REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDÁGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
EXTENSIÓN ARAUCA

CUADRO COMPARATIVO CORRIENTES FILOSÓFICAS

Autora: Mónica Berroterán Briceño

Facilitador: Doctor Omar Escalona Vivas

Arauca, 4 de octubre del 2018

 CUADRO COMPARATIVO CORRIENTES FILOSÓFICAS

Corriente del VITALISMO EXISTENCIALISMO EVOLUCIONISMO PRAGMATISMO ESCEPTICISMO SUBJETIVISMO FILOSOFÍA

pensamiento INCULTURADA
la Filosofía de la vida, Toma una actitud
la fenomenología de contraria al
Disciplina de Edmund Husserl, la Biología y teoría darwiniana y dogmatismo. Psicologismo y Sabiduría popular
Química orgánica
doctrina místico- Antropología el utilitarismo inglés Biologista Ciencias sociales
origen
religiosa de Søren
Kierkegaard.

 La vida como  Antifundamentalis Niega que exista tal El método para

realidad mo, puesto que cosa como “la pensar
radical. se renuncia a la verdad” sobre una filosóficamente a
 Ontológicame búsqueda de la cuestión partir de la
nte, la vida es certeza. determinada, la historia, la
lo sustancial  Falibilismo, dado verdad que cultura y la
del hombre. que la filosofía es corresponde a los realidad social de
 Gnoseológica interpretativa, La convicción de la hechos. En su nuestro pueblo no
mente, Busca revelar lo que tentativa y opinión, la verdad es solamente el
imposibilidad del
conocer la rodea a la siempre está varía de de la "vía corta"
conocimiento de las
realidad humanidad, haciendo sujeta a la consciencia a de una mera
cosas debe
prescindiendo una descripción Por lo general se corrección crítica. consciencia al reflexión
conducir,
del minuciosa del medio usó el método  Sensibilidad para variar los procesos trascendental o
teóricamente, a la
material y abstracto comparativo, el cual
razonamiento aceptar la “abstención de todo o los contenidos de una
en el que se consiste en pasar
y utilizando la contingencia radical juicio” (la llamada dada consciencia; fenomenología de
desenvuelve el de lo particular a lo
Método vivencia, la y el azar. Esto “epoché”), y en la la misma afirmación la conciencia, sino
intuición que individuo (existente), general, de lo supone el rechazo puede ser cierta que debe ser el
práctica, debe
simpatiza con para que éste general a lo más de las doctrinas para una de la "vía larga"
asegurar una
lo que quiere obtenga una general con vistas a basadas en una consciencia (o un de una
actitud indiferente,
conocer (más comprensión propia y alcanzar de esa verdad tipo de consciencia) hermenéutica
impasible, frente a
que razonar pueda dar sentido o forma lo universal. trascendental o y falsa para otra. La filosófica
los objetos, la
encontrar una
sobre las inmutable, tanto de “imperturbabilidad” señal prácticamente concreta.
cosas hay que justificación para su signo religioso infalible del Se hace en un
del alma (la
existencia.
tener como laico. “ataraxia”) subjetivista es el vaivén entre la
experiencias  Carácter social negarse a decir, praxis y la teoría,
vitales de ellas del Yo y sobre una o circularidad
o con ellas). necesidad de declaración que teórico-práctica;
 Axiológicamen alentar una acepta: “Es verdad”; con esto se quiere
te no hay otro comunidad crítica en vez de eso, él decir que el
criterio para de investigadores. dice: “Es verdad – filósofo debe
jerarquizar los Esto implica la para mí (o para reflexionar sobre
valores, que existencia de una nosotros)”. No la praxis en la
 determinan pluralidad de existe la verdad, cual participa, así
qué es lo tradiciones, sólo la verdad como participar en
bueno y lo perspectivas y relativa de un la praxis sobre la
malo, más que orientaciones que individuo o un grupo cual reflexiona.
la vida. es preciso – la verdad para mí,
respetar y tutelar, para ti, para él, para
desde un enfoque ella, para nosotros,
dialógico y para vosotros, para
democrático. ellos.

Para Lamark: las

necesidades
provocan el uso o
desuso de ciertas
partes del
organismo o la
aparición de nuevos
órganos. El
ambiente ejerce Una filosofía que
una presión sobre se
Los sentimientos inicia como
Es la doctrina los individuos en son los que crean
Análisis de la relación con sus reflexión
filosófica Actitud crítica que los hechos, y por lo universalizadora a
condición humana, la posibilidades Su concepción de
caracterizada por objeta tanto la principal partir de lo propio
libertad y la adaptativas. base es que sólo es
una afirmación y sistemáticamente el herramienta de los y cuyos
Origen del responsabilidad verdadero aquello
exaltación de la ideal de que el hombres para el logros teóricos se
conocimiento individual, las Para Charles que funciona,
vida en toda su conocimiento y la conocimiento. Si los convierten en
emociones, así como Darwin, los enfocándose así en
magnitud y con certeza absoluta hombres lo sienten, razón práctica
el significado de la indiviuos de una el mundo real.
todas sus son posibles declara el iluminadora de las
vida especie tienden a la
consecuencias subjetivista, eso lo estrategias de
multiplicación sin
hace realidad. liberación y
límite; sin embargo,
los recursos de los desarrollo del
que puede disponer propio pueblo.
el organismo son
limitados, como
consecuencia
tenemos lucha por
la vida.

 Postula Tiene como esencia La morfología y Plantea una idea de Pone en duda la Limita la validez de La mediación de
la existencia tomar como punto de anatomía verdad que no es posibilidad del la verdad al sujeto otros niveles -no
Criterio de
necesaria de un partida la relación comparada hace sustancial, esencial conocimiento de la que conoce, juzga filosóficos- de
validación principio vital objeto - sujeto, es saltar las ni racional, sino que principalmente conocimiento,
realidad objetiva
ajeno a la decir, lo objetivo y lo semejanzas de las existe en tanto que según su puestos al servicio
 materia que subjetivo encarnada estructuras de los es útil para entendimiento y en de la historia,
explica los en la existencia del animales conservar modos consideración a su cultura y realidad
complicados ser individual. Para emparentados; así de vida; cuestión realidad específica social de
fenómenos de adquirir conciencia de los huesos de los que se alcanza (entorno e latinoamerica,
lo viviente. si mismo, el hombre miembros tienen la mediante el terreno interacción social) explicitando la
 Filosofía ha de encontrarse en misma estructura, de la experiencia. entendida no como inteligibilidad, el
de la vida una situación ya sea de la pata de un hecho "externo" sentido, el "logos"
extrema, límite, como un perro, del ala del sino como parte (de
Los conceptos por ejemplo la murciélago, de la constitutiva del alguna manera
más muerte. aleta de las sujeto, es decir, idéntico,
importantes ballenas o del brazo afirma que el necesario y
alrededor de los de un hombre. conocimiento solo universal) a cuya
que gira la es posible de luz se interpretan
filosofía manera limitada. y comprenden
vitalista son: filosóficamente
temporalidad, nuestra historia y
historia, sus
vivencia, acontecimientos
instintos, inéditos, nuestra
irracionalidad, cultura y sus
corporeidad, símbolos
subjetividad, irreductibles a
perspectiva, conceptos, y la
valor de lo alteridad ético-
individual, histórica y cultural
cambio, de nuestro
enfermedad, pueblo. Pero,
muerte, finitud... como ese "logos"
es analógico y es
un universal
situado, queda
abierto
tanto a la
diferencia
histórica como a
la inagotable
trascendencia de
los símbolos.
Calificar a la vida Discutir y proponer Trata de explicar Defiende que un Alcanzar la Sostienen que un La sabiduría
como la realidad soluciones a los cada aspecto del conocimiento “ataraxia” a través hombre no necesita popular que
principal, problemas más mundo en el cual filosófico y científico de la duda metódica preocuparse con los media entre la
Objetivo interesados en propiamente vivimos. Abarca una solo puede ser que es lo que hechos de la cultura, la
conocerla y inherentes a la amplia variedad de considerado espolea a la realidad; en vez de religiosidad, los
comprenderla condición humana, tópicos, desde la verdadero en investigación. Pero eso, para llegar al símbolos y la
como el absurdo de astronomía hasta la función de sus las investigaciones, conocimiento o a la narrativa
 vivir, la significancia e biología. En consecuencias las respuestas y las verdad, basta con populares por un
insignificancia del ser, esencia, enseña prácticas nuevas preguntas que él vuelque su lado y el
el dilema en las que existen que provoquen atención hacia pensamiento
guerras, el eterno diferentes estados éstas, no tienen dentro de sí mismo, filosófico por el
tema del tiempo, la en la evolución de ningún objetivo consultando los otro. «Pues, en
libertad, ya sea física nuestro universo finalista, contenidos cuanto a su
o metafísica, la precisamente eso relevantes de su contenido, ella
relación dios-hombre, las hace tranquilas consciencia, implica el último
el ateísmo, la y apacibles, por lo aquellos con el sentido de la vida
naturaleza del cual favorecen la poder de hacer que y, en cuanto a su
hombre, la vida y la “ataraxia”, porque la realidad se forma, una
muerte.. no sólo no afectan adapte a sus racionalidad.
negativamente, sino dictados. peculiar: la
que activamente sapiencial.
promueven la
serenidad, la Es decir, el humus
imperturbabilidad y cultural
la ecuanimidad. latinoamericano,
su forma, la
mediación
simbólica y el
sujeto, el
nosotros-pueblo
dentro de la
comunidad
universal de los
pueblos
Pirrón
Friedrich Sexto Empírico
Nietzsche Charles Sanders
Jean-Paul Sartre Jean Baptiste De Miguel de Protágoras
Peirce
Henri Bergson Lamarck Montaigne Juan Carlos
Representantes Søren Kierkegaard, Gorgias
John Dewey Scannone
Wilhelm Dilthey Martin Heidegger Charles Darwin David Hume Federico Nietzsche
William James
Pedro Bayle

El origen de la El ser y la nada No escribió nada.

La fijación de la La verdad y Sobre Ética de la
tragedia. Principios generales abrió escuela en
creencia los dioses liberación en la
Elis
Obras Humano, El origen de las época de la
El Concepto de la Cómo esclarecer Sobre el no ser o
demasiado especies Los bosquejos globalización y la
Angustia nuestras ideas sobre la naturaleza
humano. pirrónicos exclusión
La gaya ciencia La enfermedad mortal Escuela y sociedad Ensayos Más allá del bien y
del mal
Las dos fuentes Ser y tiempo Las varias formas Tratado sobre la
de la moral y la de la experiencia naturaleza humana El Origen de la
religión religiosa Tragedia
Diccionario histórico
La Evolución Pragmatismo y crítico
Creadora

Introducción a las
ciencias del
espíritu