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T.15. G.

GUTIERREZ EL RELACIÓN HISTORICA ENTRE


CIENCIA Y DEPENDENCIA

El objetivo es dilucidar como la cientificidad a partir de la aplicación de un método particular,


participó activamente del proceso de dominación de unos pueblos por otros y como a la vez es en
gran parte producto de la situación de dominio.
Época de la conquista y colonización; la tecnología bélica más adelantada es una ventaja. También
es sabido que el desarrollo tecnológico posibilitó la Revolución Industrial que generó a su vez
necesidades en cuya satisfacción tuvieron parte determinante los territorios externos al viejo mundo.
Las únicas ciencias humanas hasta la fecha eran la Teología y Filosofía; estas dos disciplinas
enfrentan a partir del siglo XVII la problemática de situar a la humanidad de la periferia; una
humanidad que asume dos características fundamentales: que es diferente y que ha sido sojuzgada
por aquellos de quienes es diferente. Este pensamiento se entrelaza en una sola realidad: la
justificación de la explotación despiadada de los pueblos conquistados. La conquista significó la
esclavitud y la muerte para millones de hombres con diversas justificaciones cuyo eje era el
enfrentamiento entre racionalidad e irracionalidad. Vemos la aparición de un etnocentrismo
(creencia de la superioridad del hombre blanco; los demás hombres los de ‘color’ son inferiores).
Proceso de dominación = convertir al dominado en el ‘otro’.
Dice Pablo Franco que “(…) el positivismo trató de presentar como leyes científicas y por ende,
universales, necesarias, objetivas y racionales; las exigencias socioeconómicas y políticas de las
sociedades industriales contemporáneas”. Las ramas del estudio social se subdividen en: Economía,
Sociología, Psicología y Antropología.
Las dos vertientes del pensamiento sobre la sociedad son A. Teoría contractualista (Locke y
Rousseau). B. Teoría desarrollada por la economía política (Adam Smith y David Ricardo).
La burguesía conquista antes el poder en Inglaterra que en Francia y se lanza a la conquista del
Mundo. También vemos la aparición de la Teoría del Estado representando a la Voluntad General
(Rousseau), pero en la práctica fracasa Robespierre.
La Razón se torna ahora en Orden y el orden debe ser impuesto por la fuerza. La sociedad europea
aparece como el punto más alto de la evolución humana. El conocimiento científico legitimará las
relaciones sociales que sustentan el poder de esa clase a partir de la cientificidad.
Noción de progreso; lineal en todas la sociedades en base a un solo modelo (el capitalista
victoriano). La antropología respondió a la necesidad de situar a las humanidades externas a
Europa; de esta forma nace el paradigma evolucionista. Los pueblos son categorizados depende su
grado de desarrollo. El Funcionalismo se gesta en la antropología como consecuencia del
convencimiento de los científicos de que la regularidad está por sobre la contingencia. En el siglo
XIX aparecen las ciencias humanas. La justificación ideológica del sistema capitalista y su
proyección imperial se corresponde con la ciencia social que parte de las regularidades de las
relaciones capitalistas.

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