Exponiendo el Engaño de Diezmar DINERO

Dedicado para el Dominio Público

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“Quienes enseñan a diezmar dinero no enseñan ni un mandamiento dado por Elohim ni Yeshua ni
Moisés ni los Apóstoles sino una tradición pagana, impuesta por la Iglesia Católica en
tiempos oscuros y supersticiosos; toda compulsión para pagar dinero es contraria al mensaje
del Evangelio y al Espíritu Santo, en Yeshua somos bendecidos no por cuanto podamos darle a
Elohim, dueño del oro y de la plata, sino por nuestra obediencia a la voluntad del Padre.”

Nota:
En ocasiones palabras como Jesus, Elohim, Jehovah, Abraham, Melquisedec, Issac, Jacob han sido
cambiadas a la interpretación original hebrea, Yeshua, Elohim, IHVH, Avraham, Melki
Tzedek, Itzjak, Ia‟akob.

Introducción

Es posible que este estudio choque y desafíe creencias que estén muy firmes en su corazón y que
contradiga a sus líderes espirituales y las enseñanzas que ha recibido quizás por toda su vida. Sin
embargo, no es la intención lastimarle, sino amarle diciéndole la verdad en amor para que juntos
examinemos la enseñanza de diezmar dinero a la luz de las Sagradas Escrituras y no de las
tradiciones ni palabras de los hombres.

Diezmar dinero no es mandamiento de Elohim

El mandamiento de diezmar dinero no será encontrado en las Sagradas Escrituras, pues es un

mandamiento de hombres que comenzó cuando en el siglo 5 d.C. Agustín de Hipona en África
emprendió en engatusar a los creyentes para que le entregasen diezmos. Es universalmente
reconocido que el diezmo no hayo lugar durante los primeros tres siglos de la era Cristiana2. En el
siglo 5 d.C. en el concilio de Macom, en la diócesis de Lyon, fue establecido el diezmo como
mandamiento y todos aquellos que se rehusaron fueron maldecidos, excomulgados y
sus propiedades confiscadas3. Adriano I en el 787 aplico diezmar dinero como ley eclesiástica en
toda Europa, eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia en el (1789), Irlanda (1871),
Italia (1887) y en Inglaterra (1936). Lamentablemente durante y después de la
reforma, los protestantes no se deshicieron de esta y otras tradiciones paganas heredadas del
catolicismo.

Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim, ya que El solo ordeno a Israel diezmar el

producto de la tierra, fruto de los arboles, de animales y de ovejas (Levíticos 27:30-34). La Mishnah
(Código de la Ley Judía), Tratado Maaseroth (Diezmos) explica el proceso del diezmo y como era
llevado a cabo, excluyendo del mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la tierra de
Israel. El mandamiento de diezmar dinero esta fuera de las Sagradas Escrituras,
 esto se constituye una apostasía. ¿Por qué? Apostasía viene de la palabra griega “apostenai”
que significa literalmente “estar fuera”. Diezmar dinero está fuera de las Sagradas Escrituras.

Durante los 40 años en el desierto Israel no diezmo una sola vez

De sus cuarenta años en el desierto Israel no diezmo una sola vez, ya que el diezmo solo aplicaba
dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Con el exilio a babilonia y la posterior
reconstrucción del templo, los fariseos aprobaron que se diezmara de los productos que producía la
tierra de babilonia dada la gran cantidad de judíos que allá vivían y la alta influencia de babilonia
sobre los fariseos, sin embargo, tierras como Asia Menor, Grecia o Italia jamás fueron consideradas
farisaicamente diezmables, ya que el polvo de estas tierras era considerado impuro Hoy se toma el
diezmo de lugares tan lejos como Venezuela, Colombia, México y otros países.

Bíblicamente diezmar es un 20% anual y no un 10%

Mientras hoy diezman un 10% anual, el diezmo bíblicamente nunca fue un 10% anual, sino
un 20%. Esto es porque Israel no debía diezmar una sola vez, sino dos veces anualmente. El
primer diezmo o diezmo levítico debía ser dado por los hijos de Israel a los levitas (Números
18:21) de los productos de la tierra y animales que eran producidos en Israel (Levíticos 27:30-
34) y funcionaba como un impuesto para alimentar a los levitas por su trabajo en el santuario.

El segundo diezmo debía ser llevado a Jerusalén (Deuteronomio 14:23) en una de las
festividades de peregrinación (Pesaj/Pascua, Shavuot/Pentecostes y Sukot/Tabernaculos).
Ambos diezmos (el primer y segundo) debían ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22).

Habia un tercer diezmo que debía ser dado a los pobres, nunca jamás cobrado de ellos y
tenía lugar cada tres años, tomando el lugar del segundo diezmo, ese mandamiento puede ser
hallado en Deuteronomio 14:28-29. Por lo cual es pecado tomar de los pobres los diezmos. El
pecado es infracción de la ley (1 Yojanan/Juan 3:4). Por esto es pecado tomar el diezmo de los
pobres, pues la Torah ordena que se de el diezmo a los pobres en lugar de tomarlo de ellos.

Recoger los diezmos en el templo es pagano y no bíblico

Es también un pecado y con sus orígenes en el paganismo, específicamente en el culto a baal en

babilonia y sumeria, recoger los diezmos en el templo5. Bíblicamente, ninguno de los diezmos
que debían dar los hijos de Israel eran recogidos o llevados al templo. El primer
diezmo (Números 18:21) debía ser recogido en las ciudades (Nehemías 10:37b). El segundo
diezmo (Deuteronomio 14:23) debía ser llevado a Jerusalén, no al templo (Deuteronomio
14:23-26) y el tercer diezmo debía dejarse en las ciudades (Deuteronomio 14:28-29).

Malaquías 3:10 ha sido mal traducido

Malaquías 3:10 en algunas versiones bíblicas dice: “Traed todos los diezmos al alfolí”, la verdad
es que Malaquías 3:10 en hebreo no dice tal cosa, en el templo ni siquiera había un
 alfolí/granero (en hebreo alfolí es “asam”) sino una cámara de tesoros que Ezequías construyo
para guardar los tesoros del templo (2 Crónicas 31:11-14), esta cámara estaba ubicada fuera del
templo, específicamente, en la corte de las mujeres. Tampoco en el templo se recogían los diezmos
que daban los hijos de Israel.

Malaquías 3:10 en hebreo dice: “HaBio et kol Ha Maaser al Bet Ha Otzar” que traducido
es: “Traed el diezmo completo a la casa del tesoro” la mejor traducción a nuestro idioma de ese
verso es la de la Biblia de Jerusalén del 1976 que dice: “Llevad el diezmo íntegro a la casa del
tesoro”.

Bíblicamente podemos conocer que el único diezmo que era llevado a la casa del tesoro era el
diezmo del diezmo que debían dar los levitas a los hijos de Aarón en Números 18:26

Numero 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los
diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en
ofrenda mecida a IHVH el diezmo de los diezmos.

Que el diezmo del diezmo era llevado a la casa del tesoro es confirmado en Nehemías 10:38

Nehemías 10:38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas
recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro
Elohim, a las cámaras de la casa del tesoro.

Por lo cual, los hombres que piden “todos los diezmos” para el “templo” y no “el diezmo del
diezmo” que representa solo el 1% del diezmo, han abandonado toda dirección de las Sagradas
Escrituras y están exigiendo algo que bíblicamente no les corresponde. Pero yo no les juzgo, pues,
muchos ministros en ese tema están sinceramente engañados, y solo están siguiendo órdenes
como buenos soldados. Es mi oración que ellos abran sus ojos a esta hermosa verdad.

.Ademas,muchos hombres exigen los diezmos hadendose pasar falsamente por le tas y
mientrashacen esto tambien hacen pasar por levitas a quienes les IIevan los diezmos.Me
explico,loslevitas eran los Unicos que podfan llevar el diezmo deldiezmo a Ia casa deltesoro.
 .A.sf que,cabe preguntamos,l,.A.ctualmente,cu81 es ellevita realmente: QuienIIeva los diezmos
o quien losrecibe? Siambos sonle tas a ambos les toea diezmos.Pero esto no con ene, pues quien
redbe tendrfa que dividir los diezmos.La mayor contradicci6n est8 en que quien realmente redbfa
los diezm os de los diezmos enIa casa deltesoro eran los sacerdoteshijos de MarOn yno los levitas.

thjrreros18:28 Asiofrecefiis tarrbiOO voso1ros ofrenda a IHVH detodos vuestros

diezmos quel"e(:ib8is deloshijosde1Sf8d;y darf:is de enosIa ofrenda deIHVH al
sacerdote Ahar6n.

Uehenias10:38 y que estaria dsacerdotehijode AarOn conloslevitas, cuando los

levitasrecibiesen d diezmo;

l,Se hace pasar por levita quienrecibe de usted los diezmos? Esa persona esta errando consciente
o inconsdentemente,pues los levitas solo redbfan los diezmos en las dudades de loshijos de
Israel,inunca en eltemplo!

Uehenias10:37b y queloslevitasl"e(:ibirianlas db::imas denuestrasIabores en todas las

tiu::lades.••

l,Se hace pasar por sacerdote hijo de Mar6n quientoma los diezmos? Entonces esta pecando
gravemente y ministrando en un ministerio que no le corresponde.
Quienes hoy exigen diezmos basados en el mandamiento de la Torah están muy equivocados, ya sea
que quieran hacerlo o no lo sepan y exigiendo mucho más de lo que debían exigir, pues el diezmo
del diezmo no es un diezmo normal sino solo el 10% del diezmo.

¿Qué es el diezmo del diezmo? Si usted de sus ganancias aparta el 10% para el diezmo. El
diezmo del diezmo es el 10% de ese diezmo. Esto significa que una Iglesia Cristiana o Sinagoga
Judía Mesiánica que exija el diezmo a sus miembros, si se quiere apegar a la doctrina bíblica,
solo debería exigir el diezmo de ese diezmo, ósea, el 10% del diezmo que actualmente reciben.

En términos matemáticos esto se traduce de la siguiente manera: Si usted gana 100 pesos y
debe apartar 10 como diezmo. El diezmo del diezmo que usted debería llevar a la Iglesia o
Sinagoga Mesiánica seria solo 1 peso, no 10. Sé que a muchos hombres no les gustaría
conocer esta verdad, por esa razón Malaquías 3:10 fue manipulado, para ocultar esa hermosa
verdad de los ojos de los creyentes y quitarles todo argumento con que pudieran defenderse. (y esto
es asumiendo que se diezmara dinero, lo cual no es asi)

Bíblicamente los pobres no diezmaban, solo los ricos lo hacían

El diezmo solo aplicaba para los propietarios de tierras y animales dentro de la tierra de Israel,
pues, era recogido solo de los productos de la tierra, frutos de los arboles, vacas, ovejas y
todo lo que pasara bajo vara (Levíticos 27:30-34). Por esta razón, Yeshua y sus discípulos nunca
diezmaron, los mismos trabajadores de las tierras no debían pagar diezmos, así mismo ya sabemos
que los pobres estaban exentos de pagar diezmos ya que cada tres años les correspondían
recibirlos para su alimentación (Deuteronomio 14:28-29).

Los judíos, a quienes fue dada la Torah, dejaron de diezmar en el año 70 d.C.

Los judíos, a quienes se nos dio el mandamiento de diezmar, dejamos de hacerlo en el año
70 d.C. cuando fue destruido el templo por Tito. Y si diezmáramos estaríamos pecando gravemente
contra Elohim, ya que no hay sacerdocio levítico ni aarónico y existen otras dificultades técnicas
como las cenizas de la vaca alazana (Números 19) sin la cual no puede haber servicio al templo.
Gran parte del judaísmo espera la venida del Mesías para que señale la ubicación de dichas cenizas
para purificar a los sacerdotes para su servicio en el templo.
Las leyes del diezmo son tan Sagradas, así como toda la Torah, que condenan a muerte a un levita
si hoy tomara los diezmos y no llevara el diezmo del diezmo sacerdote hijo de Aaron en el templo
(Números 18:32). Pero como no hay templo, ni sacerdocio aarónico, por esta y otras
razones los judíos no diezmamos desde el 70 d.C. y esto es confirmado en la Mishnah (Código de la
Ley Judía) Tratado Sotah 9:13

Simeón ben Eleazar dice: […] cuando los diezmos cesaron tomaron la grosura del maíz.

La Mishnah es el segundo libro más importante en el judaísmo después de la Torah y en ella son
descritas las leyes que debían seguir los judíos en cada ritual y mientras para los judíos que
recibimos el mandamiento de Elohim de diezmar, dejamos de hacerlo hace más de 1900
años. En el siglo 5 d.C. a los cristianos la Iglesia Católica les impuso la tradición pagana de diezmar
DINERO. En Babilonia se diezmaba dinero a baal en tiempos de crisis o durante los ataques del
enemigo (Olmo Lete 1999:304,305). Tristemente la misma costumbre se ve en muchas
Congregaciones Cristianas y Judío Mesiánicas que salieron del Cristianismo, ya que al momento de
ver una crisis económica se procura diezmar dinero, cuando en realidad el Elohim de Israel no ha
dado un solo mandamiento respecto a diezmar dinero, sino productos agrícolas y animales
producidos en la tierra de Israel.

Avraham solo diezmo una vez, y no de sus propias riquezas

Cuando algunos ministros se ven enfrentados a estas verdades, recurren al ejemplo del diezmo de
Avraham para justificar que el diezmo es antes de la “ley”. Ignorando en este proceso de
desesperada justificación de lo injustificable que el diezmo que Avraham hizo fue una sola vez en su
vida y no de sus propias riquezas, sino de las del rey de Sodoma a quien le devolvió
el 90% restante del diezmo (Génesis 14:21-23). Estos son detalles que son completamente
ignorados por quienes piden el diezmo basado en el ejemplo de Avraham.

A más de esto, en el diezmo de Avraham, Elohim no interviene estableciendo el mismo como un

mandamiento perpetuo y de hecho, Itzjak (Isaac) no diezmo ni una sola vez. Si el diezmo que hizo
Avraham debía ser perpetuado por todos, entonces fue ignorado por Itzjak y por Elohim, ya que
Elohim a la hora de repartir el botín de guerra que ganaban los Israelitas ordeno por
mandamiento que fuera dado a los sacerdotes mucho menos del 1%. Ya que el botín era dividido
50/50 entre la comunidad y los guerreros (Números 31:27). Luego, del 50% que quedaban para
los guerreros, de cada 500 hombres solo debían dar al sacerdote una oveja, asno o buey
(Números 31:28). Esto representa mucho menos del 1% del botín para el sacerdote.

Entonces, si lo que Avraham hizo fue establecer “el principio del diezmo”, como algunos
erróneamente dicen. Este principio fue totalmente ignorado por Elohim, Itzjak e Israel. Ia‟akob
de su diezmo también solo diezmo una sola vez y esto por el cumplimiento de un voto.

En el Brit Jadasha (Nuevo Testamento) no se enseña a diezmar sino a ofrendar

En ocasiones quienes hoy diezman lo hacen guiados erróneamente por ministros o enseñanzas que
usan descuidadamente textos del Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento de las 9 veces que
aparece la palabra diezmo, en ninguna ocasión es para imponerlo a los creyentes en el Nuevo
Pacto, sino como propósito de redargüir a los fariseos (Mateo 23:23, Lucas 11:42) y enseñar
históricamente a los creyentes (Hebreos 7:2,4,5,6,8 y 9)

En el Nuevo Testamento se enseña a favor de las ofrendas voluntarias para los santos
(hermanos pobres), esto puede ser comprobado en 1 Corintios 16:1-2, 2 Corintios 9:7 y 2
Corintios 8:1-3. Evidencia de ello da Tertuliano que vivió entre los años 160 y 200 d.C. y
escribe que no se pedían diezmos, sino que se daban ofrendas voluntarias.
 "Y aunque exista entre nosotros una caja común, no se exige una suma obligatoria a los
elegidos, como si la religión fuera sacada a subasta. Cada cual entrega una módica suma un
día fijo del mes, cuando quiere y si quiere y si puede, porque a nadie se le obliga a dar: cada
uno contribuye espontáneamente. Estos son unos fondos de ayuda, porque de ellos no se
saca el dinero para banquetes o fiestas ni estériles comilonas, sino para alimentar y
sepultar menesterosos, y niños, y doncellas y huérfanos, y a los criados y a los ancianos..."
(Tertuliano, Apologético)

No solo Tertuliano registra que NO se pedían diezmos. Sino también que consideraba que poner
una suma obligatoria como el 10% de los ingresos era sacar la religión a subasta. Cada cual,
conforme a como bíblicamente fue enseñado en el Nuevo Testamento, daba una módica suma,
cuando quería, si quería y si podía. Y estos eran fondos para ayuda, para alimentar y sepultar
menesterosos, niños, doncellas, huérfanos, criados y ancianos, no para pagar salarios a ministros,
ya que era parte de la ética de los ministros durante los dos primeros siglos de la era Cristiana,
trabajar secularmente para sostener sus familias, esto también es enseñanza de los Apóstoles de
Yeshua en el Nuevo Testamento.

Hechos 20:33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.

Hechos 20:34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que
están conmigo, estas manos me han servido.
Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados,
y recordar las palabras del Señor Yeshua, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

En la primera Carta a los Tesalonicenses el Apóstol Pablo enseña más claramente y en mayor
detalle cómo es que trabajaban para no ser gravosos a los creyentes.

1 Tes 2:9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de
noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de
Elohim.
1 Tes 2:10 Vosotros sois testigos, y Elohim también, de cuán santa, justa e
irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;

En el capítulo 11 y 12, verso 6 y 5 respectivamente de la didache, uno de los documentos Cristianos

más antiguos, y llamado también: “La Enseñanza de los Apóstoles” enseñan que los falsos Profetas y
Apóstoles, y los traficantes del Evangelio, ósea, a los hombres que ganaban dinero por el Evangelio,
eran todos aquellos que pedían dinero por su ministerio.

Pareciera ser, viendo todo esto, que estamos sumidos en un mar de apostasía, de falsos apóstoles,
profetas y traficantes del evangelio que usan fuera de su contexto las Sagradas Escrituras para
robar a los pobres pidiendo diezmos. Y pedir diezmos de los pobres es un claro robo, ya que Elohim
ordeno que el diezmo les fuera dado a los pobres. No por ello debemos desmayar en nuestro amor
ni permitir que este se enfrié, pues escrito esta que por aumentarse la maldad, el amor de muchos
se enfriará (Mateo 24:12) mas el que persevere hasta el fin (en
el amor) este será salvo (Mateo 24:13).
Es el propósito de este estudio, no solo llevar discernimiento, sabiduría, conocimiento al pueblo de
Elohim. Pero al mismo llevar amor, sanidad, restauración en Yeshua a todos los hombres y mujeres
que han estado practicando este pecado de diezmar y recibir los diezmos. Asi mismo mostrarles de
cuan ricas y hermosas bendiciones bíblicas se están perdiendo al perseverar
en este engaño de diezmar dinero. Y es que diezmar dinero, en lugar de bendecir, es fuente de
maldición y pecado, hay miles de pobres que contrario a lo que la biblia enseña diezman, y como ya
deberíamos saber que los pobres diezmen es contrario a la biblia, ya que bíblicamente se debía de
dar al pobre los diezmos (Deuteronomio 14:28-29), este pecado hace que miles
de pobres que diezman fielmente se mantengan en extrema pobreza, pues cuando dan los
diezmos se quedan sin pagar alimentos, medicinas, libros, educación, ropas y un sin numero de
cosas.

El caso opuesto esta en millones de sinceros creyentes que no diezman, sino que como
bíblicamente fue enseñado solo ofrendan y viven vidas prosperas en todas o casi todas las
áreas de sus vidas. Los testimonios de los hermanos pobres que diezman y no son
prosperados y de los hermanos que no diezman y son prosperados se mantienen muy lejos de
los pulpitos de las congregaciones que piden el diezmo. Quizás es porque en estas
congregaciones no hay nadie que gane nada por estos testimonios.

El pecado es infracción de la Torah, mal traducida como ley. Esto es confirmado en 1 Juan/
Yojanan 3:4

1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es
infracción de la ley.

Por practicar el diezmo como hoy se hace se incurren en muchas infracciones de la ley, una lista
no completa de estas infracciones de la ley o pecado que se comete al diezmar es la siguiente:

- Es pecado recibir el diezmo si no es levita. El diezmo solo debía ser recibido por los levitas
(Números 18:21) quienes hoy reciben los diezmos no son levitas. Los levitas eran hombres
descendientes de la tribu de levi y no, en el NT no hay una sola ordenanza que explique que quienes
ministran bajo el Nuevo Pacto (Brit Jadasha) son levitas. Pasarse por levitas fue un habito que se
desarrollo en el clero después del siglo 2 d.C. pero que a Uza le costó la vida (1
Crónicas 13:9-11)

- Es pecado cobrar el diezmo de los pobres. El diezmo no era cobrado de los pobres sino que
cada tres años les era dado (Deuteronomio 14:28-29)

- Es pecado dar el diezmo fuera de la tierra de Israel. Los Israelitas solo podían diezmar
una vez que estuvieran dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2)

- Es pecado dar dinero en diezmo. El diezmo que Elohim pide es exclusivamente productos de la
tierra y animales (Levíticos 27:30-34)

- Es pecado dar 10% anual de diezmo. El diezmo bíblicamente era 20% anual; el primer
 diezmo era dado a los levitas (Números 18:21) y el segundo diezmo era llevado Jerusalén
(Deuteronomio 14:23). El diezmo levítico y el que era llevado a Jerusalén no es el mismo, ya que
el levítico era dejado en las ciudades (Nehemías 10:37) mientras el segundo diezmo era llevado a
Jerusalén (Deuteronomio 14:23-26).

Definición del diezmo

¿Qué es el diezmo, sus contenidos y cantidad que se debe diezmar? La palabra diezmo es tan común
a través de tantas denominaciones que aparentemente todos conocen su definición y contenido. La
verdad es que si todos conocieran la definición bíblica del diezmo se dejaría de pedir y dar el
mismo, y es que la definición que muchos tienen como bíblica es precisamente
la enseñanza pagana del diezmo. Diezmar bíblicamente no es un 10%, sino un 20% y el contenido
del diezmo no es dinero, sino productos de la tierra, vacas y ovejas producidos en Israel. Estos son
detalles bíblicos que numerosos estudiosos dejan pasar por alto a la hora de hacer un análisis
serio del diezmo. Hagamos un repaso de las definiciones extra-bíblicas del diezmo para luego
profundizar más en la definición bíblica.

Wikipedia

El diezmo (del latín decimus, décimo) es un impuesto del diez por ciento (la décima parte de todas
las ganancias) que se debía pagar a un rey, gobernante o líder eclesiástico. Fuente: http:/
/es.wikipedia.org/wiki/Diezmo

Real Academia Española

Derecho del diez por ciento que se pagaba al rey sobre el valor de las mercaderías que se
traficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro. Fuente: http://
buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=diezmo

La Enciclopedia Católica

Generalmente se define como "la décima parte del aumento de los beneficios derivados de la tierra y
de valores, asignado al clero para su apoyo o dedicados a usos religiosos o de caridad". Una
definición más radical es "la décima parte de todas las frutas y los beneficios justamente adquiridos,
debidos a Dios en el reconocimiento de su supremo dominio sobre el hombre, y que se pagará a los
ministros de la iglesia". Fuente http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm (Ingles)

Hasta aquí podemos ver tres definiciones de los diezmos. Si estudiamos detenidamente la
definición de la Enciclopedia Católica veremos que esta se ajusta a la practica que se sigue en las
Iglesias y Sinagogas Mesiánicas de diezmar dinero. Pero ¿Es bíblicamente correcta
la definición que da la Iglesia Católica al diezmo? No, bíblicamente no es correcta y veremos
porque.

El Diezmo en las Sagradas Escrituras

Levíticos 27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los
árboles, de IHVH es; es cosa dedicada a IHVH.
Levíticos 27:32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el
diezmo será consagrado a IHVH.

Bíblicamente el diezmo es una decima parte del fruto que produce la tierra asi como del fruto de
los arboles (verso 30) y la decima parte de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara
(verso 32). Una de las diferencias más notables entre el diezmo bíblico y el impuesto por la iglesia
católica que es practicado modernamente, es que bíblicamente se debía de diezmar anualmente
un 20% de los productos de la tierra, vacas y ovejas que se producían en Israel y no un 10% del
dinero como los católicos impusieron en el siglo 5 d.C.

Bíblicamente habían dos diezmos que debían darse anualmente y un tercero trianualmente. El
primer diezmo debía darse a los levitas (Números 18:21) y el segundo diezmo debía llevarse
a Jerusalén (Deuteronomio 14:23). Ambos debían ser dados anualmente (Deuteronomio
14:22). El tercer diezmo debía darse cada tres años al pobre y reemplazaba al segundo diezmo
(Deuteronomio 14:28-29 y 26:12-13). Por esta razón, diezmar bíblicamente es un 20%. ¿A quienes
Elohim les asigno el diezmo? Elohim estableció por mandamiento que el primer diezmo le fuera
asignado a los levitas, el segundo diezmo era de la misma persona que diezmaba y el tercero
era de los pobres.

Primer Diezmo
Números 18:21: Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por
heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de
reunión.

El primer diezmo fue dado claramente a los levitas.

Segundo Diezmo
Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu
campo cada año.
Deuteronomio 14:23 Y comerás delante de IHVH tu Elohim en el lugar que él escogiere para
poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus
manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los días.

El segundo diezmo Elohim se lo daba al mismo que diezmaba para que comiera su diezmo.

Tercer Diezmo
Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de
aquel año, y lo guardarás en tus ciudades.
Deuteronomio 14:29 Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
 extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán
saciados; para que IHVH tu Elohim te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.

El tercer diezmo era dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda.

Una de las características del diezmo bíblico y al mismo una de sus mayores diferencias del diezmo
que es practicado hoy en día, es que en los tiempos bíblicos, por mandato de Elohim el pobre no
debía diezmar, sino que cada tres años era participe de recibir los diezmos (Deuteronomio 14:28-
29). En Israel solo aplicaban para diezmar los propietarios de tierras y animales. Esto es
confirmado en la Mishnah (Código de la Ley Judía) basado en Levíticos
27:30-34.

Yeshua como carpintero no diezmo, no solo por ser pobre (2 Corintios 8:9), también por su
profesión estaba exento de pagar diezmos. Los pobres como la viuda en Lucas 21 no
diezmaban sino que ofrendaban voluntariamente según sus capacidades y cada tres años
debían recibir los diezmos.

Había un cuarto diezmo que debían dar los levitas del diezmo que recibían (Números
18:21) a los sacerdotes hijos de Aarón (Números 18:26,28), solo el diezmo del diezmo era
llevado a la casa del tesoro en el templo (Nehemías 10:38b). Otra diferencia del diezmo bíblico
del practicado hoy es que en el templo en Jerusalén no se recogían los diezmos, en el templo
solo eran recogidas las ofrendas voluntarias por votos de nazarenos, sacrificios,
por sanidad de inmundos o leprosos. El diezmo en Israel era recogido en las ciudades de los
Israelitas (Nehemías 10:37b) y solo el diezmo del diezmo era llevado a las cámaras del tesoro
(Nehemías 10:38) que construyo Ezequías (2 Crónicas 31:11-14).

Diezmar dinero nunca fue practicado en Israel y es necesario mencionar que el diezmo solo
aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Luego con el exilio de Israel a
Babilonia fue aprobado que se diezmara de los frutos agrícolas y animales producidos en Babilonia.
Las tierras de Grecia y otros lugares remotos jamás fueron consideradas aptas para diezmar

Espero en Yeshua que este estudio haya sido de suprema bendición para cada uno de sus hijos.
Shalom!