Historias de cuevas,

secretaría de
educación pública
culebras y diablos

  Historias de cuevas, culebras y diablos 

Agua Gigantes, duendes y salvajes
Así soy yo Historias de cuevas, culebras y diablos
Campo y campesinos Historias de espantos, seres que se transforman, tesoros
Comida y recetas escondidos y matrimonios engañosos
Conejo y Coyote Las comunidades. Fundación, historia, percances y festejos
Creencias, dolencias y remedios Maíz
Cuentos de animales Oficios y ocupaciones
Cuentos de engaños, para hacer reír y fantásticos Orígenes y dueños. Por qué son así algunas cosas
De la cuna a la tumba en las comunidades del mundo y cómo otras suceden en el monte
Refranes, adivinanzas, acertijos, trabalenguas, juegos
y chistes
Versos, arrullos y canciones

De las cosas
que se cuentan secretaría de
educación pública
Historias de cuevas,
culebras y diablos
Directorio
Emilio Chuayffet Chemor
Secretario de Educación Pública
Alma Carolina Viggiano Austria
Directora General del Consejo Nacional
de Fomento Educativo
Alejandro Verde López
Director de Administración y Finanzas
Martha Beatriz Rivera Fernández
Directora de Educación Comunitaria
e Inclusión Social
Fernando Rojas Espinosa
Director de Planeación y Evaluación
Marco Antonio Mendoza Bustamante
Director de Comunicación y Cultura
Marco Antonio Hernández Martínez
Director de Cooperación con Sociedad Civil
y Organismos Internacionales
Katy Villarreal Saucedo
Directora de Asuntos Jurídicos
Silvia Arleth Austria Escamilla
Directora de Delegaciones y Concertación
con el Sector Público
EL Consejo Nacional de Fomento Educativo
agradece a Mauricio Gómez Morín y a Chac
por la asesoría y dirección general de los
talleres de plástica. Asimismo, reconoce la
labor de Felipe Ugalde Alcántara, Alejandra
Eugenia Gutiérrez Aldana, Lydia Andrea
Gutiérrez Aldana, Roberto Martínez Martínez,
Guillermina Aragón Rivas, Antonio Ramírez
Intzin, Ana Patricia Martos Enciso, Carolina
Hope Sánchez Mejorada, Sebastián Santis
Gómez, Germán Ponciano Vargas e Isaac
Hernández, coordinadores regionales de di-
chos talleres.
También agradece la valiosa colabora-
ción de María de Jesús Salazar Muro, Mar-
tha Fabiola Torres Muñoz, José Carmen
Díaz Miguel, Ari Hida Pazos Macías, Ger-
mán Valdivia Pueyo, Rosa María Daffunchio,
Virginia Tenorio Sil, Pascuala Sánchez Her-
nández, Jaime Robles Pineda, Francisco
Javier Félix Valdez, Rocío Casariego, Héctor
Solís, Feliciano de Jesús López, Antolín
López Mendoza, Claudia Huitrón Acosta y
Antonio Gil Zurita, por su participación en
el proceso de investigación.
Historias de cuevas,
culebras y diablos

De las cosas
que se cuentan secretaría de
educación pública
Historias de cuevas, culebras y diablos

Edición
Consejo Nacional de Fomento Educativo

Adaptación
Elisa Ramírez Castañeda

Diseño
Cynthia Valdespino Sierra
Ximena Pérez Viveros

Coordinación editorial
Pedro Antonio López Salas
Rodolfo A. Montes Martínez

Primera edición (versión electrónica): 2013

D.R. © Consejo Nacional de Fomento Educativo
Insurgentes Sur 421, edificio B, Conjunto Aristos,
col. Hipódromo, CP 06100, México, D.F.
www.conafe.gob.mx

ISBN (Obra completa) 978-607-419-260-5

ISBN 978-607-419-269-8

HECHO EN MÉXICO
10 Presentación

Índice
12 De las cosas que se cuentan…

16 Ch’en Ajtealjá
17 El túnel de Ajtealjá

18 Tlatoli tlen yiwekauitl

19 La cueva de los jabalines

20 Ti men un sexe
21 El hombre perdido

22 Ñatansha cruxi
23 La cruz cortada

24 Mba’al nií ra’jp gahdx ihjc

25 La culebra de siete cabezas

26 X-Tabay
27 La X-Tabay

28 Te pukl
29 El diablo sombrerón

30 Má’í sal
31 Cerro del Diablo

34 Toib xho ne toib buin dxaab

35 El señor y el diablo
36 Ja’ jä’äy mëta’ mëku’
37 La persona que caminaba de noche

38 Li xpoxil li k’ux ch’ute

39 El hijo del diablo

40 San Miguel wanikal

41 San Miguel y el diablo

46 En Zaragoza io t sexi kunda’u

47 El saco del diablo

50 Jem dyablu i jem yaachapaps

51 El pobre y el diablo

54 Se telpokatl iuan inantsin

55 El yerno del diablo

60 Li a’mtel yu’un vokolale

61 El jornalero del infierno

62 Bindxab
63 El diablo sin pies
64 Nhñu ‘bede ya johodo ner tz’ithu
65 Los tres hermanos y el diablo

66 Te une y te yatzibü
67 El niño y el diablo

68 Takaam tsaj tëjk

69 La promesa sin cumplir

70 U tsikbali’ k’aak’asba’a
71 Cuento de una bestia

72 Su’usi, tee ji tachi

73 Dios y el diablo

76 Glosario

78 Índice de escritores

82 Listado de ilustradores
 Tu idioma es la casa de tu alma.
Presentación Ahí viven tus padres y tus abuelos.
En esa casa milenaria,
hogar de tus recuerdos,
permanece tu palabra.

Jorge Miguel Cocom Pech, escritor maya

Las historias surgen para ser contadas. Se cuenta lo que se ve o lo que

otros han contado. Hacedores de las Palabras son eso: historias tramadas
en el hilo del tiempo con palabras que tejen el testimonio escrito de un
legado cuyo valor es incalculable.
Los autores, los hacedores de las palabras, son niños indígenas de diver-
sas regiones del país que, en sus lenguas, cuentan y con ello conservan la
herencia cultural que poseen: lo que viven, saben y ven.
La serie Hacedores de las Palabras consta de 18 títulos, cuyos temas son
las fiestas, los trabajos, los animales, las leyendas, frases y refranes conoci-
dos en diversas comunidades del país. Los más de quinientos textos conte-
nidos en estos libros fueron seleccionados en dos concursos que el Consejo
Nacional de Fomento Educativo promovió para reunir las voces de niños
hablantes de alguna lengua originaria: náhuatl, kiliwa, maya, chol, rarámuri,
zapoteco, tzotzil, mixteco, etcétera. Cada obra refleja, en la heterogeneidad
de sus lenguas, formas afines de interpretar el mundo.
Después de once años de su primera publicación, el Consejo ofrece ahora
(2012) una segunda edición de la serie para continuar el reconocimiento
a este invaluable trabajo. Como en la primera, se respetaron las formas de
expresión escrita que los hablantes originarios de las lenguas indígenas
consideraron adecuadas, así como las traducciones al español llevadas a
cabo, casi todas, por ellos mismos. Las ilustraciones que acompañan los
textos surgieron de los talleres de plástica organizados expresamente para
la primera edición de este material.
Sirva, pues, Hacedores de las Palabras como homenaje a todos los
mexicanos poseedores de la riqueza de una lengua originaria.

11
Historias de cuevas, culebras y diablos
De las cosas que se cuentan…
Las cuevas son la boca del inframundo, del lugar que a
veces se llama infierno, de donde pocos o ninguno re-
gresan. Quien entra y vuelve no puede contar mucho,
porque no puede seguir vivo sobre la tierra. Por lo que
se alcanza a saber, las cosas allá, a pesar de ser pareci-
das, son en el fondo muy distintas. Quienes estuvieron
allá un instante, regresan y descubren que aquí han
transcurrido muchos años; los que acarrean oro se en-
cuentran acá con un saco lleno de hojas secas o carbón.
Bestias, culebras y diablos habitan los túneles y cue-
vas. A veces estos seres andan entre nosotros, pero
siempre acaban llevándose a quien no cumple sus pro-
mesas, los reta o cuenta sus secretos. Se les topa por
accidente, llamándolos o haciendo pactos; pero el trato
con ellos es siempre difícil, aunque sea accidental.
Las historias de diablos y seres malignos se cuentan
de noche, en voz baja, a la luz de las velas o de la hogue-
ra, para asustar y advertir, para jugar y divertir. Porque...
¿a quién no le gusta asustarse, aunque sea tantito?
 16
Hacedores de las Palabras

Jun k’aal ay la stsob sba joeb mamaletik bajt’ik la yilik jun

Ch’en Ajtealjá
Tzeltal

ch’en te nopol ay ta lum Ajtealjá.

Jich la te mamaletike bajtik laj lea’ te ban ti ay te ch’en, chapalik
ta beel sok sk’ajk’ik k’alala k’otik ta ban ay te ch’en nailaj la
sp’isik sitik te mamaletike, te k’ala mat’o oxch’ik ta
yutil te ch’en, in ts’in te joeb mamaletike,
och’ik la beel tsiín ta yutil te ch’en.
Najt’ laj baemikixaa te kalal la
staik makel ta olil ch’en. Ay la
mach’a awun lea ta bantí
yutil te ch’en “jich la yal”
max k’axatikix le a meto ay
laj mach’a xi te bantí yutil
ch’en.
Jich yu’un ja te’ joeb
mamaletike k’axikto la
be’el malaj xiwik yu’un
jich laj maba ya xbenikix
najt’ jam be’el te tite
ch’en, in te mamaletike
mala sn’a bantí bajt’ikix
na’t jamla beel te ti chen,
bajtík tsiín yu’un bujum
tiknax te bajt te ch’en.
Jich te mamaletike
xiwiklaj sutik laj te lokel
jich laj te yayejibal jun ch’en.
 17
Historias de cuevas, culebras y diablos

Un día se juntaron cinco viejos para ir a ver un túnel que

El túnel de Ajtealjá
queda cerca de la comunidad de Ajtealjá.
Y así los señores, curiosos de conocer el túnel, alistaron sus
linternas para poder ver, y al llegar al túnel lo primero que hi-
cieron, antes de entrar, fue persignarse.
Entonces entraron y comenzaron a caminar. Ya habían
avanzado mucho cuando una voz les gritó desde dentro del
túnel: “ya no pasen”.
Los señores se detuvieron y aunque ya habían caminado
mucho se regresaron a su casa; tomaron otro camino dentro
de la cueva, porque seguía.
 18
Hacedores de las Palabras
Yiuekauitl itech no altepetl
Tlatoli tlen yiwekauitl
Náhuatl
otlapanok tlamouisoli itech se
ostok tlen itoka “Kachtitla”.
Okajka tlakame tlen
okintemouaya tekuanime, se
tiotlak oyake itech ostok iwan
okitake miak kopitzome iwan
se okimiktike, pampa okajka
miake itech ostok iwan ikon
okixotlaltike kuauitl pampa
makisakan kopitzome o
mamikikan. Okse tonali oyaki
ika yehwan, otlachiato xoch
omike tekuanime, ikuakon
okalaki otlatemoke nochten
okalaki nawin tlakame iwan se
omoka tlatentli tlen okalake
otlatemohjke nochten iwan
amitla okasike, iwan okisaskia
ikuakon omotlatzak iwan
ompa omike; axhan tlen
omoka plapohua
tlenotlapanok, pampa miak
kitowan tlen tlakatl omoka
kahlan yen tlahtlakole
okinimaka ika miak tohmi, tlen
ompa itech ostok.

Hace muchos años en mi comuni-
dad ocurrió un accidente muy sor-
prendente en una cueva llamada
Kachtitla. Había hombres que se de-
dicaban a cazar animales; una tarde
se dirigieron a la cueva y de repente
vieron varios jabalines. Entonces,
emocionados mataron a un jabalí,
pero adentro de la cueva había va-
rios. Prendieron fuego para que salie-
ran los jabalines o se murieran, para
que a la mañana siguiente fueran por
ellos. Al otro día muy tempranito los
hombres fueron a ver si los animales
19
Historias de cuevas, culebras y diablos
La cueva de los jabalines
se habían muerto, decidieron entrar y
entraron; uno quedó afuera de la
cueva. Al estar adentro buscaron y no
encontraron los jabalines y decidie-
ron salir. Al llegar a la entrada, la cue-
va se cerró y no pudieron salir y
murieron. Esta historia la cuenta el
señor que quedó afuera de la cueva.
Así también cuenta la gente que el
hombre que quedó afuera vendió a
los hombres que entraron por varias
monedas de oro y que en esa cueva
existen cosas de oro.
 20
Hacedores de las Palabras

Ngok tivez timen nguiti ylu ti alliyche tala

Ti men un sexe
Zapoteco del Sur

gllicale Siren horcale mencá usin segue nsak

besttola wislomtomp, plante pero uñentme
usebme tilen y luseme guatola len lyu según
rnime axta sun cano rssin naasca rnime quelen
qyiyca nsu maytola, nsumenno, xlena, kiaw,
rnime que yter tilin uñome len túnel leme uru
axta San Carlo osea leme mdet prop scuentme.
 21
Historias de cuevas, culebras y diablos

Una vez un señor decidió pasear en un ce-

El hombre perdido
rro muy grande, cerro La Sirena. A las pocas
horas llegó a donde había oreja de león ante
un gran peñasco. Empezó a juntar estas plan-
tas, pero sin darse cuenta se metió en una
cueva o candona.
Así siguió caminando bajo tierra. Según
decía, en ese cerro había un gran túnel que
llegaba hasta San Carlos. Dentro de ese cerro
había muchos animales, personas, árboles
frutales y ríos. Así que vivió en ese túnel un
año y por fin salió a San Carlos.
Y él contó su propia historia.
 22
Hacedores de las Palabras

Nxee kua’a kuia ña ki shi uni se’e ñan San Juan Ixtaltepec
Ñatansha cruxi
Mixteco alto

san kuashá san kuaxa kava Ranchu Duxi ya’a n maxi ti san
dava dava xiti kava, iyo n kava, kan nu san nani kava, yoo
san dantuvi nashá kava, san dava dava yituvi n cruxi ñakui
xi ñutun san n n xan xa’a cruxi san mismuni momento
ñukuan cruxi keshá keni san tiuni shui san kuanu diki kava,
dio se’e ña shan xa’a cruxi san ko’oyo diki kava, san shi’i san
tuvi compañeruxi danu ña’an sanshidoñaan san
xiva’aña’a’n ka’a kava, mientra kua’an kian shi familiashi ña
shi’in’ san ña xaku do’oxi ña xi’i noticia kixi tine’en ña shi’i
san nshakaña’an nxan ve’exi san shikintuxi san panteón
nukuan panteón ñu’u.
 23
Historias de cuevas, culebras y diablos

Hace muchos años vinieron tres hombres

La cruz cortada
de San Juan Ixtaltepec y se subieron a la peña
de Rancho el Águila y llevaron un machete.
Y en medio de la peña hay una cueva muy
grande que se le llama Cueva de la Luna.
Entonces esos hombres llegaron a donde
está la cueva y en medio estaba puesta una
cruz de madera.
Uno de ellos cortó la cruz y en ese mismo
momento la cruz comenzó a sangrar; y ellos
se asustaron y se bajaron de la peña, pero el
hombre que había cortado la cruz se cayó de
la peña y se murió.
Sus dos compañeros lo bajaron cargando y
lo escondieron debajo de la peña mientras
fueron a avisarle a su familia que se había
muerto.
Al escuchar la noticia fueron a traer al
muerto y se lo llevaron a su casa y lo enterra-
ron en ese panteón que hay en ese pueblo.
 24
Hacedores de las Palabras

Ru’u miññ didx guíu’ too miñgúhl ni guhg. Xhiiñ no gabiazme buc gahl
Mba’al nií ra’jp gahdx ihjc
Zapoteco del Istmo

xhimdoome. To dzé zame guexh dxi tohpme yahjc. Zume chehx guiajc, coo to
cuev tohdxi guzló gayob leññ me no guhl xhiiñ me we.
Vie’me garu’u gahdx ihjc de leeme no ru va garu’u ni ultim no xhpa’n per xhpa’n
cal rnaziu gre’ lhqui. Min guhl nexh bzieme ru bieme le no gudeme ni guudxi ru
cal, gahg no bza’ ame lee leññ cuev ru gudahp xhiñ me.
Zame xhi riu’me no guhdxi me xhimquieme ni nexh uliu, rame lee guhti xhiññ
me no peadxime lee.
Min guhl dzé riume xhi riu’me nga’adxga par gdeme ni gaadxi xhiñ me ni naacg
to mba’al de gahdx ihjc, per briu’ to mquie ni gluadx le’eme no vie’ ma calzto.
Dzé miñguhl gupguiat xhigadxi xhiñ bieme va queñ. Biome leema nexh
gudxialme leu. Per xhigw ni güiie’ guznal mba’al cal lehti nhuieme va lo riu’ma.
Ma cal dxigñme leñ to cuev no hue via’ñma no cuev leu cuev le yahp, gahx ru
guhl mba’al cal.
Ruyme diidz ma’ cal bia’n len cuev hue no ruuma
xhta na, no dahñ nuu zta’ajl mi’iñ.
 25
Historias de cuevas, culebras y diablos

Cuenta la leyenda que había una señora que se llegó a embarazar y espera-

La culebra de siete cabezas

ba el nacimiento de un hijo. En una ocasión se fue al monte a juntar leña. Es-
taba al otro lado del río, junto a una cueva, cuando empezó a sentir dolores.
La señora se alivió.
Vio que salían siete ca-
bezas y al último una cola
unida a las siete cabezas. La
señora, a pesar de ver esto,
no se espantó sino que le
dio de mamar en ese ins-
tante y lo dejó en la cueva
donde llegó a aliviarse.
Se fue a su casa y le dijo
a su esposo una mentira:
que se había muerto el hijo
y lo había enterrado.
La señora siempre escapaba de su casa a escondidas para amamantar a la
culebra de siete cabezas, pero no faltó una persona que la espiara y llegara a
ver al animal.
Al otro día la señora regresó a dar de mamar a la cría y notó que no estaba.
Por más que la buscó no la halló. Pero el señor que la había visto siguió a la
culebra, para saber el paradero del animal.
El animal llegó a una cueva y allí se quedó. Ahora el lugar se llama La Cue-
va de Chayotepec, cerca del lugar donde nació la culebra.
Cuentan que el animal se quedó en esa cueva y sigue existiendo hasta
ahora, y en el cerro de Chayotepec vive mucha gente.
 26
Hacedores de las Palabras

U p’el k’ine u tu nojoch ma’a ke tunbin tu p’e beje ka’

X-Tabay
Maya

bin tu yila juntul x-chup ka’ bin tu yilaje exch’upo ma’an

ki’icnpaan bin le x-ch’upo k’a bin tu ya’ala bin te mako
biisen ti nayi tumen satlen ka’a tu ya’ale mako mia’alo in
viskeche tu’ux ka ka’jtal te bandaja ka bin tu ya’ala
x-ch’upo sajak le mak bino tú yila bine x-ch’upo tso’oku
sutu de x-chayican katu vise nojoch mako ich saika’a ka’a
tu kinsaje nojoch ma’ako yetu úbek’echi lunej bin tu ni’ ka
ki’imi, je’elo le mako ku man yetelo tu manu kaxté kabintu
yilaje ti nikiikbalu’ bake’ le ma’ako ichi le sajkabó.
 27
Historias de cuevas, culebras y diablos

Un

La X-Tabay
día un
señor estaba
viendo, cuando
apareció una mu-
jer muy bonita y le dijo:
—Llévame a mi casa,
porque estoy perdida.
—Está bien, te llevo,
¿dónde queda tu casa?
Entonces le dijo al señor:
—Queda por allá.
El señor vio que la mujer ya se for-
mó como culebra y llevó al señor den-
tro de la cueva y lo mató con la cola de
la culebra. El señor se murió y el que an-
daba con él vio los huesos de su amigo.
 28
Hacedores de las Palabras

Jun buelta tul winik, laj sta jpukj k’an smilta machito y la xi te
Te pukl
Tzeltal

pukuje, jauk jauk ts’in meto lokta alimal, jauk meto te pukuje jala te
chiin winik ja sbil sombreron teyax och to yutil ch’en kalal la yaix
stojol te winike k’ejel ayixaa le ayix lajta jun yutil ch’en sok
la’j te ts’ey la layilte pu’ kuje jetik jiek bayal xiel yuun. Ju’uk laj
meto ay la yak k’axel wineketik leate banti te’eltike, y la yaiy stojol
le ay awta yutil ch’en jieh bajti yilik jieh laj tehajik koel laso jih
kolkbeel, el kot state winike soktetsie jieh lok tel ta yutil ch’en te
winike, ja smul te pukaja
jafein la la sokebexik
tebitil och beel ta
yutilte ch’ene jich la
yal ja la yik’o beel te
sombrerones jich laj
kax beel jun k’aal te
winikej tsakot laj ta
chamel ta k’ux ch’at’ul
y soy k’ux jolol y la sta
yorall laj te winike sok te
tsie ja yu’un texiw bayal
te beluk laj staa.
 29
Historias de cuevas, culebras y diablos

Había una vez un señor que se encon-

El diablo sombrerón
tró un diablo. Lo iba a matar con mache-
te y se espantó el diablo, de repente
salió corriendo. Pero era un sombrerón
que entró en la cueva. El señor iba con su
perro; cuando se dio cuenta, estaba den-
tro de una cueva junto con su perro. Vie-
ron unos demonios y se espantó mucho
el señor. De repente pasaron unos seño-
res por la montaña, escucharon el grito
que había en la cueva. Esos señores
consiguieron unos lazos, bajaron dos
señores al mismo tiempo y vieron
que ahí estaba el señor con su pe-
rro. Sí salió el señor que estaba en
la cueva por culpa del sombre-
rón. Ya cuando salió le pregunta-
ron por qué estaba en la cueva y
contestó el señor:
—Mirá, me llevó el sombrerón.
Cuando pasaron unos días empezó a
enfermarse con dolores de estómago,
dolor de cabeza y por fin falleció el se-
ñor por el susto que tuvo con su pe-
rro. Así terminó este cuento.
 30
Hacedores de las Palabras
Echa ju lä il ma’ ki sal, enafe ene
Má’í sal
Chinanteco
kon toñko e juo ta ma ñia etá tsa
kián ma, asá lt la iltn ná, ena seá
komi, asa wtn ñi sa li tan tsa ñi kua
kon fie etán ö tsatä tsama támá já
mat ja m matí kataa tsa teñi ña esö
naya eté ku ne ñía etá sea w casoa
ku ne ja ñia emale koa kon ma ti wa
jan tsa í sem yá ñia emasaa kon maú
el ku ne. Jan kasea tsa atsa xia
makaa, ñia vachaa laj iman ñia
asemä bea samatä ija emakuoi, lajt
tñi ja la il ku, sm ñia eka sta ifa bea
smajo imá nem.
Enaj ñia m ñia jan tsa kasëa tsa kian
to ñi kon ené na kuo na kú.
Ñia ekua tsa, chan jan chaa juñt ñia
mo choa ju ñia jo roa lajt lo eliye
ma’ajea.

Cuentan que aquí en el Cerro del
Diablo pasan muchas cosas, pues
hay una cueva muy profunda que
habitan personas que son de ese
cerro. Pero no son personas como
nosotros, sino que cambian por al-
gún defecto. Estas personas no sa-
len de allí, como tampoco puede
entrar nadie.
Una vez entraron dos señores
que andaban pescando, cuando
empezó a llover. Fueron a meterse
allí en esa cueva; pero ellos no sa-
bían nada de lo que pasaba allí. Y
31
Historias de cuevas, culebras y diablos
Cerro del Diablo
entraron hasta adentro y encontra-
ron unos jarros de oro y ellos, con-
tentos, empezaron a agarrarlos.
Pero en ese momento apareció un
señor vestido con una piel de tigre
y en la mano tenía un bastón de oro
que brillaba mucho.
Les dijo a los señores que no to-
caran nada, que dejaran en su lugar
todo lo que habían agarrado y que
se olvidaran de salir porque se iban
a quedar en esa cueva para siem-
pre, que ellos iban a tener allí todo:
dinero, ropa, comida, sin necesidad
32
Hacedores de las Palabras
Laje tsa lé tsyé ñia mal tsa tá sew
safö m toa w tamatá ch o tö. Tsajo
tsa í, ñia tsa kí tamá eg t m toa w
tama ta’ ch ö tö.
Tsajo tsa í, ñia tsa kí tama’ eg f m
koo asn ñi taan tsa tan kuago wea
ja kachía né. Ja mané a tán fa tsaw
ja ja kon mchí ja mea ñia ekipaa, s
w taan tsa tán kuago wea ñia toon
tsa ajo ten, enef m ña vatán skuago
í ja ma takiaa tí ñia bomba ñ ma ja
matoo ko teñ tó ja seb sta igá kon
ta matage saí, jonma ganaá asa
tom vátaa.
Lla mna eka je ta güetsa, no makón
cha meñi en soón ñia t kon joo y,
lal m’n, l la l né asta limoaná larre
la soó.
Konlá mañ too tsa té je jeje milä
kima’ mi soché m ñia se chi maí
tóma jo kon lé b ku ñia ni ko m kó
tama fa n lije eliyemi ö too ja lfa
etaa jín loa majé teñi já sema n
too lo ne ja ma né kima ja.
 33
Historias de cuevas, culebras y diablos

de trabajar; y si alguien intentaba salir, moriría que no explotó. Y ellos se sorprendieron al

a los tres o cuatro días. ver que la bomba no tronaba. Esos gringos se
Pasaron ocho días y uno de los señores le fueron, ya no regresaron nunca.
dijo al jefe de esa cueva: Ahora en esta cueva por las noches a ve-
—Quiero que me des dinero. ces se escuchan risas o voces, y cada fin de
Y le dio, pero dicen que era de noche cuan- año se escucha mucha música dentro. Y el re-
do el señor escapó y se fue a su casa y empe- flejo de una luz lastima la vista. No se sabe
zó a contarle a toda la gente que había estado todavía qué hay en verdad en esa cueva.
en un lugar muy bonito y que había muchas Y de la gente de aquí, de Isla Crucero, va-
cosas bonitas de oro y mucha comida. rios hemos ido. Ya no hay mucho viento pero
Pues como ese señor empezó a contar se siente frío, muchísimo frío, y se oye un rui-
todo eso, la gente empezaba a ir, pero no en- do muy feo. Pero sí es bonito en el suelo, pa-
traba porque en la entrada de la cueva había rece que tiene piso en la entrada, pero más
un viento muy fuerte, nadie podía asomarse. adentro no hemos ido y esto es lo que pasa
Bueno, el señor que escapó, a los tres días en el Cerro del Diablo.
murió, así como el jefe de la cueva le dijo.
Pasó mucho tiempo sin que nadie fuera a
ese lugar, hasta que un día un grupo de grin-
gos que decían ser exploradores llegó a ese
lugar a tomar fotografías y filmar películas. Y
ellos trataron de entrar; apareció un animal
de una gran cabeza que los arañó y los gol-
peó. Algunos se salieron y escaparon y otros
se quedaron dentro, ya muertos.
Luego dicen que volvieron a regresar esos
gringos trayendo bombas y armas, y dizque
pusieron una bomba dentro de la cueva y
 34
Hacedores de las Palabras

Nap rabez toib beel laain toib guiee. Toib

Toib xho ne toib buin dxaab
Zapoteco del Istmo

dxuu toib xhoo ni caduuid ne toib guiib la

bibibu guiig beelcu, ne bicuagbu lamu. Gooit
belcú ne guira xhiruñmo gogni nis xhina.
Xho cu bibi lamu lo bacáal que belcula bindxaab
lamu ne godxmu lamu:
—¿Xhigoom bigaaidlona? Guxhica non gaitlo.
Orni goyonila, peel noné xhoca xhilá ne gooitbu.
 35
Historias de cuevas, culebras y diablos

Dicen que vivía una culebra en una piedra. Un día un

El señor y el diablo
señor que pasaba por allí y traía un rifle vio la cabeza de
la culebra, le apuntó. La culebra se murió y toda su san-
gre se volvió agua roja.
El señor vio en su sueño que la culebra era el diablo.
—¿Por qué me mataste? Mañana mismo te vas a morir
—le dijo.
Cuando amaneció, el señor tenía calentura y se murió.
 36
Hacedores de las Palabras

Jamëk jay tu’uk nyitxy mëëj käjpjot’p kootsitëk, ta tu’uk jaay

Ja’ jä’äy mëta’ mëku’
Mixe alto

t’ixpäty mij it jotyp, jantsy pojën ojts wyïnmay: tatäm nmëku’kj

kyëta’ky. Kojëk wyinkonëj ta oy t’ïxkapy, ju’kpëk ja jääy wënaty
jëtsek ja kyojup yëk wënaty jëtsëk tsäpts ja nyïxuuy.
Kuk ojts wyinkonë tak ojts ja jöäy y’
awäk tu’uty nayëtenëk ja mëku’ nyikxy.
Tajëk wyinmäy tsyänet jya’ tukpëkt,
tajëk ojts, mëët nyatsyikyëj jëyëk
jaakam ja jääy yëk wëpeptäky kojëk
pyiti’ky tëjëk it tjöätjikëy tak t’pa’xy
tamëk tyanë ja mëku’
xonëk ja’ yony,
tajëk ojts
yo’ytsyo’nëj ja jääy
yek xon tsyë’jkënë
tajëk jam nyekxne mä
jë jäyën tak ojts ja jääy
pa’an myo’yëj kyepëk y’uk
määnëj uu mëk ojts kyuxiinyënë
ontsëk ja jeky pya’am ko’knë kimy
jekyëk ojts y’okknë ta yäjk ne täjnë
määj ja nääx.
 37
Historias de cuevas, culebras y diablos

Había un señor que iba caminando para el pueblo, ya bien obs-

La persona que caminaba de noche

curo; como a medianoche vio a una persona que venía bajando
en el bosque. Luego pensó: “parece que allí viene un amigo que
va bajando”. Cuando ya venía más cerca el señor distinguió bien:
fumaba y tenía puesto un sombrero negro y camiseta roja. Cuan-
do ya estaba muy cerca, le empezaron a bailar los ojos, luego se
hizo a un lado y el diablo también se hizo a un lado, venía de
frente a él. El señor pensó: “¡Ahorita verá! ¿Quién cree que soy?”
El señor se peleó con el diablo a tran-
cazos, fue a dar muy lejos y allí se
quedó tirado. Cuando se le-
vantó ya había quedado
como loco y luego vio que
allá estaba parado el dia-
blo y que estaba bien
alto. Luego el señor si-
guió su camino, pero
tenía miedo; se fue don-
de vivía gente y luego le
dieron sábana. Pero ya
no podía dormir, se man-
tenía despierto. Cuando
ya amaneció se había
vuelto mudo, estuvo mu-
cho tiempo enfermo,
después se murió y lo en-
terraron en la tierra.
 38
Hacedores de las Palabras

K’alaluk jun kerem

Li xpoxil li k’ux ch’ute
Tzotzil

k’uxtajek xch’ute musk’an

xtajin, musk’an xve;
yu’un oy jun chamel naka
lukumetik ja’o k’alaluk taj
lajestik k’usi ik’ik’ xchiuk
litas lajestik askale mi muj
k’antik jun chamele sk’an
jpoxtatik ja’ xpoxil li yi’vel
koko’one taj meltsantik
ta jun litro jo’ li’june
taj lakantik la juneb’
minuto timi ji ta’aje
tax kuch’tik jun vasu ta
k’ak’al ja’o lik’alal muyuk
bu ve’emotike li’june
chkuchtik jun xemuna
mi laj kuch tik ti jun
xemunae’ li lukumetike
tax paj li ta yut jch’utike.
 39
Historias de cuevas, culebras y diablos

Hace muchos años los hombres dicen que había mu-

El hijo del diablo

chos diablos.
Una vez una señora salió a las cuatro de la mañana.
Pero a la señora se la cargó el diablo. Se fue a la cueva
del diablo y tuvo tres hijos.
La señora quería regresar a su
casa. Cuando su hijo creció, le dijo:
—Quiero ir a mi casa.
El niño la llevó a su casa, pero
cada tarde la venía a ver el diablo.
La señora no quería eso, no que-
ría que viniera su esposo. Le dijo a su
hijo:
—¿Por qué regresa cada tarde tu
papá?
—¡Ay, mamá! Si te espantás, voy a
matar a mi papá.
De ahí lo mató, le cortó la cabeza
con una espada en la orilla de su cue-
va y se murió su papá para siempre.
 40
Hacedores de las Palabras
Wankan huma ya makgan tachuwin
San Miguel wanikal
Totonaco
wa San Pedro wanika limakutut ama
akaskawini lhuwa karisiano y takalhin
wali matapanukal ni ku xwi lenka nak
pupunu wankan pi San Pedro ni lay
makutulh wanikal pi na wakan San
Pedro pekgkua akan chalh wa ni lay
makutulh y watu xla tlawa taspt’li
wanika tu ku ni lay li makutulh watu
tlawakal makanka chuna stalalh José
tamakasputul, San Miguel akalistan
makankalh San José wix tlakgxa
tliwekge na pina makutuya kit
kmakaman San José. Walitum
tachuwin wanikal ni tu
minkgasat pala akit xkglakasli
xkwan wix ni tu minkgasat y
akit mi mapekgsina.
Akan kaxmatli huma San
José taspitli lichuwinal
tu lalh. Ama chixku tiku
xmakanit wanilh pi lu
lan ’ni wakal hama
makamparay a chatum.
Alh San Pablo wanikal napina
makutuya xaxantlih watiya tachiwin
wanikal.
Ma si wix limakapinkanita Santo wix ni
kintimakutu la kakilhikal tu ku xlakoltol
ni limakutul pixlimapekgsikanit pi na
makutuy wanikal pi na makankan San
Martin Caballero wanilh ama
akgskawini y wi lanka chuchut na ta
kul’tatanu ki mapakgs’kanit wix na
takuta tanu akgskawini xtajuma lanka
chuchut wampa xtachiwin tu xwanit
wa ama Santo ni tu xlimakuani
takalpitsil, putum chuchut ta naxgkali
kosli tama Martin Caballero, pekgua
amputul talakatsuwi nakglay ama
kawayo wa tu xlawal taspithi
lakgchilhkin tlatikan wanil pi ni lay
makutul xlachipaputu.
Akalistan makanka a chatum wanikan
Santiago Caballero wanikal pi
natamakutuya na lipina min kawayo la
tatsakgsa makapitsin nilaytamakutu
Santiago Caballero kilah. Wanikal

C uenta la antigua leyenda que a
San Pedro le dijeron que sacara al
demonio, pues se comía a mucha
gente y a los animales. Por eso que-
rían que lo quitara de su lugar y lo
llevara al mar.
Dicen que San Pedro no lo pudo
sacar. El diablo le dijo que se lo iba a
comer.
Se espantó San Pedro cuando lle-
gó y ya no lo pudo sacar. Mejor se
regresó. Le preguntaron por qué no
lo había sacado. Mandaron a José.
—Tú eres el más poderoso. Vas a
sacarlo porque yo te estoy mandan-
do, San José.
El diablo le dijo las mismas pala-
bras que al otro:
—Eres cosa insignificante. Si qui-
siera, te comería, porque tú no eres
nadie y yo soy tu rey.
Al escuchar esto, San José regresó
y contó lo que le había sucedido.
El Señor que lo había mandado le
dijo que lo bueno era que no se lo ha-
bían comido, que iba a mandar a otro.
41
Historias de cuevas, culebras y diablos
San Miguel y el diablo
Fue San Pablo, le dijeron:
—Ve a sacarlo.
Llegó con las mismas palabras:
—Aunque te hayan nombrado de
santo, tú a mí no me sacas.
Lo regañaron porque no lo había
sacado como le habían ordenado.
Mandaron a San Martín Caballero, y
le dijo al demonio que estaba en la
laguna:
—Salte de allí, me han ordenado
que tienes que salir de allí.
Tampoco pudo. Luego mandaron a
otro, que se llama Santiago Caballero.
Le dijeron que lo sacara y lo arrastrara
con su caballo, porque ya los demás
habían ido y no pudieron.
Santiago Caballero fue y el
demonio le dijo:
—Te voy a comer con todo y
caballo.
El demonio abrió la boca
y toda el agua se movió. Y el
caballo del santo se espantó y
no quiso acercarse. Santiago
Caballero mejor se regresó.
42
Hacedores de las Palabras
takilakochi makapitsin xlakgskujni min
tlatikan paks kawaputul ni lay kin ta
makatlajay anta hu nitiku kintimakutul
lanka chuchut wan akgskawini, Santiago
taspit’li xasluntu, akalistan al San Miguel
haya chil ti nakgalhakgaxpata na
makutuyan nakgalhakgaxpata
masihuman xpupulkan chu spada wa
akgs kawinikg ti lakachixkuwin pakgs
ta kilakoche xlakgskujni min tlatikan
kintamakgasitsil nakwayan ama
akgskawani takalpitsil lampara waputu
San Miguel maxil akgtum tasnokgni
akgskawini kilhal ni kiwalini nak ta anan
likasnongli y espada tapalalhi akgtum
lakaskonot putum chuchut tanakgalhi
lanka sin antiya kgtiji akgskawini wa
chu kintampulakgchin masi
ni litampulakgchin wa akgtum
lanka luwa.
San Miguel wani nikgkalhaskin
mintampulakgchin ka tlawanti ho
nakgsnokparayan anta niku kgleman
nakg chiwaliyan nakinkgalhakgaxpata
ho hak waliniparayan, ama akgskawini
akan walinika ama akgskawini
pekuaxnil kiltaxtul lanka lhukuyat ama
dkgskawini chilenka laxglankalichin
xtampun pupunu, wankan lanchu pi
taxtuputun nimaxikan talakaskin
nataxtuy mat para nataxtuy na
kawakoy putum karisiano akan sinan
tsukuy makglipa wa San Miguel
makgtakalha.
 43
Historias de cuevas, culebras y diablos

Llegó ante Jesús con las manos vacías y le dijo Cuando le pegó, el demonio sintió un gran
que no pudo sacarlo. miedo, hasta le salió una gran flama de fuego
Siguió San Miguel. por la boca. El demonio fue llevado amarrado
—Ha venido el que respetarás y te sacará. con grandes cadenas en el fondo del mar, y
Y mostró su balanza y la espada y el demo- cuentan que hasta hoy quiere salir y no le dan
nio dijo: permiso, porque si llega a salir acabará de
—No respeto a nadie, pues han venido to- nuevo comiendo personas. Cuando se enoja
dos los discípulos de Jesús y ya me hicieron comienza a relampaguear y San Miguel se
enojar. Ahora te voy a comer. encarga de cuidarlo.
El demonio abrió la boca para comerse a
San Miguel, pero el santo le dio un espadazo.
El demonio gritó:
—No me pegues, te acompañaré.
El golpe de la espada se convirtió en un
gran relámpago. Todas las aguas de la laguna
se movieron y se volvieron un gran aguacero.
Ya en el camino el demonio dijo:
—Mi faja, mi faja.
Pero no era una faja, era una gran serpiente.
San Miguel le dijo:
—No me digas nada de tu faja y sigue ca-
minando o te vuelvo a pegar. Donde te voy a
dejar estarás amarrado y me tienes que res-
petar; si no, te pego.
 46
Hacedores de las Palabras

O sexi o matrimoniu ngunda’u xa ña

En Zaragoza io t sexi kunda’u
Mixteco
contestá kuitna xanda amigo nu
tu naxanxio, konguida decearte nantú xiga ku deceaun te kada ayudarna’ar,
tiempu xa bá nadu xa u nguite xa na ko kadaro’ nüeu tratú nú sha kada
chinde ña’a kuitna, ten xiote ie xi xa prometerin te na kadaro nüi tratú
nyukida decearte tenxé xo xa kua’ate nú sha cada determinacion,
xuku xigantaute kuina na kada tenguida contestar sey te sha kaaró
presentarex. te kada prometeró ku xa kú te xia’a
Tenguida presentari kuitna ten xiga kuitna, nú xasxa hión fe; te xa’a kú
tnu’ux sexi kunda’u nayando xuiute promesa, promesa kadan kú uxa
chi mey kida ayudar na’y tenquida xuia, kada rrecorerin nu nasxiu, te
contesto. Seyi, nda se lo datma nitnon maku nadaman ma
kunda’ur siempre kuchin ni ma deten dekin nun, te
kida decearir na dandon dahian ñadtún kiya kú
chindeña’a compromisu.
kuitna xi’i Ihoba’a ni te na kada kumplirir ku
tuini. seyueu xiá, tenxiánu kuitna sakú, na
Chi mer nú tashnur sakuhía te dangonditan na
familiá ña xino plazo nguendoro, te nda sha
tu naxa kada ndoñun dikoní daquendan bolsa te
mantenerir tawan xandoñun xeyueu ntnueu
ngo nguida sakú tenyikono inyikondote, nyete
nun yeute tienda katnu xinde ñayiu
diko ga ndandote ñadukute xi
dahiate; dat kua’ate nyete nunchin
duxite tuini, nyicate nyete nun
yigate pasada xa ndote nyite xa
kutriste daydueute nundote, ten
 47
Historias de cuevas, culebras y diablos

Había una vez un matrimonio po-

El saco del diablo

—De acuerdo, yo lo cumplo —dijo
bre, retrasado de dinero. Pero el el hombre.
hombre deseaba que el diablo lo El diablo le prestó su saco.
ayudara; ése era su deseo y su fe. —Este saco te lo presto, y cuando
Un día se fue el hombre al monte y metas la mano en la bolsa, allí tienes
le rogó al diablo que se presentara. el paquete.
De pronto se le apareció el diablo y El hombre tomó el saco y se fue a
le preguntó al hombre qué se le ofre- recorrer el mundo. Llegó a un pueblo
cía, que él lo podía ayudar. y pidió posada en una tienda de aba-
—Señor, yo soy muy pobre. Siem- rrotes. El tendero le dio posada. Pero
pre he querido que el diablo me dé como vendía la tienda, el pobre se la
dinero porque no tengo para mante- compró y fue por su esposa y sus hi-
ner a mi familia. jos. Los dejó en la tienda y siguió su
—Sí, amigo, si eso deseas te pue- camino.
do ayudar. Pero vamos a hacer un tra-
to. Si de veras prometes tener fe,
vamos a tratar.
El hombre aceptó.
—Lo que se dice y se promete, se
cumple.
—Mira bien si tienes fe —dijo el
diablo—. Vas a hacer promesa de re-
correr el mundo por siete años. No te
quitarás la ropa que traes ahorita, no
te bañarás, no te rasurarás el cabello
ni los bigotes, abandonarás a tu es-
posa y a tus hijos.
48
Hacedores de las Palabras

yigatnute naxa nangone’ete saku, te xia kuitna xa

tna’an te xiy xa, thé max’ku ndunate erencia nyigay, te xiate
xino plazo deudatar xa io kumplido dada nyikote nyite,
te ñatú tuini xa damate, detete dkte, nute datenyakue
queyaú, te guindeña’a kate karu, date ngonditate xi’iy, nxio
ñañá ve’er, te xiate xa un xaxa uiko nguhio ngund tnandate, xiga nxini
ndoñún tuini te natashnur tuini, dichinxatnu dada na tuiniy, ntnariniy
doñun, koña tu nguiday kasu, xi nxe nguekahuay.
ngaxiriy xa na tuini kune’e ht nitea’a Doko ndute dichi iga ku kuenda kuitna.
daka ten yiotnuiy kuiy xa luchika, te xia
la nuxaxas meun ñandoñun favorko
rukoxa kueur kajar favor, tenyey xiay,
xa ¿nda xa ih’o tuinin xa tashnún?
Xirucosta ndoñu tuini xa xuyau tar
un tauté date xia seyueu xa rú kuianu
tuini nu xasxa ndoñu’u, date kanden
ngua nde un tay xiay xa, tatá cachi sr
nguinhxe xa taxnute tumi xa khuyaún
tnu’e te xia’a tay xa nuxaxa na taxnus
te inio ba’ani date xia’a muchacha xa
kuini na kueur shiun ko taxnú tuini
ndoñutar, tenuntu kueú ku’u nguete
kua’ate, nyete nun, yete karrúva’a date
nyeni tiempu yindueu plazu, ten yikote
 49
Historias de cuevas, culebras y diablos

Llegó a otro pueblo, pidió posada en una Regresó a encontrarse con el diablo, le en-
casa. El dueño de la casa tenía dos hijas pre- tregó el saco que le había prestado siete
ciosas, pero el padre de las muchachas tenía años y se despidieron.
que pagar pronto una deuda. El pobre, gre- Desde lejos el diablo le gritó:
ñudo y mugroso, le preguntó a la hija mayor: —Pero, ¿sabes qué?, me vas a dejar herencia.
—¿Qué se le ofrece a tu padre? Yo lo pue- El hombre no adivinó qué quería decir y
do ayudar. regresó a su casa. Se bañó, se rasuró bien y se
—Mi papá debe pagar una deuda mañana fue a recoger su carro. Fue por la muchacha
y no tiene con qué. y se casó otra vez.
—Yo le presto, ¿cuánto quiere? Hicieron un grandioso baile. Cuando cele-
La muchacha pensó: “¿Qué dinero ha de braba su matrimonio, la hermana de la novia,
tener este mugroso?” por coraje de no haberle hecho caso al hom-
Pasó la hermana menor, y el pobre le bre pobre, se fue a un pozo de agua y se mató.
preguntó lo mismo. Él le dijo que le podía Ésa fue la herencia
prestar para que pagara. del diablo.
—¿De veras?
La muchacha dijo a su papá:
—Papá, el señor que llegó dice que te
presta dinero para que pagues tu deuda.
—Si me presta, qué bien.
La muchacha se enamoró del pobre, pero
el hombre se fue.
Cuando llegó a otro pueblo se compró un
carro último modelo y siguió su camino.
Cuando menos sintió, ya habían pasado los
siete años.
 50
Hacedores de las Palabras
In matyajpa’ iga tum pixin
Jem dyablu i jem yaachapaps
Popoluca-zoque
tsam yaachap dya tyimi i
maats pakpa’ i maniktam.
Jiispa tum tum jaama’
ampatpa’ yoxakuy jexpam
siga’ tsuts tikmi, nas tum
traytyi si’ i kuam yoxaji, jem
pixin joobidyam nimaytya i
wagaytya jayan puyni ata
hukyaj jemum kin, jemum
yoxaji kumu xix, jemum
it’yajum; i wat kuenta jem
xixyaj, tum jaama pud ni dya
nim mi i put i nik i tyikkim,
jem tun dya wi idyik, jeeykum
i ñaxukmi, nuk i tyikkik.

Cuentan que un señor era muy pobre,
que no tenía con qué mantener a su fa-
milia; entonces, pensativo todos los días
se decía: “Tengo que encontrar trabajo
así sea en el infierno”.
Pasaban por ahí buscando trabajado-
res y se encontraron con el señor. Firmó
muy pronto el contrato y se fue con el
muchacho, caminando largo rato hasta
llegar a la casa del patrón. Se puso a tra-
bajar; como era un rancho, su trabajo
fue cuidar las vacas. Un día el señor salió
de su trabajo sin pedir permiso y fue a
su casa, pero el camino le pareció muy
raro. Cuando llegó a la estación anterior
y llegó a su casa, su familia estaba des-
esperada porque no sabían dónde ha-
bía estado todo ese tiempo. Cuando lo
vieron se alegraron mucho y le pregun-
taron dónde estaba.
—Les tengo una noticia —contestó—,
ya encontré trabajo y les traeré dinero.
Pero les dio una condición: “Harán lo
que yo diga”. Su familia estuvo de
acuerdo. Más tarde el señor regresó a su
trabajo, a medio caminar lo alcanzó la
noche. A lo lejos miró la casa del dueño;
51
Historias de cuevas, culebras y diablos
El pobre y el diablo
cuando llegó, el dueño le hizo pregun-
tas. Él le contestó que estuvo visitando a
su familia. El señor embrujó a su patrón
que era el diablo. El señor fue muy vivo,
porque el diablo le preguntó:
—¿Cuánta familia tienes?
Le contestó que nada más una.
—¿Quién es tu ser más querido?
El señor le contestó:
—Ninguno.
—¿Entonces por qué los visitas?
—Para que no se preocupen.
El diablo hacía tantas preguntas por-
que quería comerse a la familia del señor.
—¿Por eso desapareciste un día?
—Sí.
—Bueno, ve a ver a las vacas.
—Sí, ya voy.
—Cuando te agotes vienes a comer.
—Sí, patrón.
El señor pensó: “Si el diablo no me
paga, ¿adónde voy a encontrar otro
trabajo?”
En eso iba cuando vio una moneda de
plata y pensó: “¿Qué compro?, galletas,
se me acabarán pronto. ¡Ah!, ya sé, lo daré
a mi familia para que hagan una casa”.
52
Hacedores de las Palabras

I jem i wiichoomo an yakneyaj maaniktam tum jaama nikya i

i dyik iga dya i jodonyaj juty amyaj jem xixyaj, jem pixin jis siga
idyik i inne’, okmi’ may may a dya a yojpa’ juty nikpa’ an wak
yaj i dyam mas nimaytyaj tyi yoxakuy, maymaya’ jesik i ix tum
jam i paat yoxakuy — tumiñ i pin nim ¿tyi an juypa? an
manamiñaytyam timiñ, peru’ juypa kaxtyañ añi peru yajpa
in wattampa tyi a nimpa, ik nik joobity’ tyim mejor nikpa’ an
kum kupinchak jumi i am jem tsagay an wichoomo i iwaadyiñ
tum tik di jem nawat i oomí jé tum tik i kukejajom nik.
judy oy; je inimay jem i oomi
jutten i maanik ini ity ñimay
iga wisten, akkuagoy gakum
juuppik in maytyooba, ni tyum,
i tyiga nikpa’ iñ amyaj iga odoy
anyakyajiñ, dya i tyoobay i
tyumpiy je i dyik i kuday
tyooba i tyumpiy jem i

Al día siguiente le pidió permiso al dueño
para ir a ver a su familia, el dueño le contesto
que sí.
—Pero vas con Chilia —y se fueron cami-
nando muy lejos hasta que por fin llegaron y
le dio a su mujer para que hiciera la casa. Su
mujer se puso muy contenta, pero tuvieron
un problema y la esposa gastó todo el dinero,
que aunque la moneda no era una fortuna, él
sí lo consideraba así. Pensando en la moneda
de plata, el pobre señor soñaba con la casa
que le había encargado a su mujer, sin saber
lo que pasó en la casa; y la mujer, por supues-
to, triste. Después, pasado un mes, un día el
pobre señor regresó y preguntó:
—¿Dónde está la casa que encargué?
La señora contestó:
—Tuvimos problemas, gastamos el dinero.
—¿Y de qué problema me hablas?
—Es que me ofrecieron un becerro y no tenía
dinero. Lo compré, pero el resto aquí lo tengo.
—Pues ya no te preocupes, en el costal
traigo mucho dinero para hacer una casa de
dos pisos.
Pero no se dio cuenta de que el diablo lo
siguió y, cuando platicaba con su familia, se
quedó parado a cien metros. El diablo parecía
un caminante. Preguntó que cómo estaban.
53
Historias de cuevas, culebras y diablos
—Bueno, aquí les dejo el dinero, ya me
voy. ¡Adiós!
Pasaron varios días, no regresó. Un día el
señor se montó en un caballo; el caballo su-
bió disparado y el señor se cayó. Se levantó y
agarró al caballo y le dio algunas palizas. El
caballo ya no pudo correr. El señor se lastimó
la pierna, se curó él mismo, y al caballo tam-
bién, pero se le quitó lo brioso. El diablo in-
vestigó si de verdad el señor no tenía familia;
él le contestó que no. Pasó mucho tiempo con
lo mismo, investigando. Después de tanto
tiempo investigó si de verdad no tenía fami-
lia. El pobre fue a pedirle permiso y el diablo
fue detrás de él y como a los cien metros
mató a cien gentes y persiguió al pobre. Y se
quedó parado mirando al pobre y vio que el
pobre tenía mucha familia. El pobre al regre-
so pasó de largo y el diablo pensó: “¿A éste
qué le pasa? Se fue de largo, ya no me quiere
hablar. A mí no me hace nada, lo voy a espe-
rar, voy a acabar con eso”.
Pasó un año y después el diablo decidió
convertirse en un aire y desbarató la casa del
pobre. Toda su familia se murió y el pobre
también se murió.
 54
Hacedores de las Palabras

Se telpokatl nemiya san iuan inantsin, kiya xnexti nkin iuan tinemis
Se telpokatl iuan inantsin
Náhuatl

ineua san nikualo tlakemayan xok eka akin mitstlakualtis, okinankili un

telpokatl xok nikneki tlaninonamiktis neua ikuelita ninomachtis
tlaninonamiktis xokuelis ninomachtis. Itlaj akin iuan ninemis kitos
maniktlakenti para tla ninomachtis xokuelis on inantsin kiya niman xok
uelis niman ipan kech tonali okontake se ichpokatl, neualatika kiya o
tepokatl akinon ne ualatika uatlatsotsontiu ika kotlakuikali kema, on
telpokatl sanpouanixpilo kema ekotiu on ichpokatl on telpokatl sanken
ixpilkatl, melak yokualan maski kititia melak yokualan kema oya on
ichpokatl niman setonali okse ojekok kema on telpokatl sa ontlachixtika.
Kema on ichpoka on tenots pokuanankili on telpokatl kijyaj tlatimomachtis
on nokotlakuikal melak kualtsin kiya tlamanikonyeko, kema okimakak kiya
tlaj okikuilitak tiaske nochan onpa nimitsmachtis tlatiaske tiaue ojoneke
on telpoka kiya on inantsin kanon tiatika yokinankili, sanken yaue sekanka
panoua itik tlakoyo sekan okinextito tlakoyoj niman uitstla san kanekatsi
okinextito teostotl, kema on ichpokatl ponkalak kiya tikintlapalotias on
nopiuan kema okiminextito nokuanamiktoke on kouamej niman san
tlatlako opanoke niman sanka ikuatlaseual kintlapalotiu san panekatsin
okonotske on ichpokatl, itatsin kiya xpaki xueuetska xmotsintetlatlasini
kema panpa yonikekoti momon kema pokikako malo on tlakatl onomotij
kiya tlaiuan tinemis on nuchpach kiya iuan ninemis tlakon nimistlakentis
nimon nimikstepos kaktis kiya ixmona miktikan ipan se tonali yejua
okiminamikli on malo kema on telpokatl enonemilia kiya on isiuau
kemanon koyoniske nokakjuan, kilia neixkikauati kan noxixa notatsin sanse
yauali manpakochikan tikomontas yokoyunke kema okinkuito niman
okimititito on imonta kixeilia, on malo oman ixtati monantsin kema on
malo sanpouanotlan kuatelkets niman pokichichiu uakax kema oualku on
 55
Historias de cuevas, culebras y diablos

Un muchacho vivía con su mamá, ella le decía al muchacho:

El yerno del diablo

—Encuentra con quién vas a vivir porque yo me enfermo a cada rato y, si
me muero, ya no habrá quien te cuide.
—Yo no quiero casarme y no me gusta. Lo que quiero es estudiar y si me
caso ya no podría estudiar porque me pedirá que la vista y le dé para su ali-
mentación, y todo lo demás.
Unos días después vieron a una muchacha que traía una guitarra.
—¿Quién viene allá? —le dijo su mamá, y el muchacho le habló. La mucha-
cha se le acercó y le dijo al muchacho:
—¿Quieres enseñarte a tocar mi guitarra? Está bonita, muchacho.
De verdad se enojó. La muchacha se fue rumbo a su casa. Al
otro día llegó otra muchacha también con una guitarra y
ahora el muchacho se quedó viéndola. Al llegar a su casa
se metió hasta dentro:
—Te traje esta guitarra para que toques.
Él contestó: —A ver, déjame tocar.
—Si te gusta vamos a mi casa, allá te enseñaré.
—Pues vamos.
Y se fueron, su mamá preguntó:
—¿Adónde vas? —y no le contestó. Se fue ca-
minando entre monte y cerro hasta que llegaron a
una cueva y la muchacha se fue adelante. Le dijo
al muchacho que vaya saludando a todos sus
tíos y tías. Luego encontraron unas serpien-
tes con cabeza y ellos pasaron en medio y
él iba saludando con su sombrero.
Más adentro le habló al papá di-
56
Hacedores de las Palabras

uakax okasike pokinkalakike kan nitotia on uakaxtin kema san se uelta.

Niman se yokomaili se tlakatl mas opeu se kimailia tlakame niman naui
okimaile kema okikixtike pitik techinantli okisaloke jitech koj tli mas
etlajoka otlato, okito tla katejua on pagrito kilia xnesi kuiliti namauan un
tekon pagre oya okin kuito kuak osekok niman okin kualti onokue tlakatl
kema okitetlatlatouil tlenon ipan onochiui.
 57
Historias de cuevas, culebras y diablos

ciéndole que se riera y pal-

mejara a su novio, que ya
hice llegar a tu yerno. Salió
el diablo, espantoso y el
muchacho se espantó feo.
El diablo le dijo:
—Muchacho, si vas a vi-
vir con mi hija te daré todo.
—Sí viviré con ella.
—Si vas a vivir, cásate
con ella.
Y los casó él mismo.
Más tarde, el muchacho
quedó pensativo, y dijo:
—¿Cuándo se acabarían mis huaraches?
Y le dijo su esposa:
—Vete a ver allá donde va al baño mi papá. Y es que es una noche nada
más y verás que ya están agujerados.
Al día siguiente vio, estaban agujerados. El diablo le dijo:
—Vas a ir a ver a tu mamá, si está bien o mal.
Y el diablo lo bendijo y se convirtió en un toro muy grande, empezó a ca-
minar a una fiesta y se metió al corral del toro. Empezó a bailar; en unos cuan-
tos minutos mató a un jinete y siguió matando a muchos. Después lo sacaron
del corral amarrado a una estaca. Más tarde habló y dijo:
—Aquí estás, compadrito, por favor ve a traer mis documentos.
Y el compadre se fue, al regreso le dio a tragar los documentos y después se
convirtió en ser humano y empezó a contar todo lo que le sucedió.
 60
Hacedores de las Palabras

Ti bone-e oy to ox jun vinik muyuk yamtel muk’usi xmal-o yu’un

Li a’mtel yu’un vokolale
Tzotzil

k’ak’al y laj yal:

—Jta to amtel k’ukchaal bokol.
Ja ti lok tas nae jis tato ta be jun vinik laj yakb’e amtel y jmoj xa
bat xchu’uk tis b’a yamtel la ti abate jis bok’ ixim ta ju bus muktik
ixim sak, ixim tsoj, ixim ik’, ji k’o tik xiniche’etik ji koltaunuk june li
yalbe ak’o ba yich’ tal s’i sventa k’ok ta
slok’esik maktik b’oketik sjunul kokal
ti vinike chiam si y las xonik li k’ok’e,
jun k’ak’ale jun v’och la yalbik: —Ti
jo’on kutike mauk mero
bochumkutik yum se
alel li ichom bokol
jo’otik li oyotike li
yum laj mutik to k’im
mukto’ox bu
lajemkutik ti b’a kixa
b’at li mas kom kom sjol
la takim albo a k’o xak
k’elan beik junuk boch.
 61
Historias de cuevas, culebras y diablos

Hace mucho tiempo vivía un hombre que no tenía tra-

El jornalero del infierno

bajo. Desesperado dijo:
—He de encontrar trabajo, aunque sea en el infierno.
Cuando salió de su casa encontró en el camino a un
hombre que le ofreció trabajo y se fueron juntos. La pri-
mera tarea que le dio fue separar por colores unos mon-
tes enormes de maíz: maíz blanco, maíz rojo, maíz
negro. Unas hormigas llegaron a ayudarlo.
Después le ordenaron que fuera a leñar para atizar la
lumbre y sacar unas jícaras muy grandes. Todos los días el
hombre iba a traer la leña y encendía el fuego. Un día una
jícara le dijo:
—Nosotras no somos verdaderas jícaras, sino almas
en el infierno y estamos aquí porque enterramos
dinero antes de morir. Cuando te vayas no pidas
tu paga en dinero, pide que te regalen una jíca-
ra para que nos saques de aquí.
 62
Hacedores de las Palabras

Nu to dze ghiguul nirto’o. To dze

Bindxab
Zapoteco de Guevea

teidme gato’me ru guiad xhigule lo

gwial no lo guiuial, vieeme to
bindxab xajpme to mziid yuxh no to
cach, no nexh rajome ñë’e, to
bindxab dezie’jme Mardoñ no
bie’eme xhgue camión, no Mardoñ
binme de dxie’elb no di ñal ni’ime,
ru bindxad guiiu’u leñyu guiu’u
gueéme no xhigul Mardoñ gue’e
ukme diñal zoome rixhdxe’e bia’aga
riup tajime ruup dxijñme xhiriume
dxünme gayu’unme no xhim
na’ame segaj gayonme por xhim
na’ame gulanime le’emé per
Mardoñ ne xher ni’i deime ni rajme
no rajme per ne xher ni’ime bre’e
guial loa ernime gume xhin na’ame
nik xhaikme briu’u to bindxab nexh
que’e ni’eme ca’ame to mziid y uxh
no bindxab dzie gueme no diral
ni’jme xhigule ris cuazime le’eme
per nexher viazme. Le’esu briu’
bindxab guirlome per xhigule
bria’aga ñejtme ru’ubaa bialme ba
yac teidme gwial xhan guiwiali.
 63
Historias de cuevas, culebras y diablos

El diablo sin pies

H abía una vez un señor que vendía. Un día pasó a vender. Cuando se re-
gresó el señor, en la noche en el picacho vio a un diablo: tenía un cuerno y
un sombrero roto y no tenía pies. El diablo espantó a Mardonio y se apagó
la luz de su carro. Mardonio lloraba de miedo y no pudo hablar. Cuando el
diablo entró al suelo, se prendió la luz. El señor Mardonio se volvió loco y no
pudo manejar, casi se iba a rodar. Cuando se fue a su casa, llegó llorando y su
esposa lloraba también. Lo habían asaltado, pero Mardonio no hablaba; le
daban de comer, comía pero no hablaba. Al siguiente día ya hablaba y le dijo
a su mujer que así le pasó: que salió un diablo sin pies, tenía un sombrero
roto y ese diablo le apagó su luz y no podía hablar. Pero a ese señor le hacían
la parada y no se paraba, por eso le salió el diablo en la cara. El señor se iba
a morir de miedo, pero cuando sanó jamás pasaba de noche por ese lugar.
 64
Hacedores de las Palabras

Nar pa mi boy nar dätä botsï co yoho ya jhodo jnam chilo y

Nhñu ‘bede ya johodo ner tz’ithu
Otomí

na ma dethä, ar dätö.
Ja mi ne na nei y como jinti mi ñheje ya tada ynui ma ts’its’i
ya tolo jioje nubu shta ma da nei, un nar pa ui yede que un jar
tejé mi yo be ar tzu’ntbu ar dätö vi mo que nda guadi ar ney
ne ga maha, pe no bi dini un nar shuts’i mar na söthä y vi
nejui un mi juadi ar nei vi ma car tojo, pe noho chichilo jimvi
ma y buho yoho vi senicar toyo y vi käts’i car shuts’i y ne vi
jiandi un ar shuts’i con nuho vi nejui y vi jiöncar zunthä y ar
chuts’i y ja güenjiga ne vi mor bots’i ingo gëñi ngmui ogi när
doro ne vi dicui ar rhiry y vi jio un ar jodo y vi gose.
 65
Historias de cuevas, culebras y diablos

Había una vez un niño ma-

Los tres hermanos y el diablo

yor con sus dos hermanos,
un menor y un mediano. Y
al mayor le gustaba mu-
cho el baile y como no te-
nían padres se llevaba a
sus hermanitos, siempre
iba al baile. Un día escu-
charon que en el cerro es-
taba el diablo, y el mayor dijo:
—Terminando el baile, nos
vamos.
En el baile se encontró con una niña
muy bonita y bailaron. Terminando el baile se fueron al cerro,
pero el menor no fue; y los otros dos llegando al cerro se asoma-
ron a la cueva y vieron a la niña con la que bailó y les dijo:
—¿Qué buscan?
—Busco al diablo.
—Yo soy —dijo la niña.
—Tú no eres.
De repente se transformó en un toro feroz y los correteó y los
mató y el hermano menor se quedó solo.
 66
Hacedores de las Palabras

Ytuna tumnaka tumü une yospano

Te une y te yatzibü
Zoque

tmij masandujkama komo, pagreis

kioyosese te une gene’rena mujsabiabu
wuru kionusü tumij jama sutu mau
ñukü punü tumü meyaomo akabaya
tyüsbiebana ponüis tzaya una wuku
dyakoü y hizo tumü karru te püt münu
y kianmetzu te una nüjmayu tiyune
tzüku y ajsokiu teuneis numayu ne
nüjütu punü y ñyatzpana porke jina
ispüki peru te une jina iajsowe peru te
te itzi ja tziü porke te ja tzaku te une
kümuku y ñümayu ü tük tema bure y
tar imiatzagamayu te wirün mituna
jamoye tumü müja bü tukomo ituna
miak tzama tasu bü tejin y tambien yatzibü’is jina yak mawe porke subano
jasana makos burro müa tuwi mixo te yatzibüis y yük nuka jima miawe
kaxi tzibu maü pokstük petzu jalo ikamioka ützi makatzi miak kae y te
kandxin tunuj’k y tambien ituno miümo une jiümitzibi y te put makana konuksi
tiyü nüituna kotzükpünio tüitu jade cada 8 jamaran y te yatzibü jenerena
nüirüba de ütü y te yatzibü jenerena tzikpabu tiran porke yüti made konük
tzübabu koke nuka jide txükikü y te une majdobona miamakümü y te
tambien te une jenena ñatzpa porke une teje y toe mujaajo y nikü maku
jaya isi nuka deka ituj’ y nümbana te tumu zokomo y jinamna jikmoy y
une ü nemaku porke ü jinü mi ispü y te tambien jinjü i tapana wakes.

Había una vez un niño que trabaja-
ba en una iglesia como servidor del
sacerdote; el niño era muy inteligen-
te para las oraciones. Este niño con-
taba con ocho o nueve años.
Un día decidió ir a pescar a la orilla
de una laguna, tiraba su anzuelo para
cazar pez. De pronto vio venir un ca-
rro; un señor se bajó y le preguntó al
niño qué estaba haciendo. Y contes-
tó el muchacho que le tenía miedo
porque no lo conocía; seguía callado.
El señor se dio por vencido, decidió
explicarle que su casa era cerca y se
acercó al niño, le tapó los ojos. El
niño dio un parpadeo, se levantó y se
dio cuenta que estaba en una hacien-
da y vio que había muchas cosas y
estaba lleno de diferentes animales:
vaca, burro, cabra, cochigato, perro,
gallina, pato y pavo, y tiene tienda y
un buen equipamiento, entre otros.
El señor encanto le invitaba buena
comida y hospedaje, quería que el
niño se fuera con él. El señor le
dio todo, todo. Un día lo llevó a la
iglesia todo el domingo, lo cargaba
en los hombros. El señor se veía
67
Historias de cuevas, culebras y diablos
El niño y el diablo
como un abandonado del diablo con
cachos, cola, alas. Siempre, cada do-
mingo hacía así, con cacho, cola:
cuando el sacerdote hace la misa y
cuando levanta el cáliz, el diablo se lo
quita, y le gusta hacer lo que hace;
cuando alumbra la luz de la estrella,
alumbra al diablo; cuando se cae en
el piso, se cae el diablo. Cuando el
diablo dejaba al niño en una sola par-
te, el niño veía lo que hacía el diablo.
Cuando regresó le ofrecieron tra-
bajo y dijo que no:
—Soy como un hijo tuyo.
Como un acompañante, lo llevaba
en una cabra con tiro a donde comen
sangre. El diablo come pura sangre
de los hombres donde pelean, don-
de le ponen cuchillo, machete.
Entonces el muchacho se fue a su
casa y luego se hizo sacerdote. Cuan-
do el diablo lo tenía, el niño rezaba y
rezaba y lo bañaba bien de perfume
y le dijo:
—Te voy a dejar a tu casa donde
estabas pasando.
Y luego terminó. Esto sucedió en
Tuxtla Gutiérrez.
 68
Hacedores de las Palabras

Je’eky je’e alpanyil tuun

Takaam tsaj tëjk
Mixe

myejts tsaj tëjk mu’utspë

më taka’am kajpt. Je’e
alpanyil tëkëëyëk je’e
mu’utspë y jëtu’un je’e
myaanany ko je’e tsaj tëjk
najty ya’j maaya’ty ko je’e
tseey najty ka’anë ia’axy.
Je’e alpanyil kap tsaj tëjk
yaj maay, manit je’e tseey
yaaxy ko najty ka’anë
jyoopë’ëy, y kaap tuun yaj
maay je’e tsaj tëjk.
 69
Historias de cuevas, culebras y diablos

Hace muchos años que llegó un albañil para empezar a

La promesa sin cumplir

construir una iglesia en el pueblo de San Juan Guichicovi. El
albañil comenzó a construir la iglesia y dijo
que debía terminar antes de que un gallo
cantara.
El albañil no pudo terminar la igle-
sia, porque un gallo cantó antes de
amanecer y el albañil no pudo ter-
minar de construir la iglesia, por-
que se cayó. Y la iglesia no se
terminó.
Las personas de San Juan
han querido terminar de
construir la iglesia pero no
han podido hacerla. Y la
iglesia quedó abando-
nada. Es una historia
de la iglesia de San
Juan Guichicovi.
 70
Hacedores de las Palabras

Chuun u p’ée aak’ab ti’ u

U tsikbali’ k’aak’asba’a
Maya

p’ée chan kajtale’ ya’ab

maako’ob ku kaltalo’ob yéetel
tun búulo’ob yok’o u p’e
tuunich tu tseel jun p’ée u
hotoch yum k’uj’ min chumuk
ak’abe’ ka tu yilo’ob u jook’o
juntuul chan paal te’ tu ts’u le
lúumo, ka tu yilobe tun bin u
nojochta’, tu ch’akta tak le u
ka’anli’ le u hotoch yum k’uj’
leeti’obe jook’ yaalkabo’ob tak
tu naajilo’ob mix ka jok’o’ob
búuli’.
 71
Historias de cuevas, culebras y diablos

Un día en un pueblo estaban muchos señores tomando y

Cuento de una bestia

jugando baraja, sobre una piedra al lado de la iglesia.
Ya casi como a las doce de la noche vieron
que salía un niño de abajo de la tierra y
poco a poco fue creciendo, hasta que-
dar más alto que la torre de la iglesia.
Salieron corriendo rumbo a sus
casas y desde ese día no volvieron
a jugar baraja.
 72
Hacedores de las Palabras

Kakaa jankuu xee kuita ni skuunu

Su’usi, tee ji tachi
Mixteco
jancha’asa jan kuu tee kuita. De soka
su’usi de ni nkivixa ini iin yutnu de chaa tachi, ja ntiki su’usu de
tnunikma. Tachi nkeja’a jee teenuu jaituu nuu tee o nuni’i xutnu teexa
kon titaa jee teenuu yekoo ja’a ka de xutnu va’a ja.
ntaanu nni nkuita ja jeet xeenu de kua —Ka’anu nu de ja nteva’anu te’eta
no’o tukade ni nxee su’usi de nuu ichi de nuu jata’a inini kaani iin teexa de
ntaniita iin teeja jinee de satiñude de tachi, tuni jini ja ntejaa, jiti de nuni
nni jina ata. jaa ni jukunee xiki suku.
—¿Naa sa’ani ta ña’anu?
De teu nni nka’ade:
—Chi’i sa iin nnundua. Tee de su’usi
nka’ata:
—Ntuku nteeni tee ichi tuu kine’eni de
tuka de ni kua’aya, de nkuuxa kivi nuu
ñuu tee satiñuun jito tee tuvi tuka de
ni jika kato de tani’ixa inka tee ja
satiñu de ni jiña’ava:
¿Nao sa’ani ta ña’anu?
De teo nni nka’ude:
—Chi’isa iin nnunda’a ntuchi nuu.
Su’usi kuinixa, ja kine’e va’axeesa ja
kuku suchi kuenchi ja, kakuni. De
su’usi nni ka’ata:
—Suku nara, kuku ntuchi kine’eni nuu
uu kuvi, de nni —nka’axa— chisa iin
tuntnu. Teeta de nuu nasa kuu yaa
tachi de jaituruña kuñaani ja,

Cuentan que hace muchos años el
diablo estaba correteando al Dios y
se metió dentro de un árbol de caza-
huate. El diablo empezó a cortar el
árbol, pero conforme iba cortando le
salían nuevas ramas. Se cansó de tan-
to cortarlo y se fue.
Luego salió el Dios y en el camino
encontró un señor que estaba traba-
jando. El Dios le preguntó:
—¿Qué estás haciendo, buen
hombre?
El señor contestó:
—Estoy sembrando un puño de
piedras.
Y el Dios le dijo:
—Échale muchas ganas, pues co-
secharás piedras.
Y así se fue el Dios y días después
en el terreno aquel donde había esta-
do el señor había muchas piedras.
Después de caminar el Dios se en-
contró otro hombre que trabajaba y
le preguntó:
—¿Qué estás haciendo, buen
hombre?
73
Historias de cuevas, culebras y diablos
Dios y el diablo
Y éste le contestó:
—Estoy sembrando un puño de
frijoles. Si Dios quiere, levantaré una
buena cosecha para los niños, pues
lo necesitan.
Y el Dios dijo:
—Pues bien, frijoles cosecharás
dentro de dos días, y además —le
dijo— voy a sembrar este arbolito de
durazno. Si acaso pasa el diablo y
pregunta por mí, dile que pasé ya
hace muchos años.
Y así pasó el diablo, que andaba
persiguiendo al Dios y le preguntó al
señor que estaba sembrando frijoles
si había visto a un Dios. Éste le
contestó que sí.
—Pasó hacía años, por-
que sembró ese arbolito y
ya está grande, ya tiene du-
raznos; y si usted gusta,
pruebe un durazno.
Y el diablo, sin saber que
tenía hueso, a la hora de co-
merlo se le atoró en la
garganta.
74
Hacedores de las Palabras
 75
Historias de cuevas, culebras y diablos
 Candona Hueco oscuro o cueva.
Glosario Cochigato Ave zancuda de cabeza y cuello negro, con collar
rojo, vientre verde y pico largo y fuerte.
Palmejara Que diera palmadas, que le aplaudiera.
 16 Ch’en Ajtealjá 24 Mba’al nií ra’jp gahdx ihjc
Índice de escritores El túnel de Ajtealjá La culebra de siete cabezas
Josefina Gómez Santis, Ángela Altamirano,
10 años, tzeltal, Barrio Ajtealjá, 10 años, zapoteco del Istmo,
Oxchuc, Chiapas. El Caracol, Santa María
Informante: Juan Gómez. Guienagati, Oaxaca.
Traductor: Benjamín Gómez. Informante: Acxel Iglesias.

18 Tlatoli tlen yiwekauitl 26 X-Tabay

La cueva de los jabalines La X-Tabay
José Tlaxcala Tlaxcala, Severiano Tuz Canul,
13 años, náhuatl, Xilotla, 13 años, maya, Santa Isabel,
Atlahuilco, Veracruz. Felipe Carrillo Puerto,
Quintana Roo.
20 Ti men un sexe
El hombre perdido 28 Te pukl
Ernesto Bernabé Luis Díaz, El diablo sombrerón
14 años, zapoteco del Sur, Rancho Mario Méndez Santis,
Viejo II, Santiago Xanica, Oaxaca. 12 años, tzeltal, El Mash,
Informante: Francisco López. Huistán, Chiapas.

22 Ñatansha cruxi 30 Má’í sal

La cruz cortada
Florina López García,
11 años, mixteco alto,
Rancho el Águila Almoloyas,
San Juan Bautista Cuicatlán, Oaxaca.
Informante: Carlos López.
Cerro del Diablo
Marciana Campos Montor,
16 años, chinanteco, Isla el Crucero,
San Lucas Ojitlán, Oaxaca.
34 Toib xho ne toib buin dxaab 46 En Zaragoza io t sexi kunda’u
El señor y el diablo El saco del diablo
Eloir Enríquez, Julio César José Santos,
12 años, zapoteco del Istmo, 12 años, mixteco, San José Zaragoza,
El Caracol, Santiago Lachiguiri, Santiago Tilantongo, Oaxaca.
Oaxaca.
50 Jem dyablu i jem yaachapaps
36 Ja’ jä’äy mëta’ mëku’ El pobre y el diablo
La persona que caminaba de noche Juan Hernández Pascual,
Jaime Ubaldo Pérez Martínez, 11 años, popoluca-zoque,
15 años, mixe alto, Llano Ocotal, Alto Lucero, Hueyapa
Santo Domingo Tepuxtepec, de Ocampo, Veracruz.
Oaxaca.
54 Se telpokatl iuan inantsin
38 Li xpoxil li k’ux ch’ute El yerno del diablo
El hijo del diablo Rodrigo Francisco Anastacio,
Juan López Núñez, 13 años, náhuatl, Xilonautli,
13 años, tzotzil, San Andrés Chilapa, Guerrero.
Chaquilhucum, Larráinzar, Chiapas.
60 Li a’mtel yu’un vokolale
40 San Miguel wanikal El jornalero del infierno
San Miguel y el diablo Ramiro Sánchez Díaz,
Maria Teresa Texco Lorenzo, 13 años, tzotzil, La Colina,
13 años, totonaco, Catziquilín, Tecpatán, Chiapas.
Coyutla, Veracruz.
Informante: Manuel Texco.

79
Historias de cuevas, culebras y diablos
 62 Bindxab 68 Takaam tsaj tëjk
El diablo sin pies La promesa sin cumplir
César Cabadilla Reyes, Francisco Francisco Plutarco,
12 años, zapoteco de Guevea, 12 años, mixe, La Aurora,
La Reforma, Guevea de Humboldt, San Juan Guichicovi, Oaxaca.
Oaxaca.
70 U tsikbali’ k’aak’asba’a
64 Nhñu ‘bede ya johodo ner tz’ithu Cuento de una bestia
Los tres hermanos y el diablo Isaías Kumul Cauich,
Rogelio Ramírez Martínez, 11 años, maya, San Pedro,
11 años, otomí, Santiago Valladolid, Yucatán.
Mezquititlán, Amealco, Querétaro.
72 Su’usi, tee ji tachi
66 Te une y te yatzibü Dios y el diablo
El niño y el diablo Marcelina Feria Vázquez,
Clara Estrella Sánchez de la Cruz, 12 años, mixteco, Cabacuaa,
10 años, zoque, El Paraíso, Magdalena Peñasco, Oaxaca.
San José Chapultenango, Chiapas. Informante: Marcelino Feria.
Traductor: Demetrio Bautista.

80
Hacedores de las Palabras
 Alberto Francisco Ramón,
Listado de ilustradores
10 años, náhuatl, Tepetzingo,
Cuetzalan, Puebla.
Albina Díaz de la Cruz,
13 años, huichol, El Cora,
Tepic, Nayarit.
Apolinar Gallardo Gutíerrez,
10 años, mixe, Taller de pintura
Ayuujk, Tlahuitoltepec, Oaxaca.
Arturo Campos Hipólito,
13 años, chinanteco, Isla el Crucero,
San Lucas Ojitlán, Oaxaca.
Belina Valdez Amaya,
12 años, rarámuri, Chipuachi,
Guachochi, Chihuahua.
Claudia Ortiz Cruz,
12 años, mixteco, Loma Reyes,
San Juan Mixtepec, Oaxaca.
Damián Reyes Peralta,
12 años, Zapoteco del Valle,
La Magdalena, San Carlos
Yautepec, Oaxaca.
Diana Laura Apanteno Palmas,
6 años; Ambrosio Francisco
Vazquez, 11 años; Bartolo
Francisco Vázquez, 9 años;
Eleazar Molina Morales,
8 años; náhuatl, Tepetzingo,
Cuetzalan, Puebla.
Diego Ignacio Reyes Velarde,
8 años, náhuatl, Tepeyac Cuayo
Piaxtla, Tancanhuitz de Santos,
San Luis Potosí.
Eduardo Campos Olivera,
12 años, mixteco, Llano Tigre,
Mesones Hidalgo, Oaxaca.
Enedina Hernández Santos,
11 años, mixteco, Montenegro,
Santiago Tilantongo, Oaxaca.
Eusebio Sánchez Hernández,
12 años, chinanteco,
Nuevo San Antonio,
San Juan Lalana, Oaxaca.
Federico Benítez Jiménez,
14 años, mixe alto, Casa Grande,
Asunción Cacalotepec, Oaxaca.
Florencio Marcos Marcelo,
10 años, náhuatl, San Antonio,
Tamazunchale, San Luis Potosí.
Iván Ortigoza López,
9 años, mixteco, Barrio Centro,
Tezoatlán, Oaxaca.
Jacinto Rubén Flores Fuentes,
11 años, náhuatl, Tepetomayo,
San Pablo del Monte, Tlaxcala.
Javier Alfonso Díaz Vargas,
6 años.
Jesús Antonio Cruz,
9 años, náhuatl, Totomoxtla,
Axtla de Terrazas, San Luis Potosí.
Jonatán Hernández González,
10 años, zapoteco del Sur,
La Ciénega Buena Vista,
Santiago Xanica, Oaxaca.
Jorge Armando Vizcaíno Cota,
14 años, kumiai, Juntas de Nejí,
Tecate, Baja California.
José Epitasio Cerecedo Ramírez,
12 años, náhuatl, Xoloxtla,
Huejutla, Hidalgo.
Julio César José Santos,
12 años, mixteco alto,
San José Zaragoza,
Santiago Tilantongo, Oaxaca.
Justo Vidal Ek Ek,
13 años, maya, San Pedro,
Tahdziú, Yucatán.
Manuel de Jesús Tun Tuz,
12 años, maya, Kankabchén
Tepich, Felipe Carrillo Puerto,
Quintana Roo.
Manuel Texco Vázquez,
14 años, totonaco, Benito Juárez,
Coyutla, Veracruz.
83
Historias de cuevas, culebras y diablos
 Margarita Cruz Bustillo,
15 años, rarámuri, Cumbre de Río
Verde, Guachochi, Chihuahua.
María Antonia Alonso Hernández,
13 años, náhuatl, La Laja,
Axtla de Terrazas, San Luis Potosí.
Maricela Arroyo Corrales,
13 años, náhuatl, El Cayaquito,
Aquila, Michoacán.
Marta Feria Solano,
11 años, mixteco, Cabacúa,
Magdalena Peñasco, Oaxaca.
Mateo Martínez José,
9 años, mixteco-tacuate,
Rancho la Virgen Santa María
Zacatepec, Oaxaca.
Mauro Merino Gracida,
14 años, mixteco, Loma Reyes,
San Juan Mixtepec, Oaxaca.
84
Hacedores de las Palabras
Minerva Martínez Pereda,
12 años, mazateco alto,
San Jorge Buenavista,
San José Tenango, Oaxaca.
Noé López Juárez,
12 años, zapoteco de la Costa,
El Carrizalillo, Santa María
Tonameca, Oaxaca.
Palemón Dircio Esteban,
13 años, tlapaneco, Llano
de la Parota, Acatepec, Guerrero.
Patricio Victoriano Vázquez,
9 años, náhuatl, El Naranjito,
Aquila, Michoacán.
Paula Guzmán Tapia,
8 años, náhuatl, Cuaxilotitla,
Tlapa, Guerrero.
Pedro Soto Martínez,
10 años, mixteco, Rancho
la Virgen, Tlaxiaco, Oaxaca.
Ramón Flaviano Francisco,
10 años; Máximo Méndez Cortes,
10 años; Aida Salgado, 6 años;
Gelacio Chico Salgado, 10 años;
nahuatl, Tepetzingo, Cuetzalan,
Puebla.
Rigoberto Martínez Hernández,
10 años, mixe, Taller de pintura
Ayuujk, Tlahuitoltepec, Oaxaca,
Roberto Campos Alvarado,
13 años, náhuatl, El Zapote, Aquila,
Michoacán.
Rolando Jiménez Gómez,
11 años, mixe, Taller de Pintura
Ayuujk, Tlahuitoltepec, Oaxaca.
Rosita Rivera Martínez,
14 años, mazateco alto, La Raya,
Santa María Chilchotla, Oaxaca.
Sabina Luis Vásquez,
13 años, zapoteco del Valle,
Rancho Maya, San Miguel
Tilquiápam, Oaxaca.
Santa Martínez Hernández,
13 años, tének, La Yerbabuena,
Aquismón, San Luis Potosí.
Teodoro Pérez Morales,
12 años, tének, Jagüey Cercado,
Aquismón, San Luis Potosí.
Virginio Hernández Carrillo,
14 años, huichol, Vado del Cora,
Santiago Ixcuintla, Nayarit.
Zenaida Alamilla Canul,
11 años, maya, San Felipe, Felipe
Carrillo Puerto, Quintana Roo.
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Historias de cuevas, culebras y diablos
 Historias de cuevas,
secretaría de
educación pública
culebras y diablos

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Agua Gigantes, duendes y salvajes
Así soy yo Historias de cuevas, culebras y diablos
Campo y campesinos Historias de espantos, seres que se transforman, tesoros
Comida y recetas escondidos y matrimonios engañosos
Conejo y Coyote Las comunidades. Fundación, historia, percances y festejos
Creencias, dolencias y remedios Maíz
Cuentos de animales Oficios y ocupaciones
Cuentos de engaños, para hacer reír y fantásticos Orígenes y dueños. Por qué son así algunas cosas
De la cuna a la tumba en las comunidades del mundo y cómo otras suceden en el monte
Refranes, adivinanzas, acertijos, trabalenguas, juegos
y chistes
Versos, arrullos y canciones

De las cosas
que se cuentan secretaría de
educación pública