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Anexo:Ideologías políticas

Se entiende por ideologías políticas a los que los partidos políticos basándose su accionar político y manifiesto electoral dentro de
una ideología. Según los estudios sociales, una ideología política es un juego ético de ideales, principios, laborales y económico
doctrinas, mitos o símbolos de un movimiento social, institución, clase o un grupo grande que explica cómo la sociedad debería
funcionar. Las ideologías políticas ofrecen algún programa político y cultural para un cierto orden social. Una ideología política se
ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuáles fines debería concertar
.

Algunos partidos siguen su ideología de manera estricta, aunque otros pueden tomar una inspiración amplia de un grupo de
ideologías relacionadas, sin específicamente abrazar una idea específica. La popularidad de una ideología es en parte debida a la
influencia de empresarios morales, quienes a veces actúan en sus propios intereses.

Las ideologías políticas se clasifican a través del espectro político. Si bien hay varias alternativas para representarlas, la más
extendida es a partir de los ejes izquierda-derecha. Dentro del espectro político izquierda-derecha, se diferencian varios estados,
existiendo ideologías más extremistas y radicales que se ubican en la extrema izquierda (también conocida como ultra izquierda o
izquierda revolucionaria) o en la extrema derecha (también conocida como ultraderecha). Mientras tanto, las posiciones más
moderadas se posicionan en sectores cercanos al centro político. Finalmente, los fundamentos ideológicos pueden distinguirse de
estrategias políticas (por ejemplo, el populismo), y de asuntos individuales sobre los que un partido se construye (por ejemplo, la
oposición a la integración europea, políticas sobre la legalización de la marihuana u otras drogas, legalización del aborto, etc.).

Una ideología es una colección de ideas. Usualmente, cada ideología contiene ciertas ideas de lo que considera la mejor forma de
gobierno (por ejemplo, la democracia, la teocracia, etc.), y el mejor sistema económico (por ejemplo, el capitalismo, el socialismo o
comunismo, etc.). En ocasiones se usa la misma palabra para identificar una ideología y una de sus ideas principales. Por ejemplo, el
"socialismo" puede referirse a un modelo económico, o puede referirse a una ideología sistema.

Finalmente, las ideologías políticas se clasifican en dos dimensiones:

1. Fines: cómo la sociedad debería funcionar u organizarse.


2. Métodos: la manera más apropiada para lograr este fin.

Índice
Sociología
Jean-Jacques Rousseau
El Contrato Social
Karl Marx
El Trabajo Asalariado y Capital
Thomas Hobbes
Leviatán
Max Weber
El Espíritu Capitalista

División en grupos
Ideologías relacionadas con el anarquismo
Ideologías relacionadas con el conservadurismo
Ideologías relacionadas con el ecologismo
Ideologías relacionadas con el feminismo
Ideologías relacionadas con el liberalismo
Ideologías relacionadas con el nacionalismo
Ideologías relacionadas con la religión
Ideologías relacionadas con el socialismo
Véase también
Referencias

Sociología
La sociología es el estudio de las convenciones integrales, su estructura y el funcionamiento de dichas sociedades. En la sociología se
utiliza una gran y diversa variedad de técnicas investigativas interdisciplinarias para observar
, analizar, interpretar y concluir desde un
ámbito perspectivo. Se enfatiza en estudiar los reactivos de las reacciones sociales, es decir, las causas que llegan a un efecto o patrón
de comportamiento en la sociedad. De igual forma, se busca comprender y adquirir conocimiento de las tendencias sociales
contemporáneas, y el cómo se manifiestan en el comportamiento del ser humano dentro de un espacio de convivencia general. En la
historia varios sociólogos han dejado su huella en las sociedades contemporáneas, con sus pensamientos estructurado de ideales
políticos, sociales o simplemente del comportamiento y tendencias naturales del ser humano. Un sociólogo, es aquel que se dedica a
estudiar la sociedad, desde todos los ámbitos, como fue previamente mencionado; de igual forma, intenta hallarle un porqué, al
comportamiento del hombre, y a la manera de pensar de esta especie.

Jean-Jacques Rousseau
Este personaje es de suma importancia en la historia contemporánea, nació en
Ginebra para el año 1712, fue un gran escritor, compositor y filósofo, Sus ideas
políticas influyeron en gran medida durante la Revolución Americana ; de igual
forma, influenció en la posterior Revolución Francesa, ya que, sus corrientes de
pensamientos se divulgaron y propagaron por toda Europa y América. Su influencia
se hace presente tanto en personajes de la época en que vivió (ej. Kant, como a
personajes contemporáneos(ej. Derrida. Sus ideas y pensamientos sentaron la base
de la política moderna, la sociología contemporánea y el pensamiento educacional.

El Contrato Social
En su obra maestra, El Contrato Social, Rousseau expone sus ideas de los conceptos
libertad, libertad civil y sociedad. Entiende que: el ser humano, a pesar de disfrutar
de “libertad”, no reconoce las diferentes cadenas “invisibles” o “sutiles” que lo
esclavizan. De igual forma, las sociedades no nacen naturalmente. La familia, siendo
la institución más antigua del ser humano y la única que surge naturalmente,
Jean-Jacques Rousseau a la edad
conlleva una relación parecida a la de un gobernante con sus súbditos. De la fuerza
de 41 años, pintado alpastel por
no nace el derecho, ni de la obligación el deber. Las convenciones legítimas creadas Quentin La Tour.
por la autoridad, como método de esclavizar a sus semejantes de manera discreta y
de ejercer fuerza, son derecho sobre estos. Partiendo de la premisa de que todos
somos iguales, la única forma para que existan gobernantes es esclavizar a sus semejantes, “legalmente”. Un pueblo es pueblo antes
de ser sometido a un rey, y a su vez, la minoría sufre las decisiones de las grandes masas: La voluntad general se ve limitada a
enfrentarse a la voluntad particular. La voluntad general se ve desafiada por la voluntad de todos; es decir
, en la formación de partidos
mayoritarios, las voces de la minoría cesan de oírse. El contrato social consiste en la búsqueda del bien común y de los derechos que
han de atribuirse a las personas equitativamente.

Establece al soberano como un ser “supremo”, a quien las convenciones reglamentarias no aplican; a su vez, una persona a quien el
contrato social no le aplica, es decir, el pueblo ha de obedecer al soberano, pero este ha de tomar las decisiones a base de su propio
criterio. En el contrato social, el ser humano pierde su libertad natural para adquirir su libertad civil. El hombre, a pesar de que
busca una libertad civil de apropiación, al atribuirle el poder a un soberano, limita el poder sobre su propiedad particular; ya que,
básicamente, se esclaviza nuevamente del soberano. Para adquirir algo, tiene que sacrificar algo de igual o mayor valor. El poder del
soberano no se puede dividir, es absoluto. Las limitaciones, que se presentan sutilmente, aquellas que tiene el soberano sobre sus
súbditos. El soberano, siendo humano, no tiene derecho a quitar una vida, por más poder que este tenga.
Karl Marx
Fue un filósofo alemán de origen judío, que sentó las bases para el pensamiento
comunista. Marx cursó y se enfatizó en los campos de filosofía, historia, sociología y
economía. Su compañero Friedrich Engels y él son conocidos como los padres del
socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus obras más
prominentes, son el Manifiesto del Partido Comunistay el Capital.

El Trabajo Asalariado y Capital


En El capital, Marx hace referencia a la Economía Política, la cual crea divisiones
sociales y notables entre clases, ya que, esta idea solo beneficia a los capitalistas,
puesto que, los obreros sufren los estragos, abusos y carencias de la sociedad.
Básicamente, cargan con el peso social. Cuestiona las variaciones en los precios por
el trabajo y la mercancía, carente de un promedio o una ley determinada para
establecer los valores monetarios que se deberían atribuir a la mercancía y al trabajo.
Argumenta que no todo trabajo para la creación de una mercancía le añade valor a Karl Marx en 1875.
esta. Cuestiona que los percances y agonías sociales las sufren los obreros y
cuestiona si existe un nuevo orden social realizable que pueda satisfacer a todos por
igual, un cierto sentido comunista (la teoría no la ejecución).

Establece que existe una lucha entre clases sociales, capitalista versus clase obrera. Para Marx, el salario es la cantidad monetaria de
paga a un obrero, por un servicio o un tiempo laborado. En general dice que, el tiempo laborado por un obrero es como una
mercancía para el capitalista, puesto que, su precio no es más ni menos que en este caso dos libras de azúcar
.

El trabajo es un intercambio entre el obrero y el capitalista, este le ofrece un determinado tiempo de trabajo, mientras que a cambio
recibe una cantidad predispuesta de dinero. Establece a su vez que, al intercambiarse una mercancía por una cantidad monetaria, esta
cantidad monetaria se entiende que es su precio. Por lo tanto, el salario no es nada más ni nada menos que, el precio que se le
adjudica a la fuerza de trabajo del obrero, siendo este visto como una mercancía. Al crearse una mercancía, tal y como el usa el
ejemplo del lienzo. El obrero recibe su salario previo al desarrollo de la mercancía, por lo cual, su salario no sale explícitamente de la
venta de este artículo; sin embargo, sale de lo que probablemente sea un fondo de dinero que el capitalista tiene acumulado para
dichas actividades. Por lo tanto, la ganancia de la venta recae como ganancia para el capitalista, el cual generalmente vende esta pieza
por encima del costo de producción.

En general, establece a la imposición de la maquinaria como método de aumentar la producción de mercancía, a su vez, aumentar la
oferta para saciar la demanda, a menor valor; sin embargo, sustituyendo la necesidad de la clase obrera en el desarrollo de mercancía.
Al auge del capital tiene un efecto dominó sobre la clase obrera, se puede proporcionar tanto positivamente como negativamente. El
capital no es solamente la cantidad monetaria que posee un individuo, no se limita a eso, también incluye los instrumentos y
materiales requeridos para producir mercancía y nuevos artículos para la venta. El sentido de competencia, altamente ligado a la
relación existente entre demanda y oferta, define el precio de adquisición de cada artículo respectivamente. El salario como pago por
un servicio brindado por el obrero, a su vez, determinado por las horas laborales y el costo de producción de un determinado artículo.
Marx sentó las bases para el sistema denominado socialismo. <---revisar referencias--->

Thomas Hobbes
Sociólogo nacido en Inglaterra, para el 1588. Su énfasis primordial fue en la filosofía política. Leviatán, libro del cual se hablara
posteriormente, fue publicado en 1651. Sentó la base para la filosofía política de occidente, desde una perspectiva de una teoría
social, sobre un contrato social; de igual forma, este tema: el contrato social, es un tema abarcado posteriormente por un sin número
de sociólogos. Sus ideales se basan en absolutismo y soberanía totalitaria, pero, este pensamiento sentó bases para la ideología
liberalista que emerge posteriormente. Abarca otros temas como: los derechos del individuo, la igualdad natural del ser humano, el
orden político, entre otros.
Leviatán
En su obra, Leviatán, Thomas Hobbes abarca el tema de la República y la Soberanía. Establece el concepto de República y
Soberanía, de manera tal, que existe un soberano con poder absoluto e indisputable. El estado humano de igualdad, como causante de
guerras entre individuos, no solo físicas, sino psicológicas.

De igual forma, entiende que el ser humano utiliza el concepto de República, como un catalizador de control y dominio: Un estatuto
formal de control sobre el pueblo a través de reglamentos y regulaciones que influyen miedo y temor hacia este. Pueblo que le teme a
su gobierno, no lo desafía.

A su vez la república, como un pacto irrevocable entre un conjunto de personas, implica una lealtad perenne entre cada individuo que
la compone. De aquí nace el contrato social, un pacto de irrevocable lealtad con el soberano, siendo este una imagen creada para
representar el conjunto.

Los términos de igualdad, justicia, modestia, misericordia, entre otros, son términos relativamente arcaicos, pues ya no describen a la
verdadera naturaleza humana, pues busca el orgullo, la venganza, la parcialidad, el dinero, entre otros. La naturaleza humana se basa
en despojar a otros para el beneficio de una minoría, en este caso para uno mismo. El ser humano pretende reducir el poder de
muchos y atribuírselo solo a uno. ¿Por qué? Al limitar el libre albedrío de cada individuo, se adquiere poder y control. Para poder
tomar decisiones “sabias”, proteger a su pueblo de los distintos daños que pueda sufrir y tratar de implantar la paz en este. Una
república consiste de diversos pactos entre un sin número de personas, quienes harán uso de todos sus recursos para beneficio
individual y del conjunto. Al existir la república, existe la soberanía; poder absoluto.

La institución de una república determina todas las normas que ha de seguir todo aquel que conformara parte de esta. La institución
de una república requiere una lealtad irrevocable entre sus súbditos y su líder. El soberano no puede quebrantar un pacto hecho con
sus súbditos, ni estos con el soberano. Cualquier otro pacto previo queda totalmente anulado.

Max Weber
Natal de Alemania y nacido en 1864, fue un filósofo, economista, jurista,
historiador, politólogo y sociólogo alemán, de mucho reconocimiento por sus obras
literarias. Se le denomina como uno de los fundadores del estudio de la sociología y
la administración pública. Sus temas más importantes recaen en la sociología de la
religión y el gobierno. Su definición del Estado fundamenta los estudios de la
Ciencias Políticas, de igual forma, su contribución literaria al desarrollo de sistemas
económicos, como lo es el capitalismo, ha permeado en la sociedad contemporánea.

El Espíritu Capitalista
En esta obra, él entiende que no se puede delimitar ni definir un concepto sin una
amplia investigación de las distintas posiciones y perspectivas de este. Se basa en
una realidad histórica, que ha trascendido en la sociedad.

En las siguientes citas, expone explícitamente, lo que consiste al capitalismo:

“Considera que el tiempo es dinero. Aquel a quien le está dado ganar diez chelines Max Weber en 1894.
por día con su trabajo y se dedica a pasear la mitad del tiempo, o a estar ocioso en su
morada, aunque destine tan solo seis peniques para sus esparcimientos, no debe
calcular sólo esto, sino que, realmente, son cinco chelines más los que ha gastado, o mejor
, ha derrochado” (página 27).

“Considera que el crédito es dinero. Si la persona a quien le un dinero deja que este siga en mi poder, permite, además, que yo
disfrute de su interés y de todo cuanto me sea posible ganar con él en tanto transcurre el tiempo. De tal manera se puede acumular
una cantidad considerable si se tiene buen crédito y capacidad para emplearlo bien” (página 27).
“Considera que el dinero es fecundo y provechoso. El dinero puede engendrar dinero, los sucesores pueden engendrar aún más y así
unos a otros. Si cinco chelines son bien colocados, se convertirán en seis, estos, a su vez, en siete que, asimismo, podrán devenir en
tres peniques, y llegar en sumas sucesivas hasta constituir un todo de cien libras esterlinas. A cuanto más dinero invertido, tanto más
es el producto. Así, pues, el beneficio se multiplica con rapidez y en forma constante. Aquel que mata una cerda, reduce a la nada
toda su descendencia hasta el número mil. Aquel que derrocha una moneda de cinco chelines, destruye todo cuanto habría podido
originarse con ella: montículos compactos de libras esterlinas” (página 27).

“Considera que, conforme al refrán, un buen pagador es amo de la bolsa de quien sea. Al que se le conoce como puntual pagador en
el plazo convenido, es merecedor en todo momento, del crédito otorgado por aquellos amigos a quienes no les hace falta” (página
27).

“En ocasiones, eso es de gran provecho. Indistintamente de la prontitud y la sensatez, lo que más contribuye al progreso de un joven
es la puntualidad y la rectitud en todas sus empresas. Así, pues, nunca debes retener el dinero recibido por una hora más de la
convenida, a fin de que la bolsa de tu amigo no quede cerrada para ti en la vida” (página 27).

“Las acciones de menor importancia que pueden pesar en el crédito de una persona deben ser consideradas por esta. El golpeteo de un
martillo sobre el yunque, así sea a las cinco de la mañana o a las ocho de la noche dejará satisfecho, para seis meses, al acreedor que
lo oiga; sin embargo, si te viera jugar al billar o reconociera tu voz en la taberna, siendo que en esa hora deberías estar trabajando, no
dejará de recordarte tu adeudo a la mañana siguiente, exigiéndote el pago aun antes de que hayas podido reunir el dinero” (página
27).

“También, debes manifestar en toda ocasión que no olvidas tu deuda, procurando mostrarte siempre como un varón diligente y
honorable. De este modo se consolidará tu crédito” (página 27).

“Cuídate bien de considerar como propio todo aquello que posees y de vivir conforme a esa idea. La mayoría de las personas que
gozan de un crédito, con frecuencia se forjan esa ilusión. Para no caer en tal peligro, anota, minuciosamente, tus gastos e ingresos. Si
pones atención en esos pormenores, advertirás que los más insignificantes gastos se van convirtiendo en grandes sumas, y te
convencerás de cuánto pudiste ahorrar y de lo que aún estás a tiempo de hacerlo en lo sucesivo” (páginas 27-28).

“De ser una persona de prestigiada prudencia y honradez, con seis libras llegarás al goce de cien. El que derrocha diaria mente tan
solo un céntimo, es igual a derrochar seis libras en un año, lo cual viene a ser el uso de cien. Quien desperdicia una fracción de su
tiempo equivalente a un céntimo (así represente, únicamente dos minutos) malogra día a día la prerrogativa de beneficiarse con cien
libras al año. Aquel que en vano desaprovecha el tiempo que representa un valor de cinco chelines, se des prende de cinco chelines,
lo cual viene a significar lo mismo que si los hubiera tirado al mar. Quien haya perdido cinco chelines, es como si hubiera perdido
todo cuanto pudo haber ganado con ellos si los hubiese invertido en la industria, por lo cual, cuando el joven llegue a una edad
avanzada mucho habrá de lamentar la falta de tan enorme cantidad” (página 28).

Esto previamente mencionado y citado del texto, fundamenta el sentido capitalista, fundamentos por los cuales el empresario se rige
para desarrollar su propio capital económico. De igual manera, expone que la cultura americana, ha crecido y sentando raíces en el
capitalismo, como la propia religión de ellos. Entiende que el capitalismo pasa de ser algo cuyo único fin es el monetario, a implicar
aspectos morales, propios de cada individuo.

El objetivo del capitalismo es ganar, ganar y ganar. La idea de lo moral en el capitalismo se ha convertido en algo utilitario, ya que, se
usa la moral para incrementar el crédito y el dinero propio. Básicamente, deja de ser una característica positiva de cada individuo, a
una pieza o herramienta para el desarrollo monetario. El americano, utiliza esta moral de forma tal, que se convierte en una hipocresía
cíclica. Me explico, utilizan la moral, como método de persuasión y de adquisición de bienes, para adelantarse en términos
económicos, que a su vez, crea una falsa imagen de las verdaderas intenciones de los grandes empresarios. Entiende que, el querer
poseer más y más, no es una tendencia nueva y pasajera, sino que ha permeado en las sociedades antiguas, actuales y permeara en las
futuras. Comprende que todo al fin y al cabo, se hace por un tipo de lucro. Ya sea económico, de bienes, de servicios o simple paz
mental. De igual forma, entiende que el espíritu capitalista se ha propagado como una epidemia, que aún más y más se sigue
incrustando en los pensamientos y perspectivas de las personas.
División en grupos
La lista siguiente intenta dividir las ideologías encontradas en la vida política
práctica, cada grupo está compuesto de ideologías relacionadas entre sí. Los
encabezados se refieren a los nombres de las ideologías mejor conocidas en
cada grupo. Los nombres de los encabezados no necesariamente implican
algún orden jerárquico o que una ideología se desarrolló de otra. Meramente
denotan el hecho que las relaciones prácticas, históricas e ideológicas. Note
que una ideología puede pertenecer a varios grupos, y que a veces las
ideologías relacionadas pueden coincidir. También tenga en cuenta que el
significado de una etiqueta política puede diferir entre países y que los partidos
a menudo se adhieren a una combinación de ideologías.

La lista es alfabética. Poner una ideología antes de otra no implica que la


primera es más importante o popular que la segunda.

Ideologías relacionadas con elanarquismo


Anarquismo

Anarcocomunismo
Anarcosindicalismo
Anarquismo colectivista
Anarquismo individualista Ejemplo de la clasificación de las
Mutualismo ideologías políticas.
Anarquismo feminista
Ecología social
Economía participativa
Anarquismo sin adjetivos
Anarquismo ecologista
Nacional anarquismo

Liberalismo libertario

Agorismo
Anarcocapitalismo

Anarquismo religioso

Anarquismo budista
Anarquismo cristiano
Anarquismo judío

Ideologías relacionadas con elconservadurismo


Agrarismo
Comunitarianismo
Democracia cristiana
Conservadurismo

Conservadurismo
Conservadurismo democrático
Conservadurismo liberal
Conservadurismo libertario
Conservadurismo nacionalista
Conservadurismo social
Conservadurismo verde
Neoconservadurismo
Paleoconservadurismo
Variantes regionales

Conservadurismo estadounidense
Conservadurismo canadiense
Conservadurismo venezolano

Ideologías relacionadas con elecologismo


Ecologismo

Conservadurismo verde
Ecofeminismo
Ecopacifismo
Ecosocialismo
Ecología política
Ecología social
Ecología profunda
Ecologismo de mercado

Ideologías relacionadas con elfeminismo


Anarquismo feminista
Feminismo lésbico
Feminismo liberal
Feminismo radical
Ifeminismo
Feminismo religioso

Feminismo islámico
Feminismo cristiano
Feminismo separatista
Feminismo marxista

Ideologías relacionadas con elliberalismo


Liberalismo

Feminismo liberal
Krausoinstitucionalismo
Liberalismo
Liberalismo clásico
Liberalismo conservador
Liberalismo social
Neoliberalismo
Ordoliberalismo
Paleoliberalismo
Libertarismo

Agorismo
Anarcocapitalismo
Geolibertarismo
Georgismo
Libertarismo
Libertarismo de izquierda
Minarquismo
Neolibertarismo
Objetivismo
Paleolibertarismo

Radicalismo

Radicalismo
Republicanismo

Nacionales:

Liberacionismo (Costa Rica)


Otros

Feminismo individualista
Ecologismo de mercado
Progresismo'
Batllismo (ideología)
Socialismo de mercado

Ideologías relacionadas con elnacionalismo


Productorismo
Social-Unitarismo
Fascismo

Austrofascismo
Falangismo
Fascismo
Fascismo clerical
Fascismo griego
Fascismo italiano
Fascismo japonés
Integralismo brasileño
Nacional Socialismo
Neofascismo
Rexismo
Ustaše

Variantes regionales

Nacionalsocialismo
Bolivarianismo
Gaullismo
Nacionalismo hindú
Nacionalismo irlandés
Perezjimenismo
Peronismo
Sionismo

Sionismo socialista
Zionismo religioso
Sionismo revisionista

Movimientos de unificación

Socialismo africano
Socialismo árabe
Panarabismo
Panafricanismo
Paniranismo
Pancatalanismo
Panamericanismo

Ideologías relacionadas con la religión


General

Feminismo religioso
Socialismo religioso

Budismo

Anarquismo budista
Socialismo budista

Cristianidad

Anarquismo cristiano
Comunismo cristiano
Democracia cristiana
Fascismo clerical
Feminismo cristiano
Socialismo cristiano
Teología de la liberación

Hinduismo

Nacionalismo hindú

Islam

Anarquismo islámico
Islamismo
Socialismo islámico
Feminismo islámico

Judaísmo

Anarquismo judío
Feminismo judío
Sionismo religioso

Siquismo

Movimiento de Khalistan

Politeismo

Colectivismo Prehispánico
Falangismo Prehispánico

Ideologías relacionadas con el socialismo


General

Socialismo
Socialdemocracia
Socialismo de mercado

Socialismo reformista

Socialismo democrático

Austromarxismo
Bernsteinismo
Fabianismo
Reformismo
Revisionismo
Trotskismo
Socialismo democrático
Democracia social

Democracia social
Neosocialismo
Socialismo de mercado
Otro

Feminismo socialista
Variantes regionales

Socialismo africano
Socialismo Campesino Mexicano
Socialismo árabe
Socialismo con características chinas
Socialismo melanesio
Sionismo socialista
Socialismo religioso

Socialismo budista
Socialismo cristiano
Socialismo islámico
Teología de la liberación
Socialismo religioso

Socialismo revolucionario

General

Comunismo
Socialismo revolucionario
Marxismo

Marxismo autonomista
Eurocomunismo
Guevarismo
Cabañismo
Jaramillismo
Luxemburgismo
Maoísmo
Marxismo
Kautskyismo
Marxismo-leninismo
Feminismo marxista
Neomarxismo
Situacionismo
Antirrevisionismo
Estalinismo
Titoísmo
Marxismo occidental
Comunismo de izquierda
Comunismo consejista
Anarquismo individualista

Anarquismo individualista1 2
Mutualismo3
Anarquismo social

Anarcocomunismo
Anarcosindicalismo
Anarquismo colectivista
Ecosocialismo
Anarquismo socialista
Ecología social
Otro

Socialismo corporativo
Socialismo libertario
Sindicalismo revolucionario
Socialismo utópico
Distributismo
Tecnocracia

Véase también
Espectro político

Referencias
1. Tucker, Benjamin. Labor and Its Pay (http://flag.blackened.net/daver/anarchism/tucker/tucker37.html)
, from Individual
Liberty: Selections from the Writings of Benjamin T. Tucker
2. The Anarchist Reader
3. A Mutualist FAQ: A.4. Are Mutualists Socialists? (http://www.mutualist.org/id32.html)

El contrato social, o, principios de derecho político (11. ed.). México: Porrúa.

Coppa, F. J. (2006). Encyclopedia of moderndictators: from Napoleon to the present. New Y ork: Peter Lang.
Eatwell, R., & Wright, A. (1993). Contemporary political ideologies . Boulder: Westview Press.
Roiz, J. (2008, Summer). Editorial: Teoría Política de la Sociedad Vigilante. Foro Interno, 10, 7-10.
Curl, W. (2008, Mar. - Apr.). Anarchy Again . Universitie of New York Press , 81, 39-41.

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