The Learning Relationship: Psychoanalytic Thinking in Education: Youell

Biddy. Canham Hamish- Tavistock Clinic 2016

Karnac Books London EBSCOhost EBSCO Publishing: eBook Collection
(EBSCOhost)
Chapter Two
Traducido al Español por Tatiana Nieto y Google Translate.

Capitulo Dos: Introducción a los conceptos psicoanalíticos y su aplicación.

CAPITULO DOS
Un panorama teórico: Una introducción a los conceptos psicoanalíticos y su
aplicación: La relación entre el aprendizaje y la ansiedad

La Conceptualización de Sigmund Freud sobre el inconsciente como parte

fundamental del funcionamiento de la mente nos proporciona un modelo para
distinguir entre procesos conscientes, procesos lógicos y voluntarios y proceso
irracionales, inconsciente: fuerzas que impulsan gran parte de la conducta
humana. A través de su clínica y la práctica y el análisis de su propia vida onírica,
Freud llegó a comprender que la fantasía inconsciente parecía estar relacionada
con experiencias tempranas y deseos infantiles. Freud también descubrió que la
sexualidad jugaba un papel enorme en los aspectos infantiles de la mente, y se
interesó particularmente por la forma en que los niños pequeños
tienen fantásticas fantasías de estar en posesión única de uno o otro padre (la
situación edípica). Su estudio del caso de Little Hans (Freud, 1909b), el hijo de 5
años de uno de sus colegas, expresa la manera en que el apasionado deseo de
poseer un padre implica odio por el otro y trae consigo una tremenda ansiedad,
culpa y temor al castigo. Freud continuó desarrollando su modelo de la mente, y
en la década de 1930 había localizado la primera experiencia de ansiedad que
amenaza la vida y la supervivencia mental como la primera experiencia de
separación- la separación de la madre al nacer.

Melanie Klein fue la primera psicoanalista que trabajó directamente

con pacientes niños. Freud había establecido la "libre asociación" y el análisis de
los sueños como técnicas clínicas claves, y la señora Klein argumentó que el
juego y los dibujos de los niños podían observarse y ser interpretados de la
misma manera. Su desarrollo y ampliación de la teoría freudiana sostiene que el
mayor estímulo para el aprendizaje es la ansiedad. Con la separación de la
madre que alimenta (madre o persona que cuida al bebe). El bebé tiene buenas
experiencias de sentirse cómodo y bien alimentado y viene a asociar este estado
de comodidad y satisfacción con el cuidado de la madre (Esto lo llamo Klein el
"Pecho Bueno "). La Sra. Klein sugiere que el niño emplea defensas a fin de
preservar la "buena" madre; la que satisface, la que es amada y separarla en su
mente de la madre ausente o frustrante que es odiada (El "Pecho Malo"). Estas
ideas son vistas primero como entidades enteramente separadas, pero con el
tiempo el niño llega a comprender que la madre que a veces no lo hace sentir
cómodo es en realidad una y la misma persona que la madre que atiende
amorosamente a sus necesidades. Es de esta manera, que la división o escisión
en la mente se unifica, se integra en la misma idea, y el niño aprende a tolerar la
frustración de esperar y a soportar sentimientos ambivalentes: la madre es tanto
el objeto amado como el odiado. Este desarrollo es lo que la Sra. Klein describió
como la "Posición depresiva ", un estado de ánimo en el que se reconoce la
separación del otro ( bebe es separado de la madre) y los comienzos de la
preocupación altruista. La consideración por el otro. Esto está en contraste con
lo que ella llamó la posición paranoide-esquizoide, en la que predomina la
división o escisión (splitting) y la proyección. Estos términos se utilizan para
describir no un desarrollo lineal, pero dos estados mentales entre los cuales
oscilamos todos los seres humanos a lo largo de la vida. En pocas palabras, en un
estado paranoico-esquizoide de la mente, la ansiedad es alta y es difícil pensar,
mientras que en la posición depresiva, la ansiedad es manejable y hay espacio
mental para aceptar nuevas experiencias, para que se de el aprendizaje. Un
estado de mente paranoico-esquizoide implica que hay excesiva envidia y falta
de confianza, mientras que la posición depresiva implica preocupación y
gratitud.
Después de Melanie Klein, Wilfred Bion (1961) desarrolló su teoría del
Contenido y de la Contención en la relación madre-lactante y relaciono esto con
los orígenes del pensamiento y la capacidad de aprender. Él propuso que es el
trabajo de la madre dar sentido a las desconcertantes sensaciones que
bombardean al bebé en las primeras horas, días y semanas de vida. Para un bebé,
el mundo es un lugar lleno de olores, ruidos, luces, sombras, así como indefinidos
sentimientos internos de comodidad, placer, malestar, y así sucesivamente. La
madre intenta satisfacer las necesidades del bebé y, a través del ensayo y el
error, la madre está pensando en lo que el bebé podría estar sintiendo y esta
abierta y receptiva a la comunicación inconsciente (proyecciones) del bebé.
Una madre que está en sintonía con su bebe llega a reconocer un tipo particular
de grito como indicación de hambre, otro como indicativo de malestar o aprende
a reconocer una necesidad en el bebe de ser reconocido o de que le celebren
algo. De esta manera, con el tiempo, el bebé va teniendo repetidas experiencias
de ser pensado y comprendido. Sus sentimientos y experiencias están
conectadas, para él, con pensamientos en la mente de su madre, y esto, a su vez,
le ayuda a dar sentido a sus experiencias. Si todo va bien, o lo suficientemente
bien, el bebé comienza a tomar ( a introjectar) la experiencia de ser pensado y
comprendido, que formará la base para el desarrollo de una capacidad de pensar.
Con la introyección de las experiencias buenas, el establecimiento de buenos
objetos internos. Aunque diferentes en algunos detalles importantes, la idea de
un buen objeto interno tiene en común unas nociones de resiliencia, apego
seguro, fuerte sentido de identidad y autoestima. Bion sugiere que hay un núcleo
sólido de la personalidad, que el niño está desarrollando recursos internos para
hacer frente a los retos futuros. Tanto Klein como Bion escribieron sobre la
manera en que la ausencia de este tipo de experiencias con la madre o la persona
que nos cuida en la infancia, deja al niño vulnerable a sentimientos de ansiedad
primitiva, lo que Esther Bick (1986) describe como "las ansiedades catastróficas
de el callejón sin salida, la caída a través del espacio, la licuación, la vida-que se
derrama-hacia fuera . . "(Página 71).
Un extracto de una observación de un bebé pequeño puede ilustrar algunos de
los puntos hechos hasta ahora. La observación fue presentada por un estudiante
que esta estudiando observación psicoanalítica en la Clínica Tavistock. Como
parte de este curso, visitas semanales se hacen al hogar para observar un bebé
en desarrollo desde el nacimiento hasta los 2 años de edad.
Lauren tenía 4 semanas de edad en el momento de esta observación. Ella tenía
tres hermanos mayores, y la familia acababa de regresar de la
"Escuela corriendo" al final de la tarde. El hermano mayor de Lauren
(William, de 10 años) la tenía en su regazo mientras su madre rápidamente
entraba las compras a la cocina y comenzaba a preparar la cena. William se sentó
en el sofá con su hermanita en su regazo. Él tuvo cuidado de colocarla sobre su
espalda, estirada a lo largo de sus muslos de la misma forma en que había visto a
su madre hacerlo muchas veces. Lauren miró hacia el rostro de William, después
de un momento de silencio, el rostro de Lauren se arrugó y dejó escapar un
pequeño grito. Empezó a ponerse roja en la cara, y William parecía ansioso.
Levantó y giró al bebé para que quedara apoyado en su hombre, mirando hacia
su hombro. A Lauren no le gusto esta posición y empezó a quejarse. Sus pies
estaban más bien retorcidos y aplastados contra el pecho de su hermano y su
rostro empezó a contorsionarse mostrando una verdadera incomodidad. William
la puso sobre su espalda en el sofá y trató de hablar con ella, pero ya había
perdido la confianza y la esperanza de poderla calmar y llamó a su madre. Como
si detectara el pánico creciente en la voz de William, Lauren emite un grito
penetrante. Su cuerpo se pone rígido y sus puños cerrados estaban temblando
mientras sus pies daban patadas en el aire. Su madre entró y la recogió,
agradeciendo a William y diciendo que Lauren estaba cansada. Yo [el
observador] la seguí a ella, y ella estaba diciendo suavemente que Lauren podía
descansar en el comedor, lejos de la ruidosa televisión. Lauren siguió gritando
airada, y su madre suspiró mientras me dijo que Lauren había sido muy tolerante
pero sabía que ella había esperado demasiado de ella. Caminaba de un lado a
otro, sosteniéndola a ella contra su hombro y balanceándola suavemente. Pensé
que la madre parecía agotada y mucho más ansiosa que de costumbre. Sin
embargo, Lauren se calmó finalmente, y mientras la madre la acomodó en la
cunita le dijo con simpatía que era difícil ser un cuarto bebé, el mundo no
gira alrededor de ti y sólo tienes que encajar. Ella le acarició las mejillas y besó la
parte posterior de su cabeza antes de ponerle las cobijitas encima y le dijo que
podría dormir ahora. Ella se fue de el lado del bebé y se dirigió a la cocina.
Lauren permaneció inmóvil por un momento, pero tan pronto como sintió que su
madre se había alejado, comenzó a revolcarse un poco. Cuando su madre le
habló, Lauren abrió los ojos y giró la cabeza hacia la cocina en la dirección en la
que estaba su madre. Comenzó a estirarse y a patear y luego a quejarse. Su rostro
se volvió rojo mientras sus gruñidos se convertían en gritos. Su Madre llamó su
nombre y le dijo a la bebe que ella ya venía y luego se acercó y miró hacia abajo,
diciendo que de pronto podría dejarla, pero casi inmediatamente decidió que la
bebe no podría soportar su ausencia. La levantó de la cuna y se sentó, poniendo a
la bebe de frente para poderla mirar. Le hablo suavemente –“Sí, eso es lo que
querías, ¿no? Solo un poco de paz y tranquilidad después de esta tarde tan
ocupada y acelerada. Solo querías ser cargada." Lauren se tranquilizo
inmediatamente y parecía estar mirando atentamente a su madre mientras le
hablaba, sus ojos seguían a su madre mientras seguía hablando con ella sobre
todas las cosas que habían estado hacienda hoy. Después de unos minutos, la
madre le ofreció el pecho. La bebe lo tomó y comenzó a chupar con entusiasmo.

En este breve extracto vemos la experiencia de un bebé cuya ansiedad ha sido

aliviada y una madre que la hace sentir cómoda, vemos los intentos de su madre
para entender la experiencia de la bebe, así como para continuar atendiendo las
necesidades ordinarias de la vida. Vemos cómo la bebe experimenta angustia y
como su hermano se angustia también y escala el pánico en ambos antes de que
su madre intervenga. Ella es cuidadosa de agradecer a William por sus esfuerzos
antes de dirigir su mente completamente a su bebé.

Es indudable que algunos individuos hacen mejores padres que otros y que
algunos bebés son más fáciles de cuidar que otros. Las fallas en la relación
contenedora pueden suceder por varias razones. Bion (1962) desarrolla su
teoría más allá y sugiere que cuando una madre no puede procesar las
proyecciones de su bebe, el bebé está sujeto a recibir una doble dosis de
ansiedad. Él tiene una experiencia de no ser comprendido, y sus proyecciones se
devuelven hacia el con una toxicidad añadida, cargadas como están con la
frustración consciente o inconsciente de la madre. Esto ocurre ocasionalmente
en la vida de todos los bebés, pero es, por supuesto, probable que entre mas
frecuente suceda esto mas se vera afectada la capacidad del bebe para sentirse
comprendido y para internalizar un objeto que lo comprende y que
posteriormente le permitirá a el comprenderse a si mismo y aprender. Hay bebes
que innatamente son más difíciles de alimentar o de consolar, o hay madres que
pueden ser demasiado ansiosas, o estar deprimidas. Todas estas variables
afectan la relación de contención entre madre y bebe. La idea de contención y
buenos objetos internos puede ser engañosa cuando se hace sonar como algún
tipo de magia o un proceso que evita el dolor mental y la lucha del niño en el
crecimiento. Pero esto no funciona de esta manera. La ansiedad es una parte
inevitable del aprendizaje y del desarrollo a lo largo del ciclo de la vida. De
hecho, se puede argumentar que sin una cierta cantidad de ansiedad, no puede
haber aprendizaje. Por lo menos, hay que reconocer un estado de "No saber", con
la ansiedad que lo acompaña, antes de que el aprendizaje se puede dar. Parte de
esto es permitir el hecho de que alguien sepa mas que nosotros. Donde hay
excesiva envidia y una negación de la dependencia del sujeto sobre otro, esta
simple realidad puede experimentarse altamente persecutoria y provocar
excesiva ansiedad.

Defensas contra la ansiedad

Desde hace tiempo se reconoce que los seres humanos necesitan defenderse del
impacto total de la ansiedad primitiva o primaria. No todas las defensas son anti-
desarrollo o patológicas. Esto es ahora algo reconocido por todos los
psicoanalistas, es común hablar en términos de splitting (división) "saludable" o
"necesaria" y sobre el uso positivo de la identificación proyectiva como un
mecanismo de comunicación. Defensas contra la ansiedad se convierten en
fuerzas destructivas que afectan el proceso de aprendizaje cuando son
empleadas de una manera excesiva y cuando permanecen inconscientes, no
están disponibles para ser pensadas con el pensamiento y por lo tanto no están
disponibles para ser modificadas.
Volvamos a mirar las experiencias prototípicas de la vida muy temprana,
brevemente exploremos tres observaciones de infantes que sirven para ilustrar
la forma en que los individuos desarrollan diferentes preferencias o estilos para
defenderse de la ansiedad. El ambiente externo era similar en cada una de las
observaciones. Las bebés eran niñas, todas nacidas de padres mayores y con
abuelos, en las tres observaciones se observaron los cambios asociados con el
destete. En los tres casos, el destete estaba ocurriendo porque las madres
estaban regresando a trabajar. El primer bebé, Charlotte, reacciono de manera
agresiva: escupiendo comida, mordiendo a su madre, y llorando con chillidos que
expresaban rabia, gritaba cada vez que su padre se acercaba a ella. Su familia se
quedo asombrada por la fuerza de sus protesta. El segundo bebé, Stephanie,
por el contrario, no hizo ninguna protesta visible sino que continuo avanzando
en su desarrollo. Ella y sus padres parecían haber llegado a un acuerdo tácito de
que la mejor solución a esta nueva situación era centrar la atención en el
aprendizaje de nuevas habilidades. Sus abuelos le compraron nuevos juguetes y
todos los adultos se unieron para celebrar sus logros, su desarrollo de nuevas
habilidades. Se podría decir que a esta bebe se le estaba alimentando con nueva
"comida" y estaba muy placida “devorando” estas nuevas experiencias. El tercer
bebé, Ángela, reaccionó haciéndose físicamente muy activa, casi
permanentemente en movimiento. Ella desarrolló un rápido movimiento
muscular y se arrastró y se movió alrededor de la casa sin parar. Ella no le daba
miedo caerse y si esto sucedía se levantaba y continuaba su movilidad nada la
podía detener. Tampoco se detenía si se chocaba contra los muebles. Esta
defensa física parecía ser la manera en que esta bebé trataba de comprender la
inexplicable desaparición de su madre -tal vez incluso tanta movilidad podría ser
un intento por parte de la bebe de alcanzar a moverse tanto como para ir tras de
su madre. El observador se había angustiado al ver al padre de Ángela volteando
la cara del bebé hacia la pared para que su madre pudiera deslizarse detrás de su
espalda. Para que la bebe no se “diera cuenta” de la partida de su madre.
En cada uno de los tres casos, se podría argumentar que el cambio-la madre que
regresa al trabajo y el destete asociado la separación de el pecho-fue un estímulo
para el desarrollo de la niña. En las tres niñas las respuestas fueron diferentes,
pero dentro de un rango normal. Quizás sea interesante especular sobre cuáles
pueden ser los estilos de aprendizaje de estas tres niñas cuando crezcan y estén
en la escuela y qué tipos de defensas usaran mas tarde cuando se vean
enfrentadas con ansiedad extrema. Stephanie continuará "devorando" el nuevo
aprendizaje, y esto será a expensa de otros aspectos del desarrollo? Charlotte
protestará con voz fuerte y rabia como si la vida le pareciera cruel e injusta, y
Ángela seguirá haciendo uso de la actividad física para mantener los
sentimientos de ansiedad dominados o a raya?
Es importante destacar que estas observaciones son interesantes pero no
inusuales. Todos los bebés y niños pequeños viven momentos de ansiedad, y las
huellas que dejan estos primeros mecanismos de defensa son influyentes en
fases posteriores del desarrollo, particularmente en relación con los desafíos que
presenta la educación formal. De todos modos, eso también es importante
subrayar que las estructuras defensivas de este tipo no son inmutables. Pueden
ser desafiados y modificados por respuestas flexibles de figuras significativas en
la vida y pueden cambiar.
La Sra. Bick (1968) hizo una contribución muy importante a la comprensión
psicoanalítica y particularmente en el área de la formación de las defensas
cuando ella escribió sobre las maneras en que los bebés desarrollan una
"segunda piel ", un equivalente psíquico de la piel corporal que da al bebé
su primera experiencia de ser unificado y de que todos su aspectos estén juntos.
En sus trabajos seminal (1968, 1986), da ejemplos de maneras en que los bebés
mantienen una idea de integración en la vida temprana: por ejemplo mirando
fijamente una luz o poniendo su atención en un ruido, o por la succión o el tocar
un objeto favorito. Su idea es que el niño crea una ilusión de ser "Sostenido"
Unificado, de tener una continuidad por mantener el foco en algo continuo.
Este mecanismo defensivo toma la forma de lo que ella llama "identificación
adhesiva”. Esto tiene especial importancia cuando pensamos en los diferentes
modelos de aprendizaje, ya que la defensa "adhesiva" es reconocible en niños
cuyo aprendizaje se limita a la imitación. Estos son los niños que se aferran al
maestro o a sus compañeros intensamente y que se pueden sentir como de una
manera claustrofóbica y cuya preferencia es a menudo hacer ejercicios
repetitivos y producir copia exacta en lugar de poder expresar en dibujo,
escritura o cuentos, algo de ellos que sea original y creativo.

Trauma, privación y abuso

Como Hamish indica en el capítulo anterior, la relación entre el mundo externo y

el desarrollo interno es muy clara donde ha habido trauma real, privación o
abuso en la vida temprana. Se refiere a la excelente contribución de Gianna
Williams en su artículo titulado "Doble privación" (1997), en el que se expone la
idea de que la capacidad para aprovechar las oportunidades que el desarrollo
ofrece (Educativo y terapéutico) está determinada por la clase de mundo interno
que tenga el niño: un mundo que este poblado por objetos malignos determinara
la cualidad y la capacidad que tenga este niño para desarrollarse. Esta es una
consideración muy importante para todos aquellos que buscan apoyar el
desarrollo de niños y jóvenes que han sufrido experiencias traumáticas o
traumas.

El colegio y el profesor como contenedores

Se ha sugerido a menudo (Orford, 1996, Salzberger-Wittenberg,

Henry, & Osborne, 1983) que cuando el niño entra en la educación formal, el
profesor y la escuela asumen la función de padres contenedores. El reto que
enfrentan las escuelas es cómo aprender a manejar la ansiedad? Favoreciendo el
aprendizaje y la creatividad. ¿Cómo puede la escuela asegurar que los niveles de
ansiedad se mantengan a un nivel manejable y no aumenten en espiral y se
tornen imposibles de controlar, ya sea a nivel individual o institucional?
¿Cómo, en otras palabras, la escuela logra el tipo de contención descrito arriba?
Salzberger-Wittenberg (1970) tiene unos escritos muy útiles sobre el proceso de
contención en las relaciones profesionales. Ella está describiendo trabajadores
sociales y sus clientes, pero este proceso de contención se puede aplicar de la
misma forma a los profesores y a sus alumnos: el trabajador social puede no ser
capaz de contener la ansiedad del cliente en cualquier momento durante el
tiempo en que trabajan juntos. Pero lo qué es esencial para el cliente es la
voluntad del trabajador social de tratar de entender cómo se siente ser su
cliente, estar preparado para escucharlo y respetarlo a el con su personalidad
única. Sus acciones, así como sus palabras, demostrará si el trabajador está
realmente preocupado por él y en contacto con las partes adultas e infantiles de
su personalidad y si tiene el coraje y la integridad para afrontar las emociones
particularmente el dolor. [pag. 163]
La clave aquí, en mi opinión, está en la frase "si el trabajador tiene el coraje y la
integridad para afrontar el dolor emocional ". El trabajador social / maestro
debe estar abierto al inconsciente del cliente / alumno/ niño así como a sus
comunicaciones consciente y poder pensar a la vez que soporta o es capaz de
soportar la experiencia que le esta comunicando el cliente/ alumno/ niño.
En la formulación de Bion de contenido/contenedor el bebé comunica su estado
emocional o mental a la madre por medio del mecanismo de proyección. Ni
siquiera el más escéptico de las argumentaría contra la idea de que los estados
sentimentales se comunican de maneras distintas a por medio de las palabras y
los gestos.
Los maestros frecuentemente tienen la experiencia de terminar una clase o una
interacción con un alumno o padre de familia, con sentimientos que ellos saben
que no son los suyos propios -o al menos, sentimientos nuevos que no tenían de
antemano. Pueden estar inexplicablemente enojados, nerviosos
Y molestos, aburridos y cansados, o sintiéndose un fracaso total. Estos son
sentimientos que han sido proyectados o enviados a ellos por otros y que ellos
han acogido como propios. Lo importante es que hacer con estos sentimientos
que no son tuyos pero que han sido proyectados en ti? Si el adulto es capaz de
pensar en estos sentimientos y es capaz de reconocerlos e identificarlos, ya van
muy avanzados en el camino de poder contenerlos, en el sentido que descrito
previamente. Si por el contrario el adulto o trabajador social no tiene
conocimiento de este mecanismo o si al observar con la mente estos
sentimientos se siente abrumado o incapaz de pensar esto puede llevarlo a
actuar de maneras que no serian muy saludables. Veamos un ejemplo para
aclarar lo que estamos describiendo: Esta situación sucedió en un colegio un
Lunes por la mañana. El Rector encargado llegó tarde esa mañana a la reunión de
profesores, porque había recibido una llamada de la Autoridad local. Estaba ya
enojado porque la Rectora del colegio estaba ausente, enferma de nuevo, y
comenzó la reunión con su equipo dándoles una lista muy larga de críticas
negativas sobre todo lo que andaba mal. Se quejó del desorden de los salones, El
desorden de los parqueaderos, la suciedad en la cafetería, así como sobre los
resultados de los exámenes que acababan de tomar los estudiantes que estaba
seguro de que serían espantosos. El personal parecía estar absorbiendo todo
esto sin reaccionar. Sin embargo, cuando sonó el timbre, todos corrieron hacia la
puerta, casi empujándose unos a otros en un deseo de liberarse y escapar de esta
reunión. Uno de los profesores vio a un grupo de alumnos inclinados sobre la
pared del corredor: "¡Vengan aquí, animales! Levántense inmediatamente! Les
grito, cuando estoy hablando con ustedes se deben levantar!!. ¿Dónde está tu
corbata, muchacho?”
Simplemente se habían transmitidos estos sentimientos a lo largo de una cadena
de la rectora Ausente/ La autoridad Local al Rector encargado, del Rector
encargado a su grupo de profesores, del profesor a sus alumnos, podríamos
asegurar que alguno de estos alumnos adolescentes a los que el profesor ha
gritado irán en busca de alguien más joven, más pequeño o más débil para
continuar transmitiendo el abuso.

Splitting (Separación): idealización y denigración

La manera en que el niño emplea el splitting (división) para proteger sus buenas
experiencias de la contaminación de las malas experiencias la describe Hamish
en el capítulo anterior y también en mi descripción refiriéndome al del
desarrollo temprano en el ejemplo anterior aquí. Sin embargo, es un fenómeno
que se repite más tarde en el desarrollo posterior y a lo largo de todo el ciclo de
vida. Los splittings/ divisiones muy concretas pueden verse claramente en un
ambiente escolar, cuando los alumnos idealizan a un maestro a expensas de
denigrar a otro. Todo lo que es bueno se percibe y ve en el amado profesor, Y
todo lo que es malo se proyecta en el profesor odiado. Es, por supuesto, muy
halagador para el idealizado ser el profesor perfecto y muy doloroso para el
denigrado ser el contenedor de todo lo malo. Muchos encuentran la idealización
irresistible, inconscientemente aceptan este juego y participan de este splitting o
división creyendo en su propia superioridad. Sin embargo, por lo general esto
termina por convertirse en una posición muy incómoda, pues es poco realista y
cumplir las expectativas comienza a volverse muy pesado y pone mucha presión
sobre el profesor preferido, que experimenta ansiedad pues sabe que en algún
momento será desidializado y rechazado. Este tipo de división o splitting puede
replicar lo que ocurre en la familia del niño con los padres separados o
divorciados ya sea un niño de 5 años o un adolescente. Lo que se necesita a
menudo en el ambiente escolar es lo mismo que se necesita en la vida familiar -
los adultos deben trabajar unidos y ayudar al niño a lograr una imagen más
realista de las dos mitades de la pareja "parental".
La división o splitting también ocurre en las escuelas en relación con las
materias, la capacidad de los estudiantes, la antigüedad del personal, funciones
de dirección, etc. Todo esto tiene un gran impacto en la forma en que los
maestros se perciben a si mismos y cómo, a su vez, hacen divisiones o splittings
para proyectar su propia experiencia emocional no deseada. Esto se explorara
más detalladamente en los capítulos siguientes, en particular, tal vez, en relación
con los procesos de evaluación.

Defensas contra la ansiedad

Todo el mundo tiene maneras diferentes de defenderse contra el dolor mental.

Todos los niños, pero particularmente aquellos que se destacan entre la multitud
por sus necesidades particulares, tienen mecanismos muy desarrollados para
protegerse de la ansiedad y asegurarse de no sentirse inadecuados.
Uno de estos mecanismos consiste en separar ( splitting) o deshacerse de los
sentimientos intensamente malos o intolerables y proyectar en otro niño o otra
persona estos sentimientos (mecanismo inconsciente). Estas descripciones de
otros se escuchan con frecuencia : - "Él es realmente estúpido", "Está loco", etc..
Otra versión de la división(splitting) es que el niño sienta que el posee toda la
estupidez misma y se siente incompetente y pone o proyecta toda la competencia
en los demás. Estos son niños angustiados de los que se escucha con frecuencia
afirmaciones como: "No valgo nada, Mi trabajo es basura. No debes perder el
tiempo conmigo”.
Algunos niños, y adultos, utilizan defensas maniacas para protegerse de los
excesos de ansiedad o para escapar de sentimientos incómodos; Otros evaden la
situación de aprendizaje y se retiran o se ausentan. En algunas personas, el dolor
mental o emocional se manifestará en síntomas físicos, dolencias crónicas o
repetitivas, o síntomas como la propensión al accidente. Los adolescentes
pueden recurrir a comportamientos delincuentes y pueden utilizar salidas o
escapes como la bebida y las drogas. Los niños más pequeños pueden tener
regresiones como perder la capacidad de controlar sus esfínteres y mojarse ellos
mismos, pataletas como tirarse al suelo, llorar, robar o intimidar. Una de las
formas más comunes de defensa contra la ansiedad, particularmente en los niños
en la edad de la latencia, es el de la omnipotencia o omnisciencia. El niño
simplemente sabe y puede hacer todo.
Si no hace el trabajo que se le pide en el colegio, es porque le parece estúpido,
aburrido, o demasiado fácil. Para muchos de estos niños, la experiencia de "no
saber "es algo tan peligroso e insoportable que deciden nunca tomar el riesgo y
no lo intentan . Estos son los niños que realmente no pueden aprender, están
bloqueados y detenidos en su desarrollo, necesitan de una experiencia
terapéutica en la que se sientan lo suficientemente contenidos (en el sentido de
Bion) para que se atrevan a correr el riesgo de dejar la omnipotencia, de
soportar y tolerar el no saber, y permitir que el conocimiento exista en otro (el
maestro). Si esto no se vive en la primera infancia o en la latencia, el profesor
probablemente se encontrara enfrentado a un adolescente que se convierte en
confrontador. La sugerencia es que él debe enfocarse en un pedazo de trabajo
pequeño, manejable, fácil para él; No puede correr el riesgo de intentar
Y fallar. Si la envidia es la fuerza dominante en el mundo interno, el niño puede
tener una fantasía inconsciente de que ha adquirido los nuevos conocimientos
O habilidades por robo (se los ha robado) y puede sentirse muy temeroso de ser
descubierto o de las represalias que tomen contra el.

Contra-transferencia

La forma en que reconocemos y pensamos todo lo que se ha proyectado en

nosotros es conocido, en el trabajo clínico psicoanalítico , como
contratransferencia.
Prestamos atención a cómo nos sentimos en la situación terapéutica con el
paciente y pensamos si es una comunicación inconsciente del paciente.
Esto requiere que uno se conozca lo suficientemente bien como para poder
reconocer lo que es el propio "equipaje emocional" lo que pertenece a uno
mismo. La capacidad de examinar las respuestas propias de uno mismo de esta
manera detallada y reflectiva es lo que distingue una observación
"psicoanalítica" de otros métodos de observación o estudio. En el psicoanálisis se
mira, se escucha y se reflexiona (capítulo 7). Ser capaz de pensar acerca de su
propia experiencia emocional, así como la de sus alumnos es algo que es de
enorme importancia en la lucha constante de los profesores, para comprender a
los niños a los que están enseñando, particularmente para entender las
preocupaciones de estos niños y los desafíos o problemas.

Transferencia

Habiendo hecho referencia a la contratransferencia, debo decir un poco sobre su

predecesor, en términos de la historia del pensamiento psicoanalítico, La
transferencia. Este es el fenómeno que Freud Identifico, nombro y definió . Le
impresionó la forma en que sus pacientes desarrollaban sentimientos por él. Al
principio lo vio como una irritación, una interferencia en el trabajo, y un
obstáculo para la recuperación del paciente.
Más tarde, empezó a darse cuenta de que era algo importante que debía tomar
en cuenta. Comenzó a ver que los pacientes llevaban sus historias emocionales
con ellos al consultorio y que lo experimentaban a el (el medico ) como si fuera
un amante potencial, un padre devoto, un rabino punitivo, o cualquier figura que
tendría su propio visión interna del mundo. Hacia el final de su vida laboral,
Freud incorporó esta comprensión en su práctica clínica, siempre pensando en lo
que se le atribuía a el "en la transferencia".
Los profesores están muy familiarizados con el tratamiento que algunas veces les
dan los niños que no parece en absoluto coherente con la forma en que el
profesor se se ve a sí mismos. Ellos saben que han sido justos por ejemplo pero
de repente se ven acusados de una injusticia flagrante. Ellos se sienten relajados
y pacientes pero son experimentados como malgeniados o muy rígidos o muy
melosos.
Este fenómeno se ve claramente sobre todo en los niños mas pequeños, son
mucho menos inhibidos que los adultos-a menudo empiezan llamando a la nueva
persona "Mummy". Cuando un niño este lapsus lingue y llama a un maestro
"Mummy", no significa necesariamente que el niño es inmaduro. Por el contrario,
puede indicar que tiene una idea de una buena, segura, figura materna o paterna
y él sabe lo que quiere o necesita en ese momento.
Aunque los niños mayores pronto aprenden a no cometer este tipo de lapsus , la
transferencia al maestro como figura materna o paterna puede persistir a lo
largo de la vida escolar y será muy importante a veces, en momentos en los que
se aumenta el estrés o la ansiedad, como por ejemplo en las salidas escolares o
cuando hay exámenes . Lejos en las montañas en un viaje de actividades al aire
libre, un grupo los truants de ciudad muy streetwise insistieron en llamar a sus
profesores "Mamá" y "Papá". Cada noche en las montañas decidieron seguir el
ritual de los "Waltons" (programa americano idealizado de la TV, ofreciendo una
familia de siete niños) ritual familiar de decir buenas noches a "los padres" y a
el uno y al otro: "Buenas noches Jim Bob, buenas noches Mary Ellen. . . buenas
noches mamá, buenas noches, papá, buenas noches, abuelo. Buenas noches
niños, ve a dormir ahora. Goodnight Everybody. "Ellos hicieron esto con un
sarcasmo pesado, pero era claramente su manera de expresar cuán lejos de casa
se sentían (la mayoría nunca antes había salido fuera de Londres) y cuánto
dependían del personal de profesores para ser adultos capaces y competentes.
Cuando llegaron a Londres al final de la semana y fueron dejados en su
vecindario, ellos trataron a los profesores como los padres abandonados que
ellos sentían ser. Se bajaron del minibús insultando, haciendo bulla, riendo
ruidosamente, riendo, y escupiendo en la calle. El paseo, insistieron, había sido
«basura», y estaban contentos de estar de vuelta. La pérdida de la contención
del grupo de "familia" no la pudieron afrontar, pero emocionalmente la negaron
mediante la división y splitting y la proyección masivas. Los maestros o
profesores eran los que tenían que irse a casa llevando la sensación de pérdida y
fracaso, sintiéndose como "basura".

Roles y límites
La dolorosa experiencia descrita anteriormente plantea una serie de preguntas
sobre cómo los maestros manejan sus roles y cuales son los límites y las normas
que deben establecerse y mantenerse en su lugar para manejar estas situaciones
complejas emocionalmente. ¿Habrían sido los maestros bien aconsejados de no
llevar a los jóvenes a tal expedición, o podría haber sido gestionado de una
manera diferente para que la experiencia emocional del grupo podría haberse
pensado o digerido mejor antes del momento de la despedida y del fin del paseo?
Me inclino hacia el último punto de vista. Sería muy deprimente sugerir que el
papel del maestro no puede extenderse más allá del edificio de la escuela -y, de
hecho, el paseo fue una experiencia significativa "terapéutica" para el grupo. Sin
embargo, si los maestros o profesores hubieran sido conscientes de la dinámica
inconsciente, hubieran estado mejor preparados para el ataque que tuvo lugar en
el momento de la separación y podría haber ayudado a sus estudiantes a
manejarlo de una manera diferente.

Un estudiante de este mismo grupo más tarde le reclamo a su profesor, cuando

intento organizar en el salón una nueva zona de asientos con alfombra y sillas
cómodas. Salió furioso de la habitación, gritando "¡Para! ¡No es justo que esto sea
como un hogar! "Él volvió más tarde y se acomodó en las nuevas sillas como si su
furia y gritos no hubieran ocurrido. Sin embargo, el mensaje era claro.
Necesitaba que sus maestros entendieran que la escuela puede ofrecer algunas
experiencias de cuidado como lo hace el hogar pero en realidad no es un hogar y
que un profesor es una figura parental "en la Transferencia ", pero sigue siendo
un profesor con un papel particular que desempeñar.