Criticas de las Lecturas

1 .-¿Qué lleva el hombre a Filosofar?

El hombre trata de saber cuál fue su origen , se comienza a
hacer sus interrogantes el del querer saber de dónde proviene
tal cultura o para que están en este mundo.

2.-El camino de la Filosofía

Mediante la filosofía podemos ir sabiendo el porqué de las
cosas y también teniendo curiosidad y poder descubrir nuevas
cosas y tener muchas interrogantes y respuestas.

3.-¿Quiénes son Filósofos?

A través de Pitágoras podemos apreciar a tres clases de
hombres filósofos que algunos buscan el lucro , otros buscan
la gloria durante el esfuerzo físico y otros no buscan , si no se
pregunta de qué modo y para que se hacía y hacia van
adquiriendo conocimiento los filósofos de acuerdos a las tres
clases de hombres.
 El COMIENZO DE FILOSOFAR
1.-¿Cómo surge la filosofía según Malraux?
Filosofía surge del arte , no hay filosofía que haya surgido de
la nada.
2.-¿A dónde se remite la filosofía? ¿Por qué?
Se remite a la historia , porque nadie sabe quién fue el primer
filosofo.
3.-¿Dónde hunde sus raíces la filosofía?
Hunde sus raíces en una tradición reflexiva.
4.-¿Cómo comprendemos el sentido de la filosofía? . Explica
Filosofía es eso que históricamente ha sido formado y es así
como la historia la ofrece desde los griegos hasta nuestros
días.
5.-¿Cuál es la diferencia entre “el pensar natural y “el
filosofar”?
Que nadie llega a la Filosofía por la espontaneidad de su
propia conciencia.
6.-¿Cómo es el pensamiento educado?
Es fértil el pensamiento educado apto para plantear
cuestiones y formular respuestas con sentido , es decir ,
encuadradas en un contexto ideológico preciso.
7.-Explica a qué se refiere un problema adánico.
Una solución no preparada dialécticamente por el pensar
anterior sería una respuesta impertinente , un esfuerzo
intelectual infecundo , entre otras cosas por ignorante de sí
mismo y de las condiciones en que puede ser probada su
verdad.
8.-¿Cómo ingresar a la Filosofía?
Insertándose en el desarrollo de ella , aprendiendo el dialogo
racional y preparándose para el trabajo creador.
9.-¿Cómo es un persona que se inicia en la Filosofía? ¿Cuál es
su mérito?
Un principiante en Filosofía crea aduras penas y nunca sin
imitar , el valor de su pensamiento está dado por el esfuerzo
que pone en comprender y traducir.
10.-En que se diferencia una admiración cualquiera y una
admiración filosófica.
Que el filosofar comienza con la admiración , con el asombro
antes las cosas del mundo , el primero está preso en imágenes
y nociones indiferenciadas que impiden articular lógicamente
el pensamiento.
11.-¿Puede el niño ser considerado como un filósofo? ¿Por
qué?
Si , porque ellos no necesitan hacerse una idea de la realidad
porque recién están comenzando a descubrirla.
12.-¿Qué significa educarse en Filosofía?
No significa recibir simplemente determinados contenido
teóricos , sino asumir problemas y prepararse para
responderlos de un modo original y creador.
13.-Explica como la analogía del arte ( en el ejemplo) y como
se aplica a la filosofía.
Así también ocurre en filosofía , hay que recibir y asimilar el
ejemplo y las orientaciones de quien guía , pero al mismo
tiempo hay que poner en obra el propio pensamiento racional
, responder al estímulo y acoger las sugestiones del pensar
extraño personalmente , convirtiendo en cosa propia las
motivaciones y técnicas aprendidas.
14.-Que es Filosofía “ como debe de ser la persona que ingrese
a la filosofía.
Es meditación personal , esto implica que nadie ingresa a la
filosofía sin estar comprometido en persona con la reflexión
racional , sin adaptar a las condiciones y exigencias.
15.-¿Qué es aprender a Filosofar?
No es repetir una filosofía existente , sino llegar , por
mediación de un filosofar existente , a un nuevo pensar.
 El MUNDO DE SOFIA
1.-¿POR QUE SURGE LA FILOSOFIA?

Debido al asombro del ser humano ya que en el mundo no hay trucos porque somos parte de
ese mundo.

2.-¿QUE NECESITAMOS PARA SER BUENOS FILOSOFOS?

Tener capacidad de asombro ante el mundo Si uno se descubre a sí mismo, se descubre realmente
algo maravilloso.

3.-¿QUE ES LO QUE SE NECESITA PARA SER UN BUEN FILOSOFO?

Tener capacidad de asombro ante el mundo.

4.-¿QUE ES LO COMUN ENTRE EL FILOSOFO Y EL NIÑO?

La capacidad de asombro que tienen los dos.

5.-¿ PORQUE NO SE ASOMBRA EL ADULTO?

Porque este ya está acostumbrado a todo lo que pasa día a día, no se cuestiona sobre cosas nuevas,
ya tienen su “rutina” .

6.-¿PARA QUE SE QUIERE QUE RECIBA EL CURSO DE FILOSOFIA, SOFIA?

Para que conozca más, se plantee preguntas sobre si misma así como se las plantea a su madre, y no
sea una más del montón.

7.-¿PORQUE NOS ASEMEJAMOS AL CONEJO BLANCO QUE SACA EL MAGO DEL

SOMBRERO DE COPA NEGRA?
Porque la gente no guarda ningún interés por cosas importantes, todo es por cosas fortuitas, nada lo
ven como sus logros no se ponen metas.

8.-¿QUE COMPRENDIO SOFIA CON LOS MITOS?

Que los seres humanos siempre requieren de explicaciones para los sucesos de su alrededor, y por
eso crearon los mitos para responder tanta pregunta sin ninguna ciencia.

9.-¿PORQUE AL UNIVERSO LO PODEMOS COMPARAR CON EL CONEJO BLANCO?

Porque no sabemos que es lo que hay dentro del sombrero, en este caso el conejo seria como el
universo porque es algo sorprendente, y te haces cuestionamientos sobre que habrá dentro del
sombrero, lo mismo sucede con el universo.

10.-¿CUALES SON LAS PREGUNTAS CLAVES PARA QUE EL HOMBRE SE

ENCAMINE POR LA REFLEXION FILOSOFICA?
¿Cómo se creó el mundo? Así como la carta que le llego a Sofía a su buzón
¿Hay otra vida tras la muerte?
¿Cómo debemos vivir?
EL HOMBRE PRIMITIVO INSTINTO DE
CONSERVACION A LA VIDA

Los investigadores han acometido pacientes búsquedas de los testimonios de aquellas

épocas pretéritas, y sobre la base de sus hallazgos han podido reconstruir distintos
aspectos de la vida de los primeros hombres. De acuerdo con sus deducciones, se ha
conseguido hacer resurgir la imagen de nuestros antiquísimos antepasados y, en
especial, su manera de vivir.

La necesidad de guarecerse de las inclemencias del tiempo, por un lado, y la de

defenderse de sus múltiples enemigos, por otro, creó en el hombre primitivo la
preocupación de un abrigo constante. Esa preocupación lo llevó a buscar una vivienda.
Los testimonios que nos han llegado a través de los siglos nos indican que los primeros
hombres buscaron refugio en los lugares que la misma Naturaleza les ofrecía: los
árboles y las cavernas de las montañas. El hombre arborícola siguió el ejemplo de los
monos, usando la altura como recurso defensivo. En las regiones montañosas, los
huecos naturales le ofrecían seguridad frente al ataque. Más de una vez habrá debido
desalojar a los animales que en ellos habitaban, para constituirse en único morador de la
caverna.

En las regiones más llanas, su instinto de conservación lo impulsó a imitar a los

animales que construían su vivienda. Empleó entonces los materiales que el mismo
medio le ofrecía. Construyó chozas de los más diversos formatos y tamaños. Usó un
palo alto como eje, y otros dispuestos oblicuamente para lograr tiendas de forma cónica,
que luego recubría de hojas, ramas, hierbas o pieles. Hizo otras en forma de cubo y
también aprovechó material vegetal para cubrir las paredes de sus chozas en forma de
prisma triangular acostado. Si el hombre se afincaba bastante tiempo en un lugar, su
vivienda se hacía más sólida y estable. Si, en cambio, mudaba frecuentemente de sitio,
su choza era sólo un refugio transitorio para él y los suyos.

En el llamado período neolítico, o sea cuando el hombre primitivo había comenzado a

pulir la piedra y se había ya producido un avance en su cultura rudimentaria,
aparecieron las ciudades lacustres, de las que aun hoy es dado encontrar rastros. Los
hombres primitivos las construyeron cerca de las márgenes de lagos y ríos, en medio del
agua, asentados sobre el fondo merced a pilotes de troncos, y elevadas sobre el nivel del
agua, en prevención de las crecientes, y unidas a la costa por un estrecho puentecillo.
Los primeros hombres no se diferenciaban mucho de los animales en lo referente al
modo de obtener su alimento. En las primeras épocas, su sustento le ora suministrado
por la misma Naturaleza, en los frutos de las plantas, en sus raíces, en los huevos de los
nidos. El hombre se limitaba a recolectar lo que su ambiente le ofrecía. Pero su
inteligencia habría de mostrarle otros caminos para asegurar su sustento permanente.
Testimonios antiquísimos prueban que el hombre primitivo cazaba y pescaba. Algunos
autores sostienen que el hombre de los primeros tiempos era antropófago, es decir, que
comía también carne humana. Pero ésta es una cuestión muy controvertida.

Podemos decir que los primeros instrumentos de que se valió el hombre para sus
actividades de caza y pesca, así como también las primeras armas que le sirvieron para
atacar y defenderse, fueron provistas por la Naturaleza, e improvisadas: una piedra
aguda, fácil de arrojar y herir al enemigo, un garrote que no era sino una rama desgajada
de un árbol. Con el tiempo, el hombre comprendió que le era necesario tener esos
elementos siempre a mano, y que podía perfeccionar su eficacia.

Lo mismo ocurrió con sus herramientas de trabajo. Así talló las agudas hachas de mano,
de forma lanceolada; las afiladas puntas de las flechas. Hizo con palos y piedras, mazas
y hachas de combate. Comenzó de ese modo a fabricar él mismo, consciente y
deliberadamente, sus armas y utensilios.

Su vida debe de haber sido un constante esfuerzo por mantenerse vivo, ya que eran
múltiples sus enemigos, y sus necesidades le imponían enfrentarlos muchas veces. El
frío, el hambre, la sed, las bestias feroces, y los mismos hombres lo mantenían en un
estado de alerta incesante.

Contra los rigores del tiempo, hubo de buscar algo que le permitiera poder enfrentarlos:
las pieles de los animales que cazaba le proveyeron abrigo. Rudimentariamente curtidas,
o sin curtir, se las enrollaba en torno al cuerpo, y las sujetaba con alfileres hechos de
espinas vegetales o de pescado que, como no duraban mucho, fueron luego
reemplazados por alfileres de hueso, obra de sus propias manos, más agudos y pulidos.

El segundo paso en su vestimenta fue dado cuando llegó a poder hilar la lana de los
animales que cazaba, reduciendo los vellones a hilos gruesos, que un telar rudimentario
entrelazaba en basto tejido.

A los alfileres sucedieron luego las agujas de espinas y hueso que le permitieron unir
con bramantes las distintas partes de una prenda.

Poco a poco, a través de cientos de años, los hombres continuaron esa lenta evolución
que los fue proveyendo de todos los elementos cuyo uso les era impuesto por la
necesidad o por la comodidad. Así llegaron a contar con armas más efectivas para el
combate y para la lucha por la vida: el arco y la flecha que les permitían alcanzar al
enemigo a distancia; la honda, que hacía más violento y lejano el impacto de la piedra;
el arpón, y el anzuelo, que hicieron más fácil la pesca; la piragua primitiva tallada en un
tronco, que le permitió vadear los ríos y transportarse sobre las aguas, impulsado por los
remos.

La domesticación de los animales y el descubrimiento de la explotación de los vegetales

ayudaron extraordinariamente al. hombre primitivo. Los primeros le ofrecieron carne y
leche.

Gracias a la observación, debe haber descubierto el proceso de crecimiento de ciertas

plantas que en estado silvestre le eran útiles, y entonces, con sus semillas, reprodujo el
proceso en su provecho.

La necesidad de defensa y la ayuda mutua condujo a los hombres a vivir agrupados,

bajo la dirección del cazador más valiente y arriesgado, o la de los ancianos del grupo.
Esas asociaciones humanas eran nómadas o sedentarias. Las primeras se trasladaban de
un sitio a otro, en procura de mejores lugares de caza y de pesca.

Las sedentarias, en cambio, permanecían mucho tiempo en un determinado lugar, que

les ofrecía abundante caza y pesca, o que les era propicio para sus cultivos y ganados.

Desde el período paleolítico, es decir, antes de que el nombre aprendiera a pulir la

piedra, se conoció el uso del fuego. Probablemente ese conocimiento nació de algún
hecho fortuito, como la caída de un rayo, o el choque violento de dos rocas. El hombre
aprendió a producir el fuego, frotando entre sí dos leños finos y acercando paja seca
para que de las chispas naciera la llama. El fuego se convirtió en un elemento
indispensable en la vida del hombre. Su importancia es excepcional, puesto que le sirvió
como; defensa contra los animales merodeadores nocturnos, pudo cocinar en él sus
alimentos, naciéndolos durar más tiempo, y le dio calor para defenderse del frío. Tanta
fue su preciosa ayuda, que el hombre primitivo lo reverenció como a un dios poderoso y
bienhechor.

Como eran muchos los límites que su experiencia tenía para comprender los múltiples
fenómenos que ocurrían a su alrededor, les dio una interpretación supersticiosa y
religiosa. Los elementos de la Naturaleza se convirtieron para él en motivo de adoración
y su inteligencia limitada vio, en aquellos que le eran favorables, a divinidades
benefactoras, mientras que temía y honraba a aquellos que le eran perjudiciales, como a
divinidades nefastas, cuya simpatía era menester comprar con ofrendas e impetraciones.
El hombre primitivo, cazador y guerrero, agricultor o ganadero, encontró en la danza
una expresión más de sus sentimientos y acciones. Antes de usar la palabra como medio
de comunicación con sus semejantes, los gestos y la pantomima le permitieron
reproducir las alternativas de una lucha o para expresar sus anhelos y temores. La danza
se formó de la repetición de movimientos similares. Por medio de ella, imitaba a la
Naturaleza, honraba a sus dioses o conmemoraba los grandes acontecimientos de su
vida, los nacimientos, los casamientos, las muertes.

Otra de sus maneras de expresión, que ha llegado hasta nosotros, es el arte pictórico. En
las llamadas pinturas rupestres, de las cavernas, todo un mundo de imágenes vivientes
aparece ante nuestros ojos. Caballos, corzas y bisontes en vivas actitudes de
movimiento, escenas de luchas entre grupos enemigos, escenas de caza que muestran las
armas que usaban.

Es muy posible que hayan creído en la existencia de otra vida al terminar la terrena,
pues se han hallado tumbas de esas épocas en que los restos mortales se hallan
acompañados por objetos de uso para el muerto.