Professional Documents
Culture Documents
BLOQUE
INFORMATIVO
1. NATURALEZA Y CULTURA
1.1. Perspectiva de género
1.2. Diferencias sexo - género:
atributos, roles, estereotipos
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 7
1. NATURALEZA Y CULTURA
“...Se debe entender a las mujeres en términos de relación con otras mujeres y
con los hombres, no en términos de diferencia y separación ... ciertas
diferencias físicas se utilizan para legitimar relaciones ya existentes, en concreto las de
poder, clasificando al otro grupo como inferior, negándole el
derecho a ser igual, a ser diferente ... Se discrimina a las/os que viven, deben
vivir o quieren vivir de un modo distinto – por lo que respecta al cuerpo, la
mente, las emociones, es decir a la cultura – al grupo que dicta las normas y
los valores culturales...” 1
La perspectiva de género viene a romper el mito del universalismo masculino en los dife-
rentes campos del saber, introduce nuevos referentes – nuevos paradigmas2 - para nuestra
manera de conocer, favorece una perspectiva global e inclusiva que no pone límites rígidos al
conocimiento porque se aportan nuevos enfoques3 desde una interdependencia recíproca
mujer-hombre.
Este enfoque o perspectiva de género, como categoría de análisis, hace visible el sistema
sexo-género vigente. Con una nueva mirada se analizan las diferencias biológicas mujer-hom-
bre, distinguiendo entre lo que es natural y lo que es una construcción socio-cultural que colo-
can a las mujeres en desventaja desde el nacimiento.
1
PÉROTIN-DUMON, Anna.; La historia de las mujeres: aspectos de un debate internacional. Universidad de
Valencia. 1991.
2
Para T. S. Kuhn, los paradigmas son realizaciones científicas universalmente reconocidas que proporcionan modelos
de los problemas y de las soluciones. Morín afirma que una revolución paradigmática ataca evidencias, lesiona
intereses, suscita resistencia porque se profanan verdades sagradas. Toda una práctica pierde su sentido y el
orden social constituido se ve amenazado no sólo en los conceptos, las ideas, las teorías sino también en el
prestigio, en las creencias establecidas. Los paradigmas traen cambios, irrumpen como un pensamiento
emergente que interroga y propone nuevas formas de ver el mundo. Hace cuestionarse, provoca una reflexión
crítica, analiza los conocimientos desde la incertidumbre de una nueva teoría.
3
Enfocar es descubrir y comprender los puntos esenciales de un problema para tratarlo acertadamente.
El ENFOQUE DE GÉNERO supone un trabajo desde la paridad de derechos para mujeres y hombres para vencer
así obstáculos, inercias, silencios...asegurando una visión de futuro creativa – identidad humana universal-, y
acabar con la discriminación de las mujeres.
4
DE BARBIERI, Teresita.; Sobre la categoría de género: Una introducción teórico metodológica. Isis Internacional.
Santiago de Chile. 1992.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 8
ducta y el rol de mujeres y hombres. La socialización, según estereotipos tradicionales, se
realiza a través de aprendizajes5 de lo que debe de ser un sujeto según su género.
Por tanto, se aprende a ser hombres y mujeres desde procesos de socialización de institucio-
nes o grupos sociales que transmiten un adiestramiento de género a partir de normas, valo-
res, creencias, actitudes... que imponen, reproducen, perpetúan y legitiman el sistema sexo-
género.
Formar una conciencia crítica, desde la perspectiva de género, es hacer visible las relacio-
nes de poder injustas y discriminatorias entre hombres-mujeres para desenmascarar cómo
las desigualdades existentes son sociales o culturales, por tanto se pueden cambiar.
5
En teoría del aprendizaje no se niega que existan diferencias entre hombres y mujeres tanto en las conductas,
personalidad, comportamientos..., como en el nivel cognitivo, capacidad verbal, espacial..., pero se opina que los
factores esenciales que marcan las diferencias son de orden social y se reconoce que los aprendizajes, a través de
modelos transmitidos, son los que determinan los roles de género.
6
Utilización de tópicos como: género sinónimo de datos, información... sólo de mujeres
7
Traducción del termino inglés empowerment. Su significado tiene que ver con el acceso y la distribución equitativa
del poder no sólo de las mujeres sino de los pueblos. Supone un proceso para ir creando las condiciones que
permitan un alto grado de autonomía y emancipación, una plena participación en la sociedad y el pleno ejercicio
de los derechos.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 9
tionen los modelos que tradicionalmente la sociedad, la cultura o la religión les han atribuido
y acaben con los estereotipos, la tiranía de los roles y la sumisión a una “jerarquización
patriarcal”.
En el siglo XX han sido significativos los cambios producidos en las relaciones de género. Uno
de los grandes avances ha sido la conquista de derechos, aunque no se han superado en la
práctica, algunas formas de exclusión y discriminación.
Así como la Declaración de 19488 constituyó la carta ética de la segunda mitad del siglo XX,
en la actualidad, los Estados deberían aprobar otro documento que integrase, en un cuerpo
de similar naturaleza, los avances desarrollados hasta la fecha en relación con la equidad de
género.
Pensamiento y acciones
Cronología Ideas Concepción tradicional
feministas
Inferioridad femenina.
Ilustración y Mujeres participando en
XVIII Excepciones en “Ilustración
Revoluciones liberales revoluciones políticas
olvidada”9
Reflexión del
1940 - 1965 feminismo llamado de Roles sexuales Mujeres en partidos políticos
“primera ola”
8
Naciones Unidas: Declaración Universal de los Derechos Humanos.
9
Jean A. Condorcet: filósofo, matemático y político francés, 1743-1794.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 10
1.2. DIFERENCIAS SEXO – GÉNERO: ROLES, ATRIBUTOS, ESTEREOTIPOS
Cuando se habla de sexo o género10 se tiene en cuenta tanto a las mujeres como a los hom-
bres, distinguiendo lo que es natural y biológico –sexo- de lo que es construcción social y cul-
tural –género-.
SEXO GÉNERO
10
Sistema sexo-género: conjunto de prácticas, símbolos, representaciones, normas, valores... que las sociedades
elaboran y construyen a partir de las diferencias sexuales.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 11
ATRIBUTOS ROLES ESTEREOTIPOS
Tanto género como sexo no son sólo categorías de análisis, sino un conjunto complejo de rela-
ciones y procesos. Cada una de las relaciones que se dan entre los seres humanos están con-
dicionadas por las relaciones de género, y el género, a su vez, es un factor integrante de todas
las demás relaciones. Sexo y género11 son, por tanto, dos vertientes de una misma realidad,
una natural y biológica y la otra social.
Finalmente se puede concluir que la realidad tiene que ser comprendida en plural. El dato bio-
lógico está culturizado y los datos culturales están marcados por nuestra condición biológica.
Todo está interactuando y los diferentes grupos humanos son los que construyen las distin-
tas significaciones.
IDENTIDAD DE GÉNERO
Comportamientos esperados
Nivel interactivo
E Q U I D A D. DEMOCRACIA DE GÉNERO
11
GARCIA-MINA, Ana.; Desarrollo del género en la feminidad y la masculinidad. Narcea. Madrid. 2003.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 12
ROLES – ATRIBUTOS - ESTEREOTIPOS
SEXO
GÉNERO
S
E
X
O
G
É
N
E
R
O
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 13
I. BLOQUE INFORMATIVO
2. MUJER Y EDUCACIÓN.
LOS OBJETIVOS DEL MILENIO
2.1. Cuestiones generales de educación
2.2. Propuesta de Educación para el
Desarrollo
2.3. Educación y equidad de género
2.4. Datos sobre educación
2.5. Los Objetivos del Milenio
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 14
2. MUJER Y EDUCACIÓN. LOS OBJETIVOS DEL MILENIO
La persona, el ser total, es el centro de los procesos educativos. Para que éstos sean efica-
ces, tienen que articularse con otros procesos sociales, de esta manera se favorece en cada
contexto, la construcción de sujetos autónomos, competentes, solidarios, es decir, se poten-
cian las identidades individuales y colectivas
Cuando hablamos de educación se tiene que pensar en algo más que en la escolarización o
en la realización de unos estudios académicos sistematizados. La educación como dice el
Informe a la UNESCO
1
Plataforma de Acción de Beijing, párrafo 69.
2
Cumbre Social. Viena 1993.
3
Planificación estratégica, cfr. Folleto 10 años de InteRed.
4
La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre Educación para el
siglo XXI. Preside Jacques Delors. UNESCO-Santillana. 1996.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 15
En este sentido subrayamos también las que Morín5 llama líneas maestras para orientar la
educación:
La capacidad de aprender a aprender a lo largo de toda la vida tiene, entre otras, la ven-
taja de diversificar estudios, flexibilizar el sistema o facilitar la accesibilidad a la información
para responder al reto de un mundo que cambia, que se mueve y en donde se hace impres-
cindible conocer a otros seres humanos de otras culturas para aprender a vivir juntos, tenien-
do en cuenta la igualdad de oportunidades para todas y todos6 y el derecho de cualquier per-
sona a ampliar sus horizontes culturales.
La educación en su sentido más amplio es por definición una educación para la convivencia.
Aprender a vivir con l@s demás, como hemos visto en párrafos anteriores, implica un apren-
dizaje participativo para saber compartir y regular la convivencia.
5
MORIN, Edgar.; Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Escuela Española, 2 noviembre 2000.
Cfr. también en Paidos studio. Barcelona. 2001
6
Conferencia de Jomtien. Tailandia. 1990
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 16
PERSONA
Centro del proceso educativo
“...Ha de procurarse que cada persona
7
dé de sí todo lo bueno que pueda dar...”
7
POVEDA, P. 1933. Archivo Histórico IT. Reconocido como Humanista y Pedagogo. UNESCO, 1974.
8
Ibidem 1913
9
Ibidem 1919
10
Ibidem 1911
11
Ibidem 1911
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 17
2.2. PROPUESTA DE EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO
➢ LOS CONCEPTOS
Tanto educación como desarrollo, son términos complejos, polisémicos, ambiguos, poliva-
lentes, por su amplitud y por la interpretación que se les ha dado, a lo largo de la historia, en
distintas culturas.13
Hacer realidad estas cuestiones supone, planificar, dedicar recursos, mejorar la calidad de los
diseños curriculares, innovar en los procesos de enseñanza-aprendizaje y sobre todo, inver-
tir en la formación del profesorado, de l@s animador@s y/o de cualquier persona que quie-
ra implicarse en este tema.
12
Objetivo Estratégico General de InteRed: Promover y ser cauce para sensibilizar desde la Educación para el
Desarrollo a la sociedad civil de los países del Norte y del Sur sobre las situaciones - y sus causas estructurales -
de injusticia, desigualdades – incluida la de género -, pobreza y exclusión. Fortalecer y movilizar - incluyendo la
denuncia y la presión política - a la sociedad civil, para la transformación de la realidad y el cambio de valores y
actitudes en los países del Norte y del Sur. Desde el Área de Educación para el Desarrollo se subrayaba:
Hacer de la Educación para el Desarrollo una seña de identidad del trabajo de InteRed y de la imagen pública que
ofrece a la sociedad. Articular, coordinar e integrar en una misma línea de pensamiento y de acción el trabajo de
las Áreas, Secciones de: educación, comunicación externa, sensibilización y formación del voluntariado;
dotándoles de total coherencia entre sí y con el discurso general de la Fundación.
13
En lugar de Educación para el Desarrollo utilizaremos la abreviatura ED.
14
Cumbre Social. Viena 1993.
15
Las ONGD y la Unión Europea. Folleto de la Coordinadora de ONGD de España. 1999.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 18
El Proyecto de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) describe desarrollo como un pro-
ceso de ampliación de posibilidades, capacidades, opciones... de todos los seres humanos
para disfrutar de una vida digna.
Siguiendo las propuestas del PNUD, destacamos como indicadores de desarrollo humano
(IDH)16 tanto para hombres como para mujeres:
■ Educación como desarrollo: educación como derecho que plantea una práctica
emancipadora con múltiples estrategias de trabajo. Se favorecen la capacidad criti-
ca y el compromiso de cambio en los distintos contextos.
16
Los IDH se refieren tanto a hombres como a mujeres. Se utiliza también IDG como indicadores de desarrollo de
género – equidad.
17
GEBARA, Ivone.; Intuiciones ecofeministas. Trotta. Madrid. 2000.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 19
Cada modelo social, cada concepto de desarrollo condiciona las propuestas educativas. El cua-
dro recoge la sistematización elaborada por las ONGD
Organizaciones humanitarias,
Caritativo - asistencial, se Sin objetivos. Contenidos
PRIMERA recaudación fondos ante las
apela a la compasión y a la sesgados con imágenes
1940-50 emergencias, actitudes
caridad individual. catastrofistas.
paternalistas.
Estados postcoloniales
SEGUNDA Desarrollista. Etapas de Se configura la ED,
Programas de ayuda externa.
1960 crecimiento. Eurocentrista. actividades informativas.
Cooperación.
A partir de los años 60, se comienza a configurar la ED con actividades alternativas. En los
años 70 los Organismos Internacionales hacen propuestas y recomendaciones sobre una edu-
cación internacional. La ED se define y empieza a generalizarse en algunos países europeos.
Durante la década de los 80 la ED se convierte en instrumento de análisis crítico e incorpora
nuevos contenidos sobre problemas mundiales. En la actualidad se plantea como una educa-
ción global y como hemos visto, una condición imprescindible para el desarrollo tanto de hom-
bres como de mujeres..
18
LLOPIS, Carmen.; (Coord) Recursos para una educación global. Ob. cit.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 20
➢ LAS DESCRIPCIONES DE ED
• Proceso formativo que, partiendo del análisis crítico de la realidad global y la com-
prensión de las relaciones N/S, promueve valores y actitudes de solidaridad local e
internacional y conduce a la implicación y al compromiso para la acción participati-
va y transformadora. (Coordinadora ONGD).
• Proceso cuya finalidad es preparar a los individuos para adquirir nuevas claves de
lectura del mundo – información -; comprender y vivir el valor de la interdepen-
dencia desde una conciencia planetaria - conciencia crítica - y la participación en
los cambios con las implicaciones que conlleve. Supone un desarrollo integral en
todas las esferas de la vida. El centro y motor son los propios sujetos. ( C. Llopis).
Es descubrir y localizar los focos que generan dependencia, que dividen, marginan
o alejan de sus lugares a familias enteras. Es capacidad de decisión y acción par-
tiendo de lo más cercano para insertarnos activamente en situaciones locales,
nacionales e internacionales. (I. Romero).
Como ciudadanía, si queremos conseguir una democracia radical, una participación real en la
vida cotidiana, tenemos la responsabilidad de preguntarnos, de analizar, de comprometernos
en la transformación de nuestras realidades para hacerlas más justas, más humanas... No olvi-
demos que la historia es dinámica, no se detiene y que cuando hablamos de realidad, aunque
el termino es muy amplio, lo limitamos a nuestra experiencia o a la de un grupo determinado.
En Intered nos preguntamos como en el Foro Social de Porto Alegre ¿es posible otro mundo?
y con J. L. Sanpedro19, afirmamos que no sólo tenemos que hacerlo posible, sino que otro
19
SAMPEDRO, José Luis.; El mercado y la globalización. Destino. Barcelona. 4ª ed. 2002.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 21
mundo es necesario. La cuestión es cómo y hacia dónde queremos dirigir nuestros esfuerzos
desde la educación.
➢ LOS RETOS
A lo largo del siglo XX, también para la educación, es el mercado el que está determinando
las necesidades, por eso, nos parece significativo favorecer el enfoque de ED.
De forma sintética recogemos ideas y acciones sobre las que deberíamos reflexionar, mejo-
rar y /o reforzar pero teniendo en cuenta que para impulsar estas propuestas es imprescin-
dible una tarea colectiva, organizada y solidaria de acción – reflexión – acción, que ofrezca
cauces de participación, de toma de decisiones, de empoderamiento.
Hace falta, además, dedicar más recursos, invertir más esfuerzos, incrementar acciones,
ampliar propuestas de formación permanente, impulsar procesos de reflexión y cambio,
denunciar situaciones de injusticia, favorecer y fomentar la formación de sujetos como agen-
tes de cambio... en resumen, responder a las necesidades de las personas colaborando, apo-
yando, favoreciendo el respeto y la promoción de los Derechos Humanos.
• Esos contenidos, temas preseleccionados por personas expertas, no tienen relación con los
contextos, no preparan para la vida real. Con dificultad se admiten nuevos enfoques de las
ciencias, ante la imposición de unas disciplinas académicas legitimadas por las ideologías
dominantes.
20
Ibidem.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 22
• La posibilidad de negociación y acuerdos entre los que hacen las leyes educativas, los currí-
culos y el profesorado, son nulas. Las grandes empresas editoriales suelen ser las que
imponen los criterios.
• Existe, lo que se llama, violencia del conocimiento, que puede observarse tanto en la pla-
nificación de los contenidos, como en los métodos. Se imparten conocimientos en donde
los procesos de enseñanza son más importantes que los de aprendizaje, con lo que se
perpetua el papel pasivo del alumnado y la aceptación de pautas impuestas desde el
exterior.
EQUIDAD DE GÉNERO
❏ Fortalecer la capacidad crítica, propositiva y de ejecución, de las acciones
de los movimientos sociales de cada entorno.
❏ Ganar espacios de incidencia en la vida social y política del Norte /Sur.
❏ Transformar las políticas de cooperación del Norte para hacerlas más
solidarias, más humanas y conseguir un desarrollo –IDH- de todos los
pueblos.
❏ Promover acciones pacíficas que movilicen a la ciudadanía y hagan posible
una vida digna para todos los seres humanos.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 23
• Proporciona nuevas claves de lectura, ante la diversidad cultural, incorporando conceptos y
valores emergentes, para dotar a las personas de perspectivas críticas a nivel personal y
colectivo.
• Intenta democratizar los sistemas sociales y educativos para convertirlos en espacios trans-
formadores y participativos desde la creación de redes para fortalecer la sociedad civil.
• Plantea el conflicto como relación positiva y creadora que forma parte de las relaciones
humanas, laborales ... Se aprende a solucionarlos de forma no violenta.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 24
• Importan los COMO: procedimientos, valores, metodologías... Este tipo de trabajo necesi-
ta metodologías participativas que aunque son mas lentas y tienen menos impacto inicial,
a medio y largo plazo tienen una mayor capacidad de transformación.
Las ideas expuestas están inter-relacionadas, por eso, a veces, aparecen repetidas. En los
esquemas siguientes las exponemos de forma sintética.
MAYOR HUMANIZACIÓN
INTERCULTURALIDAD -> VALORAR LA DIVERSIDAD
APRENDIZAJE COOPERATIVO
“...Se trata de pensar la vida como un proceso a partir del cual las modificaciones son
progresivas o bruscamente introducidas. Buena parte del presente y del futuro depende
de las opciones cognitivas que hagamos... conocer es tomar posición ante los otros
seres vivos...” 21
21
GEBARA, Ivone.; ob. cit.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 25
CÓMOS: PROCEDIMIENTOS22
Acciones, opción
Primer paso para ética. Concretar, Proponer Estudia y analiza
ACCIONES
tomar conciencia. vincular local alternativas. diversas propuestas.
/global.
22
Elaboración a partir de las ideas expuestas en un coloquio con Manuela Mesa. Coordinadora ONGD.
23
Citado en GARCIA-MINA, Ana.; ob. cit.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 26
24
QUE: CONTENIDOS – PROCESOS
ED
MUNDO MULTICULTURAL
CULTURA SOLIDARIA
COOPERACIÓN
PERSPECTIVA DE GÉNERO
TOMA DECISIONES
24
LLOPIS, Carmen.; Ob. cit, págs 109-111
25
Cfr en METODOLOGÍA, Modelo III
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 27
MAPA CONCEPTUAL: EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO
término ED
finalidad
nace sobre
borroso
A. Latina problemas humanos sensibilizar
supone como y
para
sobre de con en
educación desarrollo concientización información formación sociedad civil
surge
y valores
biología
participación emergentes
pasa da con
desde sinónimo
economía progreso cambio transformación
nuevos para
indicadores enfoque compresión
con
dinero interdependencia crítico escuela/ sociedad
personas
local
voluntariado N/S
desarrollo
humano alternativa mundialización ciudadanía ONGDs
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 28
2.3. EDUCACIÓN Y EQUIDAD DE GÉNERO
“...No existe peor amenaza para la salud de las mujeres y de la familia
que la ignorancia; y la mejor medicina preventiva es la educación... la
ignorancia fue, y aún hoy lo es, un factor importante para la sumisión
de las mujeres. Desde los primeros años se las mantiene en la
ignorancia de las posibilidades que brinda la escolarización, más tarde,
se las mantiene ignorantes de sus derechos matrimoniales, sociales y
legales...; la información es la única garantía
de la libertad individual...” 26
En muchos países del Norte y del Sur, la educación reproduce el sistema patriarcal dominan-
te27 y la enseñanza, la instrucción que se imparte, refuerza los papeles tradicionales asigna-
dos a hombres y mujeres privando a éstas de la oportunidad de participar en la sociedad en
condiciones de igualdad.
Trabajar por una educación no discriminatoria beneficia tanto a las niñas como a los niños
favoreciendo, en el futuro, relaciones mas igualitarias entre mujeres y hombres. Con la edu-
cación, cualquier persona, tiene más oportunidades de crecimiento, tiene, también, más posi-
bilidad de disfrutar una vida plena y alcanzar mejores alternativas profesionales, de informa-
ción y de ocio. Coincidimos con Fernando Savater28 cuando afirma
26
Organización Panamericana de la Salud.
27
El modelo masculino único (patriarcado – androcentrismo) en el uso del lenguaje, estereotipos o imágenes,
configura significados y valores, relaciones de poder que en muchos casos no son plenamente conscientes pero,
como socialmente son considerados válidos, impiden plantear la autocrítica y la prevención.
28
SAVATER, Fernando.; Educar para la razón. Conferencia 1-XII-98.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 29
La educación, además, capacita a las mujeres para canalizar sus ingresos a gastos destina-
dos a la educación de sus hijos/as, a gestionar mejor el medio ambiente familiar con prácti-
cas de higiene, nutrición, utilización de servicios sanitarios y habilidades para hacer frente a
las carencias. De este modo disminuye la mortalidad infantil, mejora la expectativa de vida,
la salud y se posibilita una mayor calidad a las generaciones futuras.
Por tanto, las inversiones en la educación femenina, aparte de empoderar a la mujer y ampliar
sus opciones en la vida, tienen una eficacia particularmente buena, porque los beneficios se
transmiten a sus hijos/as. Esta inversión es una responsabilidad a nivel micro-macro al ser,
además de un derecho, un principio de ética y de justicia social para disminuir la brecha de
género.
Para asegurar esta equidad, hay que adoptar medidas que compensen las desventajas his-
tóricas y sociales que han impedido a las mujeres disfrutar de la igualdad de oportunidades.
Esa igualdad entre hombres y mujeres significa que ambos tienen las mismas condiciones
para realizar plenamente sus derechos y para contribuir al desarrollo político, económico,
social o cultural. Los derechos, responsabilidades y oportunidades, no dependen del hecho de
ser hombre o mujer.
“La humanidad posee dos alas: una es la mujer y la otra el hombre. Hasta que
las dos alas no estén igualmente desarrolladas no podrá volar. Si una de las
alas permanece débil, el vuelo será imposible.” (Escrito Bahá’i)29
Hay que desarrollar las dos alas, la que es más corta habrá que potenciarla más. Es pues una
tarea educativa y un proceso para realizar conjuntamente, hombres y mujeres, en el que
todos y todas debemos cooperar. La dominación masculina y los comportamientos injustos y
opresores contra las mujeres ofenden a la humanidad entera.
Los espacios educativos, por tanto, pueden ser escenarios de refuerzo de estereotipos o de
transformaciones en la línea de equidad.
29
Citado por LAUZURIKA, Nekama.; Mirando el futuro con ojos de mujer. Desclée de Brouver. Bilbao.1996.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 30
Pero también existen experiencias transformadoras:
Pero a pesar de las recomendaciones de las Cumbres sobre Educación, de los informes de
UNICEF31 y de las ayudas a países, la realidad es que sigue habiendo alrededor de 900 millo-
nes de personas adultas analfabetas, más de dos tercios son mujeres. En cuanto a la infan-
cia, de los 120 millones en edad escolar que no están matriculados, dos tercios son niñas. El
fracaso por conseguir una equidad, no solo en el acceso a la educación sino en la permanen-
cia en la escuela, es una violación de los Derechos Humanos además de un gran impedimento
para salir de la pobreza.
Todo esto pone de manifiesto la urgencia de continuar con acciones de intervención para
incrementar la matriculación de las niñas y evitar el abandono escolar.
30
Algunos proyectos en los que ha colaborado o colabora InteRed
• Alfabetización. Cochabamba, Santa Cruz de la Sierra y mujeres de las comunidades quechuas y aymaras de la
provincia de Muñecas (Bolivia) y Malabo (Guinea Ecuatorial).
• Formación de maestras y animadoras comunitarias. Honavar (India) y Cochabamba (Bolivia).
• Cursos de formación laboral, talleres sobre género, violencia intrafamiliar y participación ciudadana. Santa Cruz
de la Sierra y en La Paz (Bolivia).
• Capacitación profesional de mujeres para formar grupos de producción textil, mejorar la producción y
comercialización de productos artesanales. Santa Cruz de la Sierra y La Paz (Bolivia) y Cunco (Chile).
• Talleres sobre paz, democracia, sexualidad, planificación familiar, prevención del SIDA y relaciones
interpersonales. Kikwit (República Democrática del Congo).
• Asesoría para beneficiarias de programas de micro-créditos. Cabadbaran (Filipinas).
31
Cfr. UNICEF: Estado Mundial de la Infancia 2004
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 31
les, a facilitar horarios más flexibles y acordes con las realidades cotidianas de cada país,
para que las niñas puedan ayudar en las tareas domésticas y cuidar de sus hermanos más
pequeños, sin que por ello tengan que dejar de estudiar. Junto con estas acciones también se
debería tener en cuenta la reducción de las matriculas, libros, uniformes y la mejora de las
instalaciones escolares.
En la Cumbre del Milenio de N.U., 2000 los jefes de Estado incluyeron estas metas
en los Objetivos del Milenio.
– La Campaña Global por la Educación sostiene que si los gobiernos, sindicatos,
ONGs... cumplen los compromisos asumidos con medidas apoyadas por políticas
claras y concretas, estos objetivos pueden lograrse.
Cuando existe igualdad entre los géneros en materia de educación, la mujer puede obtener
un empleo fuera del hogar adquiriendo mayor autonomía, poder y mayor capacidad de ini-
ciativa en la esfera pública. Un informe realizado recientemente por la Organización
Internacional del Trabajo (OIT) puso de relieve que cada año adicional de escolarización
aumentaba los ingresos de la mujer en cerca de un 15%, en comparación con un 11% en el
caso de los hombres.
En los dos esquemas que siguen, se ven de forma gráfica las consecuencias positivas de la
educación de mujeres y niñas.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 32
Las niñas con
educación se
casan más tarde
Efectos Tienen menos hijos y Solicitan atención médica antes, Proporcionan mejor
en los a intervalos más tanto para ellas como para sus alimentación, tanto a
hogares regulares hijos sus hijos como a ellas
mismas
Mejoría de Crecimiento
EDUCACIÓN Salud y nutrición
la vida macroeconómico y
Reducción de desarrollo
la pobreza
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 33
2.4. DATOS SOBRE EDUCACIÓN
Existen factores de todo tipo, desde económicos o políticos hasta sociales o religiosos, que
determinan el acceso a la educación y/o la permanencia en la escuela de las niñas y, aunque
en el último decenio se ha acortado la “brecha de género” en este campo, la situación de des-
ventaja de las niñas sigue impidiendo que se matriculen. En este sentido hay grandes varia-
ciones en distintas zonas regionales del planeta.32
Esa brecha de género suele ser mayor al ir ascendiendo en los niveles de escolarización, por
motivos muy variados: desde el trabajo doméstico de las niñas, hasta los embarazos o matri-
monios prematuros que se traducen en un abandono escolar.
32
Según el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) 2000. Cfr en bibliografía Fondo de N. U. para la
mujer.
33
También llamados países empobrecidos o países del Sur. Ver Bloque II , actividades: Mujer y Educación.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 34
Fuente: PNUD 2003, pág 55.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 35
Fuente: PNUD 2003, pág 56.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 36
PROGRAMA “VIA RÁPIDA” EDUCACIÓN PARA TODOS
(*) Países invitados por el Banco Mundial para participar en la “vía rápida” del Programa de Educación para Todos y
cumplir el Objetivos del Milenio: conseguir educación primaria de calidad para niñas y niños.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 37
2.5. LOS OBJETIVOS DEL MILENIO *
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 38
Los Estados miembros de N. U., en la Cumbre del Milenio, septiembre del 2000, marcan estos
ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio34 que comprometen a los países a tomar nuevas
medidas y aunar esfuerzos en la lucha contra la pobreza, el analfabetismo, el hambre, la falta
de educación, la desigualdad entre los géneros... Se recomienda a los países ricos que adop-
ten medidas para aliviar la deuda y permitan a los países empobrecidos el acceso a los mer-
cados y la tecnología, responsabilizándose éstos a su vez, en emprender reformas políticas y
fortalecer la gobernabilidad, para entre todos, acelerar el ritmo del desarrollo.
De estos Objetivos del Milenio, los dos que marcamos en negrita se consideran esenciales
para lograr todos los demás
Cada uno de estos objetivos se concretan en metas para poder evaluar entre los años 2005,
2015, 2020.
Y aunque la educación de las niñas no ha sido nunca una prioridad en las inversiones de des-
arrollo, porque se considera un lujo y no un derecho humano,35 en la actualidad la inversión
en educación de algunos países en desarrollo, ha hecho posible un aumento no sólo de las
tasas de matriculación sino de la escolarización permanente de las niñas. Para ello se han
puesto en marcha planes concretos a fin de promover una mayor calidad de la educación y
hacerla accesible a todos/as.
• Hoy en Sudán, la tasa de niños no escolarizados entre 6-18 años es del 43%, unos
2.650.000, de ellos, 1.700.000, son niñas. En el plan para el 2005-06 se pretende
escolarizar a 700.000 niñas.
34
PNUD 2003.
35
UNICEF; Estado Mundial de la Infancia 2004. Ob. cit
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 39
Sin embargo, los datos indican que el progreso, en este campo, no es tan rápido como sería
deseable. Entre 1990 y 2001, en los países con desarrollo humano bajo, la tasa de muje-
res alfabetizadas con respecto a los hombres, de entre 15 y 24 años, aumentó de 70 a 81
mujeres por cada 100 hombres, mientras que en los países con desarrollo humano medio
el incremento fue sólo de 91 a 93.
Si se mantienen las tasas actuales, la igualdad entre los géneros en educación no se obten-
drá hasta el año 2025, es decir, 20 años más tarde de la fecha inicialmente establecida en los
Objetivos de Desarrollo del Milenio.
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Niñas África SH Asia S. África N Asia O América L y PAÍSES PAÍSES MUNDO
Caribe NORTE SUR
Niños
“...El equilibrio y la estabilidad para todo el mundo precisa del compromiso de todas las
naciones, desarrolladas y en desarrollo, y de un pacto global que permita hacer
llegar a todas las personas la ampliación de las numerosas posibilidades existentes ...”
(PNUD 2003).
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 40
I. BLOQUE INFORMATIVO
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 41
3. UN MUNDO DIFERENTE Y PLURAL
Naciones Unidas (N.U.) declaró 1975-1985 la DÉCADA DE LA MUJER.
Las cuatro conferencias mundiales sobre la mujer convocadas por Naciones Unidas (N.U.)
han contribuido a situar la causa de la igualdad de géneros dentro de las cuestiones críticas
en que la sociedad internacional tiene que tomar acuerdos conjuntos.
Copenhague
Conferencias mundiales:
1980 Copenhague
Beijing
1985 Nairobi C.M
1995 Beijing
2005- 5ª conferencia
Nairobi
Primera conferencia sobre la condición jurídica y social de la mujer. En ese Año Internacional
de la Mujer se inicia un análisis sobre la igualdad entre los géneros. Objetivos:
1
PERROT-GEORGES, Michelle.;“Norma”. Folleto Instituto de la Mujer. 1993.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 42
La propuesta sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer, se
aprueba en 1979, en la Asamblea General de la Convención, y se convierte en uno de los ins-
trumentos más importantes en la lucha por la igualdad de géneros.
El objetivo es examinar y evaluar el plan de acción mundial del 75. Se reconoce la disparidad
entre los derechos y su práctica en igualdad en tres campos: educación, empleo y salud.
Se evalúan los logros del Decenio que N.U. ha dedicado a la mujer en tres campos: igualdad,
desarrollo y paz. En esta conferencia se identificaron también las tres categorías básicas en
las que era necesario adoptar medidas:
– Institucionales y jurídicas.
2000 BEIJING+52
Las 12 áreas de especial preocupación que se proponen como obstáculos para el adelanto de
la mujer son:
Mujer y pobreza
Educación y capacitación de la mujer
Mujer y salud
Violencia contra la mujer
La mujer y los conflictos armados
La mujer y la economía
Participación de la mujer en el poder y adopción de decisiones
Mecanismos institucionales para el adelanto de la mujer
Derechos Humanos de la mujer
Mujer y medios de comunicación
Mujer y medio ambiente
La niña
2
Ver y comparar con los Objetivos del Milenio.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 43
Dada la importancia de estas propuestas, sintetizamos las aportaciones de la Plataforma de
Acción, subrayando las palabras de Madeline Albright (Beijing, 1995) “ ...ninguna sociedad
puede avanzar si la mitad de su población se estanca...”
• FEMINIZACIÓN DE LA POBREZA
En Beijing se ha reconocido que la discriminación de género es la principal
causa de la pobreza de las mujeres. El origen de esa desigualdad se debe a la
relación de poder de los hombres sobre las mujeres, causa también de las
demás desigualdades - acceso a la salud, educación, vivienda, autonomía,
participación -.
Según los datos de organismos internacionales, la mayoría de las personas
que viven con menos de 1 dólar al día son mujeres, 3/4 partes de los pobres
del mundo.
En la descripción de pobreza se han tenido en cuenta tanto el no tener cubiertas las necesi-
dades básicas: atención sanitaria, nutrición, educación, como la falta de oportunidades y
opciones para poder acceder a prestamos, tierra, herencia, el reconocimiento de su trabajo y
la participación en decisiones del hogar y de la comunidad...
N.U. propone incorporar la perspectiva de género en todas las políticas y programas orienta-
dos a la erradicación de la pobreza.
• EDUCACIÓN Y CAPACITACIÓN
• MUJER Y SALUD
Para la mayoría de mujeres del mundo, la buena salud y el bienestar siguen siendo difíciles
de alcanzar por no tener acceso equitativo a los servicios básicos de salud. Las niñas suelen
recibir menos tratamiento en las enfermedades infantiles y en la adolescencia4. Durante los
3
Plataforma de Beijing
4
Ibidem: 110 millones de mujeres y niñas tienen mutilados los órganos genitales y cada año se siguen mutilando en
torno a 2 millones. En China, Corea del Sur, India... los infanticidios y abortos son selectivos y las victimas en un
90% son niñas.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 44
años de fecundidad, carecen de información y asesoramiento de los servicios de salud sexual
y reproductiva5, aumentando los embarazos no deseados, el contagio del VIH y otras enfer-
medades de transmisión sexual.
La violencia es un obstáculo para la igualdad, es una agresión que perpetúa el modelo de con-
ducta basado en el poder masculino. Adopta formas diversas desde las del hogar7, a la pros-
titución forzada, la trata de mujeres y niñas, las violaciones en conflictos armados, la mutila-
ción genital o el embarazo forzado. Es perpetuada por falta de información, miedo, vergüen-
za y por no existir una legislación adecuada.
En los países donde se realizan estudios fiables se informa que mas de un 20% de las muje-
res han sido victimas del maltrato por los hombres con los que viven. Los grupos afectados
por la explotación sexual suele ser población de países empobrecidos y está vinculada a delin-
cuencia organizada que mueve mas de 8.000 millones de dólares anuales.
• CONFLICTOS ARMADOS
Se estima que el 90% de las víctimas de guerra son civiles y la mayoría mujeres y niños/as.
En las conclusiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, 1998, se
aprueban medidas orientadas a garantizar una justicia que tenga en cuenta cuestiones de
género para atender las necesidades y preocupaciones de refugiadas y desplazadas por con-
flictos armados,8 aumentando su participación en el mantenimiento y consolidación de la paz
y en la adopción de decisiones en la prevención de los conflictos.
• MUJER Y ECONOMÍA
5
Cada año mueren en torno a 500.000 mujeres por complicaciones del embarazo y en torno a 500 mueren cada
día por abortos mal realizados.
6
Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas.
7
1 de cada 5 mujeres que faltan al trabajo, en EE.UU., lo hacen por haber sufrido alguna agresión en el ámbito domés-
tico.
8
El 80% de los desplazados y refugiados del mundo son mujeres.
9
El salario de la mujer es del 30 al 40% menor que el del hombre. 2/3 del trabajo realizado en el mundo es ejecu-
tado por mujeres, pero sólo reciben el 10% de los beneficios mundiales. En los países del Sur poseen el 1% de las
tierras de cultivo aunque constituyen el 80% de la mano de obra.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 45
• MUJER Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA. MECANISMOS INSTITUCIONALES PARA
CONSEGUIR LA EQUIDAD DE GÉNERO
En el ejercicio del poder y la toma de decisiones las mujeres están muy poco representadas en
los niveles mas altos. Siguen estando en minoría en los Parlamentos, 13%, a pesar de ser
mayoría del electorado. Las propuestas tratan de fomentar y estimular un compromiso políti-
co para el fortalecimiento de los mecanismos nacionales e internacionales que garanticen las
transformaciones para conseguir una equidad de género. Según datos de N.U, desde 1945,
sólo 28 mujeres han sido elegidas como Jefas de Estado o Gobierno. En 1996 el porcentaje de
mujeres ministras en el mundo era de algo más del 30% y generalmente en áreas sociales.10
Las mujeres tiene una función fundamental en preservar los recursos ambientales y natura-
les y en la promoción de un desarrollo sostenible porque constituye una fuerza importante en
las modalidades de producción, ecológicamente racionales y en la
determinación de las tendencias de consumo.
Potenciar a las mujeres de los países empobrecidos, sobre todo de
zonas rurales, como parte integrante de cualquier estrategia de pro-
tección del medio ambiente – contaminaciones de sustancias dañinas,
salud reproductiva, potabilización del agua...-, es invertir en futuro.
• NIÑAS
Tanto en los países enriquecidos como en los empobrecidos, la situación de las niñas es peor
que la de los niños. Su situación de inferioridad se refleja en la negación de sus derechos y
en las practicas perjudiciales: matrimonio precoz, abuso domestico, mutilación genital, menor
cantidad de alimentos y menor posibilidad de acceder a la educación lo cual las priva de
los conocimientos y habilidades para mejorar su situación.
10
Cfr BREINES, Ingeborg y otras.; Mujeres a favor de la paz. Hacia un programa de acción. Narcea-Unesco. Madrid.
2002.
11
ORSINI, Marta.; Equidad de género y comunicación. Cochabamba, 2003.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 46
3.2. MUJER Y DERECHOS HUMANOS
La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DU DDHH) del 10 de diciembre de 1948
proclama en el artículo 2:
Derechos iguales para todos los seres humanos significa considerar a cada persona con su
identidad y sus particularidades –dignidad-. De este modo se reivindica el derecho a la dife-
rencia y a la equidad de hombres y mujeres.
Enfocar los DDHH desde una perspectiva de género, supone ampliar la capacidad de partici-
pación de las mujeres en todos los ámbitos de la vida, tanto pública como privada, disminuir
la violencia y mejorar el futuro. Urge, por tanto, un cambio de actitudes y adopción de medi-
das políticas, jurídicas... para proteger los derechos de las mujeres
Para que se acepte la igualdad de derechos y obligaciones, se superen los prejuicios y las
prácticas basadas en concepciones estereotipadas, la educación, tanto de los hombres como
de las mujeres, es fundamental para contribuir al cambio de actitudes. Educar a niños y hom-
bres para que consideren a las mujeres en plano de igualdad en la vida pública y privada, es
tarea esencial para democratizar la sociedad.
Los DDHH como horizonte ético para las personas, son una aportación para crear nuevas for-
mas de ser human@s en todos los ámbitos de la vida.
12
Cfr Los Derechos Humanos: Educar para una nueva ciudadanía y Los derechos Humanos en Educación Infantil
Materiales publicados por Narcea – InteRed. Madrid. 2000 - 03
13
Citado por ARANA, Mª José.; Rescatar lo femenino para reanimar la tierra. Cuadernos Cristianismo y Justicia nº
78. Barcelona. www.fespinal.com
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 47
Es importante señalar que al respetarlos y ponerlos en práctica, los derechos de las mujeres
también se están realizando.
Estos derechos son también el vehículo para denunciar el sistema que perpetúa relaciones
fundamentadas en la hegemonía de un género sobre otro.
SIGLO XVIII
– La India abolió el sati -autoinmolación de las viudas- y legalizó los matrimonios entre
diferentes castas. Leyes británicas 1829.
– Inglaterra modificó las leyes que regían el matrimonio mejorando la situación de la
mujer.
– En 1884, Francia reconoció definitivamente el derecho de la mujer al divorcio.
– 1857 protesta de las mujeres de Nueva York que trabajan en la industria textil por las
condiciones inhumanas del trabajo y los sueldos. Dos años más tarde se crea el
primer sindicato.
– 1866 en el Congreso Internacional del Trabajo se aprobó la propuesta del trabajo
profesional de las mujeres.
– Susan Anthony trabaja en la Sociedad Antiesclavista Americana y en la lucha por la
reforma de las leyes discriminatorias de los esclavos/as y las mujeres desde mediados
de siglo XIX hasta su muerte en 1906. También la escritora Harriet B. Store publica
La Cabaña del Tío Tom denunciando la esclavitud.
– 1869 Wyoming es el primer estado de EE.UU en otorgar el derecho al voto femenino.
– 1869 Concepción Arenal – española – colabora en la Fundación del Ateneo Artístico y
Literario para promover la instrucción de la mujer como paso para lograr la igualdad
de derechos.
– Nueva Zelanda se convirtió en 1893 en el primer país en reconocer a la mujer el
derecho de sufragio.
– En 1897 Lydia Becker y Millecent Fawcet – feministas inglesas - fundan la Unión de
Sociedades para el Sufragio de la Mujer –NUWSS-.
– 1899 Clara Zetkin - feminista alemana - propone en la II Internacional Socialista el
derecho de las mujeres al trabajo, la participación en asuntos nacionales e
internacionales y la protección de las madres e hijos/as.
14
ROBBINSON, Mary: Alta Comisionada de N. U. para los DDHH (ACNUDH) 1997 – 2002.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 48
SIGLO XX
A lo largo de este siglo ha habido cambios significativos en las relaciones de género. Uno de
los avances es la conquista de derechos y visibilidad15 de las mujeres, aunque en muchos
colectivos no se han superado la exclusión y discriminación, siendo todavía las mujeres un
grupo vulnerable.
La toma de conciencia de las mujeres es muy desigual de una a otra cultura. En la vida
cotidiana está todavía demasiado generalizada la opresión, el sexismo, la subordinación o la
exclusión en aspectos como educación, salarios, trabajos...
1949 Convención sobre la supresión del tráfico ilegal de personas y la explotación sexual.
1951 Convenio OIT sobre la igual remuneración ante el mismo trabajo.
1952 Convención sobre los derechos políticos de la mujer.
1957 Convención sobre la nacionalidad de las mujeres casadas.
1958 Convención sobre la discriminación en el empleo y ocupación.
1960 Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en la enseñanza.
1962 Convención sobre el consentimiento para el matrimonio, la edad mínima para
contraerlo y el registro de los matrimonios.
1966 Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
1967 Declaración sobre la eliminación de la discriminación de la mujer.
1974 Declaración sobre la protección de la mujer y los niños/as en situaciones de
emergencia y conflicto armado.
1979 Convención sobre la eliminación de toda forma de discriminación contra la mujer.
1981 Convención sobre la igualdad de oportunidades.
1985 Convención sobre la tortura, castigos o tratamientos crueles, inhumanos.
1989 Convención sobre Derechos de la Infancia.
1990 Declaración Mundial sobre Educación para todos y todas.
1993 Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer.
1994 Declaración sobre Población y Desarrollo.
15
Población invisible y vulnerable: grupos de población a los que se les niega disfrutar de los derechos fundamentales.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 49
Para que estas declaraciones y convenciones se conviertan en una base para el desarrollo, es
imprescindible formular estrategias que conviertan estos principios éticos en normas legales
y en actividades prácticas que garanticen su cumplimiento.
Hay que subrayar, una vez más, la indivisibilidad e interdependencia tanto de la concepción
de los derechos como de su aplicación. Para proteger a las mujeres de la degradación y vio-
lación de la que son objeto, para hacerlas más visibles, deben tenerse en cuenta nuevos enfo-
ques de análisis y transformar el concepto y la práctica de los DDHH. Cuando se plantea esta
reconceptualización de los derechos de las mujeres, se está haciendo también una redefini-
ción de los DDHH.16
• En China es tres veces más probable que sean niñas los nacidos dados en
adopción.
• En zonas rurales del Punjab la mortalidad femenina entre 1 y 23 meses
es casi el doble que la de varones.
• En Nigeria el 22% de mujeres tratadas en una clínica de enfermedades
de transmisión sexual tenían menos de 10 años.
• En Nepal el 34% de jóvenes mujeres de 14 años están casadas y solo el
3% de varones de esta edad.
• En África Oriental las mujeres trabajan hasta 16h al día.
• En Mali el 84% de las niñas nunca ha asistido a la escuela.
• En Guatemala La tasa de analfabetismo femenino, en relación con el
masculino es del 75%.
16
Cfr. Materiales didácticos de InteRed sobre Derechos Humanos, ob. cit.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 50
3.3. MUJER Y DESARROLLO
“...La discriminación de género es la principal causa de pobreza ya que, de
una manera u otra, impide a cientos de millones de mujeres recibir la edu-
cación, formación, servicios médicos, cuidados infantiles necesarios, así como
obtener el status legal para poder escapar de la situación de pobreza en la
que se encuentran...” 17
Es fundamental tener en cuenta que un modelo de desarrollo humano tiene que conside-
rar el crecimiento económico subordinado al bienestar de mujeres y hombres, para que pue-
dan realizar una vida creativa, útil, plena , VIDA DIGNA PARA TODAS Y TODOS. No existe
desarrollo sin igualdad de derechos y oportunidades.
Amartya Sen, premio Nóbel de Economía 1998, en su libro Desarrollo y Libertad 18 nos recuer-
da que vivimos en un mundo de opulencia sin precedentes y al mismo tiempo vivimos tam-
bién en un mundo de notables privaciones, miseria y opresión.
En los últimos 30 años, las mujeres de muchos países han logrado, por sus propias moviliza-
ciones y acciones de lobby –presión política-, un reconocimiento y ampliación significativa de
sus derechos. Muchas de ellas han mejorado el acceso a la educación, a la formación y al con-
trol sobre sus recursos e ingresos e incluso su presencia política.
Sin embargo, pese a los grandes cambios ocurridos, en muchas culturas siguen firmemente
arraigadas la discriminación y la violencia contra las mujeres y las niñas. No ha habido, toda-
vía, una redistribución de recursos ni un reparto del poder. Las mujeres siguen siendo en casi
todos los países ciudadanas de segunda clase. Desgraciadamente la reproducción de com-
portamientos jerárquicos excluyentes también ha sido y es fomentado por algunas mujeres
que actúan como reproductoras del sistema.
Las ideas acerca del papel y el lugar de los verdaderos hombres – mujeres, sistema sexo-
género, son tópicos, como hemos visto, que se transmiten de generación en generación y se
inculcan desde temprana edad.
17
JACOBSON, Joseph.L.; Discriminación de género. Un obstáculo para el desarrollo sostenible. Bakeaz. Bilbao.1994.
18
SEN, Amartya.; Desarrollo y libertad. Planeta. Barcelona. 2000.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 51
Las mujeres sufren diariamente vejaciones de sus derechos básicos como seres humanos y
viven con la amenaza permanente o con la experiencia de la violencia física o psicológica. Más
aún, podemos decir que hoy en día existen factores, como la crisis económica o los funda-
mentalismos, que incluso hacen retroceder algunos de los logros conseguidos.
Un análisis comparativo de la condición y posición de las mujeres, con relación a los hombres,
en el actual contexto de la globalización económica, nos muestra las causas de la feminización
de la pobreza y las brechas cada vez mayores en los ingresos y calidad de vida de las mujeres.
La opresión de género la viven muchas mujeres en todos los países, pero particularmente en
los más pobres. La igualdad de mujeres y hombres es imprescindible para el desarrollo. Para
ello las relaciones de poder deben llegar a ser más igualitarias. Las mujeres deben llegar a
poder tomar decisiones a todos los niveles.
El Banco Mundial afirma que velar porque las mujeres y los hombres disfruten de los mismos
derechos, tengan igual acceso a la educación, al empleo, a los bienes y al crédito, ayuda a la
participación de la mujer en la vida pública, a que se reduzca la mortalidad infantil, a mejo-
rar la salud pública, a retardar el crecimiento de la población y fortalecer el crecimiento eco-
nómico en general.
19
ARANA, Mª José.; Ob. cit.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 52
Abordar un trabajo de desarrollo20 desde esta perspectiva, significa apostar por procesos edu-
cativos que lleven a:
• Abordar también los aspectos referidos a la condición de la mujer que tienen que
ver con sus ingresos, salud, vivienda, a fin de mejorar las condiciones de su vida
cotidiana.
El reconocimiento del papel de las mujeres como agentes, en los procesos de desarrollo de
las sociedades, consecuencia del movimiento internacional de mujeres, comenzó a manifes-
tarse en las últimas dos décadas, a partir de las iniciativas de Naciones Unidas. Sin embargo,
las acciones realizadas hasta el momento son todavía limitadas como hemos ido viendo en la
información recogida en estos materiales.
En los dos cuadros siguientes se recogen enfoques de varias investigaciones21 sobre el tema
20
RUIZ GIMENEZ, Mercedes.; “Buscando el Sur: género y desarrollo”, en La mujer que viene. Sal Terrae, diciembre
2000.
21
GARCIA-MINA, Ana.; Ob cit.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 53
AÑOS ENFOQUES DESARROLLO MUJER
Los enfoques, MED y GED, han hecho visible la importancia de las mujeres en el desarrollo
por la gran influencia que ejerce en:
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 54
Terminamos con algunas ideas de Martin Buber que recogen el sentido de lo escrito en estas
páginas:
“ Relación es reciprocidad, el ser humano libre no es arbitrario. No hay dos clases de seres
humanos, pero hay dos polos de humanidad. Hay seres humanos tan marcadamente perso-
nales, que podría denominárseles persona, y otros tan marcadamente individuales, que
podría denominárseles seres individuales. Entre aquellos y estos tiene lugar la verdadera
historia... cuando venimos de un camino y encontramos a un ser humano que también
venia de un camino, nosotros sólo conocemos nuestra parte del camino, la suya únicamen-
te la vivimos en el encuentro...la actualidad no es lo fugitivo y pasajero, sino lo actualizante
y perdurante, los seres verdaderos son vividos en la actualidad... actuar es crear, inventar
es encontrar...” 22
y unas reflexiones de María Zambrano que ayudan a comprender que la vida es plural
“ Convivir quiere decir sentir y saber que nuestra vida, aún en su trayectoria perso-
nal, está abierta a la de los demás, que formamos parte de un sistema llamado
género humano y el planeta entero es nuestra casa... pero mientras la mujer suele
verse vivir desde dentro, de modo directo, como si la mirada saliera de un centro
situado más allá del corazón, siempre entrañable, es muy masculino verse vivir
desde una idea o desde un personaje que necesita crear... 23 ”
22
Folleto Voz de los sin voz, nº 226. Madrid. 1996.
23
ZAMBRANO, María.; “Eloisa o la existencia de la mujer”, en Anthropos, suplemento 2, marzo-abril 1987.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 55
I. BLOQUE INFORMATIVO
4. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.4 56
4. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS
AMORÓS, Celia. Dir.; (2000) 10 Palabras clave sobre MUJER. Editorial Verbo Divino.
Navarra.
ASCARRUNZ, Beatriz y VEGA, Lizbeth.; (2001) ¿Quien le teme al género en el Desarrollo?.
Sinergia. Bolivia.
ACKER, Sandra.; (1995) Género y educación. Reflexiones sociológicas sobre mujeres,
enseñanza y feminismo. Narcea, Madrid.
ARANA, MªJosé.; (1997) Rescatar lo femenino para reanimar la tierra. Cristianismo y
Justicia, nº 78. Barcelona.
ARGUIBAY, Miguel y otros.; (1998) Vidas paralelas de las mujeres. HEGOA-Universidad País
Vasco.
AA.VV.; (1995) Hacer futuro en las aulas. Educación, solidaridad y desarrollo. Intermón,
Barcelona.
AA.VV.; (1997) Atreverse a educar. Narcea, Madrid.
AA.VV.; (2000) Relaciones de Género y Desarrollo. Revista Española de Cooperación y
Desarrollo nº 6.
AA.VV.; (2000) Valores y temas transversales en el curriculum. Graò, Barcelona.
AA.VV.; (2001) La importancia de la educación de las mujeres y las niñas en los procesos
de desarrollo. Ayuda en Acción.
AA.VV.; (2002) Ciudadanía, género y educación. Forum Política Feministas. Madrid.
AA.VV.; (2002) II Seminario sobre Género en el Desarrollo. Federación catalana de ONGD.
BARBERÁ, Elena.; (1998) Psicología del género. Ariel. Barcelona.
BEAUDOUX, Etienne y otros.; (1992) Guía Metodológica de apoyo a proyectos y acciones
para el desarrollo. De la identificación a la evaluación. Iepala, Madrid.
BLANCO, Nieves y otros.; (2001) Género y educación. Graò. Barcelona.
BREINES, Ingeborg y otras.; (2002) Mujeres a favor de la paz. Narcea-Unesco. Madrid.
BUNCH, Charlotte y CARRILLO, Patricia.; (1995) Violencia de género: Un problema de
desarrollo y DDHH. UNIFEM. Nueva York.
CABALLERO, Olga y UGHELLI, Any.; (2000) La violencia no es cosa de mujeres. Paraguay.
CACERO, Mª Angeles.; (1999) Sexismo lingüístico. Análisis y propuestas ante la
discriminación sexual en el lenguaje. Narcea. Madrid.
CLADEM.; (1998) Declaración de los Derechos Humanos desde una perspectiva de Género.
Madrid.
COMUNIDAD DE MADRID.; (2000) Iguales en todo.
COORDINADORA DE ONGD ESPAÑA.; (2003) CD Materiales educativos de ONGD.
COORDINADORA DE ONGD DE LA COMUNIDAD AUTÓNOMA VASCA.; (2001) Guía para
alfabetizarse en género y desarrollo.
COOPERACIÓN ESPAÑOLA.; (sin fecha) Discriminación y equidad de género. Materiales para
la educación ciudadana, nº 1. Madrid.
CUADERNOS DE PEDAGOGÍA nº 306, octubre 2001. Tema del mes “Autoridad femenina”.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.4 57
DE BARBIERI, Teresita.; (1992) Sobre la categoría de género. Una introducción teórico-
metodológica. En Fin de siglo. Ediciones de mujeres nº 17. Isis Internacional. Santiago de
Chile.
DAHL, Roald.; (2000) Cuentos en verso para niños perversos. Altea. Madrid.
DE LA CONCHA, Angeles.; (2000) “Los discursos culturales y la constitución de la
feminidad” en BENGOECHEA, Mercedes y MORALES, Mª Sol(eds) Mosaicos y taraceas
reconstrucción feminista en los discursos de género. Publicaciones de la Universidad de
Alcalá de Henares.
DE LA VEGA, Carmen y otras.; (sin fecha) Mujer y desarrollo humano. Alternativa. Centro
de Investigación Social y Educación Popular. Perú.
DELORS, Jacques.; ed. (1996) La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO,
Santillana – Unesco, Madrid.
DIEZ, ROSALÍA.; (1997) La mujer en el mundo. Acento, Madrid.
EMAKUNDE.;(1998) Guía Metodológica para integrar la perspectiva de género en proyectos
y programas de desarrollo. Instituto Vasco de la Mujer.
FERNÁNDEZ, Josefina.; Coord. (1996) Varones y mujeres. Desarrollo de la doble realidad
del sexo y el género. Pirámide. Madrid.
FINN, James.; (1996) Más cuentos infantiles políticamente correctos. Circe, Barcelona.
FLECHA, Consuelo.; (1996) Las mujeres, del género a la diferencia. Documentación social
Nº 105. Octubre-diciembre.
FEDERACIÓN DE ONGD DE LA COMUNIDAD DE MADRID (FONDGCAM).; (2004) Manual
digital de Educación para el Desarrollo.
FOUCAULT, Michel.; (1999) Estrategias de poder. Paidos. Barcelona.
GARCIA-MINA, Ana.; (2003) Desarrollo del género en la feminidad y la masculinidad.
Narcea, Madrid.
GEBARA, Ivone.; (2000) Intuiciones ecofeministas. Trotta, Madrid.
GONZÁLEZ, Ana y LOMAS, Carlos.; (2002) Mujer y educación. Graò. Barcelona.
GRAÑERAS, Montserrat y otras.; (2001) La presencia de las mujeres en el sistema
educativo. Instituto de la Mujer. Madrid.
HUAMÁS, Josefina y otras.; (1996) Perspectivas de género en los proyectos de desarrollo
urbano. Cuadernos de trabajo del FICONG. Argentina.
Informe sobre Desarrollo Humano, PNUD 2003: Los Objetivos del Milenio.
PNUD 2000: Derechos Humanos.
PNUD 1995: Mujer.
Informe del Fondo de Población de las Naciones Unidas 2000. Vivir Juntos en Mundos
separados. Hombres y mujeres en tiempos de cambio.
Instituto de la Mujer.; Catálogo de publicaciones 2004. www.mtas.es/mujer
JACOBSON, Joseph L.; (1994) Discriminación de género. Un obstáculo para el desarrollo
sostenible. Bakeaz, Bilbao.
LAUZIRIKA, Nekama.; (1996) Mirando al futuro con ojos de mujer. Desclée de Brouver.
Bilbao.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.4 58
LLOPIS, Carmen.; Coord (2001) Los Derechos Humanos. Educar para una nueva
ciudadanía. Narcea-InteRed. Madrid. www.intered.org
LOPEZ, Irene y ALCALDE, Ana Rosa.; (1999) Relaciones de género y desarrollo. Hacia la
equidad de la cooperación. Libros de la Catarata.
PINEDA, Irene.; (1997) Mujer y género. Potencial alternativo para los retos del nuevo
milenio. UCA El Salvador.
PRO.DO.C.S.; (2000) I Diritti Umani sono anche Diritti delle Done. Roma.
RUANO, Lucía.; (1990) Guía de los Derechos de la Mujer. Instituto de la Mujer. Madrid.
RUIZ GIMENEZ, Mercedes.; (2000) La mujer que viene. Buscando el Sur: género y
desarrollo. Sal Térrae, nº 1040, diciembre. Santander.
SANCHIS. Ima.; (2004) El don de arder. Mujeres que están cambiando el mundo. Ediciones
B. Barcelona.
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.4 59
TORTOSA, José María.; (2001) Pobreza y perspectiva de género. Icaria Sociedad y
Opinión 6.
VATTUONE, Mª Elena.; (1999) ¿Qué desarrollo queremos? Sondeo rural con enfoque de
género? Escuela para el Desarrollo. Lima.
CLADEM: www.derechos.org/cladem
Medicus Mundi. Hacia otro género de desarrollo. Revista El Sur nº 17. Navarra
www.medicusmundi.es/navarra/pub/elsur17.pdf
InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.4 60