10 Mitos Cortos Mexicanos

Darse a la tarea de descubrir las mitologías del mundo, representa una excelente ocasión
para acercarse como mucho intimo de la tradición oral de los pueblos, puesto que es
efectivamente esta forma de expresión la que influyó en extremo a fin de que al día de hoy
podamos tener acceso a este legado tan significativo. La investigación realizada en conjunto
con la organización Hablemos Claro se efectuó a 453 navegantes mexicanos y lanzó
también que 99 por ciento de los encuestados considera esencial conocer el contenido
nutrimental de lo que consume, no obstante sólo el setenta y cinco por ciento manifestó leer
las etiquetas de los productos, y de ellos cuarenta y dos por ciento no entiende lo que dicen.

Este principio metodológico es ratificado en El hombre desnudo cuando considera que

«jamás existe un texto original: todo mito es por naturaleza una traducción, tiene su origen
en otro mito procedente de la población vecina mas extraña, en un mito anterior de
exactamente la misma población, bien moderno pero perteneciente a otra subdivisión social
-clan, subclán, línea, familia, fraternidad-, que un oyente procura deslindar traduciéndolo a
su lenguaje personal tribal, ya sea para apropiárselo, ya para desmentirlo, deformándolo
siempre, pues» (Lévi-Strauss 1997: quinientos ochenta y dos).

mito corto mexicano humano ha intentado dar una hallar sentido a todo cuanto sucede en el
planeta. Este ser antropomorfo es el personaje más conocido de las creepypastas, un tipo
de relato de terror colaborativo que, en los últimos años, se ha vuelto popular en Internet.
Un día QUETZALCOATL le dio un leñazo al falso sol, luna TEZCATLIPOCA, y lo arrojó al
mar. Lo que viendo los dioses, dijeron el uno al otro: "Es necesario hacer la tierra ". Molesto
por esta solución y ver a 9 de sus hijos fallecidos, el Emperador de Jade decide quitarle la
inmortalidad a Houyi y a su esposa, condenandolos a vivir en la Tierra como personas
ordinarias.

Tras otros dieciocho años el cielo era más grande y la tierra más gruesa; P'an-Ku
permaneció entre ellos como un pilar enorme, impidiendo que estuviesen de nuevo
unidos.P'an-Ku falleció y distintas unas partes de su organismo, se transformaron en
elementos de nuestro mundo.

Terminado esto, retornaron a seguir los oficios precisos para su cambio en astros, allí, en el
espacio trece donde OMETECUHTLI y OMECIHUATL, la dualidad autora, TEOTL aquello
por lo cual existimos IPALNEMOHUANI, aguardaba despidiendo chispas de energía.

La Ouija es una especie de juego de mesa que invariablemente ha estado ligado a

diferentes historias de temor. Estereotipo de una familia de luchadores mexicanos comiendo
tacos, de una campaña publicitaria en USA. Cuando el perro viejo vio que sus patrones y
sus amigos entraban a la cocina, empezó a ladrarles en defensa de su primito coyote, mas
los hombres y las mujeres creyeron que le ladraba al animal borracho.

El contra-argumento podría ser que tanto el rito como el mito, cuando prácticas culturales,
no son estáticos; por tanto, la condición de su persistencia es su capacidad de cambio, de
contextualización permanente a sus condiciones presentes, en consecuencia, son y no son
al mismo tiempo: los mitos toda vez que se relatan se alteran, del mismo modo los ritos de
paso, los lúgubres, agrícolas ganaderos incorporan objetos rituales «modernos» que se
mezclan con otros «de siempre».