QUESTÕES EXTRA – HISTÓRIA DO BRASIL / PERNAMBUCO
(PRÉ-HISTÓRIA DAS AMÉRICAS E PRIMEIRO CONTATO DOS
PORTUGUESES COM OS AMERÍNDIOS)
Questão 1)
O papel desempenhado por Bartolomeu Dias na
exploração oceânica e o fato de ter sido assinalada, em
diversas ocasiões, a presença da sua caravela em águas
equatoriais entre 1497 e 1499 levou alguns autores a
aventar a hipótese de D. Manuel ter incumbido aquele
navegador de efetuar missões exploratórias no quadrante
sudoeste do Atlântico, no decurso das quais terá arribado à
costa brasileira.
FONSECA, Luís Adão da. O essencial sobre Bartolomeu Dias. Lisboa: Imprensa Nacional, 1987. p.
52.
No que concerne à memória do descobrimento do Brasil,
aponta-se que
a) a lembrança do passado, por estar associada a um
tempo e a uma posição geográfica, se notabiliza como
imutável.
b) a defesa por historiadores da descoberta ocasional do
Brasil é teoria incontestável e já admitida nos círculos
acadêmicos.
c) o interesse dos historiadores na construção da memória
do descobrimento fundamenta-se no registro de fatos
conferidos com precisão.
d) o descobrimento, enquanto fato histórico, tem vivenciado,
ao longo dos tempos, diferentes análises, levando à
contestação de teorias tradicionais.
e) o fato histórico aludido, o descobrimento do Brasil, se
mantém ainda no universo da imprecisão e da dúvida, já
que tal feito trata-se de uma mera ficção.
Resolução
Alternativa correta: D
O marco da posse da terra que inicialmente corresponderia
ao Brasil foi estabelecido pela esquadra de Pedro Álvares
Cabral, em 1500. A descoberta teria sido ao acaso, como foi
dito pelo tradicionalismo, e acabou sendo conservado
durante anos como uma teoria bem aceita. Na atualidade,
debates entre historiadores levantam indícios de que, antes
de Cabral alcançar essas terras, outros navegadores –
Vicente Pinzón, Duarte Pacheco e Bartolomeu Dias – já
haviam se lançado ao Atlântico sul e rascunhado um
primeiro mapa do que seria o litoral brasileiro.
Questão 2)
Os indígenas, munidos de instrumentos metálicos
entregues pelos europeus, incumbiam-se de cortar as
árvores, desbastá-las, retirar-lhes a casca, cerrar os
troncos, em dois ou três segmentos, e carregar os troncos
aos ombros para as feitorias ou navios situados, por vezes,
a distâncias da ordem das 15 a 20 léguas. Dois baixos-
relevos quinhentistas existentes em Ruão ilustram o
processo, realizado por aborígenes, de abate, preparação,
transporte e embarque de pau-brasil nos navios franceses.
COUTO, Jorge. A construção do Brasil: ameríndios, portugueses e africanos, do início do
povoamento a finais de quinhentos. 3. ed.
Rio de Janeiro: Forense, 2011. p. 311.
Sobre a atividade aludida no texto, constata-se que a
a) atividade de extração de madeira combinou a utilização
do trabalho do africano com o indígena, mantendo padrões
aceitáveis de convivência.
b) aproximação entre índios e europeus, na implantação de
padrões coletivos de convivência, transmitiu as técnicas dos
nativos para os europeus.
c) exploração de madeira de lei foi uma estratégia europeia
de aproximação amigável para com os nativos, transmitindo
técnicas civilizatórias europeias.
d) empresa mercantilista se valeu da exploração da mão de
obra nativa para favorecer seus interesses lucrativos,
produzindo um tipo de barbarismo ecológico.
e) construção do modelo de colônia passa necessariamente
pela utilização dos ameríndios como os primeiros colonos,
já que estes eram conhecedores da região.
Resolução
Alternativa correta: D
Durante o período Pré-Colonial, desenvolveu-se, com
autorização da Coroa portuguesa no Brasil, a extração de
pau-brasil, uma atividade nômade e predatória que não
tinha a finalidade de promover o povoamento. A mão de
obra indígena era explorada na prática conhecida como
escambo (troca), na qual os índios faziam o trabalho
pesado, do corte e transporte da madeira, e em troca
recebiam quinquilharias europeias, objetos de pouco valor.
Logo a Coroa Portuguesa estabeleceu o estanco, ou seja, o
monopólio do produto, como uma estratégia de garantir
ganhos imediatos, já que a madeira era explorada para
alguns fins, dentre eles a tinturaria de tecidos, pois liberava
um corante vermelho, e a feitura de móveis.
Questão 3)
Nas sociedades tupis, verificava-se, segundo as teses
de vários antropólogos, uma predominância do sistema
religioso sobre o sistema social, que condicionava e
impregnava todas as atividades dessas comunidades. Os
estudos efetuados demonstram a existência de uma grande
homogeneidade relativa ao discurso cosmológico, aos
temas míticos e à vida religiosa dos povos tupis-guaranis,
que atravessava séculos e milhares de quilômetros de
distância.
COUTO, Jorge. A construção do Brasil: ameríndios, portugueses e africanos, do início
do povoamento a finais de quinhentos. 3. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2011. p. 111.
De acordo com o trecho, pode-se inferir que
a) as sociedades nativas estavam estruturadas em
padrões coletivistas, onde a divisão do trabalho era
orientada pela equação sexo/idade.
b) as sociedades primitivas desenvolviam
padrões politeístas animistas, nos quais a liderança religiosa
era coletivizada pelos líderes.
c) as sociedades tupis foram condicionadas ao
coletivismo apoiadas nas crenças cosmogônicas, explicadas
por seu sistema mítico religioso.
d) as sociedades ameríndias da América do Sul
desenvolviam sua vida religiosa distante de padrões
comportamentais que colocassem a esperança em uma
vida futura.
e) as sociedades tupis-guaranis foram marcadas
pela valorização de sua cultura religiosa, que se
sobrepunha ao funcionamento da estrutura social.
Resolução
Alternativa correta: E
De uma forma geral, os grupos indígenas que contribuíram
para a formação do povo brasileiro apresentavam alguns
aspectos comuns que serão descritos a seguir: eram
comunidades coletivistas, sem a existência de classes
sociais; desenvolviam um padrão de culto politeísta
animista, portanto divinizavam e adoravam vários deuses,
que representavam elementos da natureza; a cultura
religiosa se sobrepunha ao sistema social, inclusive
influenciando este. Os mais velhos, que exerciam a função
de líderes, fosse o cacique ou o pajé, eram responsáveis
pela liderança da tribo e também pela transmissão dos
conhecimentos para os mais jovens, além de determinarem
as leis, que eram transmitidas oralmente, e estabelecerem a limitações. Além das desavenças internas entre as tribos, os
divisão das tarefas. conflitos poderiam acontecer na disputa por determinadas
Questão 4) áreas e quando determinadas tribos eram submetidas aos
Parece-me gente de tal inocência que, se homem conquistadores, passando a servir aos interesses europeus.
os entendesse e eles a nós, seriam logo cristãos, Questão 6)
porque eles não têm nem entendem nenhuma crença, Tocadas em 1500 pelos homens de Pedro
segundo parece. E, portanto, se os degredados que aqui Álvares Cabral, as terras que hoje são brasileiras foram
hão de ficar aprenderem bem a sua fala e os desde então oficialmente incorporadas à Coroa portuguesa.
entenderem, não duvido, segundo a santa intenção de Se haviam sido frequentadas antes, como sugere o
Vossa Alteza, fazerem-se cristãos e crerem na nossa santa Esmeraldo de situ orbis, e defendem alguns historiadores
fé, à qual praza a Nosso Senhor que os traga, porque, certo, portugueses, disso não ficou maior registro, e não há, pois,
esta gente é boa e de boa simplicidade e imprimir-se-á como fugir da data consagrada e recentemente celebrada –
[facilmente] neles qualquer cunho que lhes quiserem dar. para o bem e para o mal – por brasileiros e portugueses.
Pero Vaz de Caminha. Carta a el-rei dom Manuel sobre o achamento do Brasil, 1o de maio de 1500.
Descoberto oficialmente, pois, em 1500, sob o pontificado
Sobre o texto apresentado e o período histórico em que de Alexandre VI Bórgia, não se pode dizer, a rigor, que
foi escrito, pode-se inferir que existisse, então, nem Brasil nem brasileiros. Vários são os
a) os portugueses viam os nativos como superiores em seus sentidos dessa não existência.
valores morais. SOUZA, Laura de Mello e. O nome do Brasil. Revista de História. São Paulo, 2001. n. 145. p.
6186. Disponível em: <http://revhistoria.usp.br>. Acesso em: 7 jun. 2014. (adaptado)
b) não existiam preocupações econômicas dos lusos
em relação à nova terra. A chegada dos portugueses ao território que viria a ser
c) o autor formula juízos de valor sobre os indígenas a partir o Brasil insere-se em um contexto marcado na Europa
de sua própria cultura. a) pela expansão feudal em busca de terras.
d) os interesses religiosos lusos eram incompatíveis com b) pela ascensão do poder real.
a catequese cristã. c) pelo declínio econômico burguês.
e) os nativos não possuíam crenças religiosa. d) pelo fortalecimento político da Igreja Católica.
Resolução e) pelo desenvolvimento industrial-fabril.
Alternativa correta: C Resolução
Caminha também se utiliza de uma ótica própria para definir Alternativa correta: B
e entender os nativos da América, a partir de um ponto de O contexto da chegada lusa ao território americano estava
vista religioso, cristão, uma vez que a religiosidade tinha relacionado com a consolidação das monarquias nacionais
papel preponderante na formação cultural europeia, absolutistas.
Questão 7)
em particular na ibérica.
Questão 5)
Quando o português chegou
Estando nesta baía, do meio do rio pelejaram Debaixo duma bruta chuva
cincoenta almadias de uma banda, e cincoenta da outra; Vestiu o índio
que cada almadia tráz sessenta homens, todas apavezadas Que pena!
de pavezes pintados como os nossos; e pelejaram desde Fosse uma manhã de Sol
o meio-dia até o sol-posto. As cincoenta almadias da banda O índio tinha despido
de que estávamos surtos foram vencedoras e trouxeram O português.
“Erro de Português”, de Oswald de Andrade.
muitos dos outros cativos e os matavam com grandes Analisando o excerto, conclui-se que a formação
cerimônias. da identidade do povo brasileiro
[...] a) é orientada pelo desembarque luso.
CASTRO, Eugênio de. Diário da navegação de Pero Lopes de Sousa (1530-1532). 2. ed. Prefácio
de Capistrano de Abreu. Rio de Janeiro: [s.n.], 1940. Edição Crítica. b) envolve o reconhecimento do choque entre etnias.
Interpretando a fonte documental, é correto inferir que c) é explicada pela razão com que se trata a causa
a) o relato do navegador traz para o leitor a impressão indígena.
de equilíbrio relacional e pacificação, existente entre d) está relacionada à sobreposição do índio sobre o
os grupos nativos em questão. europeu.
b) a observação direta de quem analisa o relato confere e) é explicada pelo reconhecimento de sua origem
o entendimento de que a presença portuguesa encontra na pela Europa Ibérica.
terra desbravada a convergência dos espanhóis. Resolução
c) a impressão do navegador é desprovida de Alternativa correta: A
fundamento histórico, já que induz o leitor a ter percepções A construção da identidade nacional brasileira está atrelada
errôneas sobre o fato em questão. à formação do povo brasileiro, que passa pelo conflito entre
d) o discurso utilizado, enquanto fonte documental, quebra a as diferentes culturas. Tais diferenças promoveram a
narrativa idealizada sobre o ambiente de plena harmonia e formação étnica brasileira, resultando em práticas de
ausência de conflitos entre as nações indígenas. miscigenação e sincretismo.
e) a transcrição do navegador para o leitor realça a cultura Questão 8)
pacífica dos primeiros povos nativos com base em Os primeiros trinta anos da História do Brasil são
impressões pessoais. conhecidos como Período Pré-Colonial. Nesse período, a
Resolução Coroa portuguesa iniciou a dominação das terras
Alternativa correta: D brasileiras, sem, no entanto, traçar um plano de ocupação
Não é possível afirmar que as comunidades indígenas eram efetiva. […] A atenção da burguesia metropolitana e do
perfeitas em suas relações, pois, da mesma forma que as governo português estavam voltados para o comércio com o
demais comunidades e sociedades humanas, apresentavam Oriente, que, desde a viagem de Vasco da Gama, no final
do século XV, havia sido monopolizado pelo Estado
português. […] O desinteresse português em relação ao
Brasil estava em conformidade com os interesses
mercantilistas da época, como observou o navegante
Américo Vespúcio, após a exploração do litoral brasileiro,
pode-se dizer que não encontramos nada de proveito.
Berutti, 2004.
Sobre o período retratado no texto, pode-se afirmar que o(a)
a) desinteresse português pelo Brasil, nos primeiros anos de
colonização, deu-se em decorrência dos tratados comerciais
assinados com a Espanha, que tinha prioridade pela
exploração de terras situadas a oeste de Greenwich.
b) maior distância marítima era a maior desvantagem
brasi-leira em relação ao comércio com as Índias.
c) desinteresse português pode ser melhor explicado pela
resistência oferecida pelos indígenas, que dificultavam o
desembarque e o reconhecimento das novas terras.
d) abertura de um novo mercado na América do Sul,
amplia-va as possibilidades de lucro da burguesia
metropolitana portuguesa.
e) relativo descaso português pelo Brasil, nos primeiros
trin-ta anos de História, explica-se pela aparente
inexistência de artigos (ou produtos) que atendiam aos
interesses da-queles que patrocinavam as expedições.
Resolução
Alternativa correta: E
A questão remete ao período Pré-Colonial, que ocorreu no
Brasil entre 1500 e 1530. As Grandes Navegações, que
ocorreram ao longo do século XV, foram importantes para
angariar recursos para os Estados modernos. Desta forma,
já havia dentro destas navegações ideias mercantilistas, ou
seja, buscar metais preciosos e especiarias para a Europa.
A viagem de Vasco da Gama, que chegou às Índias em
1498, foi coroada de êxito, dando um lucro exorbitante para
Portugal. Assim, foi criada a mesma expectativa quanto à
viagem de Cabral ao Brasil em 1500.
Questão 9)
A língua de que usam, por toda a costa, carece de três
letras; convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R,
coisa digna de espanto, porque assim não têm Fé, nem Lei,
nem Rei, e dessa maneira vivem desordenadamente, sem
terem além disto conta, nem peso, nem medida.
GANDAVO, P. M. A primeira história do Brasil: história da proyíncia de Santa Cruz a que
yulgarmente chamamos Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2004 (adaptado).
A observação do cronista português Pero de Magalhães de
Gândavo, em 1576, sobre a ausência das letras F, L e R na
língua mencionada, demonstra a
a) simplicidade da organização social das tribos brasileiras.
b) dominação portuguesa imposta aos índios no início da
colonização.
c) superioridade da sociedade europeia em relação à
sociedade indígena.
d) incompreensão dos valores socioculturais indígenas
pelos portugueses.
e) dificuldade experimentada pelos portugueses no
aprendizado da língua nativa.
Resolução
Alternativa correta: D
Dentre os principais grupos indígenas que existiam no
Brasil podemos mencionar os Jês, os nuaruaques, caraíbas
e os tupis, estes últimos os que os portugueses mantiveram
contato inicial.
Na atualidade, há aproximadamente 220 grupos tribais
no Brasil e cerca de 50 grupos que ainda não man-tiveram
contato com os homens brancos.
As nações indígenas apresentam características
culturais diferenciadas, não podemos aqui afirmar que todos
os índios que compuseram a população de nativos na
América do Sul apresentavam as mesmas relações
comportamentais, muitos grupos apresentam valores
pe-culiares, como forma a tipificação de seus deuses e o
seu desenvolvimento material.
De uma forma geral, os grupos indígenas que
con-tribuíram para a formação do povo brasileiro
apresenta-vam alguns aspectos comuns e iremos descrevê-
los nas próximas linhas.
Eram comunidades coletivistas, sem a existência de
classes sociais, desenvolviam um padrão de culto politeísta
animista, portanto divinizavam e adoravam vários deuses,
que representavam elementos da natureza.
O trabalho era dividido respeitando a equação sexo-
idade. Existiam, portanto, funções para os diferentes
integrantes de cada comunidade.
Os europeus, orientados em seu etnocentrismo,
desconsideravam a cultura dos povos nativos e não
de-senvolviam uma visão singular de aceitação para com
esta cultura.
Questão 10)
Leia o documento a seguir.
Agora vejo que vós outros sois grandes loucos, pois
atravessais o mar e sofreis grandes incômodos para chegar
aqui. Trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos
filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra
que vos nutriu suficiente para alimentá-los também? Temos
pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de
que, depois de nossa morte, a terra que nos nutriu também
os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.
LÉRY, Jean de. Viagem à terra do Brasil. Disponível em: <www.iande.art.-be/textos/velhotupinamba.
htm>. Acesso em: 28 jan. 2013. (Adaptado).
O contato entre os viajantes europeus e as
populações indígenas foi marcado pela oposição entre
modos de vida. O documento apresentado evidencia a
percepção de tempo do tupinambá, quando ele critica a
a) necessidade de acumulação de riqueza por parte do
europeu para provimento futuro.
b) concepção messiânica europeia evocada pelos
sacrifícios vivenciados na travessia marítima.
c) continuidade da vida após a morte em analogia aos
ciclos da natureza.
d) existência de gerações distintas que trabalham pelo
bem comum.
e) forma de exploração econômica da terra que exaure
os recursos naturais.
Resolução
Alternativa correta: A
A noção de riqueza era completamente diferente para o
europeu e para o indígena. Podemos tomar o valor do ouro
como exemplo: para os índios, era objeto de ador-no, sem
valor; para os europeus, era fonte preciosa de acumulação
de capital, muito valioso.
Questão 11)
Leia o texto para responder à questão.
[Os tupinambás] têm muita graça quando falam [...]; mas
faltam-lhe três letras das do ABC, que são F, L, R grande ou
dobrado, coisa muito para se notar; porque, se não têm F,
é porque não têm fé em nenhuma coisa que adoram; nem
os nascidos entre os cristãos e doutrinados pelos padres
da Companhia têm fé em Deus Nosso Senhor, nem têm
 verdade, nem lealdade a nenhuma pessoa que lhes faça
bem. E se não têm L na sua pronunciação, é porque não
têm
lei alguma que guardar, nem preceitos para se governarem;
e cada um faz lei a seu modo, e ao som da sua vontade;
sem
haver entre eles leis com que se governem, nem têm leis
uns
com os outros. E se não têm esta letra R na sua
pronunciação,
é porque não têm rei que os reja, e a quem obedeçam, nem
obedecem a ninguém, nem ao pai o filho, nem o filho ao pai,
e furados e metidos neles seus ossos brancos e verdadeiros.
cada um vive ao som da sua vontade [...].
(Gabriel Soares de Souza. Tratado descritivo do Brasil em 1587, 1987.)
O texto destaca três elementos que o autor
considera inexistentes entre os tupinambás, no final do
século XVI. Esses três elementos podem ser associados,
respectivamente,
a) à diversidade religiosa, ao poder judiciário e às
relações familiares.
b) à fé religiosa, à ordenação jurídica e à hierarquia política.
c) ao catolicismo, ao sistema de governo e ao respeito
pelos diferentes.
d) à estrutura política, à anarquia social e ao desrespeito
familiar.
e) ao respeito por Deus, à obediência aos pais e à
aceitação dos estrangeiros.
Resolução
Alternativa correta: B
Produzido no século XVI, ainda nos primórdios do pro-cesso
de colonização, quando a ação dos jesuítas ainda estava
em seu início, o autor desenvolve uma teoria para justificar
não apenas a inferioridade indígena, mas a pouca
importância que as autoridades devem dispensar a este
povo.
Questão 12)
“Nas primeiras três décadas que se seguiram à
passagem da armada de Cabral, além das precárias
guarnições das feitorias [...], apenas alguns náufragos [...] e
“lançados” atestavam a soberania do rei de Portugal no
litoral americano do Atlântico Sul.”
Adriana Lopez e Carlos Guilherme Mota. História do Brasil: uma interpretação, 2008.
Os “lançados” citados no texto eram
a) funcionários que recebiam, da Coroa, a atribuição
oficial de gerenciar a exploração comercial do pau-brasil e
das especiarias encontradas na Colônia portuguesa.
b) militares portugueses encarregados da proteção
armada do litoral brasileiro, para impedir o atracamento de
navios de outros países, interessados nas riquezas naturais
da Colônia.
c) comerciantes portugueses encarregados do tráfico
de escravos, que atuavam no litoral atlântico da África e
do Brasil e asseguravam o suprimento de mão de obra
para as Colônias portuguesas.
d) donatários das primeiras Capitanias Hereditárias,
que assumiram formalmente a posse das novas terras
coloniais na América e implantaram as primeiras lavouras
para o cultivo da cana-de-açúcar.
e) súditos portugueses enviados para o litoral do Brasil
ou para a costa da África, geralmente como
degredados, que acabaram por se tornar precursores da
colonização.
Resolução
Alternativa correta: E
Seriam vulgarmente considerados súditos do rei de
Portugal, homens condenados ao exílio por terem cometido
algum tipo de crime em Portugal. Vale lembrar que a pena
de degredo poderia ser aplicada a qualquer um, inclusive a
homens que caíam em desgraça por motivações políticas
ou religiosas.
Questão 13)
“Dali avistamos homens que andavam pela praia, obra de
sete ou oito. Eram pardos, todos nus. Nas mãos traziam
arcos com suas setas. Não fazem o menor caso de encobrir
ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência
como em mostrar o rosto. Ambos traziam os beiços de baixo
Os cabelos seus são corredios.”
CAMINHA, P. V. Carta. RIBEIRO, D. et al. Viagem pela história do Brasil: documentos. São Paulo:
Companhia das Letras, 1997 (adaptado).
O texto é parte da famosa Carta de Pero Vaz de Caminha,
documento fundamental para a formação da identidade
brasileira. Tratando da relação que, desde esse primeiro
contato, se estabeleceu entre portugueses e indígenas,
esse trecho da carta revela a
a) preocupação em garantir a integridade do colonizador
diante da resistência dos índios à ocupação da terra.
b) postura etnocêntrica do europeu diante das
características físicas e práticas culturais do indígena.
c) orientação da política da Coroa Portuguesa quanto à
utilização dos nativos como mão de obra para colonizar a
nova terra.
d) oposição de interesses entre portugueses e índios, que
dificultava o trabalho catequético e exigia amplos recursos
para a defesa da posse da nova terra.
e) abundância da terra descoberta, o que possibilitou a sua
incorporação aos interesses mercantis portugueses, por
meio da exploração econômica dos índios.
Resolução
Alternativa correta: B
O etnocentrismo pressupõe a avaliação de um determinado
grupo social a partir de valores de outro. Neste caso, o
europeu, partindo de seus valores, analisa as características
físicas, os costumes e o comportamento do indígena. O
etnocentrismo não manifesta, necessaria-mente, o
preconceito de forma acintosa ou explicita.
Questão 14)
Os vestígios dos povos Tupi-guarani encontram-se desde
as Missões e o rio da Prata, ao sul, até o Nordeste, com
algumas ocorrências ainda mal conhecidas no sul da
Amazônia. A leste, ocupavam toda a faixa litorânea, desde o
Rio Grande do Sul até o Maranhão. A oeste, aparecem (no
rio da Prata) no Paraguai e nas terras baixas da Bolívia.
Evitam as terras inundáveis do Pantanal e marcam sua
presença discretamente nos cerrados do Brasil central. De
fato, ocuparam, de preferência, as regiões de floresta
tropical e subtropical.
PRODS, A. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
Os povos indígenas citados possuíam tradições culturais
específicas que os distinguiam de outras sociedades
indígenas e dos colonizadores europeus. Entre as tradições
tupi-guarani, destacava-se
a) a organização em aldeias politicamente independentes,
dirigidas por um chefe, eleito pelos indivíduos mais velhos
da tribo.
b) a ritualização da guerra entre as tribos e o caráter
semissedentário de sua organização social.
c) a conquista de terras mediante operações militares, o que
permitiu seu domínio sobre vasto território.
d) o caráter pastoril de sua economia, que prescindia da
agricultura para investir na criação de animais.
e) o desprezo pelos rituais antropofágicos praticados em
outras sociedades indígenas.
Resolução
Alternativa correta: B
De uma forma geral, os grupos indígenas que contribu-íram
para a formação do povo brasileiro apresentavam alguns
aspectos comuns e iremos descrevê-los nas próximas
linhas.
Eram comunidades coletivistas, sem a existência de
clas-ses sociais, desenvolviam um padrão de culto politeísta
animista, portanto divinizavam e adoravam vários deuses,
que representavam elementos da natureza.
O trabalho era dividido respeitando a equação sexo-idade,
existiam, portanto, funções para os diferentes integrantes de
cada comunidade.
Os mais velhos que exerciam a função de líderes, seja o
Cacique, ou o Pajé, eram responsáveis pela liderança da
tribo e também pela transmissão dos conhecimentos para
os mais jovens, determinavam as leis que eram transmitidas
pela oralidade e estabeleciam a divisão das tarefas.
Os homens mais jovens poderiam se dividir de acordo com
as habilidades entre caçadores, guerreiros (prote-tores do
grupo) e ainda desenvolverem outras tarefas produtivas.
As mulheres se dedicavam às crianças, às atividades
ar-tesanais, auxiliavam nos roçados, preparavam o alimento
e também desempenhavam o papel educacional.
Pelas limitações técnicas e pela própria natureza da
orga-nização, a comunidade indígena não produzia
excedentes em larga escala, armazenando pequenas
reservas e divi-dindo os alimentos de acordo com a carência
do grupo. No interior das próprias comunidades indígenas,
os na-tivos se confraternizavam por meio de rituais, danças
e atividades que simulavam lutas, ou seja, suas tradições
que eram cultivadas e transmitidas para as demais
ge-rações.
Não podemos afirmar que as comunidades indígenas, eram
perfeitas em suas relações, assim como as co-munidades e
sociedades humanas de uma forma geral apresentavam
suas limitações.
Tribos tinham desavenças internas ou ainda acabavam se
confrontando pelas disputas de determinadas áreas, os
conflitos também poderiam acontecer quando
deter-minadas tribos eram submetidas aos conquistadores
passando a servir aos interesses dos mesmos.
Questão 15)
Quando da chegada dos europeus, em 1500, e durante as
três primeiras décadas do domínio português sobre o Brasil,
as relações com os nativos indígenas foram relativamente
estáveis e amistosas, o que permitiu a constituição do
chamado “escambo vegetal”, através do qual, em troca de
produtos tais como espelhos, aguardente e miçangas, os
índios colaboravam com os europeus na exploração do pau-
brasil. A substituição desse trabalho indígena pelo do
escravo africano, na economia colonial, a partir do século
XVII, decorreu:
a) do fato de serem os índios preguiçosos e natural- mente
indispostos para o trabalho, o que diminuía a produtividade
e, por consequência, depreciava os lucros coloniais.
b) da indisposição dos ingleses com o trabalho escravo
indígena. Em razão de sua formação marcadamente cristã,
os ingleses horrorizavam-se com a escravização dos índios.
c) da docilidade dos africanos, que se adaptavam facilmente
ao cativeiro e ao trabalho nos engenhos, diferentemente dos
índios que, estimulados pelos jesuítas, protagonizavam
constantes fugas.
d) de uma reação coordenada dos senhores de engenho,
que se sentiam prejudicados com a baixa produtividade do
trabalho indígena.
e) de vários aspectos conjugados, entre os quais se ressalta
o caráter mercantil da exploração colonial, a diminuição do
número de índios e a reação da Igreja Católica à
escravização destes.
Resolução
Alternativa correta: E
A conjugação de diferentes fatores dentre eles a oposição
por parte do clero católico que objetivava a expansão da fé
cristã e a própria atividade lucrativa do comércio
internacional.
Questão 16)
Quando as embarcações de Colombo aportaram na
América, de fato não a ‘descobriram’, pois muita gente já
vivia em nosso continente. O que de fato ocorreu foi a
integração da América ao continente europeu, ou, mais
exatamente, à sociedade mercantil.
Há quem pense que essa integração foi um favor que os
europeus ‘civilizados’ prestaram aos indígenas ‘bárbaros’.
Isto não é verdade. As sociedades nativas eram
socialmente muito complexas e desenvolvidas e sua
incorporação teve custos humanos imensos, graças a
massacres cruéis perpetrados pelos cristãos ‘civilizados’ da
Europa.”
PINSKY, J. et al. História da América através de textos. São Paulo: Contexto, 1991, p. 11
A leitura do texto nos permite inferir que no processo de
conquista da América pelos europeus:
a) teve como maior justificativa ideológica a necessidade de
encontrar riquezas e melhorar a economia europeia.
b) a descoberta do continente americano pelos europeus é
um fato histórico concreto e incontestável.
c) a colonização europeia foi responsável pela livre
assimilação da cultura nativa por parte dos europeus.
d) a tradicional abordagem histórica enfatizava o caráter
inferior dos indígenas e os benefícios da colonização.
e) os povos indígenas da América tornaram-se vítimas dos
europeus devido à sua desorganização social.
Resolução
Alternativa correta: D
A historiografia tradicional via o processo de colonização e
conquista da América como resultado da superioridade
tecnológica e cultural dos europeus sobre os povos nativos.
Questão 17)
”O primeiro testemunho sobre a antropofagia na América
foi registrada por Álvarez Chanca (...) em 1493. (...)
Registrada a abominação antropofágica, os monarcas
espanhóis autorizam, em 1503, a escravidão de todos os
caraíbas pelos colonos. No litoral brasileiro, os tupinambás,
do grupo tupi, tinham o hábito do canibalismo ritual (...).
Prova de barbárie e, para alguns, da natureza não
humana do ameríndio, a antropofagia condenava as tribos
que a praticavam a sofrer pelas armas portuguesas a
“guerra justa” e do cativeiro perpétuo em 1557, por terem
devorado, no ano anterior, vários náufragos portugueses,
entre os quais se encontrava o primeiro bispo do Brasil.”
(Luís Felipe de Alencastro, Folha de S.Paulo, 12.10.1991)
A partir do fragmento, é correto concluir que
a) as tribos tupiniquins, aliadas aos franceses, acreditavam
na justiça e na importância da guerra justa como capaz de
permitir a supremacia contra tribos inimigas.
b) conforme determinava a legislação de Portugal e da
Espanha até o início do século XIX, apenas os nativos da
América que praticavam o canibalismo foram escravizados.
c) a escravização dos ameríndios foi legal e efetiva apenas
até a entrada dos primeiros homens escravos africanos na
América, a partir da segunda metade do século XVII.
d) o estranhamento do colonizador europeu com a prática
da antropofagia por parte dos nativos da América serviu de
pretexto para a escravização desses nativos.
e) portugueses e espanhóis, assim como a Igreja Católica,
associavam a desumanidade dos índios ao fato desses
nativos insistirem na prática da guerra justa.
Resolução
Alternativa correta: D
O discurso de que os nativos eram selvagens foi uma das
peças utilizadas para que estes fossem usados como os
primeiros escravos da terra e seguissem os caminhos que
os conduzissem ao processo de civilização.
Questão 18)
Dali avistamos homens que andavam pela praia, obra de
sete ou oito. Eram pardos, todos nus. Nas mãos traziam
arcos com suas setas. Não fazem o menor caso de encobrir
ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência
como em mostrar o rosto. Ambos traziam os beiços de baixo
furados e metidos neles seus ossos brancos e verdadeiros.
Os cabelos seus são corredios.
CAMINHA, P. V. Carta. RIBEIRO, D. et al. Viagem pela história do Brasil: documentos. São Paulo:
Companhia das Letras, 1997 (adaptado).
O texto é parte da famosa Carta de Pero Vaz de Caminha,
documento fundamental para a formação da identidade
brasileira. Tratando da relação que, desde esse primeiro
contato, se estabeleceu entre portugueses e indígenas,
esse trecho da carta revela a
a) preocupação em garantir a integridade do colonizador
diante da resistência dos índios à ocupação da terra.
b) postura etnocêntrica do europeu diante das
características físicas e práticas culturais do indígena.
c) orientação da política da Coroa Portuguesa quanto à
utilização dos nativos como mão de obra para colonizar a
nova terra.
d) oposição de interesses entre portugueses e índios, que
dificultava o trabalho catequético e exigia amplos recursos
para a defesa da posse da nova terra.
e) abundância da terra descoberta, o que possibilitou a sua
incorporação aos interesses mercantis portugueses, por
meio da exploração econômica dos índios.
Resolução
Alternativa correta: B
O etnocentrismo pressupõe a avaliação de urn determi-nado
grupo social, a partir de valores de outro. Neste caso, o
europeu, partindo de seus valores, analisa as caracteristicas
físicas, costumes e o comportamento do indigena. O
etnocentrismo nao manifesta, necessariamente, o
preconceito de forma acintosa ou explicita.
Questão 19)
Em carta ao rei D. Manuel, Pero Vaz de Caminha narrou
os primeiros contatos entre os indígenas e os portugueses
no Brasil: “Quando eles vieram, o capitão estava com um
colar de ouro muito grande ao pescoço. Um deles fitou o
colar do Capitão, e começou a fazer acenos com a mão em
direção à terra, e depois para o colar, como se quisesse
dizer-nos que havia ouro na terra. Outro viu umas contas de
rosário, brancas, e acenava para a terra e novamente para
as contas e para o colar do Capitão, como se dissesse que
dariam ouro por aquilo. Isto nós tomávamos nesse sentido,
por assim o desejarmos! Mas se ele queria dizer que levaria
as contas e o colar, isto nós não queríamos entender,
porque não havíamos de dar-lhe!”
(Adaptado de Leonardo Arroyo, A carta de Pero Vaz de Caminha. São Paulo: Melhoramentos; Rio
de Janeiro: INL, 1971, p. 72-74.)
Esse trecho da carta de Caminha nos permite concluir que o
contato entre as culturas indígena e europeia foi
a) favorecido pelo interesse que ambas as partes
demonstravam em realizar transações comerciais: os
indígenas se integrariam ao sistema de colonização,
abastecendo as feitorias, voltadas ao comércio do pau-
brasil, e se miscigenando com os colonizadores.
b) guiado pelo interesse dos descobridores em explorar a
nova terra, principalmente por meio da extração de
riquezas, interesse que se colocava acima da compreensão
da cultura dos indígenas, que seria quase dizimada junto
com essa população.
c) facilitado pela docilidade dos indígenas, que se
associaram aos descobridores na exploração da nova terra,
viabilizando um sistema colonial cuja base era a
escravização dos povos nativos, o que levaria à destruição
da sua cultura.
d) marcado pela necessidade dos colonizadores de obterem
matéria-prima para suas indústrias e ampliarem o mercado
consumidor para sua produção industrial, o que levou à
busca por colônias e à integração cultural das populações
nativas.
e) orientado pelo interesse nativista de manifestar a
subsistência dos índios que aceitava a intervenção europeia
observado por eles como uma forte ameaça aos seus
valores culturais.
Resolução
Alternativa correta: B
O próprio documento permite perceber que "o coloni-zador",
na fala de Pero Vaz de Caminha, pretendeu entender os
nativos a partir de uma visão exterior, europeia, pois um dos
grandes objetivos da expansão marítima era a obtenção de
riquezas, pois predominava a cultura metalista. O contato
entre as culturas indígena e europeia se deu, portanto,
originou-se de bases diferentes e contraditórias, sem a
preocupação do colonizador em compreender os povos
nativos.
Questão 20)
Leia os excertos abaixo para responder à questão seguinte.
Excerto I
“Em verdade imaginava eu que iria encontrar verdadeiros
animais ferozes, homens selvagens e rudes. Enganei-me,
porém, totalmente. Nos sentidos naturais, tanto internos
como externos, jamais achei ninguém – indivíduo ou nação
– que os superasse.”
(D’ABBEVILLE, Claude. História da missão dos padres capuchinhos na ilha do Maranhão e terras
circunvizinhas. Belo Horizonte / São Paulo: Itatiaia / Edusp, 1975. (p. 243) Sobre os povos tupi, que
os portugueses encontraram pelo litoral da América do Sul nas primeiras décadas do século XVI.)
Excerto II
“De todos os lados afluem testemunhos que demonstram
que as habitações dos trabalhadores nos piores bairros das
cidades e as condições de vida desta classe são a origem
de um grande número de doenças.”
(ENGELS, Friedrich. A situação da Classe Operária. São
Paulo: Global, 1985 (p. 119). Sobre as condições de
moradia dos trabalhadores ingleses em Londres nas
primeiras décadas da Revolução Industrial.)
Em termos de atividade produtiva, os povos tupi praticavam
uma agricultura rudimentar baseada no plantio da
mandioca, do milho e da batata-doce, dentre outros
produtos. Sua relação com a natureza estava pautada na
inexistência de distinção entre homens, animais e
fenômenos naturais. A principal diferença do sistema
econômico-produtivo de povos caçadores/coletores/
agricultores com os tupi para com aquele das sociedades
industriais contemporâneas consiste basicamente:
a) na concepção de que a natureza deve ser submetida às
necessidades humanas ou preservada, em nome dessas
mesmas necessidades.
b) na tese de que a produção artesanal, de pequena
escala, pode suplantar a tendência de esgotamento
dos recursos naturais, implementada pela industrialização.
c) no uso abusivo de recursos naturais renováveis, que
tendem a degradar o meio ambiente e prejudicar a
sobrevivência dos ecossistemas naturais.
d) no desenvolvimento de uma agricultura
diversificada, assentada na produção em larga escala e
realizada no sistema de agricultura familiar.
e) na ideia de que o homem está
inexoravelmente submetido aos ditames da natureza e a
disponibilidade seletiva de recursos naturais.
Resolução
Alternativa correta: A
A Geografia é a ciência que tem como objeto de estudo
explicar como o espaço é construído e elaborado pelo o
homem. A organização do espaço reflete o grau de
desenvolvimento em que este se encontra submetido.
Quando comparamos o espaço produzido pelas
socie-dades primitivas com o espaço contemporâneo
perce-bemos que nas sociedades industriais a natureza
deve ser aproveitada ou preservada de acordo com suas
necessidades, portanto submetida ao sistema econômico
produtivo.
Questão 21)
Entre 1500 e 1530, os interesses da Coroa portuguesa, no
Brasil, focavam o pau-brasil, madeira abundante na Mata
Atlântica e existente em quase todo o litoral brasileiro, do
Rio Grande do Norte ao Rio de Janeiro. A extração era feita
de maneira predatória e assistemática, com o objetivo de
abastecer o mercado europeu, especialmente as
manufaturas de tecido, pois a tinta avermelhada da seiva
dessa madeira era utilizada para tingir tecidos. A aquisição
dessa matéria-prima brasileira era feita por meio da:
a) exploração escravocrata dos europeus em relação aos
índios brasileiros.
b) criação de núcleos povoadores, com utilização
de trabalho servil.
c) utilização de escravos africanos, que trabalhavam nas
feitorias.
d) exploração da mão de obra livre dos
imigrantes portugueses, franceses e holandeses.
e) exploração do trabalho indígena, no estabelecimento de
uma relação de troca, o conhecido escambo.
Resolução
Alternativa correta: E
A questão sintetiza com precisão a exploração do pau--
brasil durante o período pré-colonial do Brasil, desta-cando
a prática do escambo que os portugueses reali-zavam junto
aos nativos da terra.
Questão 22)
Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que
lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos, traziam
arcos com suas setas. Vinham todos rijos sobre o batel;
e Nicolau Coelho lhe fez sinal que pousassem os arcos. E
eles os pousaram. Ali não pôde deles haver fala,
nem entendimento de proveito, por o mar quebrar na
costa. Somente deu-lhes um barrete vermelho e uma
carapuça de linho que levava na cabeça e um sombreiro
preto. Um deles deu-lhe um sombreiro de penas de ave,
compridas, com uma copazinha de penas vermelhas e
pardas como de papagaio; e outro deu-lhe um ramal
grande de continhas brancas, miúdas, que querem parecer
de aljaveira, as quais peças creio que o Capitão manda
a Vossa Alteza.
CAMINHA, Pero Vaz de. Carta ao Rei D. Manuel. São Paulo: BestBolso, 2015.
Segundo o texto anterior, no início do contato
entre colonizadores e nativos da América portuguesa, a
relação estabelecida foi de
a) combate, pois portugueses e indígenas, com
diversas armas, entraram em conflito.
b) submissão, pois os portugueses subordinaram-se
às reivindicações dos indígenas.
c) subserviência, pois os indígenas cegamente serviram às
demandas dos portugueses.
d) violência, pois os indígenas eram
exterminados brutalmente pelas armas dos portugueses.
e) diálogo, pois portugueses e indígenas trocaram entre si
produtos dos quais dispunham no momento.
Resolução
Alternativa correta: E
Alternativa A
(F) O documento informa uma tentativa de diálogo, e não
um combate entre portugueses e indígenas.
Alternativa B
(F) No contato descrito no texto, tanto portugueses quanto
indígenas são protagonistas, pois ambos, ao tentarem uma
aproximação, estabelecem uma relação de troca dos
adereços que carregam, mostrando, portanto, uma ação
amistosa dos dois grupos.
Alternativa C
(F) Portugueses e indígenas são atores ativos do processo
inicial de contato descrito no documento histórico, cada
grupo demonstrava curiosidade em conhecer o outro, visto
que houve tentativa de aproximação por meio da troca dos
adereços que carregavam.
Alternativa D
(F) O extermínio dos indígenas pelos portugueses ocorreu
ao longo do processo de colonização, porém, o documento
histórico não descreve essa ação, pelo contrário, apresenta
uma passividade de ambos.
Alternativa E
(V) Por meio do texto, percebe-se que a relação inicial entre
portugueses e indígenas se deu de forma amistosa.
Segundo o documento histórico, ambos baixaram suas
armas e tentaram aproximação oferecendo alguns produtos
que carregavam. Esse processo deu início ao escambo, a
troca de produtos sem o uso de dinheiro. A partir dessa
prática, indígenas passaram a entregar aos portugueses a
madeira do pau-brasil em troca de mercadorias como facas,
machados, espelhos etc.