Archives de sciences sociales des

religions

Laurant (Jean-Pierre) Matgioi, un aventurier taoïste

Emile Poulat

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Poulat Emile. Laurant (Jean-Pierre) Matgioi, un aventurier taoïste. In: Archives de sciences sociales des religions, n°57/2,
1984. pp. 248-249;

http://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1984_num_57_2_2322_t1_0248_0000_3

Document généré le 30/07/2017

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
cité du quotidien Ou imagine-t-on avec des
couleurs trop vives les intrigues politiques
dans les steppes Les deux documents sont ce
ils sont et la le on en tirer est pré
cisément cette absence de relief pittoresque
qui forme la trame de la vie de ce Bouddha
Vivant des déplacements un lieu un autre
des rencontres des anecdotes qui tournent
beaucoup autour de modes de guérison magi
ques
O.L précise il laissé son interlocuteur
libre de mener son récit sa guise sans im
portuner de questions amateur enquêtes
sur le terrain regrettera cette discrétion il est
dommage un interlocuteur aussi exception
nel ait pas été davantage incité se dévoiler
et que sa personnalité reste hormis énergi
que visage de la photo initiale noyé dans le
brouillard de anonymat on nous laisse igno
rer son nom personnel et le lecteur
non initié aura même quelque peine localiser
le territoire du Narubanchin où vécu le Di-
luwa Qutuqtu est disons-le le no 41 sur la
carte le no 69 sur la 2e au sud Uliasutai
Les passages les plus intéressants pour le so
ciologue des religions sont extérieurs aux deux
documents principaux une introduction du
Qutuqtu 141-43 et une conférence il fit
en 1951 par intermédiaire de O.L p.267-
73) où il parle dans les deux cas de la reli
gion et de ses obligations
Une restitution correcte des noms autochto
nes est une difficulté majeure laquelle se
heurtent les publications concernant la Répu
blique populaire de Mongolie Car le choix
porte non seulement comme partout ailleurs
sur le système de transcription mais plus pro
fondément sur la forme même du mot forme
traditionnelle en langue classique telle que
notée en écriture ouigouro-mongole verticale
ainsi Diluwa Qutuqtu Ou la forme verna-
culaire qalqa ou xaix telle que notée en écri
ture cyrillique modifiée par exemple Diluv
Khutagt) Les éditeurs ont choisi la seconde
solution justifiable scientifiquement mais
bien lourde la lecture et déroutante pour le
profane Il est dommage que les utiles glossai
res dus Mme F.I. institutionnels onamasti-
ques et topographiques 217-64 ne men
tionnent pas les variantes en mongol classi
que
Ces quelques restrictions ne doivent pas
faire perdre de vue il agit cependant là
un ouvrage destiné devenir un classique
248
dans histoire du bouddhisme politique de
Asie centrale moderne
Fran oise Aubin
57.335 LAURANT Jean-Pierre)
Matgioi un aventurier taoïste Paris Dervy-
Livres 1982 115p
En 1847 Balzac inaugurait sous forme ro
manesque une promesse qui attend toujours
son accomplissement envers de histoire
contemporaine Il parlait une vie et une
activité catholiques ignorées du grand public
inaper ues des observateurs professionnels et
par la suite souvent traitées en cousines pau
vres de histoire religieuse Il aurait
pu consacrer un second volume un autre vo
let de cette histoire celui-là même où Auguste
Viatte cherché Les Sources occultes du ro
mantisme De ce monde underground fas
cinant et foisonnant J.-P est fait explo
rateur intrépide est un peu comme le Paris
souterrain imprudent égare vite mais
avec un bon équipement et de la ténacité on
découvre des réseaux multiples aux commu
nications inattendues où les cloisonnements
de règle en surface perdent beaucoup de leur
sens et de leur puissance index bio
bibliographique publié par M.-F James
Arch. 53 no 502 en était une première illus
tration
Dans ce labyrinthe point de fil Ariane
au mieux un point de départ qui pour J.-P L.
lui été donné par René Guenon 1886-1951
dont la présence et influence sont partout en
tout cas là où on les attend le moins partir
de là il faut avancer de proche en proche
dans un enchevêtrement de toiles araignées
et ne étonner de rien Il faut surtout savoir
rompre avec ses habitudes mentales avec
univers quotidien qui nous gouverne au nom
de la modernité et rejette dans ombre le
néant ou étrange tous ceux qui lui opposent
la tradition
Les grands mots sont lâchés nimbés de
flou propices aux confusions aux spécula
tions aux associations Tradition le mot part
dans toutes les directions une nous con
duira prochainement aux grands débats qui
ont secoué la théologie catholique Celle-ci
hui nous introduit en Orient Mat
gioi de son nom fran ais Albert de Pou-
vourville 1861-1939 participa la con-

quête du Tonkin tout en opposant la politi
que coloniale fuma opium se fit initier au
taoïsme par un chef de village traduisit le
Tao-toking en amateur sur une version vietna
mienne fréquenta les groupes occultistes de
Paris conseilla politiquement le président du
Conseil radical-socialiste Albert Sarraut in
fluen Guenon fut évêque gnostique en
thousiasma pour Thérèse de Lisieux protec
trice des peuples lui consacra un livre qui
obtint imprimatur et préface de Mgr Baudril
lart bientôt cardinal. Dernier trait on
beaucoup pillé Un monde
Emile Poulat
57.336 LAURENTIN René)
Les vangiles de Enfance du Christ Vérité
de Noël au-delà des mythes exégèse et sémîo-
tique historicité et théologie Paris-Tournai
Desclée et Desclée de Brouwer 1982 633
Préf du cardinal Ratzinger)
Après 30 ans de recherches exégétiques ab
bé R.L. mariologue réputé revient nouveau
sur les évangiles de Enfance pour examiner
de manière pluridisciplinaire la véracité histo
rique des textes bibliques canoniques Cette
somme de plus de 600 peut dérouter par la
complexité des matériaux abordés et des su
jets traités Un effort de vulgarisation la
transcription des mots étrangers des notes
techniques un glossaire et des index font de
cet ouvrage un outil consulter Après de
nombreux travaux sur les antécédents vétéro-
testamentaires des récits de Enfance auteur
essaie la sémiotique et présente une ana
lyse littéraire et sémiotique de Luc I-II et Mat
thieu I-II avant de traiter en troisième partie
de historicité des évangiles de Enfance
Comme Luc I-II été plus étudié étude de
critique textuelle littéraire et sémiotique sur
Luc occupe plus de la moitié de ouvrage De
plus la remarquable étude sémiotique sur Luc
I-II de Gueuret engendrement un récit
Paris Ed du Cerf 1983 fait souvent objet
de discussion critiques ou louanges Alors
que ensemble de ouvrage est nourri de re
marques judicieuses sur exégèse historique
de ces passages on peut regretter que ana
lyse sémiotique serve surtout présenter sous
un vocable nouveau un type de remarques cri
tiques que on qualifiait naguère de critique
littéraire analyse de Matthieu est réduite au
profit de analyse sémiotique La naïveté rela
BULLETIN DES OUVRAGES
tive de transforme analyse sémiotique en
repérage de répétitions correspondances re
tour de formules Même la sociologie est
appelée au secours de ce type de repérage
pour évoquer les divers acteurs des récits
rois prêtres peuple hommes et femmes
156-58 et 309 analyse sert développer
théologiquement des repérages thématiques
Fallait-il la sémiotique pour expliciter les rap
ports de la loi et de la grâce 272ss. Etant
donné la longueur des procédures analyse
on regrettera que les remarques exégétiques de
soient dispersées de chapitre en chapitre
car il est difficile de cerner tous les lieux du
texte où un passage est analysé
La taille du volume est indicative de enjeu
de entreprise explicitement justifiée pour
renverser les arguments des critiques de his
toricité des évangiles de la naissance virgi
nale de la parenté de Jésus érudition de
arrive toujours écarter avec souplesse
les objections critiques cf la discussion sur
attribution du cantique de Marie Elisabeth
ou le rejet de la thèse de Vermes dans la bi
bliographie Formidable machine de guerre
contre les tenants des influences littéraires du
judaïsme ambiant ce livre affirme chaque fois
il est possible la spécificité des évangiles et
récuse les références aux modèles littéraires
midrachiques ou apocryphes Un bel exemple
exégèse au service de la défense une idéo
logie particulière
Jean-Daniel Dubois
57.337 LAVAGNEDORTIGUE Xavier) éd
De la Bretagne la Silésie Mémoires exil
de Hervé-Julien Le Sage 1791 1800 Paris
Beauchesne 1983 486 Coll Textes dos
siers documents
Un religieux prémontré né en 1757 nourri
des Lumières chargé de la paroisse de Bo-
quého en Bretagne accueille la Révolution
fran aise avec une satisfaction qui lui vaut
être élu maire de sa commune Mais parce
il refuse le serment la constitution civile
du clergé en 1791 il se trouve bientôt con
traint exil abord en Angleterre puis aux
Pays-Bas et de plus en plus loin vers Est
mesure il lui faut fuir avance des armées
révolutionnaires Il va ainsi en Silésie
où il revient après le Concordat de 1801
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