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ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

FASE 4- Plantear estrategias de fortalecimiento

ESTUDIANTES:
Karen Torres. Cód. 1.126.456.496
Gabriela Manzano. Cód. 1.059.915.364
Jhonatan Smith Solarte. Cód. 1.122.339.145
Lucia Viviana Carlosama. Cod. 1.124.856.301
Ingrit Lorena Yela Cod. 1.058.974.986
GRUPO: 403018_136

TUTORA: Silvia Montalvo

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA


Programa de Psicología
Mayo 2018

Introducción

La antropología Psicológico estudia la interacción entre los procesos mentales


y culturales, centrándose en la enculturación de un determinado grupo con su
propio idioma y prácticas que se pretenden fortalecer mediante procesos y
practicas desarrolladas dentro de su contexto sociocultural. Así mismo
aparecen elementos que son necesarios para el desarrollo, sustento,
animación y bienestar comunitario.

Con el presente trabajo se tiene la intención que como estudiantes


aprendemos a interpretar y analizar las diferentes situaciones que pueden
afectar a nuestras comunidades" porque para nadie es un secreto el estado de
abandono en el que se encuentran sumidos nuestros pueblos " los cuales están
siendo sometidos a vejámenes sociales por parte del estado quienes se olvidan
de sus orígenes y en ese afán siniestro solo en la forma de enriquecerse a
costa de los más humildes.
OBJETIVOS

General:
Analizar cada uno de los conceptos que nos ayudan a fortalecer y animar
socioculturalmente a una comunidad, como forma para contrarrestar los
factores generadores de dificultades y conflictos entre los agentes externos e
internos, mediante la apropiación de los conceptos de fortalecimiento y
animación comunitaria.

Específicos:
-Identificar los aspectos más importantes de los procesos de interculturalidad
que existen en nuestra región.

-Establecer guías que permitan salvaguardar las costumbres los actores


sociales con más permanencia y conocimiento de costumbre y tradiciones
socioculturales.

-Rescatar los valores sociales como forma de proteger las costumbres y en


una comunidad.
APORTES A LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL.

Fortalecimiento

Para las comunidades es un proceso para desarrollar y potencias capacidades,


como obtener y administrar recursos, a fin de lograr desarrollos y
transformaciones dirigidas al bienestar colectivo y a la superación de
relaciones de opresión o explotación (Montero,2003)

Proceso mediante el cual los miembros de una comunidad (individuos


interesados y grupos organizados) desarrollan conjuntamente capacidades y
recursos, para controlar su situación de vida, actuando de manera
comprometida, consciente y crítica, para lograr la transformación de su
entorno según sus necesidades y aspiraciones, transformándose al mismo
tiempo a sí mismos (Montero, 2003). Además, es un proceso tanto personal
como comunitario, pues comprende tareas complejas realizadas en situaciones
complejas, mediante relaciones colectivas que suponen como en todo proceso
comunitario.

Es la participación la que permite evaluar con validez ecológica y Psicopolítica,


las necesidades y los recursos de una comunidad, tomar decisiones y generar
discusiones que tengan sentido para los miembros de esa comunidad, si no
hay participación, no habrá eficacia Psicopolítica ni sentido de ella, ni el poder
y el control residirán en la comunidad, comprende tareas complejas realizadas
en situaciones complejas, mediante relaciones colectivas que suponen como
en todo proceso comunitario.

Teniendo en cuenta que la psicopolítica en la comunidad para Montero está


referido a la incorporación del desarrollo del poder político y del sentido de
eficacia política, que permite que los miembros de una comunidad ejerzan
poder dentro de la comunidad para posterior a eso producir cambios a la vez
que ejercen control sobre sus vidas y su ambiente. En esto notamos que se
logra el fortalecimiento sociocultural mediante las discusiones reflexivas, en
las que se desarrolla la crítica constructiva que conducirá a la toma de
decisiones que por esencia política será democrática y equitativa; de esta
manera la psicopolítica hace que los miembros de una comunidad, grupo, o
cualquier otro colectivo no sean simples espectadores sino actores activos que
participan en beneficio de la construcción sociocultural a la que hacen parte,
evaluando a si mismo su ecología y su política.

También el poder como forma que es inherente en la conciencia comunitaria


en cuanto derechos y deberes que se aplican, y la cual permite ejercer control
sobre la comunidad mediante el empoderamiento que potencia el
fortalecimiento del sentido comunitario y el desarrollo de las capacidades de
control o dominio personal en el manejo de asunto o tema de interés como,
por ejemplo, la resolución de conflictos, la superación de obstáculos y la
ejecución de propuestas en pro del desarrollo comunitario. Para esto también
es importante que la participación sea constante y prioritaria en la comunidad.

Es de anotar que, si el poder es mal impartido o condicionado por intereses no


comunitarios, como el poder político (lo más común en nuestro país, la
politiquería), este poder pasar a ser excluyente, generando divisiones en la
comunidad y puede debilitar a unos para aumentar el poder de otros, en
función de objetivos ajenos a la colectividad como grupo (Montero, 2009).
Objetivos que busca un proceso de fortalecimiento:

• Lograr dirección sobre las circunstancias de vida y control sobre el entorno


por parte de los actores sociales afectados por esas circunstancias y ese
entorno.

• Controlar los recursos necesarios para hacer las transformaciones deseadas


para obtener bienestar colectivo y personal, en libertad.

• Superar condiciones de vida marcadas por la desigualdad y las relaciones de


opresión, sumisión y explotación

 Desarrollar acciones liberadoras; lograr la liberación de esas condiciones


antes mencionadas.
 Participación comprometida, y compromiso participativo.

Factores de tensión

Muchas veces hay factores que generan tensiones y que, inclusive, pueden
llevar a situaciones abiertamente conflictivas en el trabajo que se realiza en la
comunidad, La fuente de tales tensiones y conflictos puede ser externa o
interna.

Tensiones producidas por la acción de los agentes externos y de los agentes


internos en el curso del trabajo comunitario:
• Primacía a la satisfacción de necesidades individuales sobre
intereses colectivos por parte de los agentes, tanto externos
como internos:

-El “destiempo”, es decir, interrumpir para iniciar otro tema, antes


de finalizar con el que se trata o para volver atrás. Esto desvía
discusiones y reflexión hacia temas afines o indirectamente
relacionados con los que se discute, pero que en ese momento sólo
interesan a los AE (agentes externos).

-Que los AE o los líderes comunitarios introduzcan sus


interpretaciones antes de escuchar las provenientes del grupo.

-Usar tonos de voz pomposos, palabras ininteligibles (cuando se


usa un término técnico, debe ser explicado con ejemplos y
palabras claras. Si el AE lo aprendió, también pueden hacerlo las
personas de la comunidad) o condescendientes; usar palabras
chabacanas, insultantes que amedrentan a otras personas.

-Contradecir con su gesticulación lo que dicen las palabras,


revelando así la inconsistencia de la posición asumida.

Formas de ejercicio desigual y opresor del poder: Estos factores


internos obstaculizan el fortalecimiento y pueden generar serios
obstáculos para el desarrollo y organización de comunidades
debilitándolas en el sentido de disminuir la participación, ejemplo:
algunas personas solicitan que se trabaje sobre ellas, como una manera
de fortalecerse, rechazar la participación de ciertas personas. También
se puede encontrar que la mala forma de ejercer poder como
planteamientos de ideas y propuestas dirigidas solo a intereses que no
encajan en lo sociocultural de una comunidad, puesto que beneficien
solo algunos pocos, lo que posiblemente generara exclusión y división
dentro de la comunidad; como ejemplo diremos que el pensamiento de
algunos grupos o sectas religiosas que crean poder en la conciencia de
sus adeptos excluyéndolos de su cultura, vida social y política.

Ausencia de retroalimentación comunidad institución-


comunidad: Esta es una situación que impide compartir el conocimiento
entre los AE y los AI (y ambos grupos poseen conocimientos, aunque
sean de distinto género), cuyos efectos desmotivantes y desmovilizantes
de las comunidades e instauradores de la desigualdad, ocurre con
demasiada frecuencia. En su base puede estar la consideración de las
comunidades como entes pasivos, conformados por personas incapaces
de aprender, de actuar, de decidir, de pensar por sí mismos.

Observaciones y reflexiones sobre cómo contrarrestar los anteriores


factores de tensión, conflicto y error:

 Tanto los AE como los AI deben cuidar y vigilar sus intervenciones y la


pertinencia de las mismas.
 La planificación de proyectos y propuestas debe hacerse previamente y
conjuntamente entre los AE y los AI.
 Se debe profundizar en el proceso de familiarización con la comunidad.
 Siempre tener presente el principio de autonomía de la comunidad.
 Ni los AE ni los AI deben erigirse en jueces, ni presentarse como
benefactores, solucionadores de problemas, ni dueños de recursos, o
hacer promesas.

Promoción y animación sociocultural

La animación sociocultural como alternativa para el trabajo cultural puede


convertirse en un mecanismo que contribuye a estimular la creatividad,
participación, cohesión grupal y la satisfacción de las necesidades culturales
de los comunitarios.

La animación sociocultural son las prácticas sociales que tienen como finalidad
estimular la iniciativa y participar de las comunidades de nuestro sector en el
proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolítica
en que están integradas como tal.

El proceso de promoción y animación socio cultural, se realiza mediante los


agentes de motivación y participación comunitaria, teniendo en cuenta las
estrategias y actividades que se presentaran en el desarrollo sociocultural, con
una firme determinación en favor de los mejores servicios para los ciudadanos.

El desarrollo de la comunidad, la promoción social o promoción popular, se


consideraron como los instrumentos idóneos para promover y acelerar la
incorporación de amplios sectores de la población al proceso de desarrollo.

Desde esta perspectiva, se consideró que toda acción de promoción debe


contribuir al desarrollo económico, creando actitudes favorables al cambio y
corrigiendo determinadas disfuncionalidades que este produzca.

conjunto de prácticas que buscan animar, dar sentido motivar, dinamizar y


ayudar a crecer a un colectivo social, permitiendo la participación social y la
inclusión en el proceso de desarrollo. Al mismo tiempo que generan proceso
de participación y responden a necesidades reales, teniendo en cuenta los
centros de interés de las personas y se apoyan en una pedagogía activa y
dinamizadora

Su objetivo es la concientización, organización y movilización del pueblo y cada


persona.

Acciones fundamentales

El ocio y el disfrute del tiempo libre, nuevas posibilidades lúdicas, formativas


o pre-ocupacionales, alternativas de solución social, prevención a los factores
conflictivos. Fomentar el asociacionismo infanto-juvenil.

Cuatro formas de acción social aplicables a proyectos programas:

- El uso de las ayudas visuales como instrumentos didácticos para la


promoción socio-cultural

- La metodología de investigación acción como instrumento de los


programas de promoción socio- cultural

- Las formas de participación para la realización del diagnóstico, ejecución


y evaluación de programas

- El problema de la identidad cultural y la de afirmación de la cultura


nacional como preocupación de la promoción socio –cultural

Poco a poco crearon diferentes instrumentos didácticos, que adquirieron


formas y características muy variadas como el uso de la pizarra, carteles y
música y él sus de formas de la expresión dramática como teatro, imagen,
socio drama y de prensa popular, las historietas.

Animación socio cultural


Es un conjunto de prácticas que buscan animar, dar sentido motivar, dinamizar
y ayudar a crecer a un colectivo social, permitiendo la participación social y la
inclusión en el proceso de desarrollo.

Al mismo tiempo que generan proceso de participación y responden a


necesidades reales, teniendo en cuenta los centros de interés de las personas
y se apoyan en una pedagogía activa y dinamizadora

Estos principios son la democracia cultural, la participación y el


empoderamiento

- La democracia cultural para hacer realidad una sociedad más justa

- La participación desarrolla la autonomía tanto en el plano individual


como en el grupal

- El empoderamiento es la capacidad personal o comunitaria de escoger a


incrementar el control sobre los recursos y las decisiones que afectan las
propias condiciones de vida

La persona y su relación con las virtudes


- El ser humano trata de descubrir y potenciar aquellas virtudes y acciones
positivas que pudieran ayudarlo a fortalecerse y perfeccionarse como
persona, relación que puede entenderse como resiliencia.
- La virtud es la elevación del ser humano en la persona humana, es decir,
las virtudes posibilitan el crecimiento personal hasta su mayor bienestar.

- La propuesta teórica de Isaacs sobre las virtudes humanas abarca su


educación desde edades tempranas hasta los 18 años, como periodos
sensibles o edades propicias en las que se deben promover y educar,
con el fin de contribuir a la formación y el perfeccionamiento del ser
humano.

La animación sociocultural contribuye a que las personas indiquen sus


posibilidades, por lo que influye en la confianza, capacidad y
potencialidad creativa e innovadora del Hombre como constructor y
consumidor de su propia cultura que lo dirija hacia el desarrollo social”

La enculturación puede ser aprendizaje: situación social, inconsciente y


cultural. Al interior de un grupo se busca alcanzar metas para lograr un fin
común, metas que solo conseguimos cuando el grupo en su totalidad lo hace,
se genera una interdependencia por medio de la cooperación, logrando un
aprendizaje integral, la interacción con los miembros del grupo fomenta, las
habilidades interpersonales.

La debilidad que prevalece al interior del grupo es la comunicación por diversas


razones como los compromisos laborales y personales que dificultan el
encuentro virtual y el aporte oportuno para la realización de cada actividad
,los cambios y transformaciones del sujeto ,especialmente en cuanto a sus
comportamientos ,actitudes y aptitudes desde la perspectiva individual como
colectivo son el resultado de procesos de aprendizaje ,socialización y
enculturación altamente complejos (Galperin 1997; Bishop 1999 y 2000).
Como seres humanos el grupo colaborativo ha influido en la tipología familiar
,ya que las familias tienen que ver con la formación educativa de cada uno de
los participantes ,su preocupación y el apoyo que nunca deben faltar ,desde la
mirada de la socialización ,la enculturación es la forma en como los mayores
ejercen sobre los menores las pautas de conducta que creen apropiados ,en
este proceso la persona que recibe la cultura la codifica y la puede reinterpretar
,establece un contexto de límites y formas correctas que dictan que es
apropiado y que no al marco de una sociedad.
CONCLUSIONES

Se logra obtener un conocimiento pertinente para obtener un mejor manejo


de los diversos estados comunitarios, los cuales se comprenden e investigan
para beneficio de la misma comunidad.

El fortalecimiento comunitario permite desarrollar estrategias y conceptos


clave para dinamizar la actividad comunitaria, permitiendo así las habilidades
y capacidades para la resolución de conflictos internos, mediante la
implementación del trabajo conjunto y articulado de los agentes internos y los
agentes externos.

La animación sociocultural trabaja directamente con los recursos que cuenta


la comunidad; estos recursos están referidos a las costumbres, creencias,
hábitos, ritos, actividades particulares, empoderamiento de conocimientos
propios del grupo, entre otros, que se identifican para animar y rescatar los
valores que como comunidad han creado y que han adquirido a través de su
historicidad.

Los agentes externos como en el caso de los profesionales que intervienen


deben tener un conocimiento previo de los contextos socioculturales, sus
contenidos y la forma en que se desarrollan o implementan en el diario vivir
comunitario. Así mismo la empatía como forma esencial de generar raptor y
empowerment en la vida comunitaria. Y también el acercamiento de relación
estrecha con los agentes internos, que lograra establecer la planificación y
ejecución articulada de propuestas en pro de la misma comunidad.
BIBLIOGRAFÍA

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 Meneses M,(2015)“Contribuciones de las Iniciativas y Propuestas
de Educación Propia de las Comunidades Achagua y Yukpa a la
Construcción de un proyecto educativo decolonial en Colombia”.
Monografía. Trabajo de Grado UNAD. Bogotá. recuperado de
http://hdl.handle.net/10596/3497

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