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Marxismo-leninismo
Marxismo-leninismo
Teoría del movimiento de liberación del proletariado, teoría y táctica de la dictadura del proletariado, teoría
de la construcción de la sociedad comunista. “La historia de la filosofía y la historia de la ciencia social enseñan
con toda claridad, que en el marxismo nada hay que se parezca al “sectarismo”, en el sentido de ser una doctrina
cerrada, petrificada, nacida al margen de la ruta principal del desarrollo de la civilización mundial. Por el
contrario, toda la genialidad de Marx consiste, precisamente, en que él dio las respuestas a preguntas que ya se
había planteado el pensamiento avanzado de la humanidad. Su doctrina surgió como una prolongación directa e
inmediata de las doctrinas de los más grandes representantes de la filosofía, de la economía política y del
socialismo” (Lenin).
Diccionario de filosofía y sociología marxista · 1959:60-61
Marxismo-leninismo
Ciencia relativa a las leyes del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad, a la revolución de las masas
explotadas, a la victoria del socialismo, a la construcción de la sociedad comunista; ideología de la clase obrera
y de su Partido Comunista.
Fueron fundadores del marxismo los geniales pensadores y jefes de la clase obrera Carlos Marx y Federico
Engels. Habiendo sintetizado y reelaborado críticamente todo lo valioso y avanzado que fue creado por el
pensamiento social a lo largo del desarrollo multisecular de la humanidad, armaron al proletariado con la teoría
revolucionaria de la lucha por la construcción de la sociedad comunista sin clases. Al revelar las fuerzas
motrices del desarrollo social, y descubrir las leyes objetivas que sirven de base para este desarrollo, el
marxismo realizó una revolución en la historia del pensamiento social.
Marx y Engels vivieron y trabajaron en la época en que el capitalismo se desarrollaba aún en línea
ascendente, cuando recién maduraban las premisas para la revolución proletaria. En el linde entre los siglos XIX
y XX el capitalismo entró en su última etapa monopolista (ver Imperialismo). En la época, en que el centro del
movimiento revolucionario mundial se trasladó a Rusia, el jefe del proletariado ruso Lenin defendió al
marxismo de los atentados de parte del revisionismo y el oportunismo, desarrolló de manera creadora el
marxismo, adaptándolo a las nuevas condiciones históricas. El leninismo es el marxismo de la época del
imperialismo y de la revolución proletaria, de la época de la victoria del socialismo.
Las partes integrantes del marxismo-leninismo son: la filosofía marxista, la economía política marxista y la
teoría del comunismo científico. La filosofía del marxismo-leninismo, el materialismo dialéctico, representa la
unidad del método dialéctico marxista y el materialismo filosófico marxista. La dialéctica marxista es la ciencia
más profunda y multifacética sobre el desarrollo. El materialismo filosófico marxista es la forma superior del
materialismo, que revela científicamente las leyes del desarrollo del mundo objetivo. El materialismo
histórico es la aplicación del materialismo dialéctico al estudio de la vida de la sociedad. El materialismo
dialéctico e histórico, fundamento teórico del comunismo, es el único método correcto de investigación
científica y transformación revolucionaria del mundo en interés de las masas trabajadoras. Los problemas de la
filosofía marxista son expuestos en forma más completa y amplia en las obras: El Manifiesto del Partido
Comunista de Marx y Engels, Crítica de la economía política de Marx, Anti-Dühring de Engels, Materialismo y
Empiriocriticismo de Lenin.
La economía política marxista-leninista estudia las relaciones sociales de producción, es decir las relaciones
económicas entre los hombres. La piedra angular de la teoría económica de Marx es la teoría de la plusvalía,
que revela la naturaleza de la explotación capitalista, fuente de enriquecimiento de la clase burguesa. El
marxismo-leninismo enseña que las relaciones de producción del capitalismo, que al principio contribuyeron al
crecimiento de las fuerzas productivas, a la creación de la gran producción social, se transformaron
posteriormente en grilletes para el desarrollo de las fuerzas productivas. Se agrava extremadamente la
contradicción entre el carácter social de los bienes materiales existente bajo el capitalismo y la forma privada de
su apropiación. Madura la necesidad de la liquidación revolucionaria de las relaciones de producción
capitalistas. La teoría económica marxista fundamenta científicamente la inevitabilidad de la desaparición del
capitalismo y de la victoria del comunismo. Las obras principales de la economía política marxista son El
Capital de Marx e Imperialismo, etapa superior del capitalismo de Lenin.
También antes de Marx y Engels existían teorías que pregonaban la necesidad del establecimiento del
socialismo, pero no eran científicas, sino utópicas. Criticando agudamente el orden de cosas capitalista,
el socialismo utópico no podía sin embargo señalar el camino correcto hacia el socialismo, no vio la fuerza
capaz de liquidar al régimen capitalista y construir la sociedad socialista. El marxismo-leninismo transformó el
socialismo de utopía en ciencia, demostró que el capitalismo mismo crea las condiciones de su desaparición
personificadas por el proletariado, la clase más revolucionaria de la historia, llamada a ser el sepulturero del
capitalismo y el creador del comunismo. La teoría del comunismo científico está expuesta con mayor
profundidad en las obras: Crítica del programa de Gotha de Marx, Dos tácticas de la socialdemocracia en la
revolución democrática, El Estado y la Revolución, La economía y la política en la época de la dictadura del
proletariadoy El izquierdismo enfermedad infantil del comunismo de Lenin.
La fuerza motriz de toda sociedad antagónica, enseña el marxismo-leninismo, es la lucha de clases, la lucha
entre los explotadores y los explotados. Para cumplir su misión histórica, el proletariado tiene que realizar, en
alianza con el campesinado trabajador y otras capas explotadas de la población, la revolución socialista,
expropiar a la burguesía los medios de producción y transformarlos en propiedad social. La doctrina marxista-
leninista sobre el comunismo fundamenta científicamente la legitimidad de la revolución proletaria y de la
dictadura del proletariado, señala los caminos concretos de la construcción de la sociedad comunista.
La producción social en gran escala, el crecimiento del proletariado y la elevación de su conciencia de clase y
organización crean las condiciones objetivas para la transformación revolucionaria del régimen capitalista. En la
solución del problema de la transformación socialista de la sociedad, el marxismo-leninismo es ajeno al
esquematismo. Lenin señalaba que “todas las naciones llegarán al socialismo; esto es inevitable, pero no todas
llegarán en forma idéntica, cada una de ellas aportará algo peculiar a tal o cual forma de la democracia, a tal o
cual variedad de la dictadura del proletariado, a tal o cual ritmo de la transformación socialista de los diversos
aspectos de la vida social”.
La revolución proletaria no se limita a la toma del poder por el proletariado. Después de tomar el poder, el
proletariado lo utiliza para la construcción de la sociedad socialista. Por eso la teoría de la dictadura del
proletariado, como contenido fundamental del período de transición del capitalismo, al comunismo, es lo
principal en el marxismo-leninismo.
Muy importante para la solución exitosa de todas las tareas de la revolución socialista es la teoría marxista-
leninista sobre el partido del proletariado como forma superior de organización de la clase obrera, como su
destacamento de vanguardia. Los Partidos Comunistas y Obreros, que se apoyan en su actividad en la teoría
marxista-leninista, son la fuerza dirigente y orientadora en la preparación y la realización de la revolución, en la
construcción del socialismo y del comunismo.
Marxismo-leninismo
Doctrina revolucionaria de Marx, Engels y Lenin; constituye un sistema íntegro y armónico de concepciones
filosóficas, económicas y político-sociales. El marxismo surgió en la década de 1840, tuvo por cuna la lucha
liberadora de la clase obrera y se convirtió en expresión teórica de los intereses fundamentales de dicha clase,
en programa de su lucha por el socialismo y el comunismo. El nacimiento del marxismo representó un gran
viraje revolucionario en la ciencia de la naturaleza y de la sociedad. Los fundadores del marxismo llevaron a
cabo una hazaña científica sin par en la filosofía, la economía política, la teoría del socialismo y otras esferas
del saber humano, crearon una auténtica ciencia revolucionaria, cuyo objetivo no se circunscribía a explicar
acertadamente el mundo, sino que se incluía, además, el propósito de modificarlo. La doctrina de Marx,
indicaba Lenin, es completa y armónica. Proporciona al hombre una concepción cabal del mundo. Es
omnipotente porque es exacta. Lo principal, en el marxismo, estriba en la fundamentación del papel histórico-
mundial de la clase obrera como creadora de la sociedad comunista, sin clases- El comunismo científico –
importantísima parte componente del marxismo-leninismo– tiene su profunda fundamentación económica en la
economía política creada por Marx, teoría que nos descubre las leyes del modo capitalista de producción y
demuestra que el cambio de la sociedad capitalista en socialista es inevitable. La base filosófica del marxismo-
leninismo está constituida por el materialismo dialéctico e histórico. El marxismo-leninismo se desarrolla como
una doctrina viva y creadora, incompatible con todo dogmatismo. Extrae de la vida, de la práctica
revolucionario, su fuerza creadora. Es característico del marxismo-leninismo, el estrecho vínculo entre la teoría
y la práctica, y ello lo distingue de todo género de teorías reformistas y revisionistas. Marx y Engels
prosiguieron infatigablemente las investigaciones acerca de su teoría, la fueron enriqueciendo con nuevas tesis y
conclusiones cuya veracidad comprobaban en la experiencia revolucionaria de las masas, en los nuevos éxitos
de la ciencia. La nueva etapa en el desarrollo creador del marxismo está indisolublemente unida al nombre de
Vladimir Ilich Lenin, fiel continuador de la teoría de Marx. La aportación de Lenin a la doctrina marxista es tan
grande que con razón esta teoría se llama, hoy, marxismo-leninismo. La nueva época histórica que se inicia a
fines del siglo XIX –la época del imperialismo y de las revoluciones socialistas– planteó al movimiento
comunista internacional nuevos problemas acerca de la teoría y de la práctica de la lucha revolucionaria. Lenin
aplicó con gran maestría la dialéctica marxista al análisis de los fenómenos de la época que se iniciaba,
prosiguió el análisis que Marx había hecho del capitalismo, formuló una teoría científica acerca del estadio
imperialista del modo capitalista de producción, hizo avanzar la teoría de la revolución socialista y llegó a la
conclusión de que era posible la victoria del socialismo primero en un solo país. La victoria de la revolución
socialista en la U.R.S.S. convirtió en realidad las ideas de Lenin. El Partido Comunista de la Unión Soviética
elaboró un plan para construir la sociedad socialista e hizo posible que se llevara a cabo. El subsiguiente
desarrollo creador del marxismo-leninismo se halla indisolublemente unido a la experiencia de la construcción
socialista en la U.R.S.S. y en los países de democracia popular, a la formación del sistema socialista mundial, al
paso de la U.R.S.S. al período de la edificación del comunismo en todo el frente. En las resoluciones y en los
documentos de los Congresos XX y XXII del P.C.U.S. y de los partidos proletarios de otros países, de las
Conferencias de representantes de partidos comunistas y obreros, la teoría marxista-leninista ha alcanzado
desenvolvimiento ulterior en su aplicación a los problemas del desarrollo mundial en nuestro tiempo y de la
lucha por la paz, por la democracia y por el socialismo. Una de las importantes condiciones para el desarrollo
creador de la teoría marxista-leninista en este periodo, ha sido la superación de las nocivas consecuencias del
culto a la personalidad de Stalin, el restablecimiento de las normas leninistas de la vida del Partido, del Estado y
la sociedad. El programa del P.C.U.S., elaborado y aprobado por el XXII Congreso, representa un nuevo e
importante hito en el desarrollo del marxismo-leninismo. En el programa se hace una síntesis de los
conocimientos marxistas-leninistas acerca de todas las cuestiones esenciales de nuestro tiempo. Se parte del
examen de los nuevos fenómenos del capitalismo moderno, se generaliza la experiencia de la lucha de clases y
de la lucha de liberación nacional en la etapa presente, se resuelven con espíritu creador los problemas de la
revolución socialista, de la guerra y de la paz, las cuestiones fundamentales de la edificación del comunismo.
Todo el espíritu, todo el contenido del programa del P.C.U.S. son un reflejo de la unidad existente entre la teoría
del marxismo-leninismo y la práctica de la edificación comunista. Cuestiones como la creación de la base
material y técnica del comunismo, como la formación de relaciones sociales comunistas y la educación del
hombre nuevo son problemas esenciales de la teoría marxista-leninista y, al mismo tiempo, de la práctica de la
construcción comunista. Por primera vez en la historia del marxismo-leninismo, en el programa se determinan
las vías concretas de la construcción del comunismo, las tareas en el dominio de la industria y de la agricultura,
en el desenvolvimiento del Estado, de la ciencia, de la cultura y de la educación comunista. Actualmente, el
marxismo-leninismo no es sólo la teoría, sino también la práctica de centenares de millones de personas que
construyen el socialismo y el comunismo. Bajo el socialismo, y en la edificación del comunismo, el papel y la
importancia de la teoría marxista-leninista crecen extraordinariamente, pues el socialismo y el comunismo se
construyen de manera consciente y planificada. En el programa del P.C.U.S. se subraya que el Partido considera
como importantísima obligación suya seguir impulsando el desarrollo de la teoría marxista-leninista a partir del
estudio y de la generalización de los nuevos fenómenos de la vida de la sociedad soviética, así como de la
experiencia del movimiento obrero y de liberación en todo el mundo, conjugar con espíritu creador la teoría y la
práctica de la construcción comunista. Una de las condiciones importantes para el ulterior desarrollo del
marxismo-leninismo sigue siendo, como antes, la lucha contra el revisionismo, el dogmatismo y el sectarismo,
contra las tergiversaciones, cualesquiera que sean, de la teoría revolucionaria de Marx, Engels y Lenin, la lucha
por llevar a la práctica, de modo creador, esta teoría.
Diccionario filosófico · 1965:295-297
Marxismo-leninismo
Sistema científico de opiniones filosóficas, económicas y sociopolíticas, creado por Marx y Engels y
desarrollado con espíritu creador en las nuevas condiciones por Lenin. El marxismo surgió a mediados del siglo
19, cuando se vislumbraron ya los límites históricos del capitalismo y salió a la palestra de la historia el futuro
sepulturero del capitalismo: la clase obrera. Fue creado sobre la base de la reelaboración crítica de las
realizaciones de la filosofía clásica alemana (Hegel, Feuerbach), la economía política de A. Smith y D. Ricardo
y el socialismo utópico de Saint-Simon, Fourier y Owen, que Lenin llamó fuentes del marxismo. Las partes
integrantes interiormente interconectadas del marxismo-leninismo son: la filosofía (materialismo dialéctico e
histórico), la economía política y el comunismo científico. El marxismo-leninismo no sólo explicó
científicamente el mundo, sino que determinó las condiciones, vías y medios de su transformación. La
aplicación de los principios de la filosofía marxista, de la dialéctica materialista al análisis de la sociedad
condujo al descubrimiento de las leyes de su funcionamiento y desarrollo. Por primera vez la sociedad fue
concebida como un organismo íntegro en cuya estructura se pueden destacar las fuerzas productivas,
las relaciones de producción y las esferas –determinadas por ellas– de la vida social: el Estado, la política, el
Derecho, la moral, la filosofía, la ciencia, el arte y la religión. Marx y Engels crearon la economía política
científica, que puso de relieve la naturaleza de la explotación capitalista, demostró el carácter históricamente
pasajero del capitalismo y fundamentó la necesidad del tránsito al socialismo. Los principios y el programa de
la edificación de la nueva sociedad constituyen una importantísima parte integrante del marxismo-leninismo: el
comunismo científico. El marxismo mostró que la transición del capitalismo al socialismo se opera en virtud de
la lucha de la clase obrera, cuya misión histórica consiste en la conquista revolucionaria del poder político, con
el objetivo de suprimir toda explotación del hombre por el hombre y edificar el comunismo. El movimiento
obrero sólo vence en caso de que se una a la teoría socialista, al marxismo. Esta unión la realiza el partido
comunista, vanguardia de la clase obrera, su organizador y dirigente. El marxismo-leninismo es una guía para la
transformación de la sociedad y la naturaleza. No es una colección de dogmas y recetas preparadas, sino una
doctrina en constante desarrollo. Una nueva etapa importantísima en el desarrollo del marxismo está ligada a la
actividad de Lenin que enriqueció creadoramente todas sus partes integrantes en el período en que la revolución
proletaria y la edificación del socialismo se convirtieron en una cuestión de práctica inmediata. Elevó a un
peldaño cualitativamente nuevo la filosofía marxista al sintetizar las últimas realizaciones del pensamiento
científico, y desarrolló en todos sus aspectos la dialéctica materialista, aplicándola a las nuevas condiciones de
la vida social. Lenin formuló la doctrina del imperialismo como fase superior última del capitalismo, y
enriqueció la teoría de la revolución socialista. En el proceso de dirección de la primera revolución socialista
del mundo, Lenin determinó las vías concretas de edificación de la nueva sociedad. En el presente, el
marxismo-leninismo se desarrolla con espíritu creador gracias a los esfuerzo colectivos del PCUS y de otros
partidos comunistas y obreros, los cuales analizan el proceso de profundización de la crisis general del
capitalismo, así como la contradicción fundamental de la época contemporánea –la existente entre el socialismo
y el capitalismo– y su influencia sobre los procesos del desarrollo mundial. La experiencia histórica ha
confirmado que las regularidades generales de la revolución socialista y la edificación de la nueva sociedad se
manifiestan en diversas formas concretas en dependencia del grado de desarrollo de la sociedad y de la
correlación de las fuerzas de clase en el país y en el ámbito internacional. Estas regularidades sirven de base
objetiva a la solidaridad internacional de la clase obrera y de todas las fuerzas del movimiento liberador
mundial. Tiene trascendental significado la conclusión de los partidos comunistas de que no existe la
inevitabilidad fatal de una nueva guerra mundial, el análisis del nexo entre la coexistencia pacífica y la lucha de
clases, así como la importancia de la lucha por la paz para el progreso social. El PCUS y los partidos
comunistas y obreros de otros países socialistas elaboraron la concepción sobre la sociedad socialista
desarrollada, madura. Al ser construida en la URSS la sociedad socialista desarrollada, el Estado de la dictadura
del proletariado se convirtió en Estado de todo el pueblo y se formó una nueva comunidad histórica: el pueblo
soviético. Los partidos comunistas defienden el carácter creador del marxismo-leninismo en la lucha contra la
ideología burguesa y contra las tergiversaciones revisionistas y dogmáticas del marxismo-leninismo. En nuestra
época, la teoría marxista-leninista concede una atención primordial a los problemas de la edificación socialista y
comunista, de la lucha de la clase obrera en los países capitalistas y del movimiento de liberación nacional.
Toda la marcha del desarrollo social contemporáneo demuestra la fuerza y la vitalidad, la justeza de las
conclusiones y tesis fundamentales del marxismo-leninismo y hace ver su creciente influencia sobre la
orientación, las formas y el ritmo del progreso social. El marxismo-leninismo se apoderó de las mentes de la
humanidad progresista y se materializa en la actividad de millones de personas que luchan por una vida mejor y
construyen el socialismo y el comunismo.
Diccionario de filosofía · 1984:272-273
http://www.filosofia.org/enc/ros/marx3.htm