ÉTICA definición.

El término Ética se deriva de la palabra griega ethos.

Al parecer fue el poeta Homero el primero que usó la palabra ethos, entendida como
“Lugar habitado por hombres y animales”.
Heidegger, Se refiere al ethos como lugar o morada, y por ello dice que la morada o
ethos del hombre es el ser.
Zenon de Citio, Sostiene que el ethos es la fuente de la vida, de la que manan los actos
singulares.
Aristóteles, ethos, Significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser.
Ética, teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres.
El ethos según la tradición griega, implica una serie de costumbres adquiridas por
hábito y no innatas; el ethos significa una conquista del hombre a lo largo de su vida.
 La ética es una rama o parte de la filosofía.
 Su campo de investigación es la moral.
 El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre.
Sólo ciertos actos humanos pueden ser calificados de buenos o malos desde el punto de
vista de la moral. Solo el hombre tiene un sentido o una “conciencia moral”.
La moral es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la
conducta individual y social de los hombres.
Ética es la ciencia o disciplina filosófica encargada de estudiar, reflexionar sobre la
moral. Analiza, reflexiona y crítica la bondad o maldad de los actos humanos.

Métodos de la Ética
 Inductivo
 Deductivo
 Filosófico
 -fenomenológico
 Crítico trascendental
 dialéctico
Aristóteles
 observó las costumbres de su época, induce que el sumo bien
 –la felicidad- era aquello a que todos los hombres aspiraban
Método fenomenológico
Consiste en volver de los objetos a los actos de la conciencia (vivencias) en
que se nos ofrecen y estudiar las estructuras de conciencia.

El método crítico trascendental creado por Emmanuel Kant.

Consiste en proyectar la atención no sobre los objetos mismos, sino sobre el
saber que nos da la cultura, indagando las bases o elementos a priori
(universales y necesarios) del conocimiento.

El método dialéctico
Ha tenido una larga evolución en la Historia de la Filosofía. Sócrates lo
denomina mayeútica o arte de dar a luz la verdad por medio del diálogo.
Los más reconocidos sistemas que hablan de ética
 sofistas
 socráticos (Sócrates inventor de la Ética)
 aristotélicos
 cínicos, epicureos, estoicos, escépticos, puritanos, liberales
 kantianos
 utilitaristas
 maxistas
 vitalistas
 existencialistas
 analíticos

Sócrates
Filósofo ,que presumía de ser ateniense, griego y hombre. Se dedicó a
discutir, preguntar, dialogar y a incordiar. Le llamaban el tábano y logró que
le acusaran por corruptor de los jóvenes e introducir nuevos dioses.
Planteó cuestiones como ¿qué es la justicia, el deber, la ley?

Los socráticos.
• La auténtica sabiduría consiste en conocer las verdades absolutas y
eternas por medio de la inducción.
• Las leyes de una polis son sagradas, divinas porque son
manifestaciones de la justicia. “Yo digo que todo lo legas es justo” las
leyes naturales y positivas están en el mismo plano.
• El valor de las leyes no proviene de los ciudadanos sino de ese
carácter sagrado, divino, aceptado por mi propia conciencia. La ley
busca el bien común.
• La virtud es “la perfección del espíritu hasta el máximo, no el logro de
dinero o de poder” Reside dentro de uno mismo.
• Quien obra a la luz de su conciencia, obra correctamente.
Para encontrar la verdad hay que ayudar no tanto enseñar.
“Conocer la ciencia que nos hace buenos hombres y, por tanto, buenos
ciudadanos.

Los aristotélicos.
 El universo es un todo ordenado y jerarquizado. El hombre, ser
plenamente natural, participa de la vida vegetativa, animal y posee,
él sólo, la que le distingue del resto: la intelectual.
 La moral es específica del hombre: no es ni divina, ni animal.
 La primera pretensión del hombre es la búsqueda del placer que le
proporciona la felicidad.
 Para ser feliz cada cual debe cumplir con su fin.
 La virtud consiste en buscar el término medio entre dos extremos,
viciosos ambos:
 La felicidad deberá obtenerse dentro de la polis, en solidaridad con
los demás HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO” o sea, social por
naturaleza.
Los kantianos.
• Punto de partida es la cuarta de sus preguntas ¿qué podemos
hacer?
 • La ética, la religión y la metafisica son exigencias de la facultad
humana superior a la razón.
• El deber es la necesidad de una accion por respeto a la ley, o
sea sometida a la ley.
• Hay imperativos que también determinan a la voluntad, pero
son hipotéticos.
• Los imperativos catergóricos son inapelables, universales y
necesarios.
• Obra según aquella máxima de la que al mismo tiempo puedes
querer que se convierta en norma universal.
• Tres son las acciones posibles en la conducta humana:
• Contrarias al deber
• Conformes al deber
• Las hechas por el deber

Utilitarismo
• El hombre es un ser que debe realizarse dentro de una sociedad.
• La sociedad es un conjunto de individuos a los que hay que proporcionar
idénticas oportunidades según el principio de mayor felicidad: “Las
acciones son buenas en la medida en que se aumentan la felicidad del
mayor número posible”
• Virtud, pues, se identifica con bienestar.
• Esta búsqueda del placer.bienestar comienza por uno mismo sin que
deba confundirse con egoísmo

Ser humano

 Es responsable de lo que hace en la medida en que sabe lo que hace.

 Sin conciencia no hay moral.
 Quien actua moralmente sabe, lo que hace y lo que pretende si es
bueno o malo.

La persona moral.
 Para poder ser autor de sus actos.
 Para que le sean imputados alabanza o reproches.
 Tiene que saber lo que hace.

Conciencia.

 La conciencia moral: es la capacidad de conocer y juzgar sobre la

bondad y maldad, licitud o ilicitud moral.
 Conciencia moral es ante todo conciencia.

La conciencia.

 Nos dice: si lo que hacemos es bueno o malo.

 Nos da noticia de: si hemos hecho o no determinada acción.
 Para Santo Tomás hay tres funciones de la conciencia que son:
atestiguar, instar u obligar, acusar o excusar.
Hans Jonas.
Obra de tal manera que los efectos de tu acción sean compatibles con la
permanencia de una vida humana en la tierra.
Principio de la responsabilidad.
Solo el principio de la responsabilidad podrá devolver la inocencia perdida
por la degradación del medio ambiente y por la exploración de la energía
atómica.

Voluntad.

Es la facultad donde nacen las voliciones como hechos. Consiste en su

preferencia establecida o dominante.

Kant.
Es una especie de casualidad de los seres vivos en cuanto que son
racionales.

Schopenhauer
Parte de un primer pensamiento capital, el ser es voluntad, el ser quiere ser
y quiere permanecer como querer, el ser es esa voluntad que quiere se
voluntad.
Se le podría dar el nombre de impulso, energía o fuerza original.

La voluntad autónoma.
Implica elegir determinada acción no de acuerdo con factores ajenos o
impuestos, sino de conformidad con nuestra particular obligación ética.

CREO QUE UN HOMBRE PUEDE SIEMPRE HACER ALGO DE AQUELLO

QUE SE HA HECHO DE ÉL. Sartre.

• Nadie se plantea como actuar.

• Nosotros tomamos decisiones y somos responsables de nuestras
acciones.
• La moral, la responsabilidad, el derecho la vía social no tendrían el
sentido sin la libertad.
• La libertad es la ausencia de la coacción social de forma coordenadas
que nadie nos impida hacer lo que queremos.
• El hombre libre, se pertenece a sí mismo (es sui iuris) y puede hacer
lo que quiera.
• Constant a la libertad política le nombra “libertad de los modernos”
• La Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano de la
Revolución francesa (26/08/1789)
“La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los
demás…”
• Zubiri: En la medida en que el hombre tiene que elegir un sistema de
posibilidades, no solamente tiene libertad de, sino también una
“libertad para”
• Para Kant es libre el que actúa racionalmente pues la libertad es la
cualidad de la voluntad y presencia de la razón.
• Nada es valioso y humano si no es libre.
ÉTICAS APLICADAS
Configuran una forma nueva de saber, una forma nueva de reflexionar
sobre los problemas morales y de proponer recomendaciones para la
acción.
La necesidad de diseñar una ética aplicada a las distintas esferas de la vida
social, que daría lugar a las distintas éticas aplicadas.

Bioética
Ética Profesional
Ética Ambiental-Ecoética
Ética Empresarial-Ética de los Negocios Ética económica
Ética de los Medios de Comunicación
Infoética
La Bioética
Se trata de una disciplina completamente nueva, hija de los avances
extraordinarios en lo biomédico, el medio ambiente y las ciencias sociales.

Término que habla de la ética de la vida.

La bioética puede concebirse como aquella parte de la filosofía moral que

considera lo lícito de los actos relacionados con la vida de los seres bióticos,
considerándose el hombre y aquellos actos asociados a la práctica y el
desarrollo de las ciencias de la vida.

La bioética se divide en dos grandes ramas:

La básica o teórica: Se remite a la ética trata acerca de los principios, que
tienen como fundamento el valor de la vida y de la dignidad de la persona
humana.

La aplicada o práctica: Se remite la moral y ética.

Los Principios
Son fruto de la evolución cultural y se enriquece con cada aplicación a
materiales nuevos.

Principios Bioéticos
Beneficencia: obligación que tiene todo ser humano de hacer bien a los
demás.
No maleficencia: omitir actos que puedan causar un daño o perjuicio.
Autonomía: todos los seres humanos tienen iguales derechos para pleno
desarrollo.
Justicia:a eticidad de la relación entre los seres humanos.

ÉTICA EMPRESARIAL

 ENTENDIDA COMO UNA OPERACIÓN DE SERIEDAD, COMPETENCIA E

IMAGEN.
 ¿Se puede engañar a alguien durante todo el tiempo?, ¿Se puede
engañar a todos durante algún tiempo?, pero no se puede engañar a
todos durante todo el tiempo.
 AUNQUE LA EMPRESA NO SE AGOTA EN UNA OPERACIÓN DE
COMPRAVENTA, ESE NEGOCIO ES CASI POR ANTONOMASIA EL
NEGOCIO; Y SIEMPRE SE HA VISTO QUE CON ESE NEGOCIO TIENEN
 QUE VER MUCHO LA VERDAD, LA JUSTICIA O, EN NEGATIVO, EL
ENGAÑO, EL FRAUDE.

ÉTICA INFORMÁTICA
• Tiene sus inicios en la década de los ochentas, con la obra de
Deborah Jhonson, consideró como objetivo el análisis de la naturaleza
y el impacto de las tecnologías informáticas, así como la formulación
y la justificación a las políticas para la utilización de las mencionadas
tecnologías.
• En sus formulaciones iniciales, la ética de la informática estuvo
restringida a asuntos de amenazas a la privacidad individual y a la
seguridad colectiva, es decir, al control de la privacidad individual por
parte de la computadora institucional y a las violaciones por parte de
los individuos de las redes y los bancos de datos.

Ecoética.
• Es el biólogo alemán Ernest Haeckel introdujo desde 1869 el término
ecología, que proviene del griego “oikos” (casa) y “logos” (ciencia,
estudio, tratado).

• Ecología significará el “estudio de la casa o lugar donde se vive,

refiriéndose al medio ambiente o hábitat”.

• La Ecología la vamos a entender como estudio de las interrelaciones de

los organismos vivos con su medio ambiente.
• Habrá que cuestionar-nos, del compromiso y voluntad que tenemos de
cuidar que la relación entre los componentes bióticos y abióticos, se
evite el impacto negativo.
• Según Cortina, la bioética tiene dos enfoques que son: la macrobioética y
microbioética.
• La macrobioética llamada bioética global o ecoética, una ética aplicada
que tiene como objetivo, promover la protección de la vida en todas sus
manifestaciones, vida humana, animal y vegetal.
• la misma naturaleza va a cobrar la factura a todos los seres vivos,
impactando de manera negativa la vida de los seres humanos