Fiestas populares en clave de paz y convivencia

Guía para la aplicación

Ejecutado por:
Fiestas populares en clave de paz y convivencia: Autores y autoras:
Guía para la aplicación Consultores:
Edgar Germán Zarama Vásquez
© Deutsche Gesellschaft für Internationale Jenny Bernal
Zusammenarbeit (GIZ) GmbH Cercapaz:
Gregor Barié
La Deutsche Gesellschaft für Internationale Juliana Ramos Díaz
Zusammenarbeit (GIZ) GmbH inició sus María Paula Prada
labores al comenzar el año 2011. La organización Magdalena Gack
reúne las competencias y las experiencias
de muchos años del Servicio Alemán de Diseño de cubierta y Editorial:
Cooperación Social-Técnica (DED) gGmbH, Mónica Cárdenas Vera
de la Deutsche Gesellschaft für Technische
Zusammenarbeit (GTZ) GmbH y de Fotografía:
InWEnt –Capacitación y Desarrollo Internacional Edgar Germán Zarama Vásquez, años 2010 y 2011
gGmbH.
Agradecimientos
Administraciones municipales, Instituciones Educativas, Organizaciones sociales,
Peter Luhmann gestores y gestoras culturales, líderes y lideresas sociales y artistas de los municipios:
Director Residente de la GIZ en Colombia Labateca, Durania, Los Patios, Marquetalia, Viterbo y Riosucio.

Peter Hauschnik
Coordinador Programa CERCAPAZ

CERCAPAZ – Cooperación entre Estado y

Sociedad Civil para el Desarrollo de la Paz
Calle 26 No. 13-19, piso 27 Ed. Fonade
Bogotá D.C.
T + (571) 381 50 00 Ext 2700 / 381 50 95
F + (571) 381 50 00 Ext 2704 Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida total o parcialmente,
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por fotocopia o por cualquier otro medio, sin el permiso por escrito de los editores.
3

Contenido
Presentación 5
El programa CERCAPAZ y las fiestas populares en clave de paz y convivencia

Introducción 7
Objetivo: ¿Cuál es el sentido de la presente Guía?
Estructura: ¿Cómo está organizada la Guía?

1. Bases para fiestas municipales
en clave de paz y convivencia 11
Construcción de paz
Cultura de paz y convivencia
Cultura
Fiesta
Claves de fiestas de paz y convivencia
Recuadro: Legislación para fiestas en clave de paz y convivencia


 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

2. Haciendo de las fiestas municipales

una experiencia de paz y convivencia 39

2.1. Etapa uno: PENSAR LA FIESTA 41
¡El equipo fiestero se organiza!
Los municipios hablan de la fiesta: Claves para su caracterización
Haciendo camino al andar:
Construcción de la ruta para una celebración pacífica
Todos y todas en la chiva fiestera:
Socialización de la fiesta en común unidad

2.2. Etapa dos: VIVIR LA FIESTA 55
Binóculos para no perder detalle en la fiesta:
Claves para seguirle el paso
Al ritmo de la celebración pacífica:
Identificando hallazgos para una convivencia sostenible
Construyendo memoria: Fiestas que dejan huella

2.3. Etapa tres: APRENDER DE LA FIESTA 66
De las huellas también se aprende:
Reflexiones en torno al proceso constructivo de la fiesta.
Al andar se hace camino:
Ruta para aprender y potenciar la experiencia festiva

Referencias bibliográficas 75
5
Presentación
El programa CERCAPAZ
y las fiestas populares en clave de paz y convivencia
CERCAPAZ, Cooperación entre
Estado y Sociedad Civil para el desarro-
llo de la paz, es un Programa que inició en
enero de 2007 y se proyecta hasta marzo de
2015, ejecutado por encargo del Ministerio
Federal de Cooperación Económica y
Desarrollo de Alemania (BMZ), a través de
la Deutsche Gesellschaft für Internationale
Zusammenarbeit (GIZ), en forma co-res-
ponsable con sus contrapartes y aliados en
Colombia a nivel nacional, regional y lo-
cal, de los sectores público y privado y de la
Sociedad Civil.
El objetivo de CERCAPAZ es el fortale-
cimiento de la cooperación entre el Estado y la
Sociedad Civil para el desarrollo de una paz jus-
ta y sostenible, por medio del fomento de acuer-
dos y sinergias que se traducen en iniciativas
conjuntas de Construcción de Paz e inclusión.
Su nombre conlleva dos connotaciones: Los es-
fuerzos del país en la construcción de un escena-
rio favorable para la paz (estar más CERCA de la
PAZ) y la apuesta por desarrollar y fortalecer las
capacidades que se requieren para construirla y
mantenerla de forma sostenible (SER CAPAZ).
Las Fiestas populares en clave de paz y
convivencia es una iniciativa que surge de la
interlocución con alcaldías y personas encar-
gadas de la cultura en municipios de Caldas
y Norte de Santander, en respuesta a su inte-
rés –tanto de los gobiernos locales como de la
GIZ– de acompañar, fortalecer y potenciar el
trabajo en culturas de paz en los departamen-
tos que el Programa apoya.
La celebración como escenario local es
una oportunidad para potenciar acciones cul-
turales que aporten a la Construcción de Paz
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

desde la prevención y transformación de las CERCAPAZ apoya esta iniciativa para

violencias hasta la reconstrucción y el forta-
lecimiento de expresiones culturales pacíficas
en la cotidianidad.
La realización de esta Guía da conti-
nuidad a un proceso de acompañamiento a
las Fiestas populares en clave de paz y con-
vivencia en las dos regiones mencionadas:
Norte de Santander y Caldas.
aportar a la Construcción de Paz desde la trans-
formación de un contexto local que trasciende
a uno global; contextos que se retroalimentan
mutuamente. Lo que construimos en este in-
tercambio multinivel afecta en el presente y fu-
turo la experiencia cotidiana de la gente en los
municipios: comunidad, gobernantes y todas
aquellas personas que hacen y viven la Fiesta
municipal. De ahí la co-responsabilidad que
quisimos asumir en esta desafiante aventura.

La Fiesta muestra la cara alegre y agradable de la sociedad. Fomenta

su cultura tradicional y es la medicina emocional que crea cultura de
paz en la misma colectividad.

En la Fiesta se da licencia para que salgan a flote sentimientos e

imaginarios reprimidos durante el año. Allí se priorizan los valores y
las expresiones emocionales esenciales del ser humano, reivindicando la
alegría, afirmando la vida y convocando la energía del amor.

El escenario emocional y afectivo es fundamental en la celebración

del ritual festivo, para recrear y regenerar la convivencia social. Se
puede decir que “los pueblos vuelven a nacer” y reafirman sus valores,
sentimientos, sentidos de convivencia y significados de existencia”.

Edgar Germán Zarama Vásquez

Consultor CERCAPAZ, GIZ.
7

Introducción
En la presente introducción exponemos los objetivos, el sentido y la estructura de la guía
Fiestas populares en clave de paz y convivencia.

Objetivo: ¿cuál es el sentido de la presente guía?

El objetivo de esta Guía es orientar a las personas que forman parte en la preparación
de las fiestas municipales, para PENSAR, VIVIR y APRENDER de ellas en clave de paz y
convivencia. Este material nos ayudará a transformar el sentido y la experiencia de las fiestas
municipales en tanto facilita la aplicación de algunos elementos de la Construcción de Paz; en
un ciclo que involucra desde la planeación y el desarrollo hasta la evaluación y aprendizaje de
la fiesta municipal.

Esta Guía está dirigida a la ciudadanía, servidores públicos, docentes, artistas, gestores
y gestoras culturales y líderes socioculturales que participan en la organización, preparación y
realización de las fiestas en los municipios de Colombia; al igual que a todas las personas inte-
resadas en la Construcción de Paz.

Estructura: ¿cómo está organizada la guía?

Con el fin de aportar a la resignificación de las fiestas populares desde un enfoque de paz
y convivencia, el presente material ofrece una aproximación inicial al Enfoque de Construcción
de Paz, que sustenta la idea de una cultura de paz y convivencia. La claridad en estos conceptos
nos permitirá identificar lo que se desea fortalecer en la experiencia de las fiestas municipales,
valorando lo que ellas representan y trabajando como su salvaguardia.

En este sentido, además de contar con
claridades conceptuales, es conveniente que
hagamos un breve repaso del marco legislati-
vo que busca preservar las celebraciones y sus
sentidos culturales.
Luego de esta breve preparación po-
dremos iniciar el ciclo compuesto por tres eta-
pas que harán de las fiestas municipales una
expresión de cultura de paz y convivencia.
Etapa uno: PENSAR LA FIESTA.
En esta fase haremos una lectura del
contexto, a partir de las narrativas territoriales
que encontremos en torno a los significados
que los municipios han construido respecto
a su celebración o Fiesta. En esta perspectiva,
trazaremos una propuesta de ruta que sirva de
guía para el acompañamiento a la Fiesta; la
haremos transparente a la comunidad y, con
sus aportes, iremos haciendo camino al andar.
Etapa dos: VIVIR LA FIESTA.
En esta fase participaremos y acom-
pañaremos la realización de las celebracio-
nes, observando y registrando claves de paz y
convivencia en medio de la alegría tradicional
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
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que genera la Fiesta. Identificaremos en estos
hallazgos su potencialidad a corto, mediano
y/o largo plazo, para que la Fiesta no solo
haga bulla sino deje huella.
Etapa tres: APRENDER
DE LA FIESTA.
En esta fase reflexionaremos alrededor
de los aprendizajes que dejaron las huellas
de la fiesta, y emprenderemos de nuevo la
construcción de un camino que nos permita
PENSAR, VIVIR y APRENDER una poste-
rior celebración.
Durante cada una de las etapas de la
Guía, las experiencias de los equipos fiesteros
de otros municipios nos darán confianza para
seguir nuestro camino en tanto podremos sa-
ber lo que ha sucedido en otras fiestas que hoy
viven las celebraciones municipales en clave
de paz y convivencia.
También contaremos con la ayuda de los
arlequines fiesteros; personajes que están presen-
tes en las fiestas y celebraciones municipales y
que con sus preguntas nos invitarán a reflexio-
nar sobre la Fiesta en nuestro municipio.
9

Los arlequiines fiesteros

somos el alma de la fiesta

¡Amigos y amigas de la fiesta!

En la diversidad de celebraciones que se viven en el

territorio, los arlequines fiesteros recibimos distintos
nombres dependiendo del contexto cultural al cual
pertenezcamos.

Los y las acompañaremos en la travesía fiestera,

para que en cada una de las estaciones del camino
resuenen claves de paz y convivencia, al son de
preguntas y reflexiones sorpresa.

Les ayudaremos para que cada uno de los pasos y

actividades que emprendamos sean apropiados para las
particularidades de la fiesta en su municipio.

¡Y que empiece la Fiesta… en clave de paz y convivencia!

 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Centenario, Viterbo Caldas.

1
Bases para
fiestas
municipales
en clave
de paz y
convivencia
En este apartado ofrecemos, a través
de algunos conceptos básicos, un panora-
ma acerca de la Construcción de Paz como
fundamento para promover y consolidar una
cultura de paz y convivencia. Abordaremos
también el concepto de cultura para entender
la Fiesta popular como una expresión de la
misma, y de esta manera vislumbrar lo que
podría ser una Fiesta desde un abordaje cons-
tructivo y propositivo de paz.
11

Fiesta
en clave
depaz

Cultura
Cultura de
paz y
convivencia

Construcción
de paz
Figura 1:
Dimensiones vinculantes en el
acompañamiento
a la Fiesta en clave de paz y
convivencia.

Construcción de paz
En la alcaldía, la familia o la comunidad,
la paz no es una sola y por ello hablamos de
‘paces’. Es decir, las diversas formas como signi-
ficamos, expresamos, practicamos y vivimos la
paz en los diferentes contextos en los que nos
desarrollamos e interactuamos con otros.
Sin embargo, es importante indicar
que desde una perspectiva constructiva de
paz, los medios a través de los cuales aporta-
mos a su desarrollo y consolidación también
son pacíficos; en tanto hay experiencias en la
historia de la humanidad que nos muestran
que a nombre de la paz se han usado medios
violentos o se ha promovido la consecución
de confrontaciones armadas, dejando secuelas
incalculables y devastadoras para la humani-
dad y el medio ambiente.
Aunque habitualmente se suele asociar
paz con ausencia de conflicto, desde nuestra
perspectiva éste hace parte de la Construcción
de Paz por ser inherente a las relaciones hu-
manas; igualmente, es un motor de vida para
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
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el aprendizaje y el desarrollo, cuando se abor-
da usando medios pacíficos.
Así mismo, el conflicto, a diferencia de
la violencia, nos muestra una contradicción,
tensión o incongruencia entre visiones y for-
mas de desarrollar algún propósito entre varias
personas; la violencia constituye una forma de
abordar los conflictos y su efecto va en detri-
mento de la identidad personal, las relaciones
humanas, el contexto sociopolítico y cultural al
cual se pertenece y el desarrollo de una nación.
La Construcción de Paz es principal-
mente un proceso de cambio que implica un
trabajo colectivo y concentra los esfuerzos
de personas, instituciones y organizaciones a
corto, mediano y largo plazo. Su propósito se
orienta hacia la búsqueda de la justicia social
a través del ejercicio de la democracia trans-
parente, en condiciones de igualdad y a partir
de las perspectivas de inclusión y no violen-
cia, entendida como la ausencia de todo tipo
agresión física y verbal.
13

¿Y cómo entender la paz? Yin y yang, paz, shalom, pax, salaam,

peace, mir, Frieden, cada idioma y cada cultura le da un
significado particular a la paz. La paz está profundamente
arraigada en la cultura de cada pueblo, es una semilla que
requiere tierra fértil, cuidados y cariño. Igualmente es cierto
que nos resulta más fácil imaginarnos la guerra que la paz:
“La paz es difícil e imprecisa de representar (…) pero para
conservarla, se necesita imaginario”.
Miguel Rojas Mix
Escritor, académico y filósofo chileno.
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En el recuadro
1 profundizaremos
los conceptos ¿Qué es un conflicto?
de conflicto y Conflicto se define como “situación de disputa o divergencia en la que hay una contra-
violencia: posición de intereses (tangibles), necesidades y/o valores en pugna entre dos o más par-
tes” (Cascon, citado por Sampere & Thonon, 2005). De acuerdo con esta concepción los
conflictos son parte de la vida y del cambio social. Lo importante es si se maneja de forma
constructiva o, al contrario, escala hacia la violencia.

¿Cómo entendemos violencia?

Galtung (1969) distingue tres dimensiones de violencia:

Como violencia directa se entiende

Violencia directa la acción física contra una persona.
(Ej: Maltrato infantil, La violencia estructural o indirecta es
abuso sexual, latente porque se ubica dentro de la
violencia armada, etc.) estructura y se manifiesta como un
poder desigual. Se expresa, por ejem-
plo, en oportunidades de vida distin-
Visible tas (Galtung, 1969). La dimensión de
la violencia cultural comprende aque-
llos aspectos de la cultura que pueden
ser usados para justificar o legitimar la
Invisible violencia directa o estructural.

Dimensión cultural Dimensión estructural

de la violencia
(Ej: Validación, aceptación
y reproducción de valores y
significados de los otros
tipos de violencia)
de la violencia
(Ej: Explotación,
represión, desigualdad, etc.)
» Recuadro 1. Conflicto y violencias.
15

Hacer de la Fiesta una experiencia constructiva de paz implica comprender –en princi-
pio– que ‘paz’, como significado, es tan versátil como el contexto del cual emerge. Al respecto,
Johan Galtung (1993), sociólogo noruego, pionero en la investigación de los conflictos, las
violencias y la paz, y premio nobel alternativo de paz (1969), nos comparte algunas de estas
construcciones culturales:

PAZ JAPONESA
(Heima - wahei) Armonía
interna,
PAZ ROMANA social e
(Ausencia
de guerra) internacional

Significados

Paz
PAZ CHINA

de
(Ho p’ing – p’ing ho)

PAZ LATINA
(Pactos)
PAZ ÁRABE
(Salam: La paz;
asociado a una
deidad)

AHIMSA
(No daño a
sí mismo(a) PAZ HINDÚ PAZ HEBREA
ni al otro) (Shalom: Justicia » Figura 2:
social) Comprensiones
PAZ GRIEGA culturales en torno a la
(Eirene: Ausencia
noción de paz
de conflicto)
SHANTI
(Paz Interior)
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
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El significado de paz ha tenido diferentes desarrollos en relación con el contexto histó-

rico y socio-político de donde emerge. A continuación veremos algunas de las tendencias más
evidentes desde la perspectiva del sociólogo español Vicenç Fisas (19982 , p.21 y 22):

Paz como ausencia de guerra

Paz como equilibrio de fuerzas en el sistema

internacional
Paz holística interna y externa: Inclusión de
aspectos espirituales

Paz feminista
(inclusión del nivel
mi Paz Negativa (no guerra)
Paz holística - Gaia: Paz con el sistema
Paz Positiva
medioambiental
(no violencia estructural)

Paz feminista
(inclusión del nivel micropolítico)

» Figura 3: Nociones
de paz

2 Cultura de paz y gestión de conflictos. ICARIA: Barcelona.

17

Centenario Viterbo Caldas

¿A qué nos referimos

con multiplicidad
de formas de paz?
Johan Galtung puede ayudarnos a en-
tender el sentido de las ‘paces’ en nuestras fies-
tas, en tanto propuso una primera distinción
entre la Paz Negativa, entendida como ausen-
cia de guerra, y la Paz Positiva, que comprende
la ausencia de violencias directas e indirectas.

En este sentido la perspectiva de la

Construcción de Paz abarca varias dimensiones.
Una de las dimensiones a las que alude Galtung
hace referencia a expresiones directas de paz,
representadas en manifestaciones de afecto,
construcción de relaciones interpersonales basa-
das en la equidad y el respeto –entre otros va-
lores–, y todas aquellas expresiones verbales, no
verbales y relacionales, en las cuales construimos
una co-responsabilidad en torno al cuidado de
todos y a la común unidad; abordando nuestras
diferencias y contradicciones desde la escucha
activa, el diálogo y la Comunicación NoViolenta.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

La Comunicación NoViolenta (CNV) fue desarrollada por Marshall Rosenberg,

doctor en psicología clínica, educador, reconocido mediador en conflictos
internacionales y fundador del Center for Nonviolent Communication (CNVC).

Este tipo de comunicación busca crear relaciones personales más

satisfactorias, basadas en el respeto, la compasión y la cooperación;
transforma efectos negativos del pasado, condicionamientos culturales y
sentimientos que van en detrimento de la salud mental; utiliza la escucha
activa, promueve el cuidado en el uso del lenguaje –desde una perspectiva
empática– y considera que tras un conflicto, tensión o inconformidad, hay
una necesidad humana por satisfacer.

http://www.comunicacionnoviolenta.com

Desde otra dimensión, nos referimos a la paz como cultura en la perspectiva de hacer
visibles patrones culturales de relación, creencias, mitos, ideologías, formas de comunicación,
expresiones artísticas, pedagogías y conocimientos que legitiman todo accionar hacia la con-
vivencia por medios pacíficos y que ha sido institucionalizado en un municipio. Sin embargo,
dicha institucionalización no se circunscribe a los ámbitos públicos en tanto puede estar carac-
terizada por prácticas culturales de funcionamiento, arraigadas en una familia o comunidad.
19

Una tercera dimensión referida al aspec-

to estructural de la paz, nos habla de condi-

Cultura
ciones equitativas, en lo referente a la garantía

l
u ra
ct
tru
de derechos desde una perspectiva diferencial

Es
(de género, generacional, étnica, cultural, etc.),
acceso a la justicia social, diálogo, inclusión, Dir
ect
participación y gobernabilidad democrática. a

Partiendo del marco teórico sobre las

diferencias de paz y la ausencia de la violencia
y no del conflicto, lo que decide la alcaldía
de un municipio para abordar las violencias,
o lo que hace una familia para transformar »Figura 4: Dimensiones de paz

sus conflictos diarios, o las iniciativas de

una comunidad para tratar las diferencias
entre sus miembros, guarda relación con la
Construcción de Paz.

Para lograr construir una cultura de paz, afrontamos el desafío de

incidir en la cultura de la violencia y potenciar elementos y valores
constructivos. ¿Quién puede asumir este rol de promotor de una
cultura de paz? Evidentemente es fundamental el rol del ‘tercero’; es
decir, de las mayorías que, muchas veces silenciosas, aspiran a una
convivencia más armónica”.

Gregor Barié.
Asesor GIZ Colombia.

Culturas de paz
De la dimensión Construcción de Paz
pasamos a la dimensión culturas de paz, que,
de acuerdo con Vincent Martínez Guzmán
(2004), es la creación de nuevas formas de
cultivar las relaciones entre las personas y la
naturaleza para incrementar las posibilidades
humanas de vivir en paz.
En esta perspectiva se trata de recons-
truir los momentos, relaciones y costumbres
que a lo largo de la historia han acompañado
la organización y el desarrollo de la fiesta mu-
nicipal de manera pacífica; pues en la fiesta
popular se expresa la cultura de la comunidad
como indicadora de las capacidades y cualida-
des humanas, de cada habitante, para convi-
vir en paz y aportar a su construcción.
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
Una cultura de paz y convivencia ma-
nifiesta el compromiso con la transformación
creativa y constructiva de conflictos, expresa-
do en prácticas culturales pacíficas de convi-
vencia y en una significativa disminución de
las posibilidades de una comunidad para ejer-
cer diferentes tipos de violencia.
Cultura de paz es un compromiso con
el presente, que recupera diversas maneras de
aportar a la construcción de paz en el pasado,
para la generación progresiva de otras mane-
ras de aportar a su desarrollo en medio de la
diversidad cultural de un municipio.
21

Labateca (Norte de Santander).

“La idea de una ‘cultura de paz’ se formuló por

primera vez en Yamoussokro, en 1989, pocos
meses antes de la caída del Muro de Berlín. Desde
entonces, se ha convertido en un movimiento mundial.

En febrero de 1994, con motivo del primer Foro

Internacional sobre Cultura de Paz, celebrado en
San Salvador, El Salvador, se inició una reflexión
internacional sobre el establecimiento de un
derecho a la paz refiriéndose a la declaración
de Viena (1993) en la que se proclama que los
Derechos Humanos, la democracia y el desarrollo
son interdependientes y se refuerzan mutuamente”.

(Unesco, 1999, p. 22 - 23).

 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
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construcción de una cultura

Estaciones en el camino de
Recuperación de Desarrollo de DDHH y Ética
valores perdidos una ética global del Cuidado
» Aumentar en la » Cuidado del » Mejorar, ampliar
ciudadanía la medio ambiente. y universalizar
responsabilidad » Atender el los Derechos
hacia el ámbito principio de Humanos
público sostenibilidad y (DDHH).
y privado. cuidar los recursos » Complementar la
limitados. mirada normativa
» Desarrollo de de los DDHH
Basado en Fisas (1998)

nuevos elementos desde abordajes

normativos. diferenciales y
contextuales.
» Superar la mística
de la masculinidad.

Gobernabilidad Democrática

» Fortalecimiento de la relación de
confianza entre actores del Estado y
de paz

Sociedad Civil para el desarrollo de la paz

» Fortalecimiento de la Sociedad Civil
para la incidencia política, en clave de
Construcción de Paz
» Aumentar la participación ciudadana
23
Abordaje constructivo
de violencias
» Desacreditar y deslegitimar
el uso de violencias como
medios y fines.
Educación para la paz
» Actuar sobre las raíces de
los conflictos usando
medios pacíficos.
» Educar para la crítica, la
disidencia y la transformación
positiva de los conflictos.
» Priorizar las inversiones
educativas sobre
las militares.
Diálogo
» Potenciar el
conocimiento y el
intercambio dialógico
entre culturas y
religiones.
» Trascender el debate
político hacia la
construcción de
diálogos públicos.
Seguridad Humana
» Desmilitarizar las políticas
de seguridad.
» Pasar de un abordaje
punitivo a un abordaje
restaurativo de la justicia.
Figura 5: Abordaje sistémico
en la construcción de
culturas de paz, adaptable a
las especificidades de cada
contexto
Comunicación NoViolenta
» Responsabilizar a los medios
de comunicación para que
no sean transmisores de
violencias.
» Fortalecer patrones de
comunicación y relación
dialógicas desde la perspectiva
de la NoViolencia.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

¿De qué nos habla la

Declaración de la
Unesco de 1999 sobre
una cultura de paz?
En 1995 los Estados Miembros de la
Unesco decidieron que la organización debía
movilizar todas sus energías al servicio de la
cultura de paz y en el marco de su estrategia
a Plazo Medio (1996-2000). La organización
creó un proyecto transdisciplinario deno-
minado Hacia una cultura de paz (Unesco,
1999, p. 22 - 23). A continuación, algunos de
sus planteamientos:
25

Respeto a
la vida
Derecho a la libertad
de expresión, opinión
e información. NoViolencia,
educación,
diálogo y cooperación

Igualdad de derechos
y oportunidades para
Respeto pleno de los
hombres y mujeres.
Valores, principios de soberanía,
integridad territorial e
actitudes,
independencia política de los
tradiciones, Estados
relaciones y
estilos de vida

Respeto y
promoción del
derecho al Repeto y promoción
desarrollo de DDHH y libertades
fundamentales

Compromiso
Satisfacción de
con el arreglo
necesidades de
pacífico de
desarrollo y protección
conflictos
del medio ambiente

Figura 6: Hacia una cultura

de paz. Claves de la
Declaración de la Unesco
(1999)

Cultura
De la dimensión ‘culturas de paz’, tran-
sitamos ahora hacia la dimensión cultura,
entendida como un elemento estructural que
incide en el desarrollo de una sociedad, junto
con las dimensiones política, económica, social
y ecológica. A su vez, constituye el conjunto
de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una
sociedad o a un grupo social. La cultura englo-
ba además de las artes y las letras, los modos de
vida, los derechos fundamentales del ser huma-
no, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias, y otorga a la diversidad humana la
capacidad de reflexionar sobre sí misma.
Fiesta de la Chapolera Durania (Norte de Santander)
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
“La cultura hace de todos los seres
humanos personas relacionales, reflexivas y
éticamente comprometidas. A través de ella
discernimos los valores y actuamos; a través
de ella nos expresamos, tomamos conciencia
de nosotros mismos, nos reconocemos como
un proyecto inacabado y ponemos en cues-
tión nuestras propias realizaciones, buscando
incansablemente nuevas significaciones”.
Adaptación de la Declaración de México
sobre Políticas Culturales,
Naciones Unidas (1982).
27

“¿Qué realidad social está detrás de la realización

de un carnaval? ¿Por qué algunas músicas pierden
vigencia y otras se mantienen? ¿Por qué en
determinados contextos hay ciertas costumbres
específicas y en otros no? Todas estas son
preguntas que apuntan a entender qué expresan
las manifestaciones culturales y por qué. Son
preguntas que nos sitúan en un plano más amplio
que, además de abarcar las manifestaciones
de la cultura, ubican los procesos que les dan
significado.”

(Ministerio de Cultura,
Plan Nacional de Cultura 2001-2010)
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
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Fiesta de la Virgen de las Angustias. Labateca (Norte de Santander).

29

Comparsa Santa Helena. Fiestas de La Cordillera. Marquetalia (Caldas).

La Fiesta es una de las expresiones más

reveladoras de la cultura de un pueblo: en ella
se expresa la riqueza humana de sus habitan-
tes, las dinámicas artísticas, políticas, econó-
micas y sociales que integran su cultura. En
este sentido, la cultura recoge las formas de
ser, sentir y vivir de un pueblo, en un contex-
to determinado.

La cultura es viva, dinámica y cambiante; integra mitos

y símbolos que recrean los procesos de imaginarios
individuales y colectivos. Para la Unesco, la riqueza
fundamental de un pueblo y su desarrollo integral está
en su cultura. Y el epicentro de la cultura es la gente”.

Edgar Germán Zarama Vásquez

Consultor CERCAPAZ, GIZ.

FIESTA
Luego de haber transitado consecuti-
vamente por las dimensiones Construcción
de Paz, culturas de paz y cultura, pasamos
ahora a la dimensión de la Fiesta.
Las fiestas constituyen una necesidad
del ser humano que lo diferencia de otras espe-
cies. Sus orígenes se encuentran asociados a los
ritos, celebraciones sagradas y mitos y leyendas
de los pueblos en sus distintas regiones.
Las fiestas y celebraciones sociales han
sido históricamente formas de comunicar
sentimientos y pensamientos frente a la exis-
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
tencia y modos de vida de los pueblos. Desde
tiempos remotos, las fiestas afirman el sentido
de vida y supervivencia, a través de una rup-
tura con la rutina dominante.
Los ritos de las cosechas y festejos po-
sibilitan trascender la cotidianidad y reivin-
dicar otra faceta del ser humano: más alegre,
amorosa y placentera. Cada sociedad crea sus
propios catalizadores que le posibilitan armo-
nía entre vida y muerte, equilibrio entre lo
racional y emocional.
31

Labateca, Fiestas Norte de Santander

Las fiestas se pueden convertir

en un escenario de solidaridad
y cooperación. El alcalde de
nuestro municipio promovió
la idea de hacer de estas
celebraciones una Teletón para
ayudar a los damnificados del
invierno en nuestro municipio”.

Rubiela Arce Peñaranda.

Funcionaria Alcaldía Los Patios,
Norte de Santander

¿Cómo entender la Fiesta?
“Como escenario pedagógico de valores,
convivencia y autorregulación, la Fiesta rompe
la exclusión e invita a la integración. Busca ante
todo la participación de nativos y foráneos. Se
observan múltiples formas de colaboración,
integración y aportes indiscriminados al ritual.
El escenario festivo libera la cotidianidad: con-
vierte el espacio en otro escenario; el tiempo
es otro tiempo: no hay horarios y cambian las
rutinas. Se convoca la celebración que significa
solidaridad, amistad, cooperación, derroche de
alegría, gustos y afectos.
La Fiesta integra un gran potencial de
cambio y transformaciones, canalizando una
catarsis individual y colectiva organizada por
la propia comunidad, acorde con sus necesi-
dades y pretensiones del ser, pensar, sentir y
actuar. Desde la Fiesta se viven y transforman
los imaginarios individuales y sociales. Es un
gran taller comunitario, una construcción
y desconstrucción colectiva desde manifes-
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
taciones artísticas, lúdicas y simbólicas. La
música, el baile, los disfraces, las máscaras,
los atuendos, las comparsas y las carrozas, ra-
tifican el humor, los placeres, la vida, el amor
y la grandeza del ser humano. Con estas ca-
racterísticas las fiestas y celebraciones popu-
lares se han convertido en grandes escenarios
pedagógicos, vivos, dinámicos y con grandes
posibilidades para consolidar una cultura ciu-
dadana; generan procesos de autorregulación
y apropiación del patrimonio cultural inma-
terial y contribuyen a la sana convivencia”.
Documento Sustentación y lineamientos
estratégicos sobre fortalecimiento, cultura de paz y
convivencia en fiestas y celebraciones populares.
Edgar Germán Zarama Vásquez.
Consultor CERCAPAZ, GIZ, 2010.
33

Riosucio, Carnaval cuadrilla mayores

Para tener en cuenta

La Construcción de Paz se centra

principalmente en la transformación
de las relaciones, para que
paulatinamente los cambios se
consoliden como parte de una
cultura de paz y convivencia; la
Fiesta municipal es la expresión de
la cultura de un municipio, y en ella
se reflejan los valores y sentidos que
nuestra cultura le otorga a la paz y
a la convivencia. Estas expresiones
pueden ser percibidas a manera de
claves que resuenan para conectar a
las personas, o para dividir y generar
tensión entre ellas.

Claves de fiestas
de paz y convivencia
Consolidar una cultura de paz no es
una labor dirigida única y exclusivamente a
dar término a la violencia. Es también:
1. Potenciar creencias, prácticas, costum-
bres, hábitos y patrones de relación que
hayan contribuido al fortalecimiento de
la convivencia pacífica en el municipio
(Por ejemplo, la mayoría de las expresio-
nes humanas asociadas a la creación artís-
tica colectiva unen o conectan a las perso-
nas desde sus emociones, motivaciones e
intereses comunes).
2. Promover una interacción directa, cultu-
ral y estructural con el municipio y sus
habitantes, usando medios pacíficos.
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
3. Dar un tratamiento asertivo y cuidado-
so a la multiplicidad de conflictos que se
pueden presentar o escalonar en los mu-
nicipios, por ejemplo en el contexto de
las Fiestas.
Estas expresiones y acciones de quienes
participan en las fiestas se entienden en esta
Guía como signos que componen una cultura
de paz y convivencia en un municipio.
Las claves de paz y convivencia son
expresiones de la comunidad y características
de la Fiesta que unen y conectan a las per-
sonas, fortaleciendo sus capacidades para la
Construcción de Paz.
35
Expresiones y características de la Fiesta, que unen a las personas
Acciones:
» Todos los habitantes del municipio
expresan, en espacios cotidianos, acciones
que favorecen la solidaridad, el cuidado,
el respeto, el reconocimiento, la inclusión
y la aceptación de expresiones de
identidad que favorecen la promoción de
los Derechos Humanos (DD.HH.) y que
tienen en cuenta diferencias étnicas, de
género y generacionales.
» Habitantes del municipio evitan o
suprimen prácticas violentas entre sí, o en
relación con algún colectivo o institución
(pública o privada).
» Colectivos conformados por actores de
la Sociedad Civil, del Estado y/o mixtos,
realizan muestras culturales que expresan
la reivindicación de creencias, prácticas,
símbolos y/o imaginarios del municipio
que promueven valores favorables al
cuidado de todos, a su identidad regional
y a la interacción NoViolenta entre sus
habitantes.
Claves de paz y convivencia
Relaciones:
» Se han fortalecido relaciones de confianza
al interior de las instituciones públicas
y de la Sociedad Civil, al igual que el
relacionamiento entre esta última en
torno a la organización y al desarrollo
de la Fiesta; relaciones a favor de la
promoción, construcción y seguimiento
a acciones culturales que aporten a la
consolidación de la paz como cultura.
Por ejemplo, la ritualización de un
acto simbólico en un lugar público
del municipio, en conmemoración a
un proceso de reconciliación entre dos
grupos que antes estuvieron en pugna.
» Se han creado redes y/o alianzas en
torno a la promoción de la convivencia
pacífica, pedagogía de la reconciliación,
DD.HH., ética del cuidado, cultura
ciudadana y otras estrategias culturales
de Construcción de Paz favorables a la
sostenibilidad de las acciones pacíficas
promovidas y realizadas durante
el desarrollo de la Fiesta (desde su
organización hasta su sistematización).
» Las diferencias alrededor de los intereses y
las formas de expresión de los habitantes
del municipio son valoradas y reconocidas
como oportunidades para el intercambio,
el conocimiento mutuo y la construcción
de alternativas comunes para mejores
relaciones en la comunidad.
Valores e intereses:
» Grupos poblacionales que han sido o son
potencialmente excluidos en el municipio
(mujeres, jóvenes, indígenas, etc.), expresan
sus intereses estratégicos en el desarrollo
de la Fiesta, a través de una manifestación
cultural, artística o comunicativa, usando
un leguaje propositivo y constructivo.
» Personas del municipio expresan valores
compartidos alrededor del cuidado
de la Fiesta como patrimonio cultural
inmaterial.
» Artistas y gestores culturales del municipio son
reconocidos y valorados por sus habitantes
como contribuyentes al fortalecimiento de la
cultura de paz en el territorio.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Las claves de división y tensión son expresiones de la comunidad y características de la

Fiesta, específicamente en la relación entre las personas durante las celebraciones:

Claves de división y tensión

Expresiones y características de la Fiesta que dividen y generan tensión en las relaciones

Acciones:
» Participantes de la Fiesta manifiestan su
desconfianza, temor o estigmatización en torno a
expresiones referidas al desarrollo de la identidad
(cultural, de género, generacional, etc.) de otros
participantes durante su realización.
» Algunos participantes de la Fiesta reproducen
prácticas violentas que se ha acordado suprimir
en el desarrollo de la misma, por parte de sus
organizadores y la comunidad.
» Colectivos conformados por actores de
la Sociedad Civil, del Estado y/o mixtos,
aprovechan el escenario de la fiesta para
deslegitimar a alguno de estos grupos o sus
acciones, promoviendo la desconfianza y la
polarización entre los habitantes.
Relaciones:
» En el proceso de organización y desarrollo de la
Fiesta, alguno de los actores que participan en
su construcción y ejecución (Institucionalidad
pública o Sociedad Civil) impone sus intereses
a la comunidad, generando polarizaciones y
conflictos que pueden ser de carácter violento.
» Las diferencias alrededor de los intereses y las
formas de expresión de todos los habitantes del
municipio son percibidas como amenazas a la
convivencia y a las relaciones en la comunidad, o
como posibles generadoras de conflicto.
Valores e intereses:
» Grupos poblacionales del municipio (mujeres,
jóvenes, indígenas, etc.), son excluidos de la or-
ganización y/o el desarrollo de la fiesta y en con-
secuencia, usan medios violentos para expresar
su indignación y desacuerdo.
» Personas del municipio usan el escenario de la
Fiesta para ridiculizar, menospreciar o subvalo-
rar prácticas culturales que son favorables a la
reivindicación de valores del municipio, de su
gente o de su identidad y que fortalecen la con-
vivencia pacífica.
» El aporte de artistas y gestores culturales del mu-
nicipio a la convivencia pacífica de la fiesta es
subvalorado y algunos son excluidos en la prepa-
ración y desarrollo de la misma.
37
Legislación para las fiestas en clave de paz y convivencia
En nuestra tarea de fortalecer el sentido de las
fiestas en clave de paz y convivencia, será importante
conocer y tener claridad sobre algunos referentes le-
gales y lineamientos internacionales que nos invitan,
convocan y motivan para trabajar sobre las fiestas:
1. Ley 397 de 1997 (Ley general de cultura): señala
que “La política estatal en lo referente al patrimo-
nio cultural de la nación tendrá como objetivos
principales la protección, la rehabilitación y la
divulgación de dicho patrimonio, con el propósi-
to de que este sirva de testimonio de la identidad
cultural nacional, tanto en el presente como en el
futuro”. (Ministerio de Cultura, 2010).
2. Decreto 2491 de 2009: establece un mecanismo
de salvaguardia a través de listas representativas de
Patrimonio Cultural Inmaterial del nivel nacional,
departamental, municipal, distrital y de los grupos
étnicos. Para ser incluida en estas listas, la manifes-
tación debe tener un Plan Especial de Salvaguardia
resultante de un acuerdo social establecido entre los
interesados en la manifestación. Para su inclusión en
el Plan Especial de Salvaguardia debe contar con la
aprobación del Consejo de Patrimonio departamen-
tal respectivo, o nacional, según corresponda.
3. Plan Nacional de Cultura 2001-2010: como
Política de Estado, “el Plan comprende el conflicto
como la contraposición de intereses y visiones de
mundo que resultan de la convivencia en la diver-
sidad. El conflicto hace parte de la vida social. Si se
regula por vías pacíficas y creativamente, puede ser
aprovechado como una manera de enriquecer, des-
de la diferencia, los posibles proyectos colectivos de
futuro. Desde lo cultural, esto implica la posibilidad
de que la diferencia que se constituye en conflicto
pueda expresarse y hacerse visible en el escenario de
lo público, para que allí, y a través de vías pacíficas,
se maneje, se gestione e incluso se transforme creati-
vamente en opciones deseables de futuro colectivo.
Respecto a las formas violentas de regulación de con-
flictos, el Plan las rechaza categóricamente y propen-
de por la protección de las memorias y los procesos
de creación que hoy son amenazados por la violencia
directa y estructural” (p.16-17).
4. Ley 1037 de 2006: adopta la Convención de la
Unesco para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial (quinto instrumento normativo acogido
por esta organización), aprobada en París, el 17 de
octubre de 2003 (la cual se compromete a “garanti-
zar y promover el respeto por el patrimonio cultural
inmaterial de las comunidades, grupos o personas; la
sensibilización en el plano local, nacional e interna-
cional sobre la importancia del reconocimiento del
patrimonio cultural inmaterial y la cooperación y
asistencia internacionales para hacer efectiva la salva-
guardia”. (Ministerio de Cultura, 2010).
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Para tener en cuenta

El anterior apartado nos presenta las bases conceptuales y legales para nuestra acción. A
continuación presentamos la propuesta metodológica para hacer de las fiestas municipales una
experiencia en clave de paz y convivencia.

Para nuestra reflexión

» ¿Qué entendemos por paz, cultura y Fiesta en nuestro Luego de
municipio? afianzar las
» ¿Qué relación vemos entre cultura y paz? ¿Entre paz y bases para
Fiesta? ¿Entre Fiesta y cultura en nuestro municipio? unas fiestas
» ¿Qué manifestaciones culturales de nuestro municipio son municipales
expresiones de una cultura de paz y convivencia? en clave
» ¿Cómo me doy cuenta de que en los espacios cotidianos de paz y
convivencia,
(casa, escuela, trabajo, barrio) vivo una cultura de paz y
podremos
convivencia? ¿Cuál es mi aporte para que esto sea posible?
emprender
» ¿Qué tendría que tener una celebración festiva para que
una serie de
goce de convivencia pacífica?
acciones que
» ¿Cómo aporta una celebración festiva, que goce de
nos permitirán
convivencia pacífica, a la cultura de mi municipio?
fortalecer
» ¿Quiénes y cómo pueden aportar al fortalecimiento de la
el sentido
cultura de paz en mi municipio? de nuestras
celebraciones.
39

2
Haciendo
de las
fiestas Ruta
para el
municipales cambio

Eta
uno

pa
una
pa

Viv
sa

dos
Eta

ir
Pen
experiencia Fiestas en

en clave clave de paz y

convivencia
de paz y Para
sistematizar Guía de
observación
convivencia Aprender

Etapa tres
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Cuadrilla de Arlequines ‘Los Reyes del Infierno’.

Colonia de Cali, Carnaval del Diablo, Riosucio (Caldas). Este apartado metodológico, hacien-
do de las fiestas municipales una experien-
cia en clave de paz y convivencia, parte de la
siguiente premisa:

Si bien los instrumentos ofrecidos en

este material son importantes para la planea-
ción y el desarrollo de las Fiestas en clave de
Paz y convivencia, dicho proceso requiere una
postura reflexiva que relacione constantemente
el contenido de la guía con la experiencia local:

Recordemos que es esencial tener en

cuenta las particularidades del contexto pro-
pio y trabajar siempre con orientación a los
procesos, contando con las ideas y aportes de
las personas que conforman el equipo fiestero
y de la comunidad en general.

El camino que emprenderemos debe

ser entendido como un ciclo que se vive para
cada celebración y reinicia junto con la pre-
paración de la siguiente Fiesta, recogiendo los
aprendizajes de la celebración anterior.

La gráfica ilustra visualmente la dinámi-

ca del camino que iniciaremos, que cuenta con
herramientas que potencian el ciclo y nos faci-
litan el avance en el proceso de fortalecimiento
de la Fiesta en clave de paz y convivencia.
41

Etapa uno:
Pensar la fiesta
Pensando en la sostenibilidad del pro-
ceso, es importante que el camino que vamos
a recorrer para fortalecer el sentido de la Fiesta
en clave de paz y convivencia, lo iniciemos y
continuemos un grupo de personas respon-
sables de la planeación y organización de las
Fiestas municipales. El equipo fiestero será el
encargado de dinamizar este proceso.

¡El equipo fiestero se organiza!

El equipo responsable de diseñar y

acompañar la Fiesta puede variar, pero existen
comités representativos de los actores del mu-
nicipio que habitualmente están involucrados
en su preparación y desarrollo. Están confor-
mados por: » Grupos y asociaciones artísticas.
» Administraciones municipales (garantes). » Medios de comunicación del municipio.
» Sectores culturales de los municipios (acto- » Otras personas o instituciones que aporten
res sociales, privados y públicos). a la planeación y desarrollo de la Fiesta mu-
» Docentes de instituciones educativas. nicipal, como líderes comunitarios.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Riosucio Carnaval cuadrilla infantil

Los municipios
hablan de
la fiesta:
Claves para su
caracterización
Para tener en cuenta
El equipo fiestero estará en capacidad de
construir e identificar las claves de una Fiesta
que exprese una cultura de paz y convivencia,
luego de revisar las bases para unas fiestas
municipales en clave de paz y convivencia.
43
Actividades para
el equipo fiestero
Con la siguiente herramienta, el equipo
fiestero podrá registrar las festividades que se ce-
lebran en el municipio anualmente y describir la
manera en que en estas celebraciones se expre-
san las claves de una Fiesta en paz y convivencia.
¿Qué queremos lograr?
» Identificar las celebraciones que se realizan
en nuestro municipio.
» Hacer visibles y registrar las claves de paz y
convivencia o de división y tensión que se
han manifestado en cada una de las fiestas
municipales
¿Qué necesitamos?
» Claridad en cuanto a las claves de paz y
convivencia o las claves de división y ten-
sión (Ver páginas 34 a 35) .
» Recordar y recoger información sobre las fies-
tas que se han celebrado en el municipio.
¿Cómo lo realizamos?
» Con ayuda de la Herramienta 1 (ver página
44) recolectando la información sobre las
diferentes fiestas que se llevan a cabo en el
municipio, tratando de ubicar las fechas en
las que se realizan y el origen o sentido de
la celebración.
» Construyendo conjuntamente las claves de
paz y convivencia o división y tensión que
se dan en las Fiestas de nuestro municipio.
En otras fiestas
Las claves de división y tensión en otros municipios
nos mostraron algunos aspectos para fortalecer, en
tanto organización personal y de autoridad, como
la poca participación de la comunidad o el eliminar
mensajes denigrantes a la mujer, propaganda y
apología al alcohol en todas las edades, etc.
También hemos detectado algunas claves de paz y
convivencia como la valoración a los artistas locales, el
trabajo en equipo de la comunidad y la gran disposición
de los alcaldes y organizadores de las fiestas, para
transformar el sentido de la Fiesta municipal.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Herramienta 1.
Claves de las fiestas

Nombre y sentido de la Personas o instituciones

Fecha
fiesta o celebración que la realizan
Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo:
Festividad del Sol y la Luna. Viernes anterior » Directivas Colegio Municipal
Celebración del día de la a Semana Santa » Alcaldía municipal
Fundación del municipio. » Asociación Padres de Familia
» Emisora municipal
» Fundación artística

“Claves de paz
“Claves de División y Tensión”
y convivencia”
Ejemplo: Ejemplo:
En esta celebración la Durante esta celebración se han presentado
aparición de la Banda agresiones verbales y físicas en algunas tiendas
Municipal genera alegría y del municipio.
sentimientos de pertenencia
territorial en los habitantes.
45

Haciendo camino al andar:

Construcción de la ruta para
una celebración pacífica
Ferias y fiestas de Labateca
Para tener en cuenta
El siguiente ejercicio debe comprometer
al equipo fiestero y a todas las personas
interesadas en el proyecto de fortalecer el
sentido de las fiestas municipales. Es aquí
donde se definen muchas de las acciones
que emprenderemos más adelante y que
harán que nuestras fiestas se vivan en
clave de paz y convivencia.

Actividades para
el equipo fiestero
Esta herramienta brinda facilidades
para que el equipo fiestero gestione el proyec-
to de manera constante, verificando que las
actividades y los productos generen cambios
que paulatinamente transformen el sentido
de la Fiesta.
¿Qué queremos lograr?
» Diseñar la ruta para fortalecer el sentido de
la Fiesta en clave de paz y convivencia.
¿Qué necesitamos?
» Herramienta 1 diligenciada (ver página 44).
» Participación de las personas clave en el di-
seño y desarrollo de fiestas en el municipio.
¿Cómo lo realizamos?
» Convocando con anterioridad a personas
claves en el diseño y desarrollo de fiestas en
el municipio.
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
» Haciendo un repaso de las bases para unas
fiestas municipales en clave de paz y convi-
vencia, definidas anteriormente (Ver pági-
nas 34 a 35).
» Definiendo la ruta conjunta para fortale-
cer el sentido de la Fiesta en clave de paz y
convivencia.
Recomendaciones
» Este taller requiere una construcción colectiva
del diseño de la ruta para fortalecer el sentido
de la Fiesta en clave de paz y convivencia.
» La distribución y empleo del tiempo debe
ajustarse de acuerdo con las necesidades
que identifique el equipo fiestero, con el fin
de contar con la participación de las perso-
nas claves en el proceso.
» Es importante que cada actividad cuente
con una persona responsable para liderarla.
47

En otras fiestas

En un taller realizado en el municipio

de Viterbo (Caldas), se crearon algunos
eslogans para la celebración del centenario
del municipio, que promueven y fortalecen el
nuevo sentido de la Fiesta:

Hoy vivimos la herencia y la cosecha de lo

que fuimos y somos. ¿Cuál es tu aporte para
tu futura generación?

¡Viterbo cien años! Reflejo de la cultura y

paz de sus gentes.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Herramienta 2.
Taller- Diseño de la ruta para fortalecer
la fiesta en clave de paz y convivencia

Momento Tiempo Temas responsables Responsables Metodología Insumos

1 15 min Presentación inicial Delegados del » Presentación de los

equipo fiestero objetivos del taller
» Presentación de la agenda

2 45 min A. Concertando Delegados del En grupos de trabajo,

Bases para Fiestas
las claves equipo fiestero construcción de un
entendimiento compartido sobre: municipales en
de la
» ¿Qué entendemos por paz? claves de paz y
Construcción
» ¿Qué entendemos por convivencia
de Paz
convivencia?
» ¿Qué entendemos
por cultura de paz y
convivencia?

3 40 min B. Identificación del Delegados del » Resaltar las fortalezas

en clave de paz Herramienta 1. Claves
estado actual de las equipo fiestero
y convivencia que de las Fiestas y
fiestas en clave de encontramos en nuestras recuadro
paz y convivencia Fiestas. Para reflexionar (p.37).
» Resaltar las debilidades
en clave de división y
tensión que encontramos
en nuestras Fiestas
 49

Herramienta 2.
Taller- Diseño de la ruta para fortalecer
la fiesta en clave de paz y convivencia

Momento Tiempo Temas responsables Responsables Metodología Insumos

4 60 min C. Planeación de los Delegados del De acuerdo con las bases Propuestas de las y
en Construcción de Paz los participantes del
cambios que queremos equipo fiestero
(A), y lo que tenemos taller para fortalecer
lograr en nuestras actualmente (B), pasaremos las claves de paz y
Fiestas a definir ¿qué cambios convivencia y para
queremos lograr en nuestra minimizar las claves de
fiesta municipal? división y tensión.

5 60 min D. Orientación de las Delegados del A partir de los cambios PRODUCTO

Estrategia equipo fiestero que queremos lograr, se Planeación de las
definen las actividades actividades a realizar
a realizar junto con los especificando tiempos y
tiempos y responsables responsables

6 30 min Reflexión y cierre

 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Todos y todas en
la chiva fiestera:
Socialización de la fiesta
en común unidad

Para tener en cuenta

Para que las fiestas municipales
se expresen en clave de paz y
convivencia, es importante contar
con la participación activa de
la ciudadanía del municipio,
pues también planean y viven
la experiencia de la celebración
tradicional. Haremos que la
comunidad se entere del proceso
y en la medida de lo posible
participe activamente.
51

Actividades para
el equipo fiestero
La socialización del proceso que hemos iniciado para hacer de nuestras celebraciones un
espacio de Construcción de Paz, requiere de la creatividad del equipo fiestero ya que las parti-
cularidades locales (geografía, dinámicas de desplazamiento, costumbres, espacios y eventos de
congregación), serán determinantes para que este proceso, aparte de comunicar, haga partícipes
a quienes viven la experiencia de la Fiesta.

Preguntas guía
para el equipo fiestero
» ¿Qué debemos comunicar para lograr nuestra ruta?
» ¿A quiénes debemos comunicar o involucrar
adicionalmente?
» ¿Cómo hacerlo de la mejor manera para fortalecer
la fiesta en clave de paz y convivencia?
» ¿Qué acuerdos y compromisos debemos lograr
en la socialización?
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

En otras fiestas

 En las Fiesta del municipio de Los Patios (Norte de

Santander), la emisora comunitaria Cují Radio apoyó y
promovió la iniciativa de fortalecer el nuevo sentido de
la Fiesta municipal a través de cuñas, en medio de su
programación habitual, alusivas a la convivencia pacífica.

 En la celebración del Centenario de Viterbo, el grupo

de trabajo para el diseño y desarrollo del Centenario,
con el acompañamiento de la Fundación Visión y Gestión,
identificó las siguientes actividades posibles para incluir
en la programación:

» Caminatas ecológicas y camping en las veredas (incluye

vinculación de población campesina).
» Reconocimiento ‘Chica Centenario’, que se refiere a identificar el rol
de la mujer en el Centenario (mujeres mayores, jóvenes y niñas), su
sentido de pertenencia, conocimientos sobre el municipio y valores.
» Encuentro municipal de bandas locales, como chirimías y
orquestas, con el fin de observar la evolución de la música juvenil.
» Encuentros deportivos mixtos (enfocados en población vulnerada
por consumo de sustancias psicoactivas).
» Los jóvenes dejan su huella (actividad de siembra de 100 árboles).
» Muestras y concursos de artes (por ejemplo fotografía, poesía,
pintura, murales, etc.)
53

La creación de un eslogan que acom- Es entonces importante que esta etapa

pañe el nombre y sentido de la Fiesta, la par-
ticipación de los medios de comunicación del
municipio para difundir los avances, nove-
dades y la programación, y la creación de un
programa de la Fiesta con actividades inclu-
yentes, pueden ser estrategias de gran utilidad
para difundir y transformar el sentido de la
Fiesta popular.
de PENSAR la fiesta sea participativa y con
representación de las personas claves del mu-
nicipio. Con ‘personas claves’ nos referimos
a aquellas que convocan a la población, que
tienen roles de gestores sociales y culturales, e
igualmente a quienes tienen esta tarea como
trabajo: por ejemplo, los secretarios de cultu-
ra, líderes de casas de cultura, etc.

Preguntas guía
para el equipo fiestero
» ¿Cómo se han diseñado las celebraciones y festejos
en nuestro municipio?
» ¿Quiénes participan en este proceso?
» ¿Quiénes definen el presupuesto anual para las celebraciones
y cómo se gestionan los recursos externos?
» ¿Cuáles pueden ser mis aportes en este proceso?
» ¿Qué mensajes o eslogan han acompañado la celebración de
nuestras fiestas? ¿Cómo se han ido construyendo estos mensajes?
» ¿Tienen alguna relación con nuestra historia? ¿Qué dicen sobre esto
los adultos mayores del municipio?

¡Pensar la Fiesta es cultivar el sentido de la convivencia!

 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Luego de PENSAR y reflexionar sobre

las Fiestas que se celebran en nuestro muni-
cipio, conocer a sus protagonistas, imaginar
una fiesta deseada y definir los cambios que
queremos lograr para nuestras celebraciones,
empezaremos a VIVIR LA FIESTA; para que Ejemplo de eslogan empleado en
la Celebración del Centenario de Viterbo, Caldas, 2010.
las experiencias en estos festejos giren en tor-
no a una cultura de paz y convivencia.
55

Etapa dos:
Vivir la fiesta Ferias y Fiestas de Labateca (Norte de Santander).

En esta etapa acompañamos, observa-

mos y registramos el desarrollo de las fiestas
municipales. Así que, ¡a celebrar!

El trabajo del equipo fiestero será ha-

cer un seguimiento a las tareas de la ruta para
fortalecer el sentido de la Fiesta en clave de
paz y convivencia, observando los diferentes
eventos y haciendo un registro audiovisual de
todo el festejo.

Las acciones que emprenderemos serán

muy sencillas y las desarrollaremos de mane-
ra alterna; es decir, viviremos y haremos que
pervivan las fiestas que crecen como expresión
de una cultura de paz y convivencia.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Binóculos para no perder

detalle en la fiesta:
Claves para seguirle el paso

Para tener en cuenta

La ruta para el cambio nos dejó
algunas actividades que debemos
realizar durante el desarrollo de la
Fiesta; por tanto, será importante
revisar las tareas pendientes
que se deben emprender en
medio de nuestras celebraciones,
y prepararnos para hacer una
observación efectiva.

Fiesta de La Chapolera, Durania. Norte de Santander.

57

Actividades para
el equipo fiestero
Revisaremos las actividades que se programaron en la ruta para fortalecer el sentido de la
Fiesta en clave de paz y convivencia, que deben ser realizadas durante el desarrollo de la misma.
Antes de participar de las celebraciones, será necesario que el equipo fiestero discuta algunos pun-
tos sobre cómo llevar a cabo la observación y la construcción de la memoria en las celebraciones.

Preguntas guía
para el equipo fiestero

» ¿Qué debemos observar en claves de paz y convivencia? Definición de

criterios para la observación y el uso de las guías de observación (ver
páginas 62).
» ¿Qué queremos registrar para la memoria de esta celebración? ¿Cómo
podemos aprovechar los medios de comunicación de nuestro municipio
para fortalecer el sentido de la Fiesta?
» ¿Cómo nos organizamos? ¿Quiénes observan y quiénes registran?

La observación y la construcción de
la memoria son tareas que el equipo fiestero
emprenderá en medio de las celebraciones; es
importante que el registro de la observación
de las claves de paz y convivencia o división
y tensión se manejen de una manera discre-
ta, que no interrumpa el curso normal de la
Fiesta y no incomode a las personas que quie-
ren gozar de la celebración.
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
Para tener en cuenta
Los registros fotográficos, de
video y de audio, deben contar
con la autorización de quienes los
protagonizan; en tanto son ellos y ellas
quienes tienen la potestad para decidir
si su imagen o voz se hace pública.
Esto obedece al procedimiento que se
sigue en un consentimiento informado,
en el contexto de acompañamiento a
un grupo poblacional participante en
un proyecto o en un proceso
de investigación.
Es importante recoger los testimonios
de las personas que viven
directamente las Fiestas, pues es a
través de ellas que se expresan los
sentidos y la cultura de la celebración.
Es en la comunidad y en el desarrollo
de las fiestas donde se expresarán
los cambios que promovemos, o la
ausencia de ellos.
59

Cuadrilla Mayores, Riosucio, Caldas


Al ritmo de la
celebración pacífica:
Identificando hallazgos
para una convivencia
sostenible
Actividades para
el equipo fiestero
La Guía de Observación es un instru-
mento que orientará al equipo fiestero para
centrar su atención en los actos o hechos que
afecten el desarrollo de la celebración. A tra-
vés de la observación podremos identificar
qué tanto de lo definido en la fase PENSAR
LA FIESTA, efectivamente se VIVE en la
fiesta, cómo se vive, quién lo vive; qué cam-
bios trae esto en el desarrollo de la fiesta, si
la comunidad percibe estos cambios y de qué
forma lo manifiesta.
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
Para tener en cuenta
Para observar las dinámicas de
la Fiesta, es importante VIVIR la
Fiesta de otra manera: estando
atentos a las claves que en ella
se expresan y siendo sensibles a
la propuesta de construcción de
multiplicidad de formas de paz.
¿Qué queremos lograr?
» Identificar cuánto de lo planeado efectiva-
mente se lleva a la práctica y aporta a fortale-
cer las fiestas en clave de paz y convivencia;
cómo y por qué.
61
¿Qué necesitamos?
» Tener claridades sobre las clave de paz y
convivencia y de división y tensión (Ver pá-
ginas 34 a 36, Herramienta 1 y página 44).
» Tener presente la ruta y los propósi-
tos acordados en la etapa PENSAR (ver
Herramienta 2, páginas 48-49).
» Concertar previamente lo que se quiere ob-
servar y la manera de hacerlo (ver página 55).
» Utilizar la Herramienta 3. Guía de observa-
ción (ver página 62).
¿Cómo lo realizamos?
» Registrando, a través de diferentes medios
(de acuerdo con las posibilidades de cada
municipio), aspectos de la Fiesta en clave
de paz y convivencia o en clave de división
y tensión para cada uno de los eventos que
componen la celebración. De ser necesario,
el equipo fiestero deberá distribuirse en
grupos para cubrir la mayoría de los even-
tos de la Fiesta.
Recomendaciones
» Los registros en esta Guía deben hacerse de
forma cuidadosa y respetuosa en tanto de-
bemos actuar en medio de la celebración.
En otras fiestas
En las Fiestas decembrinas de
Viterbo (Caldas), se logró cambiar
los comportamientos agresivos
en un estimado del 90 por
ciento. Se acordó y promovió la
auto-regulación ciudadana, que
despertó conciencia del exceso
de velocidad en las motocicletas,
junto con el uso a veces
irrespetuoso de huevos y harina.
Se logró también ampliar la
participación de otros actores
sociales en la celebración del
Centenario Municipal. Entre ellos:
jóvenes, infancia, tercera edad
y discapacitados. Gran parte de
estos resultados se deben a la
reflexión sobre la inclusión social
durante el PENSAR la fiesta.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Herramienta 3.
Guía de observación

Fecha: Hora:

Evento de la fiesta:

Claves de paz y convivencia Claves de división y tensión

Factores que unen o conectan a las personas Factores que dividen y generan tensión en las relaciones

Acciones: Acciones:

Relaciones: Relaciones:

Valores e Intereses: Valores e Intereses:

Observación: Realice una breve descripción sobre lo que sucede, quiénes participan,
explicaciones o hipótesis en torno a los acontecimientos observados, etc.
63
Construyendo memoria:
Fiestas que dejan huella
Para tener en cuenta
Una fiesta sin memorias y
registros puede pasar al olvido
sin que se reconozca en ella
sus potencialidades o aspectos
a mejorar. La memoria es el
referente histórico y educativo
por medio del cual se registran
y recuerdan acontecimientos,
protagonistas y aprendizajes
principales de una experiencia
como la fiesta municipal. En este
sentido, recomendamos hacer un
registro completo de nuestras
celebraciones tradicionales.
Durante la Fiesta o el carnaval es im-
portante acercarse a las personas que parti-
cipan en la celebración, hablar con ellas al-
rededor de lo que significa para sí mismas,
para su municipio, para su identidad cultural
y territorial y para el desarrollo regional. En
nuestro trabajo como observadores, podemos
registrar las narrativas de los y las participan-
tes de la Fiesta y hacer registros visuales (fo-
tos) y audiovisuales (videos) de su proceso de
desarrollo, teniendo como foco las acciones,
relaciones y prácticas cotidianas o expresio-
nes culturales (artísticas, comunicativas) que
den cuenta de los valores e intereses de sus
habitantes (mujeres, jóvenes, tercera edad,
etc.); al son de las claves de paz y convivencia.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

En otras fiestas
Cuadrilla infantil, Carnaval de Riosucio, Caldas

VIDEOS realizados en el contexto

de la experiencia:
» “Enfoque de Paz y Convivencia
de las Fiestas y Carnaval de
Labateca – Norte de Santander,
Administración Municipal,
Concejo Municipal, Cercapaz GIZ,
Marzo 2011.

» “Experiencias de Paz y
Convivencia: Fiestas de la
Cordillera – Marquetalia Caldas
2010… Perdón, Solidaridad y
Convivencia”, Alcaldía Municipal
Marquetalia, Cercapaz GIZ,
Fundación Desarrollo Integral,
Dic. 2010
65

Actividades para
el equipo fiestero
Para las memorias de las Fiestas muni-
cipales podemos hacer un registro de muchas
maneras: oral, escrito, fotográfico u otro acor-
de acuerdo con las posibilidades y potenciali-
dades creativas del municipio.
Luego de VIVIR las Fiestas que se ce-
lebran en nuestro municipio, observando las
claves que en ellas se manifiestan, tendremos
suficientes experiencias que nutrirán la si-
guiente etapa: APRENDER de la fiesta. Será
una etapa en donde procuraremos recoger la
mayor cantidad de aprendizajes para incorpo-
rarlos al PENSAR de la siguiente Fiesta.

Preguntas guía
para el equipo fiestero
» ¿Quiénes son los participantes que más observan las celebraciones?
» ¿Quiénes hacen registros?
» ¿De qué tipo de registros se trata y cómo se realizan?
» ¿Qué rol juegan los medios de comunicación en este proceso
habitualmente?
¡VIVIR la Fiesta es reconocerla, valorarla y dimensionar sus propósitos
de paz y convivencia!
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Etapa tres:
Aprender de la fiesta
En esta etapa reflexionaremos y siste-
matizaremos nuestras experiencias de Pensar
y Vivir la Fiesta, con el fin de alimentar la
próxima ruta para fortalecer el sentido de la
Fiesta en clave de paz y convivencia.

También recogeremos insumos claves

para la nueva etapa, orientados a fortalecer
cada vez más la experiencia de la fiesta muni-
cipal como una expresión de una cultura de
paz y convivencia.

La disposición a la reflexión aporta

significativamente a las actividades del equi-
po fiestero, en la perspectiva de identificar la
mayor cantidad de aprendizajes sobre todo el
proceso de diseño, construcción y desarrollo
Gestora Social de la Alcaldía de Durania
de la Fiesta, y las estrategias aplicadas para su (Norte de Santander)
Fiestas de la Chapolera y Centenario del municipio.
fortalecimiento en clave de paz y convivencia.
67
De las huellas
también se aprende:
Reflexiones en torno al proceso
constructivo de la fiesta
Actividades para el
equipo fiestero
Con la Herramienta 4, Guía para
Identificar ajustes, el equipo fiestero podrá
reconocer los aspectos que merecen ser ajus-
tados en términos de claves de paz y convi-
vencia o división y tensión; con el fin de for-
talecer progresivamente las Fiestas en clave de
paz y convivencia.
¿Qué queremos lograr?
» Tomando como referencia el diseño de la
ruta para fortalecer el sentido de la Fiesta,
estableceremos los ajustes que requieren
nuestras iniciativas partiendo también de
la identificación de los cambios que hemos
generado en el contexto.
Para tener en cuenta
Los procesos en las etapas
PENSAR y VIVIR pueden generar
reflexiones y brindarnos
oportunidades para aprender y
visibilizar los ajustes para la
siguiente etapa.
¿Qué necesitamos?
» Ruta para fortalecer el sentido de la Fiesta
en clave de paz y convivencia
(ver Herramienta 2, página 48-49).
» Guías de Observación diligenciadas (ver
Herramienta 3, página 62).
» Testimonios del Equipo de observación.
» Aplicar la Herramienta 4 (ver página 69).
» Registros de la Fiesta.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

¿Cómo lo realizamos?

» Identificamos las acciones diseñadas en la

ruta para fortalecer el sentido de la Fiesta
» Socializamos los contenidos de cada uno de
los documentos y herramientas y extraemos
de ellos los registros directos de las claves de
paz y convivencia y de división y tensión de
la Fiesta municipal.
» Reflexionamos sobre qué de lo acontecido en
la Fiesta puede potenciarse en la perspectiva
Taller de Socialización.
de paz y Convivencia; qué diferencias pode- Fiesta y Centenario de Viterbo (Caldas).
mos hacer en la planeación y desarrollo de
la Fiesta para la prevención de expresiones
En otras fiestas
violentas durante la misma, y cómo nos da-
remos cuenta en la siguiente celebración que
Hemos aprendido que hay que
hemos realizado estos ajustes.
» De acuerdo con esta reflexión, diseñamos y
hacer la reflexión después de
planteamos los ajustes a la ruta para forta- la Fiesta para mantener fresca la
lecer la Fiesta en clave de paz y convivencia. memoria y no dejar enfriar
los ánimos.
Recomendaciones
En algunas Fiestas,
lamentablemente no se recogen
» La Herramienta 4 podrá ser aplicada por
las reflexiones y se pierden
una persona o todo el equipo fiestero y el
muchos aprendizajes que podrían
trabajo podrá distribuirse según las herra-
aportar a la consolidación de una
mientas y documentos recolectados.
cultura de paz y convivencia.
 69

Herramienta 4.
Guía para identificar ajustes

Nombre y Clave de paz y ¿Cómo se vivió Clave de división ¿Cómo se vivió Ajustes
sentido de convivencia la clave de paz y y tensión la clave de necesarios
la Fiesta o (Herramienta 1) convivencia en la (Herramienta 1) división y
celebración actual Fiesta? tensión en la
actual Fiesta?

Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo:

Festividad del En esta celebración Se amplió la Durante esta Se redujeron Involucrar a los
Sol y la Luna. la aparición de la percepción de los celebración se agresiones tenderos en iniciativas
Celebración Banda Municipal habitantes del han presentado verbales y comunicativas y
del día de la genera alegría y municipio en torno agresiones verbales físicas en los culturales para
Fundación del sentimientos de a la importancia y físicas en eventos de la prevenir expresiones
municipio. pertenencia en los y de la música algunas tiendas del Fiesta pero de violencia y
las habitantes. tradicional a partir municipio. persistieron en promover prácticas
de la participación de las tiendas. cotidianas de
bandas municipales cuidado y relaciones
durante la Fiesta. constructivas y
respetuosas durante
las fiestas del
municipio.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Al andar se hace
camino: Ruta para
aprender y fortalecer
la experiencia festiva
Carnaval Labateca. Encuentros manifestaciones.
Para tener en cuenta
Luego de evidenciar los aspectos
en los que es necesario realizar
ajustes, emprenderemos la
sistematización como un
ejercicio que permite una
reflexión orientada sobre la
acción; es decir, se retoma la
experiencia enfocándonos en un
aspecto, tema o pregunta que
guía la lectura del proceso. Por
ejemplo, escogemos como foco la
participación de las mujeres en
la Fiesta.
71
Con la siguiente Herramienta 5, Guía
para sistematizar la experiencia, el equipo
fiestero podrá organizar la información per-
tinente de su experiencia. El proceso de sis-
tematización es participativo porque es un
ejercicio colectivo de reflexión y de análisis.
¿Qué queremos lograr?
» Enriquecer, transformar y mejorar nuestras
prácticas sobre un aspecto o tema específi-
co en el proceso de fortalecer las Fiestas en
clave de paz y convivencia.
¿Qué necesitamos?
» Guías de observación diligenciadas
(ver página 60).
» Registros de la Fiesta.
» Testimonios del equipo de observación.
» Ruta para fortalecer el sentido de la Fiesta en
clave de paz y convivencia (ver página 45).
¿Cómo lo realizamos?
» Es importante asumir cada uno de los pa-
sos de la Herramienta 5 (ver página 72) de
manera separada, ya que el desarrollo de
cada uno de estos requiere un determinado
esfuerzo y tiempo.
Recomendaciones
» La sistematización toma los insumos de las
huellas también se aprende y genera otro tipo
de análisis en tanto permite que la reflexión
suscitada en las fases Pensar y Vivir la Fiesta,
en torno a los cambios logrados, se amplíe y
se relacione con el proceso general. Es impor-
tante tener en cuenta quiénes podrán usar es-
tos aprendizajes.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Herramienta 5.
Guía para sistematizar la experiencia

Pasos Observaciones Ejemplo

1.Construir una Para formular esta pregunta, es necesario tener

¿Cómo se presentó la
pregunta guía en claro lo que se quiere aprender con esta
participación de mujeres en la Fiesta?
Sistematización. En otras palabras, es el tema en el
que centra nuestra mirada.

2.Seleccionar las La elección de las experiencias que nutren nuestra Existen fotografías que muestran una mayor
experiencias Sistematización se hace a partir de los temas que sean participación de mujeres en la comparsa que visibiliza
significativas relevantes para la pregunta orientadora. la identidad cultural de ‘La Chapolera’.

3.Recoger el Nuestra ruta para el Cambio, las Guías de Observación y
material necesario todos los instrumentos que se hayan utilizado junto con
los registros de las impresiones de los participantes en
la Fiesta municipal.
» Existe un video en el que una participante de la Fiesta
manifiesta sentir un cambio positivo en la convivencia
durante la celebración.
» Existe una ruta de Cambio en donde se evidencia
la poca participación de las mujeres en algunas
actividades de la Fiesta y se generaron estrategias para
transformar esta situación.
 73

Herramienta 5.
Guía para sistematizar la experiencia

Pasos Observaciones Ejemplo

4.Organizar el Lo que se hizo y el momento en el que sucedió, en
material y la dónde, qué contexto, qué actores participaron, lo que
se quería lograr y los cambios que se obtuvieron en
información general
la población. Estas son algunas de las preguntas que
enriquecerán la lectura de nuestro material y nos
brindarán una visión general del proceso.
» Los testimonios que hacen parte de las memorias
se recogieron en el primer día de la celebración.
» Algunas personas del equipo fiestero registraron
en su observación una mayor participación de
las mujeres en algunos eventos de la fiesta con
respecto al año anterior.

5.Análisis de la Debemos tener en cuenta que aquello que funcionó o no funcionó como se esperaba, está relacionado con la
información estrategia y con las características culturales de la Fiesta y del municipio; algunas preguntas que pueden
orientar el análisis son:
» ¿Los criterios que orientaron las acciones permitieron alcanzar los cambios deseados?
» ¿Cómo se produjeron los cambios?
» ¿Cómo podrían mejorarse o promoverse nuevas acciones para fortalecer la expresión de las Claves de Paz
y convivencia en la Fiesta municipal?

6.Elaborar el informe El informe deberá reconstruir la narración colectiva de la experiencia, incorporando los análisis realizados a
lo largo del proceso. Esta versión estará relacionada con lo sucedido en el pasado y con una visión de futuro
en donde es recomendable que aparezcan los siguientes títulos: escenarios de cambios, cambios producidos,
pruebas que demuestran los cambios producidos y cambios a lograr.
 Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación

Preguntas guía
para el equipo fiestero
» ¿Qué espacios de reflexión podemos propiciar o generar
después de las fiestas?
» ¿Quién podría liderarlos y convocarlos?
» ¿Quiénes podrían aportar reflexivamente en estos espacios?
» ¿Qué resultados tienen estos espacios reflexivos y qué uso le damos a
estos resultados?
» ¿Cómo transferimos los aprendizajes de una fiesta a otra?

La reflexión es la base de un buen aprendizaje, en tanto permite valorar

y medir los cambios alcanzados en las apuestas de Convivencia y Paz.

Estas son las etapas y las herramientas
que, de acuerdo con la experiencia de trabajo
en Norte de Santander y Caldas entre 2009
y 2011, hemos identificado como orientado-
ras y prácticas para fortalecer el sentido de la
Fiesta en clave de paz y convivencia.
Esperamos sean de ayuda para sus pro-
cesos municipales y le deseamos al equipo
fiestero mucho éxito en su labor. Recuerde
que cada paso y herramienta deben ser ajus-
tados de acuerdo con las particularidades y
necesidades de cada contexto.
75
Octavio Paz
La Fiesta en Latinoamérica
“Las ceremonias de fin de año de todas
las culturas, significan algo más que la conme-
moración de una fecha; el tiempo se acaba, se
extingue, los ritos provocan el renacimiento.
Todo atrae a su contrario. Aquí la ganancia no
se mide, ni cuenta. Se trata de adquirir poten-
cia, vida, salud. En este sentido la fiesta es una
de las formas económicas más antiguas, con el
don a la ofrenda.
La fiesta es ante todo el advenimiento de
lo insólito; caen las reglas, la economía cotidia-
na se contradice, el tiempo es otro tiempo. El
espacio se desliga de la tierra, es otro. Los perso-
najes abandonan sus rasgos sociales. Y todo pasa
como si fuera cierto, como en los sueños.
Nuestras acciones poseen mayor lige-
reza y responsabilidades singulares; nos alige-
ramos de nuestra carga de tiempo y razón. A
través de la fiesta la sociedad se libera de las
normas que se ha impuesto. Se burla de sus
dioses, de sus principios y de sus leyes; se nie-
ga a sí misma.
La fiesta es un hecho social basado en la
activa participación de los asistentes. Nos libe-
ran, así sea momentáneamente, de todos esos
impulsos sin salida y de todas esas materias in-
flamables que guardamos en nuestro interior.
Es un regreso a un estado original de indife-
renciación y libertad. Todo termina en alaridos
y desgarraduras: el canto, el amor, la amistad.
La violencia de nuestros festejos mues-
tra hasta qué punto nuestro hermetismo nos
cierra las vías de comunicación con el mundo.
Algo nos impide ser. Y porque no nos atreve-
mos o no podemos enfrentarnos con nuestro
ser, recurrimos a la fiesta.

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Gogoratuz.
» Martínez Guzmán, V. (2004). Cultura de paz, en Mario
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Política de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Fiestas populares en clave de paz y convivencia
Guía para la aplicación
» Ministerio de Cultura de Colombia. Plan Nacional de
Cultura (2001-2010). Hacia una ciudadanía democrática
cultural. Un plan colectivo desde y para un país plural.
» Paz, O. (1950) El laberinto de la soledad. Cuadernos
Americanos: México.
» Rojas, M. Miguel Rojas Mix: El arte, fundamento de la cultu-
ra de paz. Escola de Cultura de Pau, 2009.
http://escolapau.uab.cat/img/programas/musica/arte_funda-
mento_paz.pdf
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para La Paz. Barcelona, Escola de Cultura de Pau.
» Unesco (1999) Declaración y programa de acción sobre una
cultura de paz. En: http://www3.unesco.org/
» Zarama Vásquez Edgar Germán, Carnaval, Cultura y Desarrollo,
Sombras y Luces del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto –
Nariño, Ed. Prisma, Bogotá 1.999. Video complementario del
libro: La Locura que Cura.
» http://www.comunicacionnoviolenta.com