.
2 - GUTHRIE, Donald. Gálatas: introdução e comentário. Trad. Gordon Chown. 1. ed. São Paulo: Vida Nova, 2014, p. 180.
3 - CARVALHO, Davi Freitas de. A luta interior (II). Niterói: Convenção Batista Fluminense, Nº37, abril/junho, 2013, pp. 74.
4 - POHL, Adolf. Carta aos Gálatas: comentário esperança. Trad. Werner Fuchs. 1 ed. Curitiba: Editora Evangélica Esperan-
ça, 1999, p. 187.
2 – FAZENDO O BEM, POR AMOR A
DEUS E AO PRÓXIMO!
O fruto do Espírito é... benigni-
dade... (Gl 5.22). A palavra grega
sempre traduzida por benignidade1,
no Novo Testamento, pode ser tra-
duzida por gentileza, delicadeza,
honestidade, excelência de cará-
ter e retidão2. Transmite a ideia de
brandura, de amabilidade, de bon-
dade de coração. Uma pessoa be-
nigna é uma pessoa amorosa, gra-
ciosa, predisposta ao bem comum
e íntegra3. Afetuosidade, suavidade,
cortesia, carinho, meiguice, ternura
e doçura são marcas de uma pes-
soa benigna, com predisposição
para ser agradável e que demons-
tra sensibilidade, tratando os outros
com respeito e educação. Talvez al-
gum religioso não perceba que um
seguidor de Jesus precisa desejar
o bem do outro, e que fazer coisas
boas sem boas intenções não é vir-
tude cristã. “A benignidade é o amor
que se compadece” 4. E este amor
prático é mandamento divino e fruto
espiritual, que deve ser a marca de
todo cristão.
Faremos uma intertextualização
entre Mateus 22.39 e Lucas 10.33-
34. Quando Jesus foi questionado
a respeito de quem seria o nosso
próximo, Ele respondeu contando
uma história, que todos conhece-
mos como a parábola do bom sa-
maritano.
41
 A benignidade a partir da pa-
rábola. Quando o samaritano che-
gou onde se encontrava o homem
(abandonado na estrada) e o viu
(ferido e nu), teve piedade dele
(Lc 10.33-34). A partir da empa-
tia com o outro, ele agiu bondo-
samente. Ele não fez o bem a um
amigo ou a alguém a quem devia
favores. Não fez o bem a alguém
que estava em condições de lhe
retribuir a boa ação. Ele simples-
mente se importou com o outro
e fez o que deveria ser feito pelo
bem de um terceiro. Quando nos
colocamos no lugar dos outros,
nós os ajudamos, mesmo que não
sejam nossos amigos ou que, até
mesmo, não gostem de nós!
A benignidade a partir do
mandamento. O amor ao próximo
tem como referência o amor a si
mesmo, o amor próprio (Mt 22.39).
Quando Jesus ensinava o amor ao
próximo, os seus contemporâneos
religiosos subentendiam que deve-
riam amar o próximo, sim, mas tam-
bém poderiam odiar o seu inimigo
(Mt 5.43). Mas quando Ele diz
“Amem os seus inimigos”, estava
dizendo que o inimigo também é
um próximo. Afinal, como podere-
mos determinar quando a pessoa é
o nosso próximo? Tudo indica que o
próximo é qualquer um com quem
entramos em contato na trajetória
da nossa vida. Bom seria que não
tivéssemos inimigos! Até, porque,
os cristãos só têm Satanás e os de-
42
mônios como inimigos. Entretanto,
caso algumas pessoas não mere-
çam nossa consideração e respei-
to, que não façamos porque elas
merecem, mas porque Deus mere-
ce e elas precisam.
3 – SENDO CUIDADOSO COM AS
PALAVRAS
Entendo que, benignidade, en-
quanto fruto do Espírito, é o amor
compassivo. Considero benignida-
de como sinônimo de bondade de
coração, como atitude! Creio que o
Espírito Santo reproduz em nós as
qualidades de Cristo, fazendo com
que a sua gentileza flua em nós,
ajudando-nos a abençoar pessoas,
movidos pelo amor de Deus em Je-
sus. Se o mundo tivesse mais pes-
soas como nós, portadores da vida
de Deus, a vida no Espírito, o mun-
do teria mais amor, mais gentileza,
mais ternura, mais generosidade e
teria uma nova sociedade!
A benignidade é uma atitude que
nos impele ao esforço de evitar que
algum mal venha sobre o outro, que
se desdobra numa capacidade ou
no interesse de sentir o que o outro
sente (empatia) e num desejo de se
relacionar bem, independente dos
esforços necessários (simpatia). O
benigno tenta tratar os outros como
Deus os trata. Tenta olhar os outros
com o olhar de Deus.
E agora? O que fazer? Seja sim-
pático, praticando a empatia! Treine
sua sensibilidade, a fim de perceber
o que está acontecendo com as pes-
soas ao seu redor. Principalmente,
entre os nossos irmãos na fé, que
se reúnem semanalmente conosco
para adorar a Deus (Fp 2.4)!
Seja mais cuidadoso com suas
palavras. Com elas, podemos le-
vantar ou derrubar pessoas! Às
vezes, penso que não falei nada de
mais, até que alguém me procura
para dizer que se sentiu ofendido
com o que eu disse (Cl 4.6).
Seja mais solidário (Rm 12.15)!
Como você se sentiria, caso esti-
vesse sofrendo e ninguém se im-
portasse? Que tal chorar com os
que choram? E, como é a sensa-
ção de perceber que as pessoas
não gostam do seu sucesso? Que
tal admirar as pessoas, em vez de
invejá-las?
Seja assertivo em seu diálogo
com as pessoas, “seguindo a ver-
dade em amor!” (Ef 4.15). Há pes-
soas que, para não perder o afeto
de alguém, são passivas; aceitam
tudo! Outras, a fim de manter tudo
de acordo com a própria vontade,
são agressivas; impõem seu ponto
de vista a todos! Que tal dizer como
você se sente e o que você pensa
sem ofender, sem atacar, sem des-
qualificar a outra pessoa? Que tal
falar a verdade amorosamente?
Não adie gentilezas (Gl 6.10)!
Há pessoas sofrendo ao seu re-
dor. Há pessoas precisando da sua
ajuda. Há pessoas precisando das
suas palavras de apoio. Há pessoas
precisando da sua repreensão. Há
pessoas precisando de você! Tal-
vez você não tenha o amanhã para
fazer o bem a todos, nem aos mem-
bros da família da fé!
CONCLUSÃO
Agora, eu lhe pergunto: Quem
não vai gostar de você, caso você
aja deste jeito, a cada dia? Com
certeza, alguns. Mas, não vão ser
muitos! Pessoas empáticas, geral-
mente são simpáticas!
PARA PENSAR E AGIR
Ternura e gentileza – Como você
vai tentar viver isso nesta semana?
O que falta para você sorrir mais
para as pessoas? Ou não tem nada
a ver?
Peça a Deus para te ensinar a
se colocar no lugar das pessoas (in-
clusive das difíceis)!
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: Mateus 22.34-40
Quarta: Lucas 10.25-37
Leitura Diária
Quinta: Filipenses 2.3-8
Sexta: Colossenses 4.5,6
Sábado: Romanos 12.13-16
Domingo: Efésios 4.15,16
43
DATA DO ESTUDO

LIÇÃO 9
Texto Básico: Efésios 2.10 – NVI

VOCÊ PODE FAZER O BEM COM

BOAS MOTIVAÇÕES!

“Porque somos criação de Deus

realizada em Cristo Jesus para fa-
1 – PORQUE VOCÊ FOI
zermos boas obras, as quais Deus
REGENERADO PARA ISSO
preparou antes para nós as prati- O fruto do Espírito é... bon-
carmos.” (Ef 2.10 – NVI). dade... (Gl 5.22). A bondade é o
Até o cristão que não lê a Bí- amor que doa1. A palavra grega
traduzida por bondade2 transmi-
blia frequentemente sabe que
te a ideia de uma bondade mais
deve ter um relacionamento com
ativa, de uma generosidade em
o próximo num nível fora do co-
ação, praticada a partir de uma
mum, num nível cristão! Fazer o
boa motivação, de um bom cará-
bem a quem nos faz mal ou nos
ter. E que, por causa da motivação
faz o mal; falar algo positivo sobre
e do caráter, pode ser uma bon-
quem busca (deliberadamente) o dade que reprova o mal, que cor-
nosso prejuízo e fazer o bem a rige o erro, que disciplina alguém.
este alguém. Afinal, Jesus disse O pastor presbiteriano Hernandes
que a nossa luz deve brilhar dian- Dias Lopes, em seu comentário
te das pessoas, através das nos- à Epístola aos Gálatas, fazendo
sas boas obras, de modo que as uso de outro comentarista, diz que
pessoas, ao verem nossos atos “Jesus mostrou bondade (agatho-
de bondade reconheçam a gran- sune) quando purificou o templo e
deza de Deus! (Mt 5.16). expulsou os que o transformaram
1 - POHL, Adolf. Carta aos Gálatas: comentário esperança. Trad. Werner Fuchs. 1. ed. Curitiba: Editora Evangélica
Esperança, 1999, p. 187.
2 - Gr. Agathosune.

44
em um mercado, mas manifestou
benignidade (crestotes) quando foi
amável com a mulher pecadora que
lhe ungiu os pés3”.
Nós fomos recriados em Cris-
to Jesus. Nós fomos regenerados
para fazer o bem. Não fazemos o
bem para impressionar a Deus e
Ele nos manter salvos. Fazemos o
bem porque fomos programados
espiritualmente para isso. A par-
tir do momento em que Deus nos
salvou do poder, da presença e da
condenação do pecado, Ele escul-
piu em nós uma nova humanidade.
E o que isso tem a ver com bon-
dade? Ora, um cristão de verdade
deve fazer o que é bom. Deve aju-
dar as pessoas!
Por que devemos ajudar al-
guém? “Porque somos criação de
Deus realizada em Cristo Jesus”
(Ef 2.10a). Se você é um cristão de
verdade, você é de Deus! A salva-
ção é um presente de Deus, que
recebemos somente pela fé em
Jesus, quando nos entregamos to-
talmente a Ele, aceitando-o como
Salvador da nossa alma e Senhor
da nossa vida.
O salvo está unido a Cristo e foi
transformado por Ele. O que resul-
ta em um novo modo de viver, com
a salvação garantida, com um co-
ração perdoado, perdoador e arre-
pendido, com o auxílio dos irmãos
na caminhada cristã. A nossa sal-
vação não é algo isolado. Somos
dEle! Somos sua obra prima, seu
poema. Estávamos mortos (morto
3 - TRENCH apud LOPES, Hernandes Dias. 2017. p. 250.
não se salva!) e Ele nos deu sua
vida. Ele nos refez. Ele nos recriou.
Ele nos restaurou. Ele nos salvou.
Somos dEle! Você é dEle! Por isso,
se nós somos cristãos de verdade,
devemos viver como um novo dese-
nho da humanidade.
2 – POR AMOR A DEUS E AO
PRÓXIMO!
Devemos ajudar alguém, porque
Deus nos recriou “para fazermos
boas obras” (Ef 2.10b). Se você
é um cristão de verdade, você foi
regenerado para fazer algo bom a
alguém! Já que fomos salvos pelo
favor divino, não havendo nada que
pudéssemos fazer para que fôsse-
mos salvos, nós podemos viver do
jeito que bem quisermos? De modo
nenhum! Uma nova natureza re-
quer um novo modo de pensar, de
sentir e de agir.
O discípulo de Cristo reconhece
a sua soberania em todas as áreas
da sua vida. Cristo não manda ape-
nas na nossa vida religiosa, mas
em nós! Quem não nega a si mes-
mo e não toma a sua cruz não é
um discípulo verdadeiro. Quem
não é um discípulo verdadeiro,
não é um cristão autêntico. Não
fomos salvos para vivermos uma
vida cristã passiva, infrutífera, iner-
te. O fato de não podermos nos
salvar, não significa que não possa-
mos fazer algo que evidencie nossa
nova natureza. Fomos recriados em
Cristo. Fomos regenerados para o
bem. Se somos cristãos de verda-
45
de, precisamos fazer o que é corre- ser um cristão autêntico, que con-
to. Mesmo que fazer o que é certo tagia a própria família e a socieda-
não dê certo! de com palavras e obras, no poder
Se você é um cristão de verda- do Espírito.
de, você foi planejado para cuidar
de gente, atendendo necessidades, 3 – TRANSFORMANDO-SE
praticando boas obras, “as quais DIARIAMENTE
Deus preparou antes para nós as A bondade é um amor dedicado
praticarmos.” (Ef 2.10c). Conforme a servir ao próximo, sinônimo de fa-
seu propósito, em algum tempo (ou zer coisas boas.
além do tempo), Ele nos refez para
que praticássemos boas obras, ao É natural os pais dizerem para
vivermos nossa nova vida. Andáva- as crianças serem boazinhas. Não
mos mortos em nossos pecados. precisam dizer para que sejam más.
Isso é normal para o homem caído.
Hoje, nós que fomos salvos, vive-
Entretanto, para o regenerado, é o
mos em boas obras. Éramos escra-
fruto do Espírito que se manifesta
vos do diabo. Hoje, somos filhos de
em nós, reproduzindo as qualida-
Deus. De mortos a ressuscitados.
des de Cristo, fazendo com que a
De degenerados a regenerados. De sua bondade flua em nós, edifican-
perdidos a santos. E isso não fica do os outros.
apenas na teoria ou no cérebro,
mas marca a nossa vida! Segundo Rick Warren4, ao con-
trário da boa aparência, de se sen-
Somos cidadãos de dois mun- tir bem e de ter posses, uma vida
dos. Devemos nos submeter ao cheia de bondade é verdadeira-
Reino de Deus, mas precisamos mente uma vida boa. E como seria
nos submeter ao Estado, também. essa vida boa, essa vida cheia de
Obedecer às leis do nosso país bondade?
é um dever, mas, a obediência a
Uma vida de bondade pressu-
Deus está em primeiro lugar. A
põe a consciência de que não so-
questão é: somos éticos o sufi-
mos naturalmente bons (Mc 10.18).
ciente quanto à nossa vida em
Enquanto fruto do Espírito, a bon-
sociedade e somos crentes o
dade que tratamos aqui é gerada
suficiente para obedecer a Deus por Deus em nós. É o resultado de
quando isso parecer errado na andar no Espírito (Gl 5.16). Uma
vida social? caminhada, através da qual vamos
Influenciar nossos familiares apreendendo e aprendendo mais e
é algo indiscutível. Todos nós in- mais da bondade que foi manifesta
fluenciamos as pessoas e somos pela ação sobrenatural de Deus a
influenciados por elas. O desafio é nós (Tt 3.4).
4 - WARREN, Rick. Poder para ser vitorioso: 12 lições para obter uma vida próspera com Deus. Trad. Yolanda M. Krievin.
São Paulo: Editora Vida, 2001, pp. 120-122.

46
 Vale relembrar que o fruto é do
Espírito, mas o terreno é o nosso
próprio ser. Enquanto terreno, pre-
cisamos favorecer o crescimento
deste fruto, através dos hábitos
espirituais, como a leitura bíblica.
Deus tem muita coisa para dizer
para você e isso pode ser desco-
berto pela leitura da Bíblia. Caso
você nunca tenha lido a Bíblia,
que, a partir de hoje, comece
lendo um capítulo por dia. Ou,
pelo menos, um capítulo de um
dos evangelhos. Não vai demorar
mais que dez minutos e vai fazer
diferença na sua vida. Tente mar-
car os versículos que tenham toca-
do no seu coração e compartilhe
com algum irmão. O que for difícil
de entender, procure algum irmão
mais experiente para explicar.
Assim como precisamos ler a
Bíblia, temos que absorver seus en-
sinos, a fim de blindar nossa mente
do que nos afasta da saúde espi-
ritual e do crescimento do fruto do
Espírito em nós. Segundo Romanos
12.2, se nossa mente for renovada,
nossa vida pode ser transformada.
E isso não é responsabilidade de
Deus. É nossa! (transformai-vos).
Por isso, não seja passivo quanto
à escolha do seu referencial (não
vos conformeis – não se amoldem
ao padrão) porque a cosmovisão do
mundo não é um padrão recomen-
dado por Deus. E nós podemos mu-
dar nossa forma de pensar a nosso
respeito, a respeito dos outros e a
respeito das circunstâncias “pela
renovação do nosso entendimento,
para que sejamos capazes de ex-
perimentar qual seja a boa, agradá-
vel e perfeita vontade de Deus”. Te-
nha como modelo as pessoas que
desejam e fazem o bem (3Jo 11) e
aproxime-se delas (Hb 10.24,25).
CONCLUSÃO
É importante perceber que a
vida cristã é uma jornada, um pro-
cesso. Não nascemos prontos. Tam-
bém não renascemos prontos! As-
sim como crescemos naturalmente,
precisamos crescer espiritualmente.
Assim como amadurecemos natu-
ralmente, precisamos amadurecer
espiritualmente. Um passo de cada
vez, um degrau de cada vez. Logo,
logo, chegaremos lá!
PARA PENSAR E AGIR
O que pode ser chamado de
bondade? Que bondade você vai
fazer hoje?
A Igreja pode viver isso? Cite
um exemplo do que a Igreja pode
fazer?
Todas as coisas boas que você
faz, são feitas com boas intenções?
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: Efésios 2.10
Quarta: Marcos 10.17,18
Leitura Diária
Quinta: Tito 3.3-6
Sexta: Romanos 12.1,2
Sábado: 3João 1.5-12
Domingo: Hebreus 10.23-25
47
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Timóteo 1.12 – NVI
VOCÊ PODE SER MAIS
CONFIANTE E MAIS CONFIÁVEL!
“Dou graças a Cristo Jesus,
nosso Senhor, que me deu forças e
me considerou fiel, designando-me
para o ministério”. (1Tm 1.12 – NVI).
Preciso perguntar se o fruto do
Espírito é automático ou se ele se
desenvolve? Se esse desenvolvi-
mento pode ser acelerado (ou re-
tardado)? Se o terreno onde está
48
LIÇÃO 10
o fruto (nós) pode cooperar com
a frutificação espiritual? Acredito
que não preciso mais perguntar
isso. Afinal, sabemos que somos
parceiros de Deus nisso tudo!
Neste estudo, vamos pensar
um pouco a respeito da fé, en-
quanto fruto do Espírito. É mui-
to comum que os cristãos sejam
chamados de crentes. Por quê? A palavra traduzida por fidelida-
Porque os cristãos são vistos como de1 pode significar fé2, confiança,
aqueles que creem, aqueles que certeza, compromisso, lealdade e
têm fé, aqueles que confiam e que, confiabilidade. Uma pessoa convic-
por isso, são firmes, são confiáveis. ta é firme e você sabe quem ela é,
O crente crê. Quem crê, tem fé. porque ela é leal às suas convic-
Quem tem fé é fiel. Mas, o que é ser ções. Uma pessoa fiel é digna de
fiel? Você consegue (ou tenta) ser confiança total, por sua lealdade
fiel em tudo? absoluta a Deus e por sua honesti-
dade para com o seu próximo. O fiel
é corajoso e, se preciso, confronta e
1 – TORNANDO-SE MAIS não foge do diálogo. Ele é o que é.
CONFIÁVEL, NESTE TEMPO DE Não é camuflado, nem dissimulado.
TANTA DESCONFIANÇA Você pode contar com ele. Sua fide-
O fruto do Espírito é... fidelida- lidade é fruto de sua fé. O fiel confia
de... (Gl 5.22) e esta fidelidade está e é confiável!
em nós. Entretanto, não é estranho
o fato de constatarmos tanta de- 2 – BUSCANDO UMA VIDA
cepção com pessoas que aparen- MARCADA PELA FIDELIDADE!
tam ser nossas amigas e aliadas? O apóstolo Paulo, em 1Timó-
Gente que, diante das mudanças teo 1.12, reconhece a ajuda divina
dos fatos, debandam contra nós ou que recebeu do Senhor Jesus, mas
se omitem quando teriam o dever deixa escapar que Deus viu nele
de nos ajudar. É bom lembrar que alguém constante, alguém compro-
nós também falhamos com os ou- metido, alguém aliançado. E, justa-
tros e que, em dado momento não mente, pelo fato de ver em Paulo al-
cumprimos o horário, não pagamos guém a quem entregar uma missão
uma dívida, não fazemos o melhor a cumprir, Deus o designou para o
na hora do culto e nem nos compro- ministério. Isso deve nos fazer refle-
metemos no ensaio... tir! Muitas vezes, estamos afoitos
para receber uma nomeação, uma
Você pode mesmo afirmar que é ordenação ministerial, uma posição
um crente fiel? Você confia mesmo de liderança, mas não nos avalia-
em Deus, a ponto de ser totalmente mos para perceber se somos fiéis
leal a Ele? Sua lealdade a Deus o no que estamos fazendo. Ou você
leva à excelência? Sua dedicação acha que um infiel no pouco vai se
a Deus é refletida no compromisso tornar fiel pelo simples fato de ter
com sua Igreja? sido colocado no muito?
1 - Gr. Pistis.
2 - “A palavra traduzida por ‘Fidelidade’ (pistis), na maioria dos casos em que ocorre no Novo Testamento significa a fé que
é confiança, entrega e obediência totais no que diz respeito à Cristo. Este é o seu sentido teológico. Entretanto, aqui, o
seu sentido é ético. Tem o sentido de ‘fé em Deus’. Traz o sentido de fidelidade a padrões da verdade ou no sentido de
fidedignidade no trato com outas pessoas.” (cf. SOARES, Germano. Gálatas. Rio de Janeiro: CPAD, 2015, p. 136).

49
 Isso me transporta para Mateus
25.14-30, quando Jesus dá conti-
nuidade ao seu ensino a respeito
do Reino, através da parábola dos
talentos. Não vou discutir salvação
aqui, até porque não há espaço
para tanto, neste modesto estudo!
Entretanto, vale destacar que os
homens que receberam cinco, dois
e um talento, não foram avaliados
pela sua capacidade ou pelo re-
sultado do que fizeram, mas pela
fidelidade, pelo compromisso, pelo
empenho no exercício do seu tra-
balho. Talvez alguns de nós não
percebamos que não realizamos
coisas grandes na vida porque não
honramos nossos pequenos com-
promissos diários!
Antes de ficar chateado com o
chefe que não me promoveu, eu
preciso verificar se eu sou dedica-
do, enquanto a promoção não vem.
Antes de ficar desiludido porque
aquela menina não quis me na-
morar, preciso ver se eu me empe-
nhei para ser uma boa companhia,
confiável, para dividir uma vida ao
longo dos anos vindouros. Antes de
me entristecer pela vitória que não
veio, eu preciso pensar se eu me
comprometi com o treinamento rígi-
do e com a luta árdua, necessários
à tão sonhada conquista!
3 – PRATICANDO A FIDELIDADE!
Conforme temos conversado
ao longo desses estudos, a verda-
deira liberdade em Cristo é possí-
vel pela frutificação espiritual das
virtudes cristãs em nosso viver
50
diário, mediante um caminhar com
Deus. Logo, é importante a cria-
ção de hábitos de fidelidade e não
mera aspiração por fidelidade em
nossas vidas. E como já sabemos,
essa criação de hábitos se faz me-
diante a exposição dos nossos co-
rações e mentes à ação sobrena-
tural do Espírito Santo em nossa
caminhada com Deus, enquanto
seguimos os passos de nosso Se-
nhor e Mestre, Jesus!
Que tal começarmos ou man-
termos uma jornada de fidelidade,
honrando nossos compromissos?
Que o nosso sim, seja um sim con-
fiável. Que o nosso não, seja um
não confiável (Mt 5.37)! Vamos nos
empenhar para honrar aquilo que
dissermos que vamos fazer, a fim
de desenvolvermos uma base só-
lida em nossos relacionamentos!
Como você se sentiria se alguém
lhe prometesse algo e não cumpris-
se? Coloque-se no lugar do outro e
esforce-se para não provocar nos
outros a sensação de que não vale
a pena acreditar em você!
Outro passo importante é não
enterrar talentos! Deus deu a você
alguma capacidade que não deu
para mim. Eu não serei cobrado por
aquilo que Deus não me deu e Ele
não exige que você utilize os meus
talentos. Entretanto, quando deixa-
mos de fazer aquilo que podemos,
estamos sendo infiéis a Deus, que
nos confiou algo que estamos re-
tendo e deixando de abençoar ou-
tras pessoas (1Pe 4.10). Pensemos
em quantas pessoas seriam aben-
çoadas pelos nossos talentos!
 Todos sabem que a nossa vida
nesta terra se dá num espaço de
tempo. Logo, precisamos cuidar
do tempo de vida que temos com
todo cuidado possível (Ef 5.15,16).
Não tem como ser fiel a Deus, ao
cônjuge, aos filhos, aos pais, à
empresa onde trabalha ou à Igreja
onde serve, sem a administração
de prioridades, considerando que
não temos como controlar o tem-
po. Só podemos controlar o nosso
comportamento no fluxo do tempo!
Que tal aproveitar cada oportunida-
de que temos para sermos leais a
Deus e às pessoas com as quais
nos comprometemos?
Assim como precisamos ser fiéis
nos relacionamentos, no emprego
dos nossos talentos, no modo que
lidamos com o tempo, precisamos
ser fiéis, também no uso do nos-
so dinheiro! Sabemos que o apelo
do consumo é muito grande e que
isso contribui para o endividamento.
Contudo, se cremos em Deus, Ele é
Senhor dos nossos recursos finan-
ceiros, também! Precisamos honrar
nossos compromissos financeiros,
dando a César o que é de César e
a Deus o que é de Deus (Mt 22.21).
Sua família e sua Igreja podem con-
tar com sua fidelidade?
Por último, persiga uma vida de
excelência! Não é fácil sair da me-
diocridade que a zona de conforto
nos oferece. A excelência requer de
nós empenho e desempenho! Po-
rém, se nos comprometermos com
a excelência, seremos mais fiéis
no trato com as pessoas. E elas
perceberão quando realmente não
pudermos ajudá-las, pelo fato de
saberem que somos responsáveis
e dedicados.
CONCLUSÃO
Não espere ser promovido para
ser o melhor funcionário! Seja fiel
no pouco (Lc 16.10)! Cuide bem da-
quilo que lhe emprestam ou lhe alu-
gam, tratando com o zelo que você
gostaria que tivessem com algo
seu (Lc 16.12)! Basta-nos lembrar
de que somos cristãos (pequenos
Cristos) nesta terra. Logo, estamos
aqui para fazer TUDO o que temos
de fazer, seja em palavra, seja em
ação, em nome de Jesus (Cl 3.17)!
PARA PENSAR E AGIR
O que você vai fazer a partir de
hoje para se tornar mais confiante?
Que hábitos você precisa aban-
donar para se tornar mais confiá-
vel?
Você tem vivido como quem crê
que Deus recompensa a fidelidade
(Hb 11.6)?
Segunda: Gálatas 5.22, 23
Terça: Hebreus 11.1-40
Quarta: 1Timóteo 1.12-20
Leitura Diária
Quinta: Mateus 25.14-30
Sexta: Mateus 5.33-37
Sábado: 1Pedro 4.10,11
Domingo: Mateus 22.16-22
51
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: Mateus 11.29 – NVI
VOCÊ PODE SER MAIS CORAJOSO,
MAS NÃO PRECISA SER BRIGÃO!
“Tomem sobre vocês o meu
jugo e aprendam de mim, pois sou
manso e humilde de coração, e
vocês encontrarão descanso para
as suas almas”. (Mt 11.29 – NVI).
Sabemos que, na qualidade
de cristãos, precisamos ser man-
sos. Contudo, há pessoas que se
aproveitam dessa característica,
principalmente, quando confun-
dimos ou somos pressionados a
confundir mansidão com sujeição.
A partir de uma compreensão
equivocada, corremos o risco de
adotar, vez por outra, uma postura
agressiva ou indiferente, para evi-
tar pessoas folgadas ou dominan-
tes. Resumindo, ser manso não
parece algo simples!
52
LIÇÃO 11
1 – PORQUE SÓ OS FORTES
PODEM SER MANSOS!
Embora haja pessoas difíceis
de conviver, como seguidores de
Cristo, precisamos nos aproximar
delas, a fim de ajudá-las na desco-
berta da vida abundante prometida
por Jesus (Jo 10.10). Alguém pre-
cisa prestar assistência espiritual,
valorizando essas pessoas difíceis
e não alimentando um pensamen-
to sobre si além do que convém
(Rm 12.3). Que tal exercer a man-
sidão diariamente no trato com
as pessoas, por mais difíceis que
elas sejam? Mansidão é sinônimo
de fraqueza ou de autocontrole?
Quem precisa ter o controle sobre
os outros é forte ou fraco? Por quê?
2 – TENDO CORAGEM, MAS
SENDO MANSO!
Quem tem a chave, tem o po-
der de abrir a porta. Precisa, ape-
nas, aprender como fazer isso!
Você pode ser manso, porque, se
você é um cristão, Deus já o capa-
citou para isso! O fruto do Espírito
é... mansidão (Gl 5.23).
O que é mansidão? A palavra
traduzida por mansidão, também
pode significar amabilidade, do-
çura, brandura, cortesia, consi-
deração, modéstia, humildade e
abnegação. É muito comum que,
quando falamos de mansidão, al-
gumas pessoas confundam isso
com fraqueza. E ser manso não
é ser fraco. Ser manso é não ser
agressivo, não ser reativo, não ser
levado pelos impulsos. Ser manso
é ser forte sem perder o controle.
A pessoa mansa, segundo o signifi-
cado desta palavra, consegue reu-
nir força e brandura em si.
Nosso exemplo de mansidão.
No caso de Jesus, a mansidão é um
exemplo perfeito a ser seguido. Ele
sabia quem era e não ficava brigan-
do para provar nada a ninguém. Ele
era firme em se submeter a Deus e
em resistir o mal. Não era um ho-
mem passivo, mas também não era
agressivo. Era agradável, de condu-
ta suave, de atitude pacífica. O que
não fazia dEle uma pessoa apática,
indiferente. Quando preciso, Je-
sus era firme e contundente. Mas,
nunca de modo impulsivo, reativo
ou agressivo. Vamos ponderar um
pouco a respeito da mansidão de
Jesus, à luz de Mateus 26.52-54,
a fim de aprendermos dEle, que é
manso e humilde de coração, de
modo que encontremos descanso
para as nossas almas!
Ser humilde é ser inteligen-
te! Podemos aprender à luz desse
trecho das Escrituras que, embora
corajosos, precisamos ser mansos,
pela consciência de que o poder
de Deus é indestrutível, enquanto
o nosso, é limitado. Quando Je-
sus está prestes a ser preso, o seu
discípulo, precipitadamente, sacou
da espada e cortou a orelha do
servo do sumo sacerdote. Jesus,
então, mandou o discípulo guardar
a espada e afirmou que as conse-
quências de uma atitude violenta
não são boas (Mt 26.52). Afinal,
considerando que nosso tempo e
nossa energia são esgotáveis, pre-
cisamos escolher nossas batalhas
e empregá-los com ousadia, estra-
tégia, equilíbrio e efetividade.
O manso evita a disputa de
poder. O crente brigão tenta fazer a
vontade de Deus confiando no es-
forço humano, onde a carne, a na-
tureza humana caída, opera. E não
tem como glorificar a Deus confian-
do em si mesmo, como quem crê
num ídolo, no “deus ego”. O cristão
não precisa ser valentão, porque
sabe que Deus tem o controle so-
bre tudo e sobre todos: sobre o tem-
po, o espaço, as circunstâncias, os
poderes espirituais e humanos. O
53
seguidor de Jesus crê que os man- sas contribuem juntamente para o
sos são supridos por Deus (Mt 5.5) bem daqueles que amam a Deus”
e herdarão a terra (Sl 37.11-20), ao (Rm 8.28). Jesus não revidou a
contrário dos ímpios. hostilidade dos servos do sumo
Agressividade e temor. Tenha sacerdote, mas confiava que sua
coragem, mas seja manso, porque vida e o que nela acontecia fazia
você não precisa destruir, se você parte de um plano (Mt 26.54). Que
não teme! A reação violenta é uma aprendamos com o Senhor Jesus,
marca do temor, do sentimento de sua mansidão e sua humildade de
ameaça, o que não era o caso de coração (Mt 11.29). À medida que
Jesus. Ele mesmo disse que, se esse aprendizado for avançando,
quisesse, teria à disposição mais nossas almas vão progredindo na
de doze legiões1 de anjos para pro- fina arte de descansar da correria
tegê-lo (Mt 26.53). Ou seja, não pre- dessa nossa breve e frágil vida.
cisava ser agressivo, porque sabia
que seus oponentes só poderiam 3 – AFINAL, MANSIDÃO RIMA
lhe fazer o que Deus permitisse. COM REFLEXÃO!
Mansidão não é passividade.
Em vez de chutar o balde por
O cristão que manifesta a mansi-
causa do que lhe fizeram, pense
dão, enquanto fruto do Espírito,
não se vê nem maior nem menor e repense no jeito certo, com as
do que ninguém. Não confia no palavras adequadas, num jeito de
poder humano para se sustentar. conversar com a pessoa que lhe
Confia em Deus e a Ele obedece, prejudicou. Jesus não era passivo
haja o que houver, enfrente o que nem agressivo e nós também não
enfrentar. Como alguém que confia precisamos ser, considerando que
no poder de Deus e que representa Ele vive em nós (Gl 2.20).
o Reino, agindo em nome do Rei, Compreender as pessoas pode
ele sabe que não há o que temer nos ajudar a ser mansos no rela-
e nem do que ou de quem se de- cionamento com elas. Temos a ten-
fender. Quem ataca o cristão, ataca dência de exigir demais dos outros
Aquele que o nomeou para realizar e quase nada de nós mesmos. Co-
a sua obra (At 9.4,5). locar-se no lugar do outro, calçar o
Se você obedece a Deus, você sapado do outro, pode ajudar você
vai confiar nEle! Seja corajoso, a ser menos agressivo e mais con-
mas seja manso, consciente de que siderado (Fp 2.4).
a vontade de Deus é boa, agradá- No embate de ideias, muita gen-
vel e perfeita (Rm 12.2), mesmo te briga. Talvez, porque no afã de
que nem tudo vá bem. Afinal, o suplantar o outro, na discussão, cor-
cristão sabe que “Todas as coi- remos o risco de atacar a pessoa.
1 - A legião romana tinha cerca de seis mil soldados. (12 X 6.000 = 72.000).

54
Ou, tentando evitar um conflito com
o outro, podemos nos acovardar e
fingir concordar com eles. Todavia,
é possível respeitar sem concordar;
entender a pessoa, sem abandonar
as próprias convicções (Pv 15.1).
2Timóteo 2.24 diz: “Ao servo do
Senhor não convém brigar mas,
sim, ser amável para com todos,
apto para ensinar, paciente”. Geral-
mente, as pessoas entendem que
a mansidão de um líder é a mes-
ma coisa de ele nunca repreender,
nunca corrigir ou nunca ser duro.
Mas, a própria epístola contém
orientações para que o líder seja fir-
me. Que nossos líderes não sejam
omissos, nem sejam brigões! Que
sejam amorosos, mas que sejam
firmes! E que Deus dê discernimen-
to ao seu povo para não confundir
amor com apatia e firmeza com
agressividade.
Há pessoas que sempre que-
rem ter razão em tudo. Como é di-
fícil dialogar com gente assim! Não
é mesmo? No entanto, elas podem
estar certas em algum momento.
Como saber? Sendo ensinável!
Infelizmente, assim que somos cri-
ticados, somos tentados a reagir
em autodefesa. Para isso, Tiago
nos recomenda prontidão em ouvir
e lentidão em rebater, além de sair
do ringue em vez de ficar zangado
(Tg 1.19). Quem disse que vencer
uma discussão é vencer? Quem
disse que ser repreendido é per-
der? (Pv 13.18). Ignorar as ofensas,
evitando uma atitude reativa, é uma
demonstração de que as pessoas
não decidem como você vai se
comportar e se sentir (Pv 19.11).
Que você não dependa da atitude
dos outros para ser manso! Talvez
a outra pessoa não mereça a sua
mansidão e o seu respeito, mas
Deus merece, e ela precisa!
CONCLUSÃO
De acordo com Gálatas 6.7,8,
podemos semear coisas boas ou
ruins em nossas vidas e, para se-
mearmos bênçãos, precisamos ser
espirituais, apesar de imperfeitos.
Precisamos nos examinar, olhar um
pouco mais para dentro de nós e
cobrar menos dos outros, sempre à
luz das Escrituras!
PARA PENSAR E AGIR
Reagir com mansidão não tem
a ver com temperamento, mas com
inteligência.
Leia, pelo menos, um dos Evan-
gelhos, observando a mansidão de
Jesus!
Como repreender sem brigar?
Como ser amoroso e firme ao mes-
mo tempo?
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: João 10.9,10
Quarta: Romanos 12.3
Leitura Diária
Quinta: Mateus 26.49-56
Sexta: Salmos 37.11-20
Sábado: Atos 9.1-5
Domingo: Mateus 11.27-30
55
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Coríntios 9.27 – NVI
VOCÊ PODE SE AUTOLIDERAR!
“Mas esmurro o meu corpo e
faço dele meu escravo, para que,
depois de ter pregado aos outros,
eu mesmo não venha a ser repro-
vado”. (1Co 9.27 – NVI).
Geralmente, ao nos deparar-
mos com algo errado em nós (um
pensamento, um sentimento, um
hábito ou uma atitude), procura-
mos o culpado fora de nós. Por
que parece mais fácil procurar
SEMPRE a culpa nos outros? Não
seria mais fácil buscar a solução
em nós? Em vez de querer con-
trolar o próximo, que tal controlar-
-se a si mesmo? Antes de querer
mudar os outros, que tal buscar
o próprio crescimento pessoal?
Vale destacar que o nosso cres-
56
LIÇÃO 12
cimento espiritual depende muito
mais do nosso investimento do
que de uma eventualidade.
Fomos escolhidos para frutifi-
car! Fomos chamados para uma
vida produtiva (Jo 15.16)! Para
que os resultados desse investi-
mento, que o Senhor faz em nos-
sas vidas, sejam sólidos, preci-
samos estar conectados à fonte.
Conectados a Cristo (Jo 15.1-10)!
Nosso destino em Deus é o cres-
cimento! Cristo é a nossa fonte de
energia. O Pai nos supervisiona, a
fim de reparar qualquer debilidade
no processo. Por isso, verifique
sua atitude! Se você permanece
nEle, será frutífero! Caso encha
sua mente e coração do que não
edifica, você será improdutivo!

1 – SENDO RESPONSÁVEL POR
SUA ESPIRITUALIDADE!
O que você faz para lidar com as
tentações? Como você lida com o
mundo, com o diabo e com a car-
ne? Qual dos três é o pior para você
enfrentar? Diante de tantas adver-
sidades, como ser vitorioso neste
mundo? Aliás, o que é ser vitorioso,
em sua opinião? Já que o fruto não
é nosso, mas é do Espírito, o do-
mínio próprio está disponível para
que experimentemos a vontade de
Deus ou não? Precisamos semear
para o Espírito, para ter domínio
próprio ou precisamos do domínio
próprio para que possamos semear
para o Espírito? Vamos refletir?
Antes de tudo, é bom enfatizar
novamente que se você tem o Es-
pírito de Deus, essa virtude cristã
está em você! O fruto do Espírito
é... domínio próprio. (Gl 5.23). A pa-
lavra traduzida por domínio próprio
também pode significar temperan-
ça, autocontrole, autodomínio e
moderação. Essa virtude, produzi-
da pelo Espírito, apresenta a ideia
de agarrar-se firmemente a um pro-
pósito. Como um fruto, o domínio
próprio resulta da ação do Espírito
Santo na vida do crente, mediante
sua exposição à ação de Deus em
seu dia-a-dia.
O domínio próprio é a disciplina
exercida sobre os desejos, de modo
que os nossos apetites sejam domi-
nados. Ele é a virtude que o cristão
recebe para se controlar, renuncian-
do a natureza carnal que ainda re-
side em si: organismo e psiquismo.
Sempre é bom lembrar que não se
trata da força de vontade, orientada
pelo orgulho de estar no controle.
Mas, trata-se do resultado de uma
caminhada com Deus. E, vale frisar
que o domínio próprio não contribui
para a anulação do “eu”, mas para
a construção de uma melhor versão
do “eu”. O domínio próprio é efeti-
vo onde a lei é ineficaz para inibir
a manifestação das obras da carne,
pelo poder do Espírito!
Pratiquemos o autocontrole, a
autoliderança, o domínio próprio,
assumindo a responsabilidade pelo
nosso próprio crescimento espiri-
tual. Claro que dependemos total-
mente de Deus para crescer na fé,
mas cabe a nós buscar ao Senhor
e mais do seu Espírito! Afinal, sabe-
mos que o fruto é do Espírito, entre-
tanto quem cuida da qualidade do
terreno somos nós! E é disso que
Paulo trata em 1Coríntios 9.25-27.
O vencedor das corridas gregas
recebia uma grinalda de folhas e,
às vezes, um prêmio em dinheiro;
o cristão recebe o prêmio da glória
eterna. Assim como para alcançar
uma condição melhor, o atleta se
domina e persiste em sua jornada,
o cristão se domina para experi-
mentar o propósito de Deus para
sua vida (1Co 9.25). O verdadeiro
cristão conseguirá isso, simples-
mente porque a vida de Deus está
nele. Você é cristão? Então o domí-
nio próprio está ao seu alcance!
57
2 – DOMINANDO-SE PARA
CUMPRIR A MISSÃO!
Não pare de correr, nem pare
de lutar! Paulo compara o cristão
que investe em sua própria espiri-
tualidade com um atleta que corre
e luta. Ambos, para lograr êxito,
precisa se dominar cada vez mais,
a cada dia (1Co 9.26). Corremos
para o céu, superando obstáculos,
persistindo na corrida, recebendo
incentivo, enfrentando o cansaço
e sonhando com o prêmio. Desen-
volvemos o domínio próprio quan-
do nos privamos de tudo o que nos
atrapalha de ganhar o prêmio, de
cumprir a missão.
Precisamos continuar vivendo
sob a influência do Espírito para
vencer os maus desejos da nos-
sa natureza humana (Gl 5.16),
que estão absolutamente opos-
tos aos propósitos de Deus para
nós (v. 17). Maus desejos que re-
duzem a nossa humanidade em
quatro áreas: sexo, espiritualidade,
relacionamentos e alimentação
(vv. 19-21), envolvendo nossos cor-
pos e almas. Segundo o apóstolo
Paulo, em Romanos 7.18-20, nada
de bom habita em nós, isto é, em
nossa carne. Porque temos o desejo
de fazer o que é bom, mas não con-
seguimos realizá-lo. Pois o que fa-
zemos não é o bem que desejamos,
mas o mal que não queremos fazer,
esse nós continuamos fazendo. Se
fazemos o que não queremos, já
não somos nós quem o fazemos,
mas o pecado que habita em nós.
58
Precisamos lutar contra os desejos
perniciosos que nos desumanizam
e entristecem o nosso Criador.
Leve a sério a luta contra o
pecado! A nossa trajetória cristã é
semelhante a uma luta corporal in-
tensa, que exige golpes certeiros e
vigorosos, resultantes de um treina-
mento puxado (1Co 9.27). Não há
como servir sinceramente a Cristo,
sem tratar seriamente com o peca-
do. Muitos ficarão surpresos ao se
depararem com a recompensa pelo
tipo de serviço cristão apresentado
ao Senhor, nesta terra. Quantos
irão lamentar por ter dado priorida-
de ao que era secundário! Quantos
irão lamentar por desprezar o que
era prioritário!
O verdadeiro cristão deseja a-
gradar a Deus, mas tem que lidar
com os maus desejos de sua huma-
nidade pecaminosa. Sofre por não
atingir a perfeição desejada, mas
se alegra por vencer limitações a
cada passo, em sua jornada. Con-
quista pequenas vitórias, dizendo
não para si mesmo, tomando sua
cruz e seguindo o Mestre (Lc 9.23).
Se você ainda não recebeu o pre-
sente da vida eterna, não recebeu
o Espírito de Deus e ainda não re-
cebeu as virtudes cristãs para uma
vida melhor, com mais qualidade.
Vida esta que foi conquistada para
nós, através da morte do Filho de
Deus, para que pudéssemos viver
uma vida melhor: a vida eterna –
uma vida que vale a pena ser vivi-
da! Vamos viver melhor?
3 – NÃO SE DEIXANDO DOMINAR
PELOS SUPERDESEJOS DA
CARNE!
Para viver bem comigo mesmo,
preciso observar qual área do terre-
no (meu ser) recebe mais cuidado
(Gl 6.7,8). Se for a área da carne
(nossa natureza humana, inclinada
ao pecado), o resultado será cor-
rupção, podridão, decomposição,
decadência. Se for a área do Espí-
rito (nossa natureza regenerada, in-
clinada para Deus), a colheita será
vida eterna – relacionamento íntimo
com Deus (Jo 17.3).
Quais as sementes que você
está lançando sobre sua vida? Que
pensamentos você nutre acerca de
si mesmo, do outro, do mundo, de
Deus e da vida? Quais as emoções
que você extravasa e quais os sen-
timentos que você controla? Quais
os hábitos que você está construin-
do e quais os que você está aban-
donando? O que sequestra os seus
sentidos, o seu tempo, a sua ener-
gia e os seus interesses? Quer gos-
te ou não, os resultados da sua se-
meadura vão brotar, cedo ou tarde!
Qualquer cristão sincero sofre,
ao perceber em seu interior, sen-
timentos e pensamentos reprová-
veis. Todavia, Deus nos capacita a
vencer nossas próprias misérias,
doando-nos o seu próprio Espírito
– o dom do Espírito! (At 2.38). Em
Cristo, nós podemos vencer as nos-
sas fraquezas! Creia!
Uma vida produtiva, no poder
do Espírito, é possível! A recomen-
dação bíblica é: “andar no Espírito”
(Gl 5.16). Experimente a plenitude do
Espírito! Seja dominado, seja venci-
do por Deus! Assim, poderemos
cumprir nosso ministério, andando
em vitória, no poder do Senhor!
CONCLUSÃO
Jesus veio trazer uma vida me-
lhor ao homem, e essa vida só
pode existir na força do Espírito. No
entanto, Deus não desconsidera o
potencial humano para atuar. Ele
conta com você para melhorar a
sua própria vida!
PARA PENSAR E AGIR
Ande com Deus e seja equili-
brado. Se não conseguir, continue
tentando! O fruto ainda está cres-
cendo ou amadurecendo. Mas está
em você!
O Espírito Santo controla a sua
vida? A plenitude do Espírito é pos-
sível a todo aquele que tem sede
(Jo 7.37,38) e que vai a Jesus, para
beber continuamente, buscando-o
com fé, ardentemente!
Cuide mais da sua vida, ande
com Deus e curta as cenas dos pró-
ximos capítulos!
Segunda: Gálatas 5.22,23
Terça: João 15.1-10
Quarta: 1Coríntios 9.19-27
Leitura Diária
Quinta: Gálatas 5.16-21
Sexta: Romanos 7.14-25
Sábado: Gálatas 6.1-10
Domingo: João 7.37-39
59
DATA DO ESTUDO

LIÇÃO 13
Texto Básico: Gálatas 6.14-15 – NVI

UM RELIGIOSO OPRIMIDO OU
UM DISCÍPULO LIVRE?

“Quanto a mim, que eu jamais regras religiosas não os impediam

me glorie, a não ser na cruz de de se prejudicarem mutuamente,
nosso Senhor Jesus Cristo, por por meio de um relacionamento
meio da qual o mundo foi crucifica- egoísta e beligerante1. Diante dis-
do para mim, e eu para o mundo. so, Paulo orienta que vivam guia-
De nada vale ser circuncidado dos pelo Espírito (v.16).
ou não. O que importa é ser uma
nova criação”. (Gl 6.14-15 – NVI). 1 – A DESGRAÇA PODE SER
Aceitei Jesus! E agora? As PRODUZIDA POR UM
obras da carne somem e o fruto RELIGIOSO OPRIMIDO
do Espírito aparece? Recebemos Você já reparou que boa parte
Jesus e tudo muda? É simples as- dos nossos sofrimentos e fracas-
sim ou é mais complexo? Embo- sos ocorre por alguma decisão
ra Paulo esteja escrevendo para que tomamos no passado? Mui-
cristãos, Gálatas 5.15 sugere que, tas pessoas estão padecendo por
ainda que eles estivessem prati- causa do que fizeram ou do que
cando a religião rigorosamente, as deixaram de fazer! Muitos estão
1 - Um relacionamento combativo, belicoso, típico de quem faz guerra. Beligerante = Aquele que está em guerra ou
que faz guerra.

60
sofrendo certos males porque ali-
mentam pensamentos e sentimen-
tos destrutivos, ou porque se per-
mitem influenciar por pessoas ou
por informações que se opõem à
vontade de Deus. Cedo ou tarde o
que está em nosso coração vai con-
trolar a nossa vida! Cuidado!
Se você é livre, viva em liberda-
de (Gl 5.1)! Afinal, você foi chamado
para não se deixar dominar, para vi-
ver com responsabilidade, para ser
bênção em sua geração (Gl 5.13).
O pecado mata o nosso relaciona-
mento com Deus, conosco e com o
próximo. A salvação nos regenera
para a restauração desses relacio-
namentos (Mt 22.37-40). Somente
em Cristo, o coração humano pode
dar prioridade a Deus, ser solidário
com o outro e gentil consigo mes-
mo, de modo equilibrado.
2 – O DISCÍPULO MELHORA O
SEU CONDICIONAMENTO
ESPIRITUAL CONTINUAMENTE
Andar na plenitude do Espíri-
to (Ef 5.18) ajuda até nos relacio-
namentos com pessoas difíceis,
levando-nos a voos mais altos,
mesmo em meio a ventos contrá-
rios. Por isso, precisamos andar no
Espírito para que possamos vencer
nossas fraquezas. Amor, alegria e
paz fluem de Deus para alcançar
todas as áreas da nossa vida, fa-
zendo com que sejamos mais pro-
dutivos, experimentando mais de
Deus! Paciência, ternura e bonda-
de são virtudes cristãs que estão
disponíveis a todo aquele que re-
cebeu o Espírito de Deus. E essas
virtudes não dependem de como
o outro seja conosco, para que se
manifestem nas nossas vidas, mas
de quem vive em nós: o Espírito de
Deus (Gl 5.22-26)!
No último capítulo, os gálatas
são instruídos a cumprir a lei de
Cristo, apoiando os irmãos que
precisam de ajuda contra os ape-
los da carne, que tropeçam diante
das tentações da vida. Paulo re-
comenda que os mais espirituais
trabalhem na restauração dos mais
fracos na fé. O apóstolo recomen-
da, também, que eles sustentem
aqueles que ministram a Palavra,
como retribuição pela orientação
espiritual que recebem e visando a
disponibilidade e possibilidade des-
se ministério. (Gl 6.1-6).
Antes de concluir o último capí-
tulo, esta carta registra que aque-
le que planta, colhe. E orienta que
todos plantem o bem e não se
cansem de praticá-lo. Porque vale
a pena fazer o bem, por mais que
não pareça. Enquanto alguns se or-
gulham de seus esforços humanos,
que nos orgulhemos no que Cristo
fez por nós. E que nossas marcas
sejam resultado do nosso sofrimen-
to por Aquele que morreu por nós!
(vv. 7-18). Assim, o apóstolo conclui
sua carta, recomendando a vida no
Espírito, de modo que cada um viva
da melhor forma possível, não para
conquistar a salvação, mas por ser
dirigido pela vida de Deus, manifes-
ta em Cristo Jesus, que passa a vi-
ver através de seus seguidores.
61
3 – EM CRISTO, PODEMOS
VENCER AS FRAQUEZAS
HUMANAS...
Temos inclinações para satisfa-
zer os nossos mais secretos desejos.
E esses desejos estão centralizados
em nosso egoísmo. No entanto, não
vivemos sozinhos. Vivemos em so-
ciedade! Uma pessoa entregue aos
seus interesses particulares é uma
pessoa derrotada por si mesma. É
por causa do egoísmo que prejudi-
camos o ambiente, a família, a so-
ciedade, a saúde, os relacionamen-
tos e a comunhão com Deus.
A Bíblia apela para a nossa von-
tade que, às vezes, vai se opor aos
nossos desejos. Os desejos nos
arrastam para o bem-estar, para o
conforto, para o prazer. Geralmen-
te, estão em torno do curto prazo.
A vontade é um combustível para
enfrentar o desprazer e atravessar
o desconforto em favor do cresci-
mento, da maturidade, do desen-
volvimento, seja no âmbito pessoal,
profissional, espiritual ou em qual-
quer outra esfera que requeira in-
vestimento e esforço.
O desejo nos assemelha aos
animais, os quais procuram satis-
fazer os apetites imediatos, irracio-
nalmente. A vontade, pelo contrá-
rio, é fruto de reflexão. O que é bom
para mim? O que não é? O que eu
ganho ao me entregar a esse dese-
jo? O que eu perco ao renunciá-lo?
Quem é escravizado por qualquer
prática pecaminosa, está se des-
62
truindo. Porque o escravo não se
domina, mas é subjugado por suas
próprias fraquezas.
Que as escolhas geram con-
sequências, ninguém discute! Por
isso, precisamos escolher o que
queremos que influencie nossos
pensamentos, nossos sentimentos
e nossas ações. Isso exige discipli-
na! Não basta a mera esperança:
“Um dia vacilarei menos!”, como se
tudo acabasse num passe de má-
gica. Não basta apenas desejar ser
um crente melhor. É preciso ter uma
vontade forte, dizer “NÃO!” ao peca-
do, buscar o Pai com toda a alma,
dispor-se a fazer o que a Bíblia
manda e rejeitar o que for contrário,
para que, então, experimentemos
o governo de Deus sobre nós. As-
sim, experimentaremos a realidade
que Deus quer implantar na vida de
cada um de nós.
Esse texto defende o pecado?
De modo algum! Entretanto, ele
ataca a hipocrisia dos que erram e
responsabilizam os outros, em vez
de se consertarem! Esse discurso
não se propõe a atacar, de manei-
ra nenhuma, a autoestima de nin-
guém. Pelo contrário, precisamos
nos amar, apesar de sermos como
somos! Até porque, ainda assim,
somos amados por Deus! A inten-
ção desse texto é alertar o leitor
para a realidade do pecado, que
tão de perto nos assedia (Hb 12.1),
advertindo a todos, para que seja-
mos prudentes na condução das
nossas próprias vidas e compas-
sivos diante da queda dos outros,
olhando “com simpatia, os erros de
um irmão”, e ajudando com bran-
da compaixão, como orienta o hino
381, do Cantor Cristão!
Quando recebemos Jesus como
nosso Salvador (Jo 1.12), fomos
batizados por Ele (Jo 1.33) em um
só Espírito, no seu corpo – a Igreja
(1Co 12.13). Quando isso aconte-
ceu, recebemos o dom do Espírito
(At 2.38), que é o próprio Espírito
Santo em nós, como presente de
Deus – a vida de Deus!
Todos os que bebemos desse
Espírito, recebemos a marca da
promessa: Deus em nós como mar-
ca de propriedade (Ef 1.13), garan-
tia de vitória (Ef 1.14) e de poder
espiritual (At 1.8). Para a expansão
do Reino, alcançando o mundo
(Mt 28.19,20) e edificando a Igreja,
através dos dons distribuídos pelo
Espírito Santo (1Co 12.4-7), que
realiza a obra de Deus através de
nós e nos capacita para o ministério
do jeito que Ele quer (1Co 12.11).
De acordo com os textos apre-
sentados, se você já recebeu o Es-
pírito no ato da conversão – por Je-
sus, você tem o Espírito de Deus e a
vida de Deus reside em você! Sen-
do morada do Espírito, você pode
desenvolver os dons espirituais que
o Espírito distribuiu para que você
tenha uma vida cristã produtiva!
CONCLUSÃO
Que a partir de hoje você tome a
firme decisão de amar os não amá-
veis, de se alegrar em Deus (que
pode guardar, em plena paz, seu
coração e sua mente), de ser pa-
ciente na tribulação, de fazer coisas
boas com boas motivações, de ser
confiável e confiante, manso e con-
trolado. Vamos cuidar de gente e
agradar a Deus, porque vale a pena
ajudar os outros. E nem sempre po-
deremos semear. Vamos cuidar de
gente e agradar a Deus, ajudando
uns aos outros e sendo bênçãos
para outros.
Vai ser fácil? Não! Então, vá à
luta!
PARA PENSAR E AGIR
Deus QUER o melhor para mim
e para você. O que você QUER
para a sua vida? Não perguntei o
que você deseja, mas o que você
QUER para a sua vida? Já definiu o
que QUER?
Qual o próximo pequeno passo
para o Espírito dominar mais uma
área da sua vida?
Depender de Deus para frutificar
significa não fazer nada para produ-
zir frutos?
Segunda: Gálatas 5.1-26
Terça: Gálatas 6.1-18
Quarta: João 1: 9-13; 29-34
Leitura Diária
Quinta:
Efésios 1.13,14
Sexta: Mateus 28.18-20
Sábado: Hebreus 12.1,2
Domingo: Atos 1.3-11
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Currículo
2019
Primeiro Trimestre
VERDADES INEGOCIÁVEIS
(Doutrina Batista)
Pr. Hudson Galdino
Seja Mordomo
Algumas Igrejas
poderão estar
recebendo mais
revistas que o número
de jovens e adultos
matriculados na EBD
ou em outro grupo
de estudo bíblico.
Por favor, avise a
Convenção se for este
o seu caso. Queremos
investir seu dízimo
também em outros
projetos.
Acesse nosso site:
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Revista da Convenção Batista Fluminense
Ano 15 - n° 59 - Outubro / Novembro / Dezembro - 2018
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