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FILOSOFIA Y SOCIOLOGIA DE

LA EDUCACION
UNIDAD 4 Y 5. TEORICOS CLASICOS Y DE TRANSICION EN LA
SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

Aliat Universidad ETAC


MAESTRIA EN DOCENCIA
GRUPO 7032

ALUMNO: WENDY ANAHI MADRID VALENCIA

DOCENTE: XÓCHITL ADRIANA LEAL GONZÁLEZ

05 DE AGOSTO DE 2018
INTRODUCCION

La sociología en la educación trata de explicar la función social en el


entorno educativo, parte de la reflexión humana. “Nace como hija del positivismo y
busca liberar a la voluntad y el conocimiento de la influencia del saber religioso y
de especulaciones filosóficas, a través de la investigación científica para
comprender los fenómenos sociales”. (Rojas León, 2014)

En esta actividad revisamos las posturas y propuestas de los teóricos de la


sociología de la educación considerados como clásicos y de transición, resaltando
el papel social de la educación, que consiste en la formación del hombre
adecuado de acuerdo a las necesidades de la sociedad en la que este se
desarrolla.

Comenzaremos con las teorías clásicas donde tenemos como principales


representantes a Carlos Marx, Emile Durkheim y Mx weber. Las teorías clásicas se
desarrollaron durante el siglo XIX y XX y en ellas intentaron comprender la formación de las
instituciones y su relación con otros procesos paralelos de la época. El valor de su esfuerzo se
encuentra se encuentra en loa identificación de estas conexiones entre la educación y las
diferentes fuerzas que confortan la sociedad moderna.

Carlos Marx expone que la educación tiene un doble significado de acuerdo


a la clase social, conservadora para la clase dominante y libertadora para la clase
oprimida. Emile Durkheim explica que la escuela tiene una función socializadora,
cambiando de una sociedad a otra y que forma a un individuo en un ser individual
y un ser social. Max Weber por su parte sostiene que la personalidad cultivada
constituye el ideal de la educación.

La sociología clásica ha contribuido con aportaciones teóricas a la


educación que han permitido reconocer el proceso educativo como un acto social
que define su objetivo y funciones de acuerdo a las necesidades que la sociedad
impone, por ello se reconoce como un proceso evolutivo.

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Posteriormente se abarcan las propuestas de Talcott Parsons, Michel Foucault y
Christian Baudelot pertenecientes a las teorías de transición, ellos realizaron estudios de la
educación como fenómeno social en el marco de diversas áreas académicas de las ciencias
sociales y humanidades tales como la sociología, la psicología social, la economía, la política, la
historia, la filosofía y centraron su análisis en el fenómeno educativo. Entre los temas
estudiados por estas disciplinas se encuentran las relaciones de colaboración, de autoridad y
de conflicto interior en las instituciones, así como los elementos, condicionantes y efectos
sociales del currículo escolar, de la enseñanza, el aprendizaje, la evaluación, la orientación
educativa. También las funciones de los fines sociales de la educación y ligado a ellos las
relaciones de las instituciones con otros ámbitos de la sociedad como: La familia, la economía,
la política, la religión, la cultura popular, los medios de comunicación, las estructuras de poder
y desigualdad.

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DESARROLLO

TEÓRICOS CLÁSICOS EN LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

La sociología ha recibido innumerables aportaciones, revisemos las


realizadas por tres autores considerados como los teóricos clásicos.

Carlos Marx nació en Tréveris (1818-1883). Sociólogo, filósofo y


economista alemán. Su obra desarrollada en conjunto con Friedrich Engels, los
planteamientos de esta perspectiva se pueden resumir de la siguiente forma:
Aunque la sociedad es vista como un todo, esta se encuentra divida en clases
sociales con intereses opuestos. La historia de las sociedades humanas es el
resultado de la lucha entre estas clases, cada sociedad viene acompañada de su
propio modo de producción, obreros y burgueses.

Aunque el tema de la educación no fue el centro de sus trabajos, el autor


desarrolló algunos aspectos referentes este campo, las proposiciones marxistas
reconocen que la educación y la escuela son producto de la superestructura,
donde el factor ideológico de la sociedad capitalista busca la reproducción de las
condiciones de producción y con esto mantener a la burguesía en el poder.

La educación tiene un doble significado, preservador y conservador para los


hijos de la clase dominante, que asegura las ventajas y privilegios de su clase y
libertadora para los hijos de la clase oprimida, es decir como arma en la lucha
contra la opresión.

Emile Durkheim nació y vivió en Francia (1858-1917), pedagogo y


sociólogo, es uno de los fundadores de la teoría sociológica moderna, se puede
considerar un exponente del positivismo y funcionalismo.

Asevera que para que haya educación es necesaria la presencia de una


generación de adultos, una generación de jóvenes y una acción ejercida por los
primeros sobre los segundos, de esta forma, la educación es cosa
eminentemente social.

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La educación varía de una casta a otra, pero todas se apoyan en una
base común. Así, en la actualidad como en el pasado, el ideal pedagógico es
obra de la sociedad. Es ella la que traza el retrato del hombre que debemos
ser. La sociedad determina el fin de la educación. Su función es formar personas
con un ser individual y un ser social. Crea en el hombre un hombre nuevo y este
hombre está hecho de todo lo que hay de mejor en nosotros.

Durkheim ha sido uno de los primeros pensadores que ha puesto de


manifiesto la función socializadora de la escuela, de acuerdo a este pensamiento,
la sociedad tiene una personalidad moral, propia, distinta y superior a los
individuos que la conforman y va educando a sus miembros de acuerdo a los
valores y necesidades que va teniendo.

Max Weber nació en Erfurt Alemania (1864-1920), pertenece a la


generación que institucionalizó y legitimó la sociología como ciencia, su principal
interés fue el comprender y explicar el proceso de racionalización del mundo
moderno.

En lo que respecta a las perspectivas teóricas de educación, uno de los


temas fundamentales de Weber es la burocracia. En las sociedades
burocratizadas se busca cada vez más la educación especializada y los exámenes
como medio de selección y diferenciación, sin que esto necesariamente signifique
mejor calidad en la educación.

El hombre cultivado y no el especialista ha sido el objetivo de la educación y


ha constituido la base de la estima social en los sistemas. Se puede reconocer
que para Weber la educación se encuentra asociada con la división social en
clases y jerarquías.

TEÓRICOS DE LA TRANSICIÓN EN LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Continuando con las teorías de transición en la sociología de la educación


se abordan en seguida las propuestas de Talcott Parsons, Michel Foucault y
Christian Baudelot.

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Parson se ubica dentro del enfoque funcionalista. Para él uno de los
elementos de la modernización es la revolución educativa, que se caracteriza por
la inmensa extensión de la igualdad de oportunidades. A pesar de los buenos
deseos no se logra totalmente dado que acarrea diferencias de logro, por las
diferencias individuales. Los alumnos presentan diferentes habilidades, las
orientaciones familiares son diferentes, las aspiraciones y actitudes en la familia
con respecto a la educación son diferentes de una familia a otra. Cuando acceden
a la escuela todos los alumnos son tratados del mismo modo, gradualmente los
alumnos serán diferenciados ya que unos rinden más que otros. El sistema de
calificaciones lleva a una jerarquía académica y constituye un criterio para el
estatus futuro en la sociedad. Se introducen por tanto nuevas formas de
desigualdad, ya que los logros académicos, los títulos educativos determinaran el
empleo que tendrá el estudiante.

Así se tiene entonces que la principal función del sistema educativo es


legitimar esas desigualdades.

Baudelot de cierta forma muestra una continuidad con las propuestas del
marxismo. Expone que la escuela finalmente es un instrumento ideológico del cual
se sirve el estado para dominio de la ideología burguesa en sojuzgamiento de la
ideología proletaria. Es pues la escuela un instrumento de la lucha de clases,
antes expuesta en Marx. El capitalismo genera escuelas capitalistas (no se va a
hacer el harakiri), que lo reproduzcan y garanticen su supervivencia.

Realizo un estudio en el sistema escolar francés, de donde resultaron dos


redes escolares: la “SS” secundaria superior (donde predominan los hijos de la
clase dominante) y la “PP” primaria profesional (donde predominan los hijos de la
clase dominada). Otro elemento importante es que la escuela refuerza el lenguaje
burgués, el lenguaje del proletariado es marginado.

Foucault trata de deslindarse tanto de los funcionalistas como de los


marxistas. Se deslinda del funcionalismo por que fomenta una visión individualista
de la sociedad. La escuela se convierte en una mera estadística o número.

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Prometiendo lo contrario de lo que cumple (la igualdad y la autorrealización
humana). Disiente del determinismo marxista que trata a la escuela como mera
transmisora de la ideología a la estructura económica. No concibe a la escuela
como un subproducto de la lucha de dos clases antagónicas, sino como una
guerra de posiciones diversificadas. Para Foucault el poder es una estructura que
se concreta en el estado. A este respecto considera a la disciplina como un tipo de
poder, que está presente en las sociedades capitalistas, en dos tipos de recintos:
los de aplicación y los de explicación. Siendo los primeros las fábricas, hospitales
entre otros y los segundos son fundamentalmente las escuelas. En ambos se
controla el espacio y a los individuos.

En el ámbito escolar se suele situar a Foucault en el contexto de la


sociología crítica.

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CONCLUSIÓN

En estas unidades estudiadas nos sirve para darnos una idea general de la
sociología como ciencia y su relación histórica con la educación. Para ello, se
describe y reflexiona, primero, sobre el hecho de que las ciencias sociales utilizan
herramientas de análisis e interpretación para generar explicaciones que permitan
producir descripciones de las estructuras e instituciones sociales, sus dinámicas
históricas de interacción y las relaciones entre grupos e individuos.

Tanto Marx, Durkheim y Weber, son teóricos clásicos que aportaron a la


sociología de la educación, por ejemplo la educación es para beneficio de la
sociedad, y esta es en la que se desenvuelve la persona. La educación va a
permitir formar mejores seres humanos como lo indica Durkheim, y esta debe de
cambiar conforme cambia la sociedad; aunque muchas veces ese cambio se
realiza de acuerdo a los intereses de las clases dominantes como lo maneja Marx,
sobre la clase trabajadora, donde la educación para ellos es un medio para
liberarse de esa clase opresora. Weber establece la burocratización de la
educación en una sociedad capitalista, donde los individuos para que se digan
personas cultivadas deben contar con certificados educativos.

Talcott Parsons, toca el tema de los valores para que un estudiante pueda
integrarse al sistema cultural de su sociedad, debe contar con valores sociales,
también deben involucrarse en su rol de estudiante, habla de los grupos de iguales
y de que una institución educativa no se debe evaluar solo con sus criterios.
Michel Foucault, habla de una sociedad disciplinaria, donde al alumno se le
castiga y recompensa, la corrección y la vigilancia. Christian Baudelot habla de las
diferencias entre las escuelas de la clase dominante y la dominada; de ellos la
educación actual también toma aportaciones, como los roles que maneja Parsons,
la disciplina de Foucault y las diferencias de enseñanza de Baudelot.

Entiendo que el papel de la sociología en la educación va de la mano de los


cambios que transforman a la sociedad, partiendo de éstos se define la ideología
en educación, es decir, el tipo de hombre que se debe formar, donde se proyecta

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la construcción de cierto tipo de ciudadanía con base en los contenidos
determinados.

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TEORICOS CLASICOS

Emilio Durkheim Karl Marx Max Weber

 Se dedicó con muchos  Su teoría se basa en lo  El enfoque sociológico de


esfuerzos a determinar el que se ha denominado el Weber es conocido como
objeto del estudio de la enfoque materialista de la interpretativo o
sociología. historia. comprensivo.
 Lucho por defender el  Desarrolló un método  Definió la sociología como
carácter científico de la específico para el estudio la ciencia que trata de
sociología es decir para de los fenómenos de la comprender interpretando
que la sociología fuese sociedad llamado método la acción social.
denominada como dialectico.  A diferencia Durkheim,
ciencia.  Según el enfoque Weber trato de acercar la
 Diferenció la sociología materialista la causa sociología a la psicología y
de la psicología y de la fundamental de los definió como objeto de
filosofía; señalando a los fenómenos sociales no estudio de la sociología la
hechos sociales como hay que buscarlas en las acción social.
objeto de estudio de la ideas o valores de los  Definió la acción social
sociología. seres humanos como como el sentido subjetivo,
 Conceptualizó los pensaba Durkheim, si no el significado que los
hechos sociales como el ubicarla en la forma como sujetos le dan a sus
conjunto de formas de los seres humanos propios actos.
sentir, pensar y actuar de organizan la producción y
los individuos en las clases o grupos
sociales que surgen en el
mismo.

TEORICOS DE TRANSICION

TALCOTT PEARSONS MICHEL FOUCAULT CHRISTIAN BAUDELOT

 Es uno de los mayores  Es conocido  Su trabajo forma parte del


exponentes de la principalmente por paisaje intelectual marxista
Sociología. sus estudios de las de los años sesenta y
 Dicha teoría social instituciones sociales, en setenta.
sostiene que las especial la Psiquiatría, la  Sus primeros trabajos en
sociedades tienden hacia medicina, las ciencias sociología de la educación
la autorregulación, así humanas, el sistema de han ayudado con los libros
como a la interconexión prisiones, así como por su de Pierre Bourdieu y Jean-
de sus diversos trabajo sobre la historia de Claude Passeron (Los
elementos (valores, la sexualidad humana. herederos, 1964
metas, funciones, etc.).  Sus análisis sobre el poder Reproducción, 1970), a
 La autosuficiencia de y las relaciones romper las desigualdades
una sociedad está entre poder, conocimiento sociales se reproducidas a
determinada por y discurso han sido amplia través del sistema escolar.
necesidades básicas, mente debatidos. De 1968 a 1989
entre las que se incluían  Para Foucault el proceso  Ayuda a difundir la
la preservación del orden de ordenamiento de las sociología de la cultura a

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social, el abastecimiento sociedades llevó a la los futuros investigadores
de bienes y servicios, la reforma y la sociológicos
educación como reorganización del sistema estadísticos, pero sobre to
socialización y la judicial y penal que do a construir un enfoque r
protección de la infancia. instauró el pasaje de la eflexivo y en los fundamen
 De acuerdo con Parsons indagación, procedimiento tos teóricos de la producci
uno de los hechos claves por el cual se trataba de ónde estadísticas en
de la modernización es saber lo ocurrido, por uno Francia.
la revolución educativa. totalmente distinto, no se  En la segunda parte de su
 Una de las trata de reconstruir un trabajo, la ideología
características acontecimiento sino algo, marxista se hace
fundamentales de esta o mejor dicho, se trata de menos presente y deja
revolución es la inmensa vigilar sin interrupción y lugar a una sociología
extensión de la igualdad totalmente Durkhemiana de lucha
de oportunidades. contra los prejuicios.

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