SEGUNDA UNIDAD

POSITIVISMO Y  EL CONCEPTO EVOLUCIÓN ESTUVO

EVOLUCIONISMO SIGLO
PRESENTE EN TODAS PARTES 1830
XIX
Y 1840, DANDO UNIDAD AL
PENSAMIENTO OCCIDENTAL DEL
Materia: Teoría de la Evolución Cultural
Profa. Rosaura Yépez Vásquez
SIGLO XIX, JUNTO AL
Día: LUNES 18, MARTES 19, MIERCOLES 20 Y POSITIVISMO.
JUEVES 21 DE ABRIL 2016
GRUPO 2C Y 2B
Facultad de Antropología -UAEMEX
  El ciclo de revoluciones burguesas –
comenzó a mediados del sigo XVIII
(Edad Moderna) tuvo su continuidad
en la primera mitad del Siglo XIX con
las diversas oleadas revolucionarias de
1820 -1830 y 1848.

Contexto social, político

 El objetivo común de dichos
económico y religioso del movimientos FUE LA LUCHA POR
siglo XIX DERROTAR el ABSOLUTISMO y al
TRADICIONALISMO que había impuesto
el Congreso de VIENA, y el interés por
implantar sistemas políticos liberales.
  Surge con el apoyo de la clase media, y
todos los cambios que se produjeron en
Europa a finales de la EDAD MEDIA (o
FEUDALISMO), los REYES vieron
acrecentado SU PODER, a ellos quedaron
sometidos los señores feudales; por otra
parte la cultura DEL RENACIMIENTO y las
ideas difundidas por algunos humanistas,
su unieron para dar origen a una TEORÍA
POLÍTICA: “EL PODER DE LOS MONARCAS,
ABSOLUTISMO RECIBIDO DIRECTAMENTE DE DIOS, ERA
ABSOLUTO, es decir no admitía control
de ninguna clase; por tanto, nadie podía
discutir ni mucho menos dejar de
obedecer sus mandatos.
 Los siglos XVI (1700) Y XVII (1800) SON
LOS SIGLOS DEL ABSOLUTISMO.
 A finales del S.XVII surge la ILUSTRACIÓN
o Siglo de las Luces.
El Renacimiento. A fines de la
Edad Media se despertó en Italia, un
sentimiento de admiración hacia la
cultura antigua, la de los GRIEGOS y
ROMANOS, y los escritores y artistas
empezaron a imitar las creaciones
de aquella cultura. EL MOVIMIENTO
que tuvo estas características se
llama RENACIMIENTO y se inició en
los Siglos XIII, XIV y XV para llegar a
su apogeo en el S. XVI.
Como en la Edad Antigua, durante el
Renacimiento, se concedió al
HOMBRE, su papel central en la
cultura : “El hombre, medida de
todas las cosas” (Protágoras: 485 a
411 a.C.)
¿Cuál es el carácter humanista del
Renacimiento?

CONGRESO DE VIENA y la “EUROPA
DE LA RESTAURACIÓN” (1815 y 1830)
Se llevó a cabo en medio de una
atmósfera de fiestas suntuosas y en
presencia de los principales soberanos de
Europa y Ministros de las grandes
potencias que negociaban en secreto,
como LORD CASTLEREAGH DE
INGLATERRA, EL EMPERADOR DE AUSTRIA
Y LOS REYES DE RUSIA Y PRUSIA (figura 1).
  Caracterizó por los deseos aristocráticos de
restablecer el régimen absolutista y restaurar
los antiguos usos y costumbres políticas.

 El autor fueron: Ministro Austriaco y el

príncipe Mettemich, who was convencido que
el sistema absolutista era el único capaz de
La restauración de Europa GARANTIZAR LA PAZ, LA ARMONIA Y BIENESTAR
NACIONAES.

 Tras el primer exilio de Napoleón 1814 –

cientos repesentantes Viejo Régimen Antiguo
convocados por Mettemich se reunieron en la
capital Austriaca y en el Congreso de Viena se
buscó restablecer la paz del Viejo Continente.
 En el congreso de Viena se busco restablecer
la paz acabando con las guerras napoleónicas
y regresando a las formas de gobierno
vigentes antes de 1789
 Característica de los Estados Nacionales Modernos (Siglos XVI a XVIII)

Nación Conformación de una identidad cultural alrededor de una lengua, religión o

tradición histórica

Absolutismo Concentración del poder político en el monarca a partir del derecho divino de
los reyes.

Burocracia especializada Conformación de Instituciones de gobierno especializadas que auxilian al

monarca en la administración del Estado.

Ejércitos profesionales En tiempos de paz para garantizar la supervivencia del Estado o, en su caso,
expandirse territorialmente.

Integración del Mercado Nacional Unificación económica del territorio, a partir de un sistema único de impuestos,
una moneda nacional y un sistema de pesos y medidas.
 Las revoluciones de la modernidad. Siglos XV a XVIII
Ámbito Proceso Transformaciones
ECONOMÍA MERCANTILISMO Transición del Feudalismo al capitalismo; del trabajo servil al trabajo
asalariado y la supremacía de los metales preciosos como fuente de
riqueza.

POLÍTICA ABSOLUTISMO Surgimiento de los primeros Estados nacionales de Europa Occidental y

concentración del poder político.
GEOGRAFIA Descubrimientos Descubrimientos de América, integración geográfica del mundo e imperios
y colonialismo coloniales.
SOCIEDAD Resurgimiento de Resurgimiento y consolidación de la burguesía como fuerza social y
las ciudades económica más dinámica
CIENCIA Revolución Establecimiento del método científico a partir de la duda metódica y la
Científica invención de la imprenta.
RELIGION Reforma División del Cristianismo y debilitamiento de la Iglesia católica, que perdió
Protestante el monopolio sobre la salvación y la lectura de la Biblia.

CULTURA HUMANISMO EL HOMBE COMO CENTRO DEL UNIVERSO y surgimiento de las literaturas
nacionales.
ARTE Renacimiento y Elaboración de nuevo arte a partir de los valores estéticos grecolatinos y
Barroco nuevas técnicas pictóricas, escultóricas y arquitectónicas.
  DE FORMA PARALELA, LA
REGRESANDO A LOS MOVIMIENTOS,
CUYO OBJETIVO ERA DERROCAR AL
ABSOLUTISMO, IMPUESTO POR EL
CONGRESO DE VIENA,
PRIMERA MITAD DEL SIGLO
XIX FUE TESTIGO DEL
NACIMIENTO DEL
MOVIMIENTO OBRERO Y DEL
SURGIMIENTO DE UNA NUEVA
FILOSOFÍA: EL SOCIALISMO,
corriente que anteponía el
interés colectivo al interés
individual burgués.
PARA CONTROLAR INCLUSO  Revoluciones burguesas de 1830. A diferencia de las
revoluciones de 1820 que habían sido mediterráneas,
MILITARMENTE CUALQUIER BROTE DE esta vez fueron países del centro y parte del norte de
Europa.
LIBERALISMO (REVOLUCION) EN EUROPA
Y SI FUERA POSIBLE EN AMÉRICA, LAS
 Francia en 1848 y la Segunda República –
GRANDES POTENCIAS ACEPTARON LA Descontentos con Luis Felipe y su gobierno que
favorecía a la burguesía adinerada….FUERON DOS
PROPUESTA EN ESE ENTONCES DEL ZAR GRUPOS LOS QUE SE OPUSIERON A LUIS FELIPE: los
ALEJANDRO I DE FORMAR LA SANTA republicanos y socialistas.
ALIANZA O EL CONCIERTO DE EUROPA
 Republicanos, exigían una pequeña burguesía liberal;
 Los socialistas, consideraban que el defecto de su
ALREDEDOR DE 1829 sociedad, era la desigualdad en la distribución de la
riqueza y la propiedad privada de las tierras, las
fábricas y los bienes inmuebles.
 Los líderes de la Rev. 1948 proclamaron la SEGUNDA
REPUBLICA FRANCESA.

DOS TENDENCIAS POLITICAS
PREVALECIERON EN EL NUEVO
GOBIERNO DE 1848 DE FRANCIA:
Liberales ---BURGUESÍA
Socialistas…---intelectuales
obreros.
 Sigue la revolución fuera de Francia –en
Italia en 1848 empezó en Sicilia…..
 EFECTOS DE LAS REVOLUCIONES DE
1848: CREAR CONCIENCIA DE NO
APLAZAR MAS ELPODER DE LAS
MONARQUIAS, IMPULSAR LAS NUEVAS
CONSTITUCFIONES Y LA AMPLIACIÓN DE
y VOTO.
 CAE NAPOLEON III y se conforma la
Tercera República Francesa.
  El sueño de una SOCIEDAD LIBRE y equitativa se difundió
en Europa.

 Muchos denunciaron la violencia, la explotación, la

miseria y la injusticia a la que estaba sometida la mayor
PRINCIPIOS DEL S. XIX parte de la población.

 Estas denuncias fueron formuladas por los distintos

movimientos obreros de EUROPA, que también
proponían TRANSFORMAR radicalmente la SOCIEDAD.

MOVIMIENTOS OBREROS  Ante las condiciones de vida derivadas de la

INDUSTRIALIZACION surgió UNA NUEVA FILOSOFÍA
DENOMINADA SOCIALISMO que pretendió contrarrestrar
los EFECTOS DEL CAPITALISMO, anteponiendo el interés
colectivo sobre el INDIVIDUAL.

UTOPIAS EUROPEAS
“Durante la tercera parte del S. XIX,
casi ninguna LEY protegía en Europa
a los trabajadores manuales, pues
los gobiernos pensaban que los
obreros y los patrones deberían
resolver por si solos sus conflictos”
(Ida Apendini y Silvio Zavala, 1982
Historia Universal Moderna y
Contemporánea. Editorial Porrúa.
México)
 Advenimiento de las máquinas movidas por el vapor, puestas al
servicio del hombre, en grandes fábricas creadas por capitalistas,
SE INICIO EL PERIODO DE LA SUPERPRODUCCIÓN DE LA COMPETENCIA
DESMEDIDA.
 Para rivalizar y triunfar de las fábricas que elaboraban los mismos
productos, los industriales capitalistas, TRATABAN DE REBAJAR EL
JORNAL DE LOS OBREROS Y AUMENTAR SUS HORAS DE TRABAJO. Con
frecuencia se sustituía a hombres con niños y mujeres y les pagaba
un salario inferior al que se otorgaba a los hombres.
 La pequeña industria y la industria doméstica iban desapareciendo—
Pues solo personas ricas podían comprar maquinarias indispensables
para el trabajo.
 Los empresarios necesitaban obtener ganancias de las máquinas que
habían comprado_ DE AQUÍ NACE, UNA CLASE EXPLOTADORA Y OTRA
EXPLOTADA, A LA CUAL SE DE LE DIO EL NOMBRE DE PROLETARIOS-
  LAS DOCTRINAS RELATIVAS A LAS NUEVAS
ORGANIZACIONES DEL GOBIERNO Y DE LA SOCIEDAD
RECIBIERON EL NOMBRE DE SOCIALISMO y sus creadores
fueron designados como SOCIALISTAS.
UTOPIAS EUROPEAS
 Los primeros socialistas son: SAINT SIMON y FOURIER,
criticaban la organización social existente y

“Los conflictos entre obreros y formularon doctrinas a remediar sus males. Se les
patrones, la pésima organización conoce como UTOPISTAS a diferencia de los
social que existía en Europa en el
SIGLO XIX, fue estudiada por SOCIALISTAS CIENTÍFICOS, que siguen la doctrina de
filántropos y por economistas que MARX y que organizaron el movimiento de
deseaban la distribución equitativa
de las riquezas, producto del capital reivindicación de las masas obreras de una manera
invertido y de la mano de obra del
más activa e internacional.
artesano” (ibídem).
  DOCTRINAS REFORMISTAS
SUMAMENTE ROMÁNTICAS,
imposibles de llevar a la práctica.
SOCIALISMO UTÓPICO

De manera paralela a las  Los más conocidos fueron: CLAUDE

organizaciones obreras se gestionó –HENRI de SAINT –SIMON, LOUIS
el SOCIALISMO UTÓPICO.
BLANC y FOURIER en FRANCIA. R
Búsqueda de sistemas más
equitativos y justos, esos
socialistas crearon :
 EN INGLATERRA: ROBERT OWEN
  La fuente de la riqueza y el fundamento de la
sociedad radicaban en la CIENCIA y la
INDUSTRIA.

 De esta forma, propuso una

REESTRUCTURACIÓN de la SOCIEDAD que
permitiera a científicos e industriales dirigir al
SAINT –SIMON resto de la comunidad.
socialista utópico
 Saint –Simón y sus seguidores confiaban en la
buena fe y entendimiento de las clases ociosas
(la nobleza, el clero y la milicia) que
voluntariamente cederían su poder a las
CLASES PRODUCTORAS (los industriales, los
científicos, los artesanos, los obreros y los
campesinos).
  Dueño de una fábrica de algodón y otra de
cerámica.
 Pensó que el futuro del mundo estaba en manos de
los industriales: patronos y obreros dedicados a la
industria.

SAINT –SIMON  Atacó a los ociosos y apoyó a los trabajadores o

industriales.
socialista utópico
 Quería que el gobierno de Francia estuviera en
(1760 -1825) manos de los trabajadores del espíritu: artistas,
sabios, pensadores y de industriales o patronos:
técnicos y obreros. El auge económico de Francia,
sería el resultado de esta labor.
 Los asalariados deberían recibir un sueldo que
asegurara su existencia y auxilios necesarios en
caso de enfermedad.
 La guerra y la lucha deberían sustituirse por
sentimientos humanitarios
  La desaparición de la miseria radicaba en la
creación de EMPRESAS ESTATALES que
sustituyeran a las CIAS PRIVADAS en manos
de los capitalistas.

 Gracias a la Revolución de 1830, Blanc,

LOUIS BLANC logró la creación de los llamados TALLERES
nacionales.
socialista utópico
 Esa experiencia duró unos cuantos meses
debido a los conflictos existentes, entre los
trabajadores y el descontento de la
burguesía.
  LA ERRADICACIÓN de la DESIGUALDAD pasaba
por CREAR UNA SOCIEDAD ORGANIZADA en
“FALANSTERIOS” (comunidades rurales -cada
individuo trabajaría de acuerdo con sus pasiones
FRANCOIS FURIER y no existiría un concepto abstracto y artificial
socialista utópico
de propiedad, privada o común).

 LOS FALANSTERIOS, unidades de trabajo como

cooperativas en la que el trabajo y sus
beneficios serían repartidos con equidad entre
sus miembros.

Inglés ROBERT OWEN
Socialista Utópico
La palabra SOCIALISMO, fue usada por
este autor. El paladín de los obreros de
MANCHESTER.
Fundó en New Lanark, Escocia, una
comunidad Industrial que sintetizó
todos sus ideales y aspiraciones.
Creó una Cooperativa de consumo que
servía para auxiliar a los ancianos, niños
y enfermos. (Ida Apendinni y Zavala
1982 Historia Universal).
 Propietario de varias fábricas en Inglaterra, llevó a cabo la
siguiente propuesta:
No era necesaria la explotación exhaustiva del obrero para
producir ganancias e introdujo en sus fábricas algodoneras de
Escocia una serie de reformas:
1. Reducción de la jornada laboral a 10 horas y media.
2. Prohibición de menores de 12 años en los trabajos
3. Aumento de salarios.
4. Construyó escuelas para los hijos de los obreros.
5. Elaboró normas de protección para las mujeres trabajadoras.
Para sorpresa de todos, las ganancias de sus fábricas fueron
mayores que antes. ¿A QUE SE DEBÍO?
Estas medidas provocaron el recelo de la burguesía, así que se
traslado a Indiana EE.UU, donde llevo a cabo su proyecto más
ambicioso: la colonia de NEW HARMONY.
VER LA PELÍCULA DEL DIRECTOR FRANCÉS, CLAUDE BERRU DE
1993 ----o lee la obra de EMILE ZOLÁ “GERMINAL”.
Investiga qué fue la COLONIA DE NEW HARMONY y cuales fueron
la causa de su fracaso?
  ESTOS INTELECTUALES QUERIAN
PERSUADIR A LA ALTA Y MEDIANA
LOS SOCIALISTAS BURGUESÍA DE QUE LA
TRANSFORMACIÓN SOCIAL QUE
UTÓPICOS PROCLAMABAN, REPERCUTIRÍA EN SU
PROPIO BENEFICIO.

En general  EL SOCIALISMO UTÓPICO MOSTRÓ QUE

SUS PRINCIPALES LIMITACIONES SE
DEBIAN A LA FALTA DE UN ANÁLISIS
PRECISO DE LA REALIDAD SOCIAL
(SOCIEDAD) PARA ESTABLECER LOS
MECANISMOS MEDIANTE LOS CUALES
PODIA IMPLANTARSE.
 De acuerdo al trabajo escrito por Engels, titulado
Del socialismo utópico al socialismo científico, se
conocen como socialistas utópicos a SAINT SIMON,
CHARLES FRANCIS FOURIER y ROBERT OWEN,
quienes frente a la posición conservadora del
El socialismo utópico POSITIVISMO, representan el MOVIMIENTO
PROGRESISTA en la primera mitad del S. XIX.
ROBERT OWEN es el primero que utilizó la
En general palabra socialismo.
LOS TRES SOSTIENEN que el sistema socialista es
el único capaz de establecer las igualdades
políticas y sociales y de destruir las
contradicciones de clase.
(Chávez Calderón 1998: 182).
  Se les considera a estos tres autores como socialistas utópicos:
1) Sin considerar la realidad y sólo partiendo de lo que debe ser,
toman como base el siguiente ideal: “Todos los hombres son
hermanos”. Además refrendan el objetivo de la Ilustración
francesa: INSTAURAR EL REINO DE LA RAZÓN Y DE LA JUSTICIA
ETERNA.

El socialismo utópico 2) Al promocionar el movimiento revolucionario liberador olvidan

mantener al proletariado como la vanguardia.

3) No fomentaban entre los obreros su conciencia de clase. Según

Saint Simon, Fourier y Owen Engel, esta circunstancia es la más negativa. No se preocuparon
por iniciar la existencia del proletariado
(Chávez Calderon, op.cit).

En resumen: LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS SON MUY IDEALISTAS, SE

CIRCUNSCRIBÍAN AL CAMPO DE LA IDEOLOGÍA, Y ALLÍ QUERÍAN
ENCONTRAR LA SOLUCIÓN.
Para superar las limitaciones
del socialismo utópico, surgen  KARl MARX y FRIEDRICH ENGELS
un nueva corriente:

 Estos autores parten de las teorías

existentes y expuestas anteriormente.
SOCIALISMO
CIENTÍFICO
Teoría socialista y
científica
Karl Marx , nació en Prusia el 05 de
mayo de 1818 y falleció el 15 de
marzo de 1883 en Londres.

Friedrich Engels, nació en Alemania

el 28 de noviembre de 1829 y fallece
el 05 de agosto de 1895.
Desde joven estuvo influenciado por
los trabajos del poeta radical alemán
Heinrich Heine y por el filósofo,
también alemán, Georg Wilhelm
Friedrich Hegel.
  Planteó la necesidad de conocer científicamente la
historia humana para construir una sociedad más
justa y equitativa.

 Cuestionó los principios del Socialismo Utópico

porque consideraba que eran inaplicables debido a
su visión moralizante, que esperaba lograr el
KARL MARX bienestar de la clase trabajadora gracias a la buena
voluntad de los propietarios del capital.

 Planteó que la REVOLUCIÓN era el único camino

para transformar el sistema capitalista y que le
tocaba emprenderla a la nueva clase social surgida
de la industrialización, el proletariado, cuya
IDEOLOGÍA sustituiría a la de la burguesía.
  Engels era hijo de un rico industrial, con
fábricas en Inglaterra.

 1848 escribieron juntos el MANIFIESTO

DEL PARTIDO COMUNISTA dirigido a los
trabajadores –donde explican las causa
de su explotación y las razones por las
cuales debían rebelarse.

 Plantearon que a lo largo de la historia,

siempre hubo DOS CLASES SOCIALES:
1. Una controlaba la riqueza, el poder
KARL MARX Y ENGEL político e imponía sus leyes e ideas: LOS
OPRESORES.
2. LOS OPRIMIDOS: realizaba el trabajo
manual y se sometía a las leyes e ideas
de la clase dominante.
  ANTIGÜEDAD: AMOS Y ESCLAVOS

 FEUDALISMO: SEÑORES Y SIERVOS

EJEMPLOS REALES ENTRE

 CAPITALISMO: BURGUESIA Y
OPRESORES Y OPRIMIDOS PROLETARIADO.

 NOTA: La teoría de Marx y Engels: EL

VERDADERO MOTOR DE LA HISTORIA
SERIA LA LUCHA DE CLASES.
  Escribió EL CAPITAL.

 La obra analiza el funcionamiento de

la economía capitalista en lo relativo
Posteriormente
a la producción, el intercambio, la
distribución y el consumo de las
mercancías; así como sus
KARL MARX
contradicciones, que finalmente
acabarían, según Marx, con este modo
de producción.
  EL CAPITALISMO como sistema, debe su existencia a la
EXPLOTACIÓN DEL PROLETARIADO. ¿Qué ES PROLETARIADO? (TAREA)
 El tiempo de trabajo que consume el trabajador, para elaborar la
mercancía, solo se le retribuye de manera parcial.
 MARX, siguiendo al economista clásico como Adam Smith, “el costo
de las producción de una mercancía, se establece según el costo de
¿COMO DEFINÍA MARX AL las materias primas, de la maquinaria, el inmueble y del salario
CAPITALISMO? pagado a los trabajadores. El trabajo según esta idea, era lo único
que agregaba valor a los productos. PERO para obtener una
ganancia, las mercancías se tienen que vender por encima de su
costo.
 La diferencia entre el costo de producción y el precio de la venta,
es decir, la ganancia capitalista, está determinada por el tiempo de
trabajo que no le es remunerado al obrero, esto es LA
PLUSVALÍA.
  El proletariado debe tomar conciencia
de que el mayor valor radica en su
trabajo. Por lo tanto, merece mejores
condiciones de vida.
¿Cómo RECONOCE EL
OBRERO DE SU
EXPLOTACIÓN, SEGÚN LA  En consecuencia, EL PROLETARIADO
TEORÍA DE MARX? tiene que establecer un GOBIERNO
que responda a sus intereses y esto,
solo lo conseguirá, a través de un
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO.
  Pensó en la crisis final de
CAPITALISMO, el proletariado
debía estar organizado en
partidos políticos para tomar el
MARX, también analiza poder.
el capitalismo, sus
contradicciones y sus  El socialismo y el proletario, solo
crisis eran un MODO DE PRODUCCIÓN
INTERMEDIO, de organización y
acomodo, cuya FINALIDAD era
llegar al COMUNISMO.
  Una sociedad igualitaria, en donde
desapareciera la propiedad privada de los
medios de producción y la explotación del
hombre por el hombre.

¿Qué PROPONÍA LA TEORIA  Si la mayoría proletaria lograba triunfar sobre

MARXISTA? la minoría burguesa, LOS LIDERES DE LA
REVOLUCIÓN impondrían primero UNA
DICTADURA DEL PROLETARIADO cuyo objetivo
era sentar las bases para la transición a una
sociedad sin clases sociales.
 La tierra y todos los medios de producción
pasarían a constituir la propiedad social, base
DEL SOCIALISMO.
  El ESTADO no tendría razón de existir,
 La PROPIEDAD pasaría a ser SOCIAL
 El REPARTO DEL TRABAJO y de las
Análisis de la obra EL CAPITAL ganancias se establecería en función
de las necesidades de la sociedad y la
DE MARX
gente viviría en absoluta libertad???
(NO SERÍA TAMBIÉN UTÓPICO).
 LA COOPERACIÓN sustituiría a la
SOBRE EL COMUNISMO COMPETENCIA y, al no existir las clases
sociales, se acabarían los conflictos
QUE PROPONÍA MARX sociales, razón de que exista el
ESTADO.
  CADA INDIVIDUO TRABAJA VOLUNTARIAMENTE EN
BENEFICIO DE LA COMUNIDAD.

 LOS MEDIOS DE PRODUCCION SON COLECTIVOS

KARL MARX
 NO HAY OPRESORES NI OPRIMIDOS

 LA SOCIEDAD SE RIGE POR LA SOLIDARIDAD Y LA

LA NUEVA SOCIEDAD ARMONÍA ENTRE HOMBRES Y TRABAJO.
CAPITALISTA COMUNISTA,
SERÍA:  DESAPARECEN EL SUFRIMIENTO Y LA ALIENACIÓN.

 DESAPARECEN LAS DIFERENCIAS ENTRE CAMPO Y

CIUDAD, ENTRE TRABAJO MANUAL E INTELECTUAL.
  Surgieron UNIONES DE TRABAJADORES
EN EUROPA Y AMÉRICA.

 Después de 1948, la INFUENCIA DE ESTA

DOCTRINA se dejó sentir intensamente
Bajo la propuesta del que para el S.XX el mundo llegaría a
SOCIALISMO Y COMUNISMO DIVIDIRSE EN DOS BLOQUES:
1. EL SOCIALISTA

2. EL CAPITALISTA

FRANCIA
PIERRE –JOSEPH
PROUDHON, uno de los
seguidores más destacados del
Anarquismo. Su obra ¿Qué es
la propiedad?
Lo conformaron grupos intelectuales
y artesanos.
EL ANARQUISMO
Fue otra corriente crítica del sistema capitalista.
Coincide con el sistema socialista.
Ambos sistemas PROPUGNAN POR UN HOMBRE LIBRE
DE LA OPRESIÓN Y LA MISERIA.
“los anarquistas proponen: todos los males de la
sociedad derivan de la existencia de la autoridad,
en particular del ESTADO” .
Uno de sus principales objetivos: ABOLICIÓN DE
TODA FORMA DE AUTORIDAD –del ESTADO y la
IGLESIA, para logar la libertad individual.
  Condenaba principalmente la
existencia de la HERENCIA Y DE LA
PROPIEDAD PRIVADA.

ANARQUISMO  Otros pensadores de esta corriente

anarquista, destacaron: PIOTR
PIERRE –JOSEPH KROPOTKIN Y MIJAÍL BAKUNIN quien
creó la obra, DIOS Y EL ESTADO, en el
PROUDHON que están plasmados los principios
fundamentalmente del anarquismo.
  En su libro ¿Qué ES LA PROPIEDAD?

Proudhon, escribió una de sus tesis centrales: “ si tuviera que

responder ¿Qué ES LA PROPIEDAD?, ¿NO PODRÍA RESPONDER
DICIENDO: es un robo?
ANARQUISMO
La posesión individual es justa, pero la propiedad es injusta.
SUPRIMID la PROPIEDAD, conservando la posesión, y lo cambiaréis
todo en las leyes, el gobierno, la economía y las instituciones.
PIERRE –JOSEPH Expulsareís el mal de la Tierra”.

PROUDHON
“En esta obra, incitó a la clase obrera a hacerse justicia por sí
sola, sin intervención del Estado, después de haber afirmado que
la propiedad es un robo” (Ida Apendinni y Zavala 1982).

“En 1848, los obreros franceses habían alcanzado el derecho de

voto: PROUDHON los incitó a crear cooperativas y sindicatos.
 ENTRE LAS IDEAS FILOSÓFICAS MAS ACEPTADAS EN
EL SIGLOXIX FIGURAN EL POSITIVISMO Y EL
MATERIALISMO HISTÓRICO

La teoría Marxista de KARL MARX y FRIEDRICH ENGEL. TM “CJTO. Ideas y reflexiones

sistemáticas, con el propósito de ofrecer una teoría explicativa de la realidad social.

La T.M. o Marxismo tiene dos vertientes: 1) Una de carácter filosófico: Materialismo dialéctico; y,
2) Otra naturaleza científica: Materialismo Histórico.

M.D.: contiene fundamentos filosóficos
Del sistema. Se debe principalmente a
Engels. Como Filosofía la TM nos ofrece
una concepción de la Realidad (materia
en movimiento que se desarrolla
dialécticamente).
M.H.: Explicación científica de la realidad social, aprovechando
los postulados y cosmovisión que ofrece el M.D. En su mayoría
esta Teoría se debe a Marx. COMO TEORÍA CIENTÍFICA es una
crítica de la economía, una explicación del problema social y
de la historia.
Pedro Chávez Calderón (1998) Historia de las doctrinas
Filosóficas.
 REALIDAD SOCIAL:
Complejo de superestructuras, fundadas todas, sobre una Estructura q. es la
PRODUCCIÓN. Dicha estructura permite entender la historia, que en su esencia, es
la HISTORIA DE LA LUCHA DE CLASES.

KARL MARX (1818 -1883). Nació en Tréveris (Alemania), en una familia judía.
-Fundó en París: Anuario germano –francés –con el objetivo de reformar la filosofía hegeliana.
-En Paris conoció A PROUDHON y sus doctrinas socialistas.
-Fue expulsado de París y se trasladó a LONDRES, donde con su amigo Friedrich Engels, vivió hasta su muerte.
SUS OBRAS PRINCIPALES:
Miseria de la filosofía, Crítica de la filosofía del Estado de Hegel, Manuscritos económicos –filosóficos, Las
tesis sobre Feuerbach y El capital.
EN COLABORACIÓN CON ENGELS escribió:
Manifiesto comunista, La sagrada familia, La ideología alemana, Contribución a la crítica de la economía
política.
 Materialismo Evolucionista:
 H. Spencer afirmaba que:
“Innumerables hechos demuestran
que todo PROGRESO va de lo
HOMOGENEO a lo HETEROGÉNEO y
HERBERT SPENCER que tal cosa sucede porque todo
cambio es seguido de otros muchos”.
(1820 -1903)
Inglés, después de haber asimilado
las TEORIAS DE COMTE y de “Según H.S., GRAVITA LA LEY DE LA
DARWIN, ELABORO un NUEVO SISTEMA EVOLUCION que fatalmente hace que
MATERIALISMO
FILOSÓFICO: todas las cosas pasen de lo indefinido a lo
EVOLUCIONISTA definido, de lo incoherente a lo
(Apendinni y Zavala, 1982 coherente, de lo simple a lo complejo. EL
Historia Universal Moderna y PROCESO EVOLUCIONISTA es
Contemporánea) esencialmente material. Todo tiende a
una causa final; pero el hombre nada
positivo conoce acerca de la misma.

HERBERT SPENCER
(1820 -1903)
Inglés, después de haber asimilado las
TEORIAS DE COMTE y de DARWIN,
ELABORO un NUEVO SISTEMA
FILOSÓFICO: MATERIALISMO
EVOLUCIONISTA
M aterialismo Evolucionista:
 Las Teorías de Spencer son sobretodo
individualistas.
 Cree que la sociedad se desarrolló
impelida por la lucha por la existencia
y sólo han triunfado las formas más
fuertes y mejores.
 Spencer: hasta en la comunidad
industrial podría comprobarse, la
teoría biológica de la evolución de
Darwin. Fatalmente llegará a
establecerse en el mundo la felicidad
humana, cuando las formas mejores
destruyan a las organizaciones
deficientes e imperfectas.

HERBERT SPENCER
(1820 -1903)
Inglés, después de haber asimilado las
TEORIAS DE COMTE y de DARWIN,
ELABORO un NUEVO SISTEMA
FILOSÓFICO: MATERIALISMO
EVOLUCIONISTA
M aterialismo Evolucionista (ME)
 Del M.E. Se desprendió la FILOSOFIA
PRAGMÁTICA elaborada por
GUILLERMO JAMES (1842 -1910),
norteamericano, quien afirma “no
puede conocerse el significado
original del Universo y que de nada
sirve tratar de encontrar una causa
final. LAS IDEAS que creemos
absolutas como VERDAD y ERROR no
pueden ni deben considerarse como
absolutas.
 Las teorías y afirmaciones filosóficas
sólo tienen valor si sirven para
reforzar, encauzar y sostener
actividades prácticas y espirituales de
la VIDA.
  Es el Representante de la Escuela IDEALISTA que
considera a la HISTORIA como la realización humana de
las ideas espirituales relativas a la libertad,la justicia y
derecho. La idea de Dios es el pensamiento absoluto en
el cual reside la verdad universal. En su lógica afirma
que la idea se realiza siguiendo un camino fijo que
JOSE GUILLERMO FEDERICO consiste en tesis, antítesis y síntesis.
HEGEL (1770 -1831)

 En sus lecciones sobre Historia sostiene que la historia

de la humanidad es el espíritu que se expresa a sí
mismo a través del tiempo en tres momentos:
DESPOTISMO (Monarquías orientales); Gobierno
Democrático y Demagógico (Repúblicas griegas);
Monarquías Parlamentarias (las del S. XIX)
 DIFERENTES TIPOS DE SOCIALISMO
que aparecen en la segunda mitad del S.
XIX

Lectura en clase y desarrollo de cuestionario. Pág.193 -194.

Libro: doctrinas filosóficas. Chávez Calderón. Tipos de socialismo
que aparecen en la segunda mitad del S.XIX.

1. Socialismo cristiano.
2. Socialismo cátedra
3. Socialismo democrático
4. Socialismo ético
5. Socialismo utópico
  Opuesta a la pasión del romanticismo, se
extendió en Europa en la segunda mitad del
S. XIX, impulsado por el gran desarrollo de la
ciencia, proclamaba el regreso a la
REALIDAD y sus análisis mostrando una clara
influencia del EMPIRISMO INGLÉS Y DE LA
REALISMO
FILOSOFÍA POSITIVISTA DE AUGUSTO COMTE.

 “Entre las ideas FILOSÓFICAS MAS

ACEPTADAS EN EL SIGLO XIX figuran
POSITIVISMO Y EL MATERIALISMO.
  EL POSITIVISMO ES UN SISTEMA
FILOSÓFICO ideada por COMTE.
 EL P. RECONOCE como única REALIDAD
la EXPERIENCIA sin tratar de
remontarse al origen de las cosas y
acepta como SUJETO de
EL POSITIVISMO CONOCIMIENTO los fenómenos y las
relaciones científicas que pueden
comprobarse.

AUGUSTO COMTE  Esta filosofía se basa en la CIENCIA; el

conocimiento científico, basado en la
(Francés, 1780 -1857) EXPERIENCIA Y OBSERVACIÓN, es lo
único que debe tenerse en cuenta
SE VIO EN LA CLASE DEL 25 DE MARZO DE
2015. como real.
SE SUBIÓ LA CLASE AL GRUPO SEGUNDO “C”
DE FACEBOOK.
 El arte como expresión individual SIGLO XIX
Durante el periodo que va de 1750 a 1870 se pueden distinguir TRES
CORRIENTES:

1. NEOCLASICISMO (su origen en la sociedad aristocrática del S.XVIII y

estuvo vigente hasta terminar la Revolución Francesa)

2. ROMANTICISMO (se dio a lo largo del S. XIX)

3. REALISMO (se impuso a mediados del S. XIX).

Se enfrentan dos corrientes: el neoclasicismo y romanticismo, es decir la

RACIONALIDAD FRENTE AL IDEALISMO (romanticismo,
sentimentalismo, lo irracional, las fantasías y los sueños. Miraban al
pasado “todo pasado ha sido mejor”. Eligieron la EDAD MEDIA y el
mundo oriental como fuentes de inspiración)
  DARWIN, Naturalista y biólogo: El origen
de las especies, 1859
 SPENCER, filósofo social: Estática Social,
1850
------------------------------------------
Anteriores a estos autores, ya destacaba el
germen de pensadores que destacaban la
importancia de las “instituciones”,
estudiaban a las “sociedades humanas como
“sistemas naturales” y señalaban las
ventajas del METODO EMPÍRICO o
INDUCTIVO, intentando formular leyes
sociales, en función de etapas de
EVOLUCIONISMO “evolución” o “progreso”, descubiertas
mediante lo que luego se llamaría METODO
COMPARATIVO, que desembocaría HISTORIA
CONJETURAL DE LA HUMANIDAD.
MONTESQUIEU, CONDORCET, TURGOT Y
SAINT SIMON (mas tarde COMTE) entre
franceses. DAVID HUME y ADAM SMITH entre
británicos.
  BACHOFEN
 HENRI MAINE
 FUSTEL
DE
COULANGES
EVOLUCIONISMO
 MC LENNAN
Los primeros
evolucionistas
  Ejerció una influencia más
poderosa sobre las ideas
etnográficas.
 Fue el primero en hacer
La evolución de la familia como
institución social hincapié en la existencia de
la ASCENDENCIA contada por
J.J. Bachofen
vía materna.
(1815 -1887)
 El trabajo que interesa a la
Jurista Suizo (abogado de Antropología es Das
profesión , pero fue ante todo
un filólogo que trató de
Mutterrecht (1861) –en el
penetrar en la médula de la abunda en referencias a la
vida de la antigüedad clásica mitología clásica (Grecia y
Roma)
  Toma relato de Herodoto, acerca de los
Licios como MATRILINEALES.
 Bachofen, deduce de ÉL la existencia de un
SISTEMA LEGAL coherente anterior y
opuesto al PRINCIPIO PATRIARCAL de la
antigüedad clásica.
 En Licia, los niños tomaban el nombre de
la madre, y las MUJERES regían tanto el
HOGAR como el ESTADO.
 Bachofen, aplica el PRINCIPIO DE LAS
LIBRO: DAS SUPERVIVENCIAS, e interpreta las
referencias mitológicas a mujeres
MUTTERRECHT (1861) notables como resabios de una
GINECOCRACIA desaparecida.
 Afirma que el RIGOR DEL PATRIARCADO
entre los ROMANOS implica un principio
opuesto que había de ser COMBATIDO y
ELIMINADO.
  PALERM “ALGUNOS INVESTIGADORES CONFUNDEN
RELACION ENTRE EL DERECHO Y
LA ETNOLOGÍA LOS SISTEMAS DE DESCENDENCIA MATRILINEAL Y

LA PREEMINENCIA DE LAS MUJERES EN CIERTAS

LA TESIS DE MUTTERRECHT ACTIVIDADES (religiosas, mágicas y aún

No es como se ha dicho con
económicas) CON EL LLAMADO MATRIARCADO.
reiteración, el llamado
matriarcado.
  Bachofen “aspiro a demostrar que la
familia nuclear, monógama y
patriarcal, NO ES UN HECHO NATURAL
Y UNIVERSAL –NI LA UNICA FORMA
CONCECIBLE DE INSTITUCIÓN FAMILIAR
ESTABLE.
Palerm (analiza la obra de
Bachofen)  Sostiene que existe un estadio en el
que no hay familia organizada, y que
hay un proceso de evolución de las
instituciones familiares que pasa por
el DERECHO MATERNO antes de
alcanzar el REGIMEN PATRIARCAL.
  RELACIONA DOS FENÓMENOS de la
DESCENDENCIA UNILINEAL y del PARENTESCO
con todos los demás aspectos de la sociedad y
de la cultura: mitos, religión, organización
política y económica, propiedad, herencia,
etcétera.
Palerm (analiza la obra de  Desde este punto de vista, SUELE SER
Bachofen) CONSIDERADO no sólo el iniciador de los
estudios SOCIOLÓGICOS Y COMPARATIVOS DE
LA FAMILIA, sino también como PRECURSOR
LA IDEA CENTRAL DE
BACHOFEN DEL ENFOQUE ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA
DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
  ¿QUÉ ES DESCENDENCIA UNILINEAL y
del PARENTESCO?

 ENFOQUE ESTRUCTURAL
FUNCIONALISTA DE LA ANTROPOLOGÍA
SOCIAL (Bachofen, es el precursor).
SEGUNDO CUESTIONARIO PARA LOS
ALUMNOS
 ¿Qué es la familia nuclear, monógama
y patriarcal?
 La ginecocracia seglar “refleja tan
solo, el fenómeno primario del culto a
una deidad femenina”.
(Bachofen)

Robert Lowie (1985)
Es un típico evolucionista de la
vieja escuela. Con el apareció
una vez más, con independencia
de las teorías biológicas
modernas, la creencia en ETAPAS
PROGRESIVAS –porque es
improbable que jurista fuera
influido por el darwinismo
cuando escribió Das Mutterrecht
 En concreto, BACHOFEN confundió por
completo el fenómeno de la
ASCENDENCIA MATRILINEAL con el
MATRIARCADO.
 EN RESUMEN: Bachofen fue el primero
en hacer que se fijara la atención en
la ascendencia MATRILINEAL como
problema TEÓRICO, y aportó además
ciertos principios generales, válidos
para el estudio de las culturas
distintas de la nuestra.

La evolución conjunta de la
familia y la propiedad
HENRY J. SUMNER
MAINE (1822 -1888)
 1861 apareció en Inglaterra el
volumen Ancient Law, dedicado
también a la evolución de la familia
como institución social.
 Tanto Maine como Bachofen se ocupan
de la EVOLUCION DE LA FAMILIA COMO
INSTITUCION SOCIAL.
 Tanto Bachofen como Maine
relacionan sus transformaciones con
los cambios que ocurren en la
totalidad de la sociedad. A PARTIR DE
AQUÍ INICIAN LAS DIFERENCIAS ENTRE
LOS DOS.
  Bachofen: puramente histórico y muy
inclinado a interpretaciones místicas
de los mitos, símbolos y rituales.
 Sus técnicas de investigación están
reducidas a documentos escritos y
arqueológicos.
 MAINE: aunque asimismo histórico y
documental, coloca mayor énfasis
ANÁLISIS COMPARATIVO y adquiere
MÉTODO DE BACHOFEN Y un CARIZ ETNOLÓGICO.
MAINE  Por los trabajos de Morgan entre los
iroqueses de Norteamérica, MAINE
podría ser considerado como el
PRIMER INVESTIGADOR SISTEMATICO
DE CAMPO DE LA ETNOLOGIA
MODERNA.
  MAINE: identifica con claridad el
hecho de que las sociedades llamadas
antiguas o primitivas están
organizadas sobre el principio del
PARENTESCO y de la PROPIEDAD en
común o indivisible del grupo familiar.
LOS CONTRASTES ENTRE BACHOFEN Y MAINE
existen aun nivel más profundo que el
metodológico y con mayor significación
teórica.
  Fue defensor del PARALELISMO, como
muchos de sus contemporáneos.
“Hablando a grandes rasgos, todas las
razas humanas se han desarrollado
desde el estado salvaje siguiendo una
La evolución del matrimonio y de la misma línea de carácter general”
organización exógama y endógama (Studies in ancient history, 1886: 301)
(Palerm 2005)
 Descubrió la importancia de la
ascendencia contada por línea
J.F. McLennan materna.

(1827 -1881)
  MAINE ha pasado a la HISTORIA DE LA
ETNOLOGIA como el principal
proponente de la tesis de la familia
originalmente PATRIARCAL, frente a la
Palerm (pág. 175) hipótesis del MATRIARCADO de
Bachofen.

La evolución de la familia a la
clase social y el comunismo
primitivo
FUSTEL de COULANGES
(1830 -1889) Obra: La cité
antique (1864).
 El principio organizador de la familia y
la sociedad clásica es la religión.
 La creencia de la supervivencia de un
alma, ligada de alguna manera al
cuerpo que repose en la tumba, da
origen al culto de los ancestros.
Alrededor de este culto, que tiene
como escenarios principales el
sepulcro, el hogar y el campo de
cultivo, se constituye y se estabiliza la
familia PATRIARCAL.
 RESUMEN DE LA UNIDAD II: POSITIVISMO Y EVOLUCIONISMO

CONTEXTO HISTÓRICO: MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS DEL SIGLO XIX

-El liberalismo se enfrenta al absolutismo

-Los movimientos obreros
-Italia y Alemania: la unificación por vía del nacionalismo
-El arte como expresión individual

SIGLO XIX es el siglo del Romanticismo y de grandes revoluciones liberales que

impulsaron las historias nacionales y un gran entusiasmo por revivir el pasado propio;
De ahí la inclinación de los historiadores por estudiar el periodo medieval, así como la
elaboración de las primeras novelas históricas
  FILOSOFÍA POSITIVISTA que la dotó de un
MÉTODO erudito cuya finalidad es
narrar y explicar sin juzgar ni filosofar
el pasado.
POSITIVISMO
 Dicen los historiadores positivistas: “El
Junto a la historia documento habla por si mismo, es decir
romántica, el siglo XIX no necesitan interpretación alguna.
vio aparecer en  Para la historia positivista, objetiva y
Alemania la HISTORIA científica, se trata de no decir nada que
CIENTÍFICA a partir: no pueda ser comprobable y de mostrar
los hechos exactamente tal como
sucedieron.
  LEWIS HENRY MORGAN (1818 -1881): “Síntesis y crisis del
evolucionismo social”.
Unidad III. Fue uno de los pensadores más influyentes del S. XIX –no solo
EVOLUCIONISMO para el futuro de la antropología, sino también para el futuro del
capitalismo y de la política mundial.
ANTROPOLÓGICO
UNILINEAL Fue figura central en la formación de la antropología como
disciplina especializada en la segunda mitad del S. XIX.

EVOLUCIONISTAS CLÁSICOS Es famoso por sobretodo por tres cosas:

• Lewis Henry Morgan (1818 -
1881)
• Edwar Burnett Tylor (1832 -
1917)
• James Frazer (1854 -1941)
a) Su etnografía de los iroqueses;
b) Su estudio comparativo mundial de los sistemas de parentesco
–que creó en gran medida el campo de estudio sobre este
tema.
c) Destacada labor en el tipo de evolucionismo social
predominante en el periodo victoriano.
  Estudió a los Iroqueses:
“la liga iroquesa se basaba en las relaciones
de parentesco en FORMA DE CLASES
MATRILINEALES: pasaban hermano de la
madre a hijo de la hermana.
Unidad III. EVOLUCIONISMO
ANTROPOLÓGICO UNILINEAL
-Llegó a proponer la hipótesis de que el
MORGAN patrón iroqués de ORGANIZACIÓN SOCIAL se
encontraría en todos los grupos de indios y
demostraría su origen común.

-Cuando puso a prueba sus ideas entre los

ojibwa de la península superior de Michigan,
descubrió CLANES PATRILINEALES (no
matrilineales)
  Su propósito fue proporcionar un ESQUEMA
COMPLETO DEL PROGRESO DE LAS
INSTITUCIONES, con especial atención al
matrimonio, parentesco, gobierno y
CUALES FUERON LAS IDEAS de propiedad.
MORGAN:

 Dividió la historia entera en tres ETAPAS

PRINCIPALES: SALVAJISMO, BARBARIE Y
CIVILIZACIÓN, correlacionando cada uno de
ellos con determinados adelantos
económicos e intelectuales.
  SALVAJISMO: etapa anterior al uso de
la cerámica; dividió INFERIOR, MEDIO
SUPERIOR (arco y flecha)-

MORGAN  BARBARIE: es la edad de la alfarería;

nivel inferior, medio y superior (el uso
del hierro)

 CIVILIZACIÓN: empieza con la

escritura
  La cité antique –(la etnología se
interesó mucho por esta obra) –El
tema principal es el origen y evolución
de la ciudad clásica, estudiados por
FAUSTEL DE medio de la religión, las leyes y las
Instituciones de Grecia y Roma.
COLANGES
 La cuestión del urbanismo, del
LA EVOLUCION DE LA FAMILIA A LA tránsito de las primeras formas
CLASE SOCIAL Y EL COMUNISMO sedentarias de vida a la aparición de
PRIMITIVO las ciudades, ha atraído siempre la
atención de la antropología.
 Sin embargo para la evolución
cultural, LA OBRA DE FUSTEL SE
CENTRA, en sus contribuciones al
examen de la familia y el surgimiento,
a partir de la familia y las formas de
organización social más complejas.
  El gran principio organizador de la familia y de la sociedad
clásica es la RELIGIÓN.
 La creencia en la supervivencia de un alma, ligada de alguna
manera al cuerpo que repose en la tumba, da origen al culto
FUSTEL DE de los ancestros. Alrededor de este culto, que tiene como
escenarios principales, el sepulcro, el hogar y el campo de
COLULANGES cultivo, se constituye y estabiliza la familia patriarcal.
 Las reuniones de familias, agrupadas por el culto a los
ancestros comunes y por la residencia en los lugares donde se
practican los ritos, las ceremonias y la agricultura da ORIGEN
a la GENS griega y romana.
 Rechaza tanto la hipótesis de la fase matriarcal como la idea
del comunismo primitivo. SOSTIENE QUE LA FAMILIA ANTIGUA
HA SIDO SIEMPRE PATRIARCAL. (esta polémica continuará
durante el S. XIX y se prolongará hasta que la etnología
moderna demuestra que la diversidad de las formas de
organización familiar y de propiedad no representa
necesariamente una secuencia DIACRÓNICA UNILINEAL).
  Análisis de las clases sociales que
pudieron desarrollarse en el mundo
clásico a partir de la organización
gentilicia.

FUSTEL DE COLULANGES
 El desarrollo de las clases sociales en
Mas interesante y actual que la
polémica sobre el origen de la
familia es :
el mundo clásico se apoya, por un lado
en la SEGMENTACIÓN DE LA GENS
entre la línea primogénita, que
retiene la propiedad de los bienes y la
autoridad patriarcal, y las líneas de
los hermanos menores que son
dependientes en el doble sentido de
estar sujetos a las ordenes del
primogénito y de tener solo un
derecho de acceso limitado al goce de
los bienes
Falta agregar a TAYLOR Y FRAZER. Conforme se avancen con las exposiciones iré
comentando y complementando la información correspondiente a estos autores.

Profa. Rosaura Yépez

Clases: 18 y 20 de abril (Grupo 1C) y martes 19 y jueves 21 de abril (Grupo 2B).
Materia: Teoría de la Evolución Cultural.