CAPITULO IV
LA ETICA
1, LA ETICA, CIENCIA PRACTICA
es conocer la reahdad tal
como es. La ética, 5 una ciencia practica, ya
la verdad, sino que aplica ese saber a las acciones humanas,
proporcionando el conocimiento necesirio para que el
hombre obre bien moralmente.
La ética no es una ciencia
sentido en que lo puede ser una atéeni
sobre los actos humanos en cuant
ademds, porque es una parte de
estudia el porqué ultimo de los fines y
vida humana,
«La ordenacién de las a
pertenece a la consideracién de la
Ta ordenacién que la razén hace consideras
cosas exteriores constituidas por la razdn hi
pertenece a las artes mecdnicas. Asi, es pro
la filosofia moral considerar las operaciones
nes. volurINTRODUCCION A LA FILOSOFTA
as en cuanto que estén ordenadas entre si y
Fespecto al fin»',
La ética es la mds importante de las ciencias practicas,
Porque trata acerca del fin ultimo del hombre, en el que se
encuentra la felicidad, y de los medios para consegt
Puede decirse que, va, es la parte
mas importante de toda , ya que ayuda al
hombre de modo conereto a conseguir su fin.
Cuando se dice que la
«atilidad» prictica no debe
mente consideradas las co:
racional mas «itil» para el’ hombre, ya que
encamina hacia su fin ultimo (en cuya consecucién
consiste la felicidad)
‘offa no tiene una
2. ELOBIETO DE LA ETICA
La ética estudia los actos humanos bajo el punto de
vista de su moralidad, en cuanto son buenos 0 malos
‘moralmente, lo cual se determina atendiendo al fin iltimo
del hombre; es bueno lo que conduce al hombre a su fin real,
¥y es malo todo aquello que le aparta de ese fin. A la ética
corresponde estudiar el fin ultimo del hombre, que es Dios,
y considerar de modo
humanos: asi, estudia
través de la concienci
moralidad de los actos humanos, los habitos morales
(virtudes y vicios); estudia también de qué modo se aplican
los principios morales generales a los problemas especificos,
asi como a los temas derivados de la naturaleza soci
hombre.
Elobjeto material de la ética son los actos humanos, 0
sea, los actos voluntarios, que son los que proceden de la
1. ToMAs oe Aquino, In Ethic, 1, 1).
16
DIVISION DE LA FILOSOFIA
voluntad libre: por depender del hombre y no darse de modo
necesario, existe una responsabilidad moral acerca de ellos.
El objeto format de la ética es la ordenacién de los actos
humanos al fin iiltimo del hombre. Por tanto, la ética se
fundamenta sobre la metafisica, que estudia a Dios como
Causa primera y Fin ultimo de toda la creacién (y del
hombre en particular).
La filosofia moral o ética trata «de las
‘operaciones humanas, que proceden de la voluntad
del hombre segiin la ordenacién de la raz6n. Pues
si hay en el hombre opera
yoluntad y a la razén, no se
humanas, sino naturales, como sucede con las
operaciones del alma vegetativa, que de ningt
modo caen bajo la conside
moral. Asi como el objeto de
el movimiento, o el ente mov
Jilosofia moral es la operaci
fin, 0 también el hombre en cuanto que actiia
voluntariamente en vistas al fin».
bjeto de la
mana ordenada al
3, PARTES DE LA ETICA
‘Aunque la ética es una sola ciencia, a efectos pricticos
suele dividirse en dos partes:
la ética general, que estudia los principios funda
mentales acerca de la moralidad de los actos humanos: el
‘iltimo del hombre, la ley moral, la conciencia, el peca:
nudes.
Asi, respecto al fin ailtimo, demuestra que se
tra en Dios, tanto en el aspecto objetivo
esion se ha de buscar) como
idad). Se determina que la morali-
hhumanos esti en funcidn de su
fin ultimo, y que se juzga por su
2. ToMAs ve Aquino, In Ethic. 1,1 (3).
7INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
objeto, su fin y sus circunstancias. Se considera la
ley moral como regla ol
estudians
correcta actuacién
leza de los hdbitos
y su relacién con la
morales (virtudes y vie
moralidad.
b) la ética social, que aplica esos principios a la vida
del hombre en cuanto miembro de la sociedad.
Entre los diversos temas de que tr
sefialarse, por ejemplo: en qué consiste
comin de la sociedad; qué relacign exi
que
que sean capaces de hacer los individuos y los
grupos intermedios, interviniendo en los temas
que to exigen; la naturaleza, fur
primarios de la familia como cé!
sociedad; los fines del matrimonio y los balsas
que se oponen a ellos.
4, ETICA Y METAFISICA
La ética se fandamenta en la metafisica. En efecto,
para poder juzgar la adecuacién de los actos humanos al fin
del hombre, se han de considerar las verdades baisicas acerca
de Dios, de la creacién, de la naturaleza espiritual del
hombre y de su libertad, smas que son estudiados por
la metafisica. Sin esa base no podria determinarse el orden
moral que debe cumplirse, y la ética quedaria vacia de
contenido real.
‘Ya desde el principio, la ética comienza por fundamen-
tar la nocién del bien, lo cual exige una consideracién
8
DIVISION DE LA FILOSOFIA
directamente metafisica. Si no se concibe el bien como un
aspecto objetivo de la realidad, forzosamente se recurnra a
motivos de orden subjetivo que son incapaces de dar razon
del orden moral objetivo que puede y debe realizarse.
Entre los intentos modemos de fundamentar
Ia ética sobre bases insufi , se encuentra el de
Kant, quien niega en su a de la raz6n pura»
que pueda conocerse racion: ios, introdu-
de fundamento objet
espintan
aspectos vilidos en un contexto m
icientet,
marxismo niega las bases metafisicas indis-
pensables para que pueda tener sentido la
(GON, Deni, Las fndamentos me
(csics Mand 1909,
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