Lectura: Apuntes sobre estudios culturales

Autor: Eduardo Restrepo

1) El propósito principal de este artículo es:
Los estudios culturales constituyen una práctica intelectual que se articula políticamente en
tanto “[…] buscan producir conocimiento que ayude a la gente a entender que el mundo es
cambiable y que ofrezca algunas indicaciones en cómo cambiarlo” ” (Grossberg 1997b: 267).
2) La pregunta clave a la que el autor hace referencia, es:
El autor se plantea la pregunta sobre ‘qué son realmente los estudios culturales’ podría ser
imposible de especificar para todos los tiempos y lugares, considerando un contexto
transdisciplinario, los estudios culturales no pueden ser simplemente cualquier cosa”.
3) La información más importante en este artículo es:
Los estudios culturales establecen sus intervenciones desde un encuadre transdiciplinario o,
cuando menos, interdisciplinario. Esta transdisciplinariedad estaría dada porque para
comprender las problemáticas y preguntas propias de los estudios culturales no basta con un
enfoque o metodología de una de las disciplinas ya constituidas como la sociología, las ciencias
políticas, la crítica literaria o la antropología.
4) Las principales inferencias o suposiciones en este artículo, son:
La categoría de cultura de los estudios culturales no es equiparable a las categorías de cultura
con las que ha operado el grueso de la antropología. Según (cf. Reynoso 2000). Los estudios
culturales pretenden arrebatarle su ‘objeto de estudio’, esto es, la cultura. Pero los estudios
culturales.
Los estudios culturales son interdisciplinarios (o, mejor aún, transdisciplinarios) porque su
pregunta por las relaciones entre cultura y poder lo llevan más allá de una disciplina ya
constituida sobre lo cultural como la antropología
5) Los conceptos clave que necesitamos comprender en este artículo son:
Estudios culturales, transdisciplinarios, interdisciplinarios, cultura, consensos, reduccionismo
6) Las suposiciones principales que subyacen en el pensamiento del autor son:
La caracterización de los estudios culturales no es tarea fácil ya que se encuentra múltiples
disputas sobre cómo entender su especificidad, cómo su genealogía o cuál la relación con otras
propuestas teóricas que circulan hoy en el mundo académico.
7) (a) Si tomamos esta línea de razonamiento con seriedad, las implicaciones son:
Los estudios culturales no son una ‘antidisciplina libre’ sino un área común de conocimiento que
ha contribuido a una retroalimentación de las disciplinas, esto es, una reestructuración de los
paradigmas tradicionales” (Castro-Gómez 2003: 71). Por lo cual Restrepo dice que los estudios
culturales se plantean el concepto transdisciplinario para comprender multiplicidad de sus
versiones según el contexto.
7 b) Si no tomamos esta línea de razonamiento con seriedad, las implicaciones son:
Considerar a los estudios culturales como práctica intelectual nos invita a no superponerla o
subsumirla con lo académico. Esto no quiere decir que los estudios culturales no puedan ni
pretendan estar en este ámbito de la academia sino que su horizonte de intervención y de
existencia no se puede limitar al establecimiento académico

8) El/los principales puntos de vista expuestos en este artículo son:

En cuanto a la genealogía de los estudios culturales se ha entablado una disputa. De un lado se
pueden encontrar quienes le dan un gran peso en esta genealogía al Centro de Estudios
Culturales Contemporáneos
Su problemática centrada en la imbricación mutuamente constituyente entre lo cultural y las
relaciones de poder, lo que hace que no se confunda estudios culturales con estudios sobre la
cultura.
Su enfoque transdisciplinario, derivado de una estrategia explicativa que cuestiona los
reduccionismos que buscan explicar desde una dimensión o clivaje particular
Los estudios culturales son sensibles a la contextualidad de lo político y a la necesidad de no
obliterar el trabajo intelectual serio en las puertas de la fetichización de ciertas prácticas y
actores que para muchos, en una facilismo político bastante extendido, mantienen fuera de todo
escrutinio.

Bibliografía
Restrepo, E., & Hall, S. (2009). Apuntes sobre estudios culturales. Recuperado de
https://scholar.google.com/scholar?
as_sdt=1,5&q=Apuntes+sobre+estudios+culturales&hl=es&as_vis=1&lookup=0#
Lectura: Genealogía De Los Estudios Culturales
Autor: Karla L. Rosas Pineda

1) El propósito principal de este artículo es:

En el presente artículo se hará una recopilación histórica de ellos, desde sus inicios en el Reino
Unido, y los objetos de estudio, hasta su entrada en Latinoamérica, y la necesidad que propicio
un cambio en el objeto de estudio de los estudios culturales en cada sector: Británico,
Norteamericano y Latinoamericano.
2) La pregunta clave a la que el autor hace referencia, es:
Según Rosas, K., (2013). ¿Qué pasa cuando son tantas las definiciones que se han
mencionado de los estudios culturales y en cada una de ellas se muestra un objeto de estudio
distinto?
3) La información más importante en este artículo es:
Los estudios culturales surgen como la necesidad de comprender el contexto; sin embargo el
motivo por el cual se empieza a dar el concepto de estudios culturales es por la insatisfacción
respecto otras disciplinas no sólo por sus contenidos sino también por las limitaciones.
4) Las principales inferencias o suposiciones en este artículo, son:
Una de ellas es la historia y la relación estudios culturales-historia cultural, si bien es cierto que
la historia cultural guarda en sus adentros estudios de textos que refieren a la forma de vida, a
la cultura quizás, son investigación de archivo que describen acontecimientos y difícilmente se
puede reproducir.
5) Los conceptos clave que necesitamos comprender en este artículo son:
Comunicación, cultura, investigación, estudios culturales.
6) Las suposiciones principales que subyacen en el pensamiento del autor son:
Los estudios culturales se ocupan del papel de las prácticas culturales en la construcción de los
contextos de la vida humana como configuraciones de poder, de cómo las relaciones de poder
son estructuradas por las prácticas discursivas que constituyen el mundo vivido como humano.
7)
(a) Si tomamos esta línea de razonamiento con seriedad, las implicaciones son:
Los estudios culturales surgen como la necesidad de comprender el contexto; sin embargo el
motivo por el cual se empieza a dar el concepto de estudios culturales es por la insatisfacción
respecto otras disciplinas no sólo por sus contenidos sino también por las limitaciones.
Bibliografía
Rosas, K., (2013). Genealogía De Los Estudios Culturales| Genealogy of Cultural Studies.
Razón y Palabra, 16(2_81), 1028-1047. Recuperado de
http://www.razonypalabra.org.mx/N/N81/V81/26_Rosas_V81.pdf
Glosario
Estudios culturales: Los estudios culturales describen cómo las vidas cotidianas de las
personas están articuladas por la cultura y con ella; investiga cómo las estructuras y fuerzas
particulares que organizan sus vidas cotidianas de maneras contradictorias empoderan o
desempoderan a las personas, y cómo se articulan sus vidas (cotidianas) a las trayectorias del
poder político y económico y a través de ellas. Según Grossberg (2006, pág. 6)
Programática: consiste en defender desde unos criterios argumentados su especificidad.
Etnográfica: consiste en prestar más atención a las prácticas concretas, a los tópicos
estudiados, a las publicaciones realizadas, a las intervenciones políticas desplegadas por
quienes esgrimen hacer estudios culturales
Transdisciplinario: Practica que trasciende a las disciplinas en un esfuerzo por conjugar
objetivos comunes, lenguaje común y actividades que sirvan para resolver una problemática.
Gestión cultural: Se denomina gestión cultural al conjunto de acciones destinadas al desarrollo
de actividades culturales. Se trata de una disciplina que sólo recientemente ha adquirido un
estatus propio, aunque su campo específico comprende actividades desarrolladas ampliamente
a lo largo de la historia
Difusionismo: es el término tomado de la Antropología social por el que se conoce a una
corriente teórica de las escuelas arqueológicas occidentales de finales del siglo XIX y principios
del siglo XX.

Ecología Cultural: La Ecología cultural estudia las relaciones entre una sociedad dada y su medio
ambiente, las formas de vida y los ecosistemas que dan soporte a sus modos de vida. La ecología cultural
implica el estudio de la conducta, además de una ciencia biológica y de una ciencia social

Funcionalismo: Doctrina sociológica y antropológica que considera que la sociedad está

constituida por partes que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal
funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.
Posestructuralismo: describe una variedad de investigaciones, realizadas principalmente en
Francia, que emergieron de mediados a finales de los años 1960 para poner en tela de juicio la
primacía del estructuralismo en las ciencias humanas: antropología, historia, sociología, crítica
literaria y filosofía.
Cultura: Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo
de las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo.