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1. Introducción. 1
En un sentido amplio, la teoría de sistemas se presenta como una forma
sistemática de aproximación y representación de la realidad y, al mismo tiempo,
como una orientación hacia una práctica estimulante para formas de trabajo
transdisciplinarias. La teoría de sistemas se caracteriza por su perspectiva
holística, orgánica e inclusiva, en donde lo importante son las relaciones y los
conjuntos que a partir de ellas emergen.
La perspectiva de la teoría de sistemas surge en respuesta al agotamiento e
inaplicabilidad de los enfoques analítico-reduccionistas y sus principios mecánico-
causales. Se desprende que el principio clave en que se basa la teoría de sistemas
es la noción de totalidad orgánica e inclusiva entre las partes que conforman esa
totalidad y que interactúan entre si con un sentido de finalidad, mientras que el
paradigma anterior estaba fundado en una imagen inorgánica del mundo.
Si bien el campo de aplicaciones de la teoría de sistemas no reconoce limitaciones,
al usarla en fenómenos humanos, sociales y culturales (incluido el educativo) se
advierte que sus raíces están en el área de los sistemas naturales (organismos) y en el
mundo (cosmos). Mientras más equivalencias reconozcamos entre organismos,
cosmos, hombres y formas de organización social, mayores serán las posibilidades
para aplicar correctamente el enfoque de la teoría de sistemas, pero mientras más
experimentemos los atributos que caracterizan lo humano, lo social y lo cultural y sus
correspondientes sistemas, quedarán en evidencia sus inadecuaciones y deficiencias.
En las definiciones más corrientes se identifican los sistemas como conjuntos de
elementos que guardan estrechas relaciones entre sí, que mantienen al sistema
directo o indirectamente unido de modo más o menos estable y cuyo
comportamiento global persigue, normalmente, algún tipo de objetivo. Esas
definiciones que nos concentran fuertemente en procesos sistémicos internos deben,
necesariamente, ser complementadas con una concepción de sistemas abiertos, en
donde queda establecida como condición para la continuidad sistémica el
establecimiento de un flujo de relaciones con el ambiente.
Siempre que se habla de sistemas se tiene en vista una totalidad cuyas
propiedades no son atribuibles a la simple adición de las propiedades de sus partes o
componentes.
El axioma “El todo es mayor que la suma de sus partes”, ya afirmado por
Aristóteles, también es de aplicación al ser humano, el cual se percibe de forma
global y holística. El ser humano no es únicamente la suma de sus órganos, sus
experiencias, su pasado, su presente, sus circunstancias, sino algo más que la suma
de todo eso, es una suma con un “sentido” o “estructura”.
La holística se refiere a la manera de ver las cosas de forma entera, en su
totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden
apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se
perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado sin
tener en cuenta el todo que conforma.
1
Introducción a los conceptos básicos de la teoría general de sistemas
4. La sociedad y complejidad
Ver además La teoría general de sistemas aplicada al análisis del centro escolar.