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DE LA METÁFORA PRIMARIA
A UN CORPUS AUDIOVISUAL
Universidad de Alicante
La Metáfora Visual In-Corporada 1
DE LA METÁFORA PRIMARIA_______________________________________________________________ 1
A UN CORPUS AUDIOVISUAL________________________________________________________________ 1
1 INTRODUCCIÓN _______________________________________________________________________ 13
4.20 Forceville (1988, 1996, 1999, 2004, 2005, 2006, 2007) ___________________________ 139
5.2.6 EXISTIR ES ESTAR LOCALIZADO AQUÍ, EXISTIR ES SER VISIBLE ____________________ 198
5.2.9 CONSEGUIR UN PROPÓSITO ES LLEGAR A UN LUGAR, LOS MEDIOS SON SENDEROS __ 202
5.2.13 CONTROL ES ARRIBA, ESTATUS SOCIAL ES ELEVACIÓN VERTICAL, FELIZ ES ARRIBA _ 207
5.2.17.4 Citizen Kane (03) y Requiem for a dream (05) ____________________________ 218
5.2.20 LA INTIMIDAD EMOCIONAL ES PROXIMIDAD, LAS RELACIONES SON RECINTOS ___ 220
9 REFERENCIAS________________________________________________________________________ 313
1 INTRODUCCIÓN
Flaubert1, he considerado que “nadie puede jamás dar la exacta medida de sus
caldero roto en el que tocamos melodías para hacer bailar a los osos, cuando quisiéramos
fascinante, quizás el único con el que contamos para que nuestro oso dance algo mejor.
comunicación aunque el caldero tañido ha sido el de las imágenes. Con el tiempo y las
dificultades encontradas para expresar lo que necesitaba decir, mi interés por la metáfora
fue en aumento hasta llegar a un punto de verdadera inquietud por el tema. Como colofón,
suscitó un encendido debate en torno a una fotografía2 (Ilustración 1.1) que unos
consideraban metafórica o simbólica mientras que otros la identificaban como “real”. Esta
enriquecedora discusión supuso para mí el empujón definitivo para indagar sobre las
metáforas visuales, aún más cuando pude comprobar que la bibliografía no era ni
abundante, ni clarificadora.
metafóricas. Para ello, después de estudiar las distintas teorías sobre la metáfora, hemos
considerado que las teorías cognitivas son el marco teórico ya que concibe a la metáfora
como una figura imprescindible para el pensamiento que tiene distintas manifestaciones. Al
1
Cita procedente de Madame Bovary, traducción de Joan Sales, Barcelona: Planeta, 1982.
2
En las conclusiones retomaremos esta fotografía.
14 Introducción
1.1 Objetivos
Una de las mayores dificultades a las que debe enfrentarse cualquier investigación
sobre la metáfora estriba en las numerosas reflexiones que a partir de Aristóteles se han
ha sido considera un artificio verbal lo cual la limita doblemente tanto por “artificio” como
por “verbal”. Nosotros hemos optado por seguir los postulados de la lingüística cognitiva
sobre la metáfora ya que hemos considerado que es el marco idóneo para tratar la
metáfora visual utilizan muchas veces el término metáfora como sinónimo de símbolo y las
teorías apenas se ilustran convenientemente con los ejemplos. Con el presente trabajo,
esperamos superar todas estas limitaciones. En resumen, los objetivos que nos planteamos
1. Analizar las definiciones de metáfora y las tradiciones a que ha dado lugar, desde
la retórica y poética clásicas hasta las teorías cognitivas con especial hincapié en
en el cine o la publicidad.
Por último, y como no podía ser de otro modo, la presente investigación debería
responder, aunque con justificado retraso, a los alumnos que aquel día debatieron sobre la
1.2 Metodología
Para conseguir los objetivos propuestos, vamos a proceder del siguiente modo:
Aristóteles hasta el siglo XX para después dirigirnos a aquellas que nos resulten
dicha bibliografía. Estos ejemplos, y algunos más que hemos añadido nosotros,
cuantitativa. Queremos demostrar que existen las metáforas visuales y que su estudio
“La forma es el fondo que reaparece en la superficie” (Catalá, 2001:61) o como Arnheim
que “Form is the visible shape of content” (Arnheim, 1994:115). Creemos que en la
tan diferentes como la retórica, la crítica literaria, la filosofía del lenguaje o la literatura. La
tarea de revisar las principales teorías desde Aristóteles hasta nuestros días es enorme y
afortunadamente, otros las han resumido como Hawkes (1972) o Ricoeur (1980). Sin
embargo, hemos considerado conveniente señalar los hitos históricos dividiendo este
capítulo en tres apartados. En primer lugar, el panorama clásico con Aristóteles a la cabeza.
En segundo lugar, los siglos XVII, XVIII y XIX donde comienzan a vislumbrase el origen
visual.
encontrar afirmaciones sobre esta figura pero, quizás, la primera definición precisa del
analogía (...). Entiendo por analogía el hecho de que el segundo término sea al
primero como el cuarto al tercero; entonces podrá usarse el cuarto en vez del
3
Lakoff (1993) afirma que recogen el testigo de Reddy (1979).
4
Hemos seguido la traducción de García Yebra (1974).
18 La Metáfora antes de la Lingüística Cognitiva
distingue cuatro tipos de las cuales dos son metonimias y dos metáforas. Para Ricoeur
algo de un lugar a otro. Sin embargo, al contrario que Ricoeur (1980), Turner (1997)
considera que Aristóteles fue el primero en percibir el origen cognitivo de la metáfora y que
la atribución literalista se encuentra en una traducción incorrecta del griego ya que donde
abalanzó como un león” es una comparación pero “el león se abalanzó” refiriéndonos a
comparación y por tanto es superior, es más densa, más breve, sorprende y proporciona
una instrucción rápida. Además, le atribuye una peculiaridad: la metáfora hace imagen,
pone ante los ojos, tiene el poder de visualizar las relaciones (Retórica, 1406b).
5
Hemos seguido la traducción de Quintín Racionero (1990).
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