ILLI 041 Bases teóricas del lenguaje y la comunicación. Dra. Claudia Rosas.

2018

Apunte Nº 8. Ferdinand de Saussure y el origen de la lingüística estructural.

Parte 1: Antecedentes generales.

I. Cuestionario

1. Cómo se le conoce a Ferdinand de Saussure

2. Qué nombre recibe la Sociedad que integra en 1876.

3. Qué hecho habría motivado su escasa producción en publicaciones.

4. Mencione dos características formales del “Curso de lingüística general” de

Saussure.

5. En qué consiste el método diacrónico

6. En qué consiste el método sincrónico

7. En qué conceptos se funda el carácter social e individual de la lengua.

8. Cómo define “sistema” y por qué lo compara con el juego de ajedrez.

9. Qué quiere decir que la lengua es “forma” y no “sustancia”.

10. Relacione Semiología y Lingüística.

II. Aplicación
1. Elabore un texto que resuma las principales ideas contenidas en esta clase.
Para ello sírvase de los siguientes términos:

Ferdinand de Saussure- Estructuralismo-Sincronía- Diacronía- lengua- habla

Sistema – Forma- Semiología- Subsistemas- Sociedad- lingüística-

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Apunte

Orígenes de la lingüística estructural. La lingüística estructural surge en Ginebra

en el segundo y tercer decenio del siglo XX. El estructuralismo define la lengua como
como un sistema cuyas partes no pueden ser estudiadas separadamente de las
funciones que desempeñan en dicho sistema; también distingue su estudio histórico de
su descripción sincrónica (en un momento dado); y finalmente, la considera como un
fenómeno social, cuya función fundamental es la comunicativa. Esta nueva concepción
es el resultado de la sistematización que hace Ferdinand de Saussure (1857-1913) de
las ideas de algunos lingüistas de su tiempo y de otros que le precedieron. Esto le valió
el nombre de fundador del estructuralismo lingüístico.

El mérito de Saussure radica en su trabajo de selección de ideas, reinterpretación,

elaboración de un todo coherente (sistematización), completación e incorporación de
ideas propias.

La vida y obra de Ferdinand de Saussure. Ferdinand de Saussure nace el 26 de

noviembre de 1857 en Ginebra. Estudió primero en Ginebra y luego se trasladó a
Leipzig, que se convirtió en el centro más importante de la lingüística. Se rodeó de
famosos: Curtius, Brugmann, Osthoff y Leskien. En 1876 a la edad de dieciocho años,
se incorporó en la Sociedad lingüística de París” y al año siguiente dio allí su primera
conferencia.
A la edad de veintiún años terminó su obra dedicada al sistema de vocales
indoeuropeas. Demostró que existían las vocales e y o siendo la primera de notable
importancia. Difería de los neogramáticos en considerar los fenómenos lingüísticos
como partes inherentes del sistema. Sus trabajos no fueron bien recibidos y eso
influyó en su escasa producción posterior.
En 1880 estudió el lituano en Lituania, regresó a París y conoció a Bréal que le encargó
las clases de gramática comparada. Conoció más tarde a Passy Grammont y Meillet. En
1882, a la edad de veinticinco años, llegó a ser secretario de la Sociedad lingüística de
París. Regresa a Ginebra y allí permanece hasta su muerte.

El “Curso de lingüística general”. Se publica en forma póstuma (1916) por sus

estudiantes Bally y Séchehaye. Aunque esta publicación no estuvo exenta de polémica,
el mérito que tiene radica en una interpretación sistemática y con mucha autenticidad
de las ideas principales del autor.

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Su principales ideas tienen relación con la concepción sincrónica y diacrónica de la

lengua, su carácter sistemático y social, y la el signo lingüístico.

Sincronía y diacronía. Saussure señala que hay dos posibilidades de interpretar los
fenómenos lingüísticos; de acuerdo con su dislocación en el tiempo (eje C-D), es decir,
según sigan una al otro. Es el método diacrónico, cuyo objetivo consiste en verificar la
relación de cierto fenómeno lingüístico con lo que le antecede o con lo que le sigue en
el tiempo. También es posible estudiarlos en un momento determinado (eje A –B).
Este es el método sincrónico, cuyo objetivo consiste en explicar las relaciones que hay
entre los fenómenos que aparecen al mismo tiempo, uno al lado de otro.

A B

Esquema de la dicotomía: sincronía/diacronía.

“Langue” y “Parole”. Para Saussure la langue (lengua) constituye el sistema de

todas las reglas que deben ser respetadas por todos los hablantes de la comunidad
lingüística; es un sistema abstracto de reglas convencionales generalmente aceptadas.
Esto hace posible la comunicación recíproca entre todos los hablantes particulares. La
lengua, por lo tanto, es propiedad de toda la comunidad hablante y tiene carácter
social. La parole (habla), por el contrario, es un fenómeno individual; es una
comunicación auténtica y concreta, emitida por un individuo en un momento dado.
Desde luego, el hablante es capaz de formularla únicamente conociendo y respetando
las reglas del sistema, es decir, la langue.

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Saussure destaca que el papel de la lingüística es ocuparse de la langue.

La lengua como sistema. El término sistema no era nuevo, pero Saussure le dio un
sentido especial en lingüística y por eso se le atribuye su autoría. Para explicar el
concepto Saussure compara la lengua con el ajedrez, dando a entender que la lengua
como el ajedrez tiene su orden y reglas interiores. Señala que cada fenómeno
lingüístico puede definirse no con ayuda de sus propiedades físicas o a base de otros
factores no lingüísticos, sino a través de su función, o sea de la relación que lo une con
los demás fenómenos lingüísticos. De ahí que concluya que la lengua es forma y no
sustancia.
Saussure también distinguió dos clases fundamentales de relaciones entre los
fenómenos lingüísticos: las relaciones sintagmáticas y las paradigmáticas. El valor de
cada uno de los signos se desprende, por una parte, de la relación que tiene con las
demás partes de la enunciación y, por otra parte, de la relación que tiene con otros
signos lingüísticos, los cuales podrían sustituirlo, tienen algo en común o contrario con
él, aparecen por medio de asociaciones.

La semiología y el carácter social de la lengua.

Saussure formuló su teoría sobre la semiología, concibiéndola como la ciencia que
estudia la vida de los signos dentro de la sociedad. En una sociedad existen varios
sistemas de signos, tales como: la escritura, el alfabeto de los sordomudos, saludos,
mandos militares, señales de circulación, etc. Dentro de todos los sistemas posibles,
Saussure distingue la lengua como el más trascendental y solo se ocupa de esta. La
teoría saussureana de la semiología no despertó interés entre sus contemporáneos. En
la actualidad se utiliza de manera más frecuente el término semiótica.