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28/9/2018 ¿Sexo con tu pareja?

Ama y haz lo que quieras

ESTILO DE VIDA

¿Sexo con tu pareja? Ama y haz lo qu


quieras
François-Marie d'Hermon | Feb 09, 2016

Pero atención en el noviazgo: los seres humanos no pueden “probarse”


como se prueba un coche

A lo largo del camino de su noviazgo, los futuros cónyuges cristianos están invitados a
explorar su promesa de convertirse en sacramento recíproco en presencia de Cristo.

Así, una vez casados, podrán inscribir íntimamente sus vidas en la comunión del amor
divino y luego, de una manera más específica, conducirlo hacia su propia vocación.

En este contexto, la pareja comprometida debe aprender cuanto antes a no vivir


según el régimen de una ley, sino según el régimen de la gracia.

Sin embargo, bajo el gobierno de la gracia no existe otra ley que la del amor, que es
una ley de total libertad, según recomienda san Agustín: “¡Ama y haz lo que quieras!”.

Por ello, podemos decir que en el nuevo sistema que experimentan a partir de ahora, como
futuros esposos, los novios dejan de depender en su relación de cualquier lista de
cosas permitidas o prohibidas, de cosas que pueden o no pueden hacer, de abandonar
las cosas que tenían por costumbre hacer.

Para un discípulo de Jesucristo, “este es mi cuerpo” significa la entrega total


de su vida.
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28/9/2018 ¿Sexo con tu pareja? Ama y haz lo que quieras

Entonces, ¿todo está permitido durante el periodo de noviazgo prenupcial? Sí… pero no…
Cuando San Pablo habla de la ley moral, plantea una pregunta: “¿Todo vale?”, a lo que
añade de inmediato: “Todo me está permitido, pero no todo me conviene”.

Lo conveniente quiere expresar aquello que es edificante, en todos los sentidos:


construcción, elevación y santificación.

Aplicado a los prometidos, la frase de san Pablo viene a decir: ciertos “enredos” de los
novios pueden dificultar la tarea de construir, elevar y santificar su relación
amorosa, en vista del sacramento del matrimonio del cual quieren ser ministros y
súbditos.

Estas actividades “no edificantes” son, en primer lugar, todas las que son y siempre serán
incompatibles con el amor conyugal, aquellas inspiradas por la frivolidad, la
vanidad, el egoísmo, la posesividad, la brutalidad, la grosería, la cólera, etc.

Luego están las actividades que sin duda son maravillosamente constructivas para la
relación conyugal de casados, pero que no resultan edificantes durante el noviazgo porque
son prematuras. Son, principalmente, los actos sexuales.

De hecho, si son realizados antes del matrimonio, dichos actos separan aquello que Dios ha
unido.

Para nuestra felicidad, nuestro Padre Dios ha conjugado las dos mayores pruebas de
amor que un hombre y una mujer son capaces de ofrecerse mutuamente: la
unión sexual y el compromiso público, total, exclusivo y definitivo de dar su vida
al elegido o la elegida de sus corazones.

Además, estas dos enormes pruebas de amor las reunió Jesucristo por nuestra salvación e
hizo de ellas el icono de su unión con la Iglesia.

Es por ello que el gran misterio del amor de los cónyuges participa de la realización del
misterio de la Encarnación. Para un discípulo de Jesucristo, la frase “este es mi cuerpo”
significa la entrega total de su vida.

Además, no es ninguna casualidad que nuestro Señor quisiera realizar la primera señal de
su misión con motivo de una boda, en Caná de Galilea. El agua del amor de los novios se
compromete a transformarse en vino divino. De esta forma la gracia del sacramento
del matrimonio no hace sino “elevar el amor humano en amor divino” (Concilio
Vaticano II).

La castidad eleva y santifica las relaciones sexuales

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La guía de buen uso de las relaciones sexuales según la buena voluntad de Dios recibe el
nombre de castidad.

En el contexto del matrimonio cristiano, la castidad no es una virtud que obliga a rechazar,
menospreciar o limitar las relaciones sexuales. ¡Todo lo contrario!

La castidad es una virtud por cual los cónyuges son perseverantes en la labor de
elevar y santificar sus relaciones, incluyendo el sexo, orientándolas hacia una
realización plena del amor, según la bondadosa determinación de Dios.

Dios vio todo aquello que hizo, que era muy bueno. Bajo la forma de un único ser y de tal
manera que la voluntad de Dios Padre es hecha tanto en la tierra como en el cielo, los
esposos cristianos tienen el privilegio inefable de ¡poder vivir su abrazo amoroso “en
la gloria de Dios”!

Esto confiere a sus relaciones sexuales una cualidad de sublime que ni los más
osados de entre los fornicadores hedonistas podrían más que presentir en su
frenética búsqueda, cada vez más insaciable, del placer por el placer.

Para inscribir su proyecto de vida común en la realización de la voluntad del Padre, las
parejas de prometidos también han de inscribir sus relaciones en la práctica de la castidad.

Sin embargo, antes del matrimonio, la práctica de esta virtud implica una auténtica
renuncia: la de abstenerse de toda relación sexual, para que los novios puedan elevar y
santificar sus relaciones.

Se trata para ellos entonces de un momento de ascesis, para construir una relación casta
que finalizará maravillosamente durante la consumación de su matrimonio.

Dios es amor y no hay más que un único amor, aquel que proviene de Dios

Esperar a la noche de bodas para rendir homenaje a la virginidad de los novios,


mutuamente elegidos desde sus corazones, éste constituye el regalo más hermoso que
podemos ofrecer.

También es un claro signo de regalo exclusivo y definitivo, que cada uno hace desde su
más profundo ser.

Pero es, ante todo, el más puro y bello acto de fe en su amor que los recién casados
podrían hacer. De hecho, no hay mayor prueba de fe en el amor que la de querer
escribir su historia de amor según el cumplimiento del deseo bondadoso de
Dios.

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Dios es amor y no hay más que un único amor, aquel que proviene de Dios. Desde esta
perspectiva, incluso las parejas que ya compartieron su intimidad antes de
decidirse por el matrimonio cristiano, son invitadas a poner su relación bajo
el signo de la castidad y a renunciar a toda relación sexual durante el tiempo
de preparación para el matrimonio.

Si ya viven juntos, se les invitará a una convivencia “como hermanos y hermanas”, hasta el
día de su boda.

Como vemos, los prometidos se enmarcan en un contexto contrario a la concepción de que


es necesario un periodo de cuasi matrimonio, un tiempo de prueba, desde luego sin ser
totalmente consumado, pero durante el cual la mayor pregunta sería la de saber si pueden
llegar más lejos en su proyecto.

Bien es cierto, no obstante, que los prometidos podrían adquirir la certidumbre de que
todo va bien con “él” o que todo va bien con “ella”, de que de verdad quieren organizar su
vida haciendo rimar “amor” con “para siempre”, dejando de pensar en términos de “yo”
para pensar desde la perspectiva de “nosotros”.

Sin embargo, no se pueden encontrar las respuestas a estas preguntas simulando una vida
más o menos marital. ¿Cuántas parejas habremos visto que han vivido maritalmente
durante años y que terminan separándose poco tiempo después de casarse por fin?

Los seres humanos no pueden “probarse” como se prueba un coche antes de


comprarlo. La cuestión esencial del matrimonio cristiano no se encuentra aquí.

Por lo tanto, antes de que se comprometan definitivamente y de que consagren sus vidas a
Dios consagrándose el uno al otro, es bueno que los novios se den un tiempo de
preparación ascética, un tiempo similar al retiro que Cristo hizo al desierto antes de
embarcarse en su vida pública.

Por lo tanto, del mismo modo que Jesús en el desierto preparó su misión terrestre
privándose de alimento, incluso cuando su misión debía llegar a su plenitud en el
transcurso de una cena; de la misma forma, los futuros esposos, durante su noviazgo
prenupcial, se preparan para su misión personal privándose de toda consumación sexual,
incluso cuando su misión encontrará plena realización en el transcurso de su unión sexual,
que significará la indisolubilidad de la unión de sus cuerpos, sus almas y sus espíritus.

“Entonces, ¿cuáles son las caricias permitidas durante el noviazgo?”

Cuando Jesús se retiró al desierto, ¡la cuestión no era saber la cantidad de caviar que podía
comer sin contravenir su ayuno! De igual modo, es totalmente irrelevante preguntarse en
qué punto exacto los prometidos habrán llegado demasiado lejos en sus caricias sexuales.
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En realidad, el noviazgo sirve para edificar los cimientos de un compromiso irrevocable de


la misma naturaleza que una consagración religiosa, además de la especificidad
sacramental. Y ya lo hemos visto, esto sólo se puede conseguir en un “desierto” en términos
de experiencias sexuales.

Durante este tiempo de retiro “al desierto” en el plano sexual, en este periodo en el que los
novios juntos, el uno por el otro y el uno con el otro, quieren prepararse para el
matrimonio en la castidad, es conveniente que no sobrevaloren sus fuerzas: el
espíritu es ardiente, pero la carne es débil.

Los prometidos se aman como jamás han amado a nadie y sus emociones pueden
abrumarles como una ola que ni la más determinada resolución podrá contener.

Es cuando las aguas están calmas cuando tienen que hacerse fuertes, cuando todavía tienen
control total de sí mismos.

Por eso, la castidad perfecta durante el noviazgo requiere que el delicado velo de un firme
pudor impida el acceso a cualquier estimulación de las zonas genitales.

Esto no prohíbe las muestras de verdadera ternura, los besos suaves y los abrazos castos.
Pero las caricias sí quedan excluidas a partir del momento en que, precisamente, uno
empiece a dudar de si estarán o no permitidas durante el noviazgo.

A decir verdad, el noviazgo cristiano es parecido, en muchos sentidos, a una batalla


espiritual.

Las mejores armas para salir vencedor son precisamente las virtudes que
harán exitoso a un matrimonio: el autocontrol, el pudor, la pureza de corazón,
pero también la dulzura, la delicadeza de sentimientos, la ternura de los
gestos, todo alrededor de la oración en común de un solo corazón y de una única
alma.

En el punto álgido de este combate espiritual, la vida amorosa de los novios tendrá como
fuente y cumbre la Eucaristía, el sacramento de la unidad en el amor, que les revelará qué
hacer con lo que dicen sus cuerpos.

De esta forma, el periodo de preparación para el matrimonio habrá sido para los novios un
auténtico periodo de edificación, un tiempo en el que habrán construido en la roca la base
de su matrimonio: “Cayó la lluvia, vinieron los ríos, y soplaron los vientos, y azotaron
aquella casa, pero ésta no se vino abajo, porque estaba fundada sobre la roca” (Mt 7:25).

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Tags: AMOR MATRIMONIO NOVIAZGO SEXO

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