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CONCEPTO DE HOMBRE
Es significativo mencionar que la visión realista acerca del hombre se basa en torno de 4 (cuatro) perspectivas:
antropológica, metafísica, teológica y filosófica. Por tales motivos, es imperioso realizar un entendimiento de todas
ellas.
Se lo define como un espíritu encarnado, pues, no es ni ángel, ni bestia, sino una unidad somato-psíquica que se
encuentra en la diversidad, por lo tanto, no hay uniformidad, ni dispersión. Por otro lado, el hombre se
encuentra en una participación jerárquica en el universo.
Es un sujeto centro de operaciones. Esto se debe a que el hombre debe vivir desde si y en relación, y no por sí
ni para sí. Ahora bien, su capacidad de relacionarse le permite enriquecerse, pues, la calidad de la interioridad y
de las relaciones se exigen mutuamente, no obstante, no es producto del medio, ni individuo aislado (entre él y
el mundo existe constante interacción). Cabe destacar que el hombre posee libertad, por lo tanto, él es el autor
de sus propios actos y tiene responsabilidades de los mismos.
el hombre es un ser-en-camino, pues, no es un turista que pasa por sobre la realidad sin comprometerse, ni es
un escéptico que se pregunta todo el tiempo acerca de su permanencia, sino que es un caminante con sentido y
misión propia y original. Este se encuentra constantemente actualizando sus potencialidades, puesto que posee
un ansia de plenitud.
PLENITUD EXISTENCIA: el camino desde la frustración hasta la plenitud se puede lograr por el camino del éxito o el
fracaso. Cuando se tiene éxito es más difícil llegar a tan ansiada plenitud, esta es la causa por los que muchos han tenido
que renunciar al éxito para llegar lograr a su plenitud. No obstante, por la vía del fracaso es más fácil, ya que la posición
de fracaso nos impulsa a la búsqueda de la expansión o plenitud del ser.
EXPERINECIA NOSISTICA
Todo ser humano posee un cierto tipo de relación o una suerte identificación con las experiencias de los demás, esto se
debe a que todos somos susceptibles a la experiencia nosistica, está es definida como un sentimiento que consiste en
una mutua participación, de hecho se podría decir que es un compartir un punto determinado de la experiencia total.
Entonces, frente un acontecimiento, como por ejemplo un partido de futbol, puede suceder un sentimiento nosistico,
en efecto, los espectadores pueden reaccionar como una unidad. A destacar, estas reacciones son más o menos
conscientes, pues, los espectadores sienten que constituyen una unidad, a la vez, se observa que las decisiones o
sentimientos no se explican de sus intereses privados, sino que, en realidad, apuntan a la experiencia nosistica.
Entonces, en estos sujetos actúan como si en ellos hubiera surgido una entidad mayor que su personalidad privada, a
esto se le denomina nosismo.
Ahora bien, existe un nosotros originario el cual hace alusión a la relación nosistica entre la madre y el hijo, pues, tan
pronto nace el niño se evidencia la unidad biológica materno-filial en el hecho de que un organismo produce lo
necesario para el otro: la leche. No obstante, esta unidad puede verse perturbada por causas externas o internas, de
manera que se ocasionaría una ruptura del nosotros originario. Cabe destacar que la ruptura es más susceptible hacia
los elementos internos, debido a que los intentos de perturbaciones exteriores son neutralizados con éxito, por lo tanto,
el nosotros originario revela un fuerte poder de resistencia frente al mundo exterior.
A propósito de tal ruptura nosistica, si bien en un inicio pareciese un evento que se buscase evitar, por atribuirle un
carácter negativo, es todo lo contrario ya que es un suceso elemental. Sucede que en un primer momento la unión niño-
madre es tan estrecha que el infante no se percata de que es un ser separado, por tales motivos, si la distinción entre yo
y el tu no existe, este sentido de unidad eclipsa la idea de entidades separadas. En síntesis, la ruptura es positiva, por el
simple hecho que tal evento permite al niño a empezar a conformar su personalidad ya que posibilita la distinción entre
el yo y el tú. Pero puede suceder que tal ruptura se dé a partir de iniciativas hostiles de la madre o por situaciones
traumáticas fuertes, esto provocaría un sentimiento negativo en el niño. Ahora bien, la ruptura es inevitable por el
simple hecho que la conducta entusiasta del niño, por conocer el mundo que lo rodea, se encuentra en conflicto con la
conducta represora y cuidadora de la madre, por lo tanto, es un conflicto inevitable. Entonces, frecuentemente una de
la parte (madre) de la unidad nosistica originaria es quien posibilita una experiencia represora en el niño, en efecto,
acontece la ruptura. No obstante, dicha persona causante de tal experiencia es percibida desde ahora como un gigante
negro, por lo tanto, el primer gigante negro es la madre, pero a posteriori este papel se va ir desplazando hacia nuevas
personas que revivan o actualicen la actitud prohibitoria del gigante negro. En contraste se encuentra el gigante blanco,
sucede que el niño, a partir del temor del enojo del adulto, se refugia en los brazos de otro adulto quien le brinde
seguridad, pues, el infante comprende que existe un poder luminoso y amistoso que protege y complace sus caprichos,
pero tarde o temprano, al no cumplir con algunos de sus deseos el gigante blanco desilusionara al niño, por lo que su
blancura se empezara a mostrar ensombrecida, es decir, pasara a ser un gigante negro.
Continuando, a partir de la ruptura (del nosotros originario) se puede configurar el nosotros maduro, esta nueva
configuración alude al hecho de que el niño puede emprender nuevas relaciones nosisticas con nuevos individuos
familiares, y generalmente el padre es quien entra en juego en esta nueva etapa. Esta nueva unidad posee nuevos
componentes, todos ellos muy diferentes entre sí, pero a pesar de esto la unidad perdura por el hecho que todas las
diferencias son aprovechadas, surge así el principio de cooperación.
TIPOLOGIA DE LA PERSONALID
Desde el desprendimiento entre el hijo y los padres surgen las formas caracterológicas o formación del carácter, las
cuales dependen del ambiente (formado por el egocentrismo de los padres y educadores, y a diferencia entre los seres
humanos) el cual puede ser blando o duro y la vitalidad puede ser inferior o superior.
NERON: personas cuyo objetivo de la vida es la conquista de dominio, y la evitación de toda situación de debilidad,
entonces, son personas decididas, pelean por sus ideales, van a la confrontación, buscan el choque pero el ambiente es
rígido, no flexibiliza. Surge de un ambiente duro y una vitalidad superior V (+) A (+).
ENREDADERA: personas cuyo objetivo es treparse, apoyarse y llegar alto, pero a costa de los demás. Surge de una
vitalidad inferior y un ambiente blando ya que es lo que permite que la persona trepe V (-) A (-).
OSTRA: persona cuyo objetivo es lograr la tranquilidad y evitar toda situación perturbadora. Generalmente estas
personas son cerradas, pequeñas, sin vitalidad, no tienen decisiones propias por lo que el ambiente se muestra mucho
más superior V (-) A (+).
ASTRO: personas cuyo objetivo es la conquista de admiración. Tiene vitalidad superior, se creen los mejores, pero el
ambiente los siguen, se puede decir que son los histéricos V (+) A (-).
GELATINA: no tiene forma propia, sino que se adapta al envase.
CORCHO: personas que surfean, es liviano y flota, no se comprometen con las situaciones.
FRONTON: persona que devuelve sin compromiso como si el otro fuera el culpable.
GIRASOL: miran donde calienta el sol, por lo que van hacia donde les conviene.
VIDRIO: personas que no saben escuchar.