You are on page 1of 4
CAPITULO IV LA ETICA 1, LA ETICA, CIENCIA PRACTICA es conocer la reahdad tal como es. La ética, 5 una ciencia practica, ya la verdad, sino que aplica ese saber a las acciones humanas, proporcionando el conocimiento necesirio para que el hombre obre bien moralmente. La ética no es una ciencia sentido en que lo puede ser una atéeni sobre los actos humanos en cuant ademds, porque es una parte de estudia el porqué ultimo de los fines y vida humana, «La ordenacién de las a pertenece a la consideracién de la Ta ordenacién que la razén hace consideras cosas exteriores constituidas por la razdn hi pertenece a las artes mecdnicas. Asi, es pro la filosofia moral considerar las operaciones nes. volur INTRODUCCION A LA FILOSOFTA as en cuanto que estén ordenadas entre si y Fespecto al fin»', La ética es la mds importante de las ciencias practicas, Porque trata acerca del fin ultimo del hombre, en el que se encuentra la felicidad, y de los medios para consegt Puede decirse que, va, es la parte mas importante de toda , ya que ayuda al hombre de modo conereto a conseguir su fin. Cuando se dice que la «atilidad» prictica no debe mente consideradas las co: racional mas «itil» para el’ hombre, ya que encamina hacia su fin ultimo (en cuya consecucién consiste la felicidad) ‘offa no tiene una 2. ELOBIETO DE LA ETICA La ética estudia los actos humanos bajo el punto de vista de su moralidad, en cuanto son buenos 0 malos ‘moralmente, lo cual se determina atendiendo al fin iltimo del hombre; es bueno lo que conduce al hombre a su fin real, ¥y es malo todo aquello que le aparta de ese fin. A la ética corresponde estudiar el fin ultimo del hombre, que es Dios, y considerar de modo humanos: asi, estudia través de la concienci moralidad de los actos humanos, los habitos morales (virtudes y vicios); estudia también de qué modo se aplican los principios morales generales a los problemas especificos, asi como a los temas derivados de la naturaleza soci hombre. Elobjeto material de la ética son los actos humanos, 0 sea, los actos voluntarios, que son los que proceden de la 1. ToMAs oe Aquino, In Ethic, 1, 1). 16 DIVISION DE LA FILOSOFIA voluntad libre: por depender del hombre y no darse de modo necesario, existe una responsabilidad moral acerca de ellos. El objeto format de la ética es la ordenacién de los actos humanos al fin iiltimo del hombre. Por tanto, la ética se fundamenta sobre la metafisica, que estudia a Dios como Causa primera y Fin ultimo de toda la creacién (y del hombre en particular). La filosofia moral o ética trata «de las ‘operaciones humanas, que proceden de la voluntad del hombre segiin la ordenacién de la raz6n. Pues si hay en el hombre opera yoluntad y a la razén, no se humanas, sino naturales, como sucede con las operaciones del alma vegetativa, que de ningt modo caen bajo la conside moral. Asi como el objeto de el movimiento, o el ente mov Jilosofia moral es la operaci fin, 0 también el hombre en cuanto que actiia voluntariamente en vistas al fin». bjeto de la mana ordenada al 3, PARTES DE LA ETICA ‘Aunque la ética es una sola ciencia, a efectos pricticos suele dividirse en dos partes: la ética general, que estudia los principios funda mentales acerca de la moralidad de los actos humanos: el ‘iltimo del hombre, la ley moral, la conciencia, el peca: nudes. Asi, respecto al fin ailtimo, demuestra que se tra en Dios, tanto en el aspecto objetivo esion se ha de buscar) como idad). Se determina que la morali- hhumanos esti en funcidn de su fin ultimo, y que se juzga por su 2. ToMAs ve Aquino, In Ethic. 1,1 (3). 7 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA objeto, su fin y sus circunstancias. Se considera la ley moral como regla ol estudians correcta actuacién leza de los hdbitos y su relacién con la morales (virtudes y vie moralidad. b) la ética social, que aplica esos principios a la vida del hombre en cuanto miembro de la sociedad. Entre los diversos temas de que tr sefialarse, por ejemplo: en qué consiste comin de la sociedad; qué relacign exi que que sean capaces de hacer los individuos y los grupos intermedios, interviniendo en los temas que to exigen; la naturaleza, fur primarios de la familia como cé! sociedad; los fines del matrimonio y los balsas que se oponen a ellos. 4, ETICA Y METAFISICA La ética se fandamenta en la metafisica. En efecto, para poder juzgar la adecuacién de los actos humanos al fin del hombre, se han de considerar las verdades baisicas acerca de Dios, de la creacién, de la naturaleza espiritual del hombre y de su libertad, smas que son estudiados por la metafisica. Sin esa base no podria determinarse el orden moral que debe cumplirse, y la ética quedaria vacia de contenido real. ‘Ya desde el principio, la ética comienza por fundamen- tar la nocién del bien, lo cual exige una consideracién 8 DIVISION DE LA FILOSOFIA directamente metafisica. Si no se concibe el bien como un aspecto objetivo de la realidad, forzosamente se recurnra a motivos de orden subjetivo que son incapaces de dar razon del orden moral objetivo que puede y debe realizarse. Entre los intentos modemos de fundamentar Ia ética sobre bases insufi , se encuentra el de Kant, quien niega en su a de la raz6n pura» que pueda conocerse racion: ios, introdu- de fundamento objet espintan aspectos vilidos en un contexto m icientet, marxismo niega las bases metafisicas indis- pensables para que pueda tener sentido la (GON, Deni, Las fndamentos me (csics Mand 1909, 0

You might also like