Parroquia de la Divina Providencia.

Pastoral Familiar.

FORMACIÓN ECLESIÁSTICA

EL CREDO

Pbro. Jonás Jaime Pedraza

SESIÓN 1, miércoles 05 de septiembre de 2018

s. II Encuentro del Cristianismo con la filosofía griega: se intenta explicar a través de la

razón. Los creyentes no sólo celebraban, sino que intentaban explicar lo que creían: “se
entiende lo que se cree”, “entre más creo más entiendo”

San Justino mártir

San Ireneo, confronta a los gnósticos (mezcla de zoroastrismo, pitagóricos y maniqueístas)

Mundo grecorromano pagano

Explicar, custodiar, defender y profundizar la fe, son las necesidades que provocan el
surgimiento del Credo.

s. III Tertuliano y San Atanasio mártir, teólogos precursores del primer Concilio
Ecuménico (Nicea, 20 de mayo de 325)

Herejía.- Negación pertinaz de una verdad proclamada por la Iglesia (canon 751, pena
canónica)

Hereje.- Alguien sumamente inteligente, pero sumamente necio.

Dios permite las herejías para que la Iglesia madure su fe.

1er herejía.- ARRIANISMO.- Del monje Arrio, en un contexto de Occidente (Roma) y

Oriente (Bizancio), latín y griego; rivalidad entre Alejandría (de Arrio; cuyo referente es
Platón, la idealidad), Antioquía (su referente es Aristóteles, la realidad) y Roma. “Jesús es
una criatura de Dios”

Materia proviene de meter, madre.

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“Dios adoptó a Jesús en el bautizo en el Jordán”

“Si el Hijo no es eterno, no ha habido un Padre eterno”

Demiurgos.- Seres intermedios entre Dios y el mundo

Arrianismo es subordinacionismo: “El Padre es superior al Hijo, y el Hijo es superior al

Espíritu Santo”

Concilio de Nicea

- Jesús es luz de luz

- Jesús es Dios verdadero de Dios verdadero

- Jesús fue engendrado, no creado

- Jesús es consustancial (homousios) al Padre

Eusebio de Nicomedia, seguidor de Arrio, persuade al Emperador de que homousios es un

término que contiene error.

Constancio, sucesor de Constantino, se convierte en eusebiano (semiarriano):

Jesús es semejante al Padre, o

herejías Jesús en nada es semejante al Padre, o

Jesús es algo semejante al Padre

Concilio de Constantinopla (381 d.C.) – creo en el Espíritu Santo

Concilio de Éfeso (431 d.C.) – maternidad divina de María

Concilio de Calcedonia (451 d.C.) – naturalezas divina y humana unidas en una persona
hipostáticamente