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LA CABALÁ DEL ARIZAL
TAAM HABRIÁ - MOTIVO DE LA CREACIÓN
Sod hashem Leireiav - Página 206 – capítulo Tam Habriá – parte 3
En este daat se encuentra la raíz de los 4 motivos particulares del secreto de la creación del
mundo, correspondiente a las cuatro letras del Nombre Havaiá bendito Sea:
1- ‫נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים‬, Nitaavá HaKadosh Baruj Hu, Lihiot Lo Dirá
Batajtonim. “Deseó El Sagrado bendito Sea tener una morada en los mundos inferiores”.
‫תאוה‬, taavá, deseo es el secreto de la ‫בית‬, bait, “casa”, el secreto de ‫בראשית‬, bereshit, “en el
principio” (“con sabiduría”, ‫בית אשר‬, bait osher, “casa de felicidad”, la intención final de la
morada en los mundos inferiores. “Con sabiduría construirá la casa”, porque la casa en
general, y la “morada en los mundos inferiores” en particular (con el secreto de “Havaiá con
sabiduría fundó la tierra”, donde “tierra”, ‫ארץ‬, aretz, se refiere a los “mundos inferiores”, y
se fundó justamente a través del aspecto de sabiduría), es la revelación de la esencia de la
sabiduría dirigida a construir “una casa que lo albergue”, el lugar adecuado para posar la
Presencia Divina y la revelación de Su Esencia, como está dicho “lo principal (la esencia) de
la Presencia Divina estaba en los mundos inferiores”.
‫תאוה‬, taavá, “deseo” = ‫בית‬, bait, casa, suma igual a ‫נצר חסד‬, notzar jesed, “genera bondad”, el
secreto del “mazal Elión” [el principal de los 13 atributos de misericordia], “un arroyo que
fluye la fuente de la sabiduría”, ‫נחל נובע מקור חכמה‬, najal novea mekor jojmá, de acuerdo con
el secreto de “el padre se nutre el mazal octavo” [notzer jesed es el octavo de los 13 tikunei
dikna, “vestimentas de la barba”, los 13 atributos de misericordia]. Y por eso ‫דירה‬, dirá,
“morada” suma 3 veces ‫חכמה‬, correspondiente a la raíz JaBa”D misma, como está dicho
“con sabiduría construirá la casa, con inteligencia la construirá y con comprensión los
cuartos llenará, etc.”, el secreto de las 3 espinas de la ‫י‬, iud del Nombre de Dios Havaiá.
2- ‫בגין דישתמודעון ליה‬, begin deishtamodeon lei, “para que lo reconozcan”. Reconocer y tomar
conciencia es un asunto de ‫הבנה‬, havaná, “entendimiento” y captar con el intelecto humano,
y es el secreto de la raíz de los “recipientes”, ‫כלים‬, keilim, -‫גרמוהי‬, garmuhi, en arameo- , que
está en entendimiento de la esencia [biná shebeatzmut] por así decirlo, la ‫ה‬, hei superior del
Nombre Havaiá, bendito Sea.
3- ‫רבה הטוב להטיב‬, teva hatov lehitiv, “la naturaleza de bien para beneficiar”. Es el despertar
el corazón supremo. La esencia del bien que está en Su Esencia Bendita, por así decirlo. La
‫ו‬, vav del Nombre Havaiá bendito Sea.
4- ‫אין מלך בלא עם‬, ein melej velo am, “No hay rey in pueblo”. La revelación del reinado en
particular, la ‫ה‬, hei inferior del Nombre de Dios en la Esencia, por así decirlo. Depende de la
existencia de un pueblo, de criaturas separadas (según su daat, su comprensión, su daat
tajtón, su “daat inferior”) de Su Unicidad Bendita (porque no “reina” sobre sus hijos y
ministros y similares, sino justamente sobre el “pueblo”, ‫עם‬, am: de la expresión omemot,
cosas separadas y extrañas, alejadas de la grandeza del Rey”. Este es el nivel de tajtonim,
“mundos inferiores”, antes nombrados en el primer motivo de la creación “deseó etc.” (por
que justamente “el final está incrustado en el principio” y por eso esos dos motivos están

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escritos en el libro Tania sagrado: “deseó Dios, etc. Libro de los Intermedios, capítulo 36, y
“no hay rey sin pueblo”, parte 2 capítulo 7.
Salvo que en el primer motivo lo principal de los “mundos inferiores” es que son un
recipiente, cli, una “morada”, para la revelación de Su Esencia Bendita, y en el último
motivo lo principal es el tema del “pueblo” es que está separado, etc. del rey.
Pero visto por dentro no existe rey, ni ser humano, ni bestias y animales, etc., que no sean
“recipientes” para recibir el Su reinado. Y así el “pueblo” justamente -‫עולם‬, olam, “mundo”
es el secreto de ‫עם לו‬, am lo, “un pueblo para El”- su finalidad es ser “recipiente” para que
more Su Esencia Bendita, justamente en los mundos inferiores, y basta para el entendido.
El motivo “para que lo reconozcan” está en el Zohar, el Libro del Resplandor, “el resplandor
de la Madre Suprema, ima ilaá, que es biná, “entendimiento” de Atzilut. Y el motivo de “la
naturaleza buena para beneficiar” está en los libros sagrados que continúan y revelan los
secretos del Zohar abajo, según el secreto de la letra ‫ו‬, vav del Nombre, y suficiente para los
entendidos.)

‫נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים י‬,

Nitaavá HaKadosh Baruj Hu, Lihiot Lo Dirá Batajtonim.
“Deseó El Sagrado bendito Sea tener una morada en los mundos
inferiores”.

‫בגין דישתמודעון ליה ה‬,

begin deishtamodeon lei,
“para que lo reconozcan”

‫רבה הטוב להטיב ו‬,

teva hatov lehitiv,
“la naturaleza de bien para beneficiar”.

‫אין מלך בלא עם ה‬,

ein melej velo am,
“No hay rey in pueblo”.
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