PIRRON DE ELIS:

Según Pirrón todas nuestras percepciones son relativas ya que solo nos retratan la
realidad tal como "aparecen" filtradas por nuestros sentidos.

Epoché y Aphasía
Dado que la información que nos llega a través de los sentidos son aparentes,
no hay ninguna razón para afirmar que una aserción es más verdadera que la
contraria. La única postura coherente será pues, suspender el juicio (epoché) y
no decir nada (aphasía).
Pirrón deriva pues en una ética de la impertubabilidad: como nada sabemos con
certeza, todo debe sernos indiferente, y ninguna opinión tiene por qué
perturbar nuestro ánimo. Cabe destarse que por vías diferentes, Pirrón aborda a
una ética similar a la estoica, aunque esta tenga una base dogmática. El
pirronismo tiene una clara intención moral e intenta responder a los mismos
problemas que el estoicismo y el epicureísmo. Podría decirse que la pretensión
de Pirrón es que sólo un escéptico puede aspirar a la felicidad en tanto y en
cuanto puede abstraerse de las angustias de la vida.

ARISTOTELES:

La felicidad
La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre.
Tal actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta
debe ser acompañada por todas las virtudes.

Hacia el final de la Etica a Nicómaco, Aristótles afirmará que la actividad más

propia del hombre y la que mayor felicidad le propociona es la contemplación
teórica: es decir, la sabiduría. Así es como el empirismo ético lo lleva a un a
posición ecléctica: la felicidad consiste en equilibrar virtud, contemplación y
bienes exteriores.