LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ

SEMINARIO BÍBLICO
SETAD – TACNA

MONOGRAFÍA:

“EL SUICIDIO”

PRESENTADO POR:
- DAVID YUJRA MAQUERA
- ELMER QUISPE AVALOS
- ROSA CHUCUYA LAURA

PORTADA
PARA EL CURSO DE:
“METODOS DE INVESTIGACIÓN”

TACNA – PERÚ
2018
DEDICATORIA:

Este trabajo se lo dedicamos a Dios y a nuestras Familias

por el deseo de superación y amor que nos brindan cada

día, que han sabido guiar nuestra vida por el sendero de

la verdad a fin de poder honrarlos con los conocimientos

adquiridos y brindarles un futuro mejor con la ayuda de

Dios.

II
 AGRADECIMIENTOS

 A Dios todopoderoso, por darme la bendición cada día, la vida la salud, las fuerzas y la

sabiduría para desarrolla este trabajo de investigación.

 A nuestra familia por su comprensión y apoyo incondicional en este camino que

estamos iniciando en nuestra vida ministerial.

 Al Seminario Teológico de las Asambleas de Dios del Perú – Tacna, por haberme

abierto las puertas y brindarnos las herramientas necesarias para desenvolvernos con

eficacia en el servicio Ministerial.

 Y a todos mis compañeros y en especial a nuestros docentes que nos ayudaron y nos

apoyaron en todos estos meses de estudio.

III
 CONTENIDO
PORTADA ................................................................................................................................ I
DEDICATORIA: .................................................................................................................... II
AGRADECIMIENTOS ......................................................................................................... III
CONTENIDO .........................................................................................................................IV
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................VI
CAPÍTULO I ............................................................................................................................ 1
GENERALIDADES DEL SUICIDIO .................................................................................... 1
1.1. ANTECEDENTES .................................................................................................... 1
1.1.1. HISTORIA DEL SUICIDIO............................................................................. 1
1.1.2. EL SUICIDIO EN EL PERÚ ............................................................................ 3
1.2. CONCEPTO .............................................................................................................. 4
1.2.1. CONCEPTO ETIMOLÓGICO ........................................................................ 4
1.2.2. CONCEPTO DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD ........ 4
1.2.3. CONCEPTO SOCIOLÓGICO ........................................................................ 4
1.2.4. CONCEPTO PSICOLÓGICO ......................................................................... 5
1.2.5. CONCEPTO TEOLÓGICO ............................................................................. 5
1.3. TIPOS DE SUICIDIO............................................................................................... 7
1.3.1. Suicidio egoísta ................................................................................................... 7
1.3.2. Suicidio altruista ................................................................................................ 7
1.3.3. Suicidio anómico ................................................................................................ 8
1.3.4. Suicidio fatalista ................................................................................................. 8
1.4. CAUSAS DEL SUICIDIO ........................................................................................ 9
1.4.1. Depresión ............................................................................................................ 9
1.4.2. Sufrir un golpe emocional muy fuerte ........................................................... 10
1.4.3. Estrés ................................................................................................................. 10
1.4.4. Drogas ............................................................................................................... 11
1.4.5. Desórdenes mentales ........................................................................................ 11
CAPÍTULO II ........................................................................................................................ 12
SUICIDIO A LA LUZ DE LA PALABRA DE DIOS ........................................................ 12
2.1. ¿QUÉ DICE LA BIBLIA CON RESPECTO AL SUICIDIO? ........................... 12
2.2. PERSONAJES DE LA BIBLIA QUE COMETIERON SUICIDIO .................. 13
2.3. SEGÚN LA BIBLIA ¿CUÁL ES EL DESTINO ETERNO PARA AQUELLOS
QUE COMETEN SUICIDIO? .......................................................................................... 14
CAPÍTULO III ....................................................................................................................... 15
APORTES SOBRE EL SUICIDIO ...................................................................................... 15

IV
 3.1. ¿CÓMO ENCONTRAR AYUDA EN LA PALABRA DE DIOS? ......................... 15
3.2. PREVENCIÓN ........................................................................................................ 17
3.2.1. El papel de los medios de comunicación en el suicidio ................................. 17
3.2.2. Modelo de prevención primario, secundario y terciario .............................. 19
3.2.3. Modelo de prevención universal, selectivo e indicado .................................. 20
3.3. TRATAMIENTO .................................................................................................... 21
3.3.1. Tratamiento Farmacológico ............................................................................ 21
3.3.2. Terapia Cognitiva ............................................................................................ 22
3.3.3. Estrategias de la terapia Cognitiva-Conductual ........................................... 24
CONCLUSIONES.................................................................................................................. 31
RECOMENDACIONES ....................................................................................................... 32
BIBLIOGRAFÍA.................................................................................................................... 33

V
 INTRODUCCIÓN

El suicidio es una acción de autoeliminación que va unida a los enredos de varios problemas

complejos en la vida de la víctima; la ciudad de Tacna no está ajena a esta realidad, el suicidio

en esta ciudad se asocia a distintos factores que fueron determinantes en la decisión suicida.

De aquí parte nuestra investigación, para conocer el porqué de estas decisiones fatalistas a lo

largo de nuestro trabajo de investigación sobre el suicidio en adolescentes, jóvenes y adultos

en la ciudad de Tacna.

Al Abordar este tema nos dimos cuenta la suma importancia del presente estudio que se ha

desarrollado con los testimonios, textos bíblicos, libros acerca del tema nos ayudaron mucho

para explicar la influencia de los factores asociados al suicidio.

Se ha estructurado la presentación de la investigación en tres capítulos,

Primer capítulo. – en este capítulo veremos todas las generalidades sobre el suicidio.

Segundo capítulo. – en este capítulo veremos el suicido a la luz de la palabra de Dios.

Tercer capítulo. – en este último capítulo daremos los aportes sobre el suicidio.

Finalmente. - Se tiene las conclusiones a los que hemos arribado, seguido de las

recomendaciones.

Consideramos pertinente estudiar el tema para conocer los factores asociados al suicidio y

todos aquellos actos violentos que presenta la sociedad globalizada. Este tema es el más

característico de nuestros sub mundos internos y; por ende, afecta a las personas a causa de las

condiciones de existencia que caracterizan a las sociedades posmodernas, ya que nuestras vidas

ya no están reguladas solamente por las costumbres, sino que vivimos en un ámbito de

competencia personal y de habilidades especiales.

VI
 CAPÍTULO I

GENERALIDADES DEL SUICIDIO

1.1. ANTECEDENTES

1.1.1. HISTORIA DEL SUICIDIO

El suicidio aparece en todas las sociedades desde los tiempos más remotos,

sin embargo, a lo largo de la historia ha variado la actitud de las sociedades hacia

este acto, sus formas y frecuencia.

En Oriente el suicidio ha jugado un papel muy diferente al occidental. Durante

siglos ha sido considerado un acto de gran valor y honra por diversas culturas.

En China había formas legalizadas de suicidio por derrotas militares o delitos.

En el Japón feudal, el suicidio era utilizado para limpiar la deshonra por no haber

podido cumplir con un papel determinado en la sociedad y en la India las viudas

sin hijos se inmolaban en las piras funerarias de sus maridos, (Artiles, 2003)

Según (Andrés, 2003) en Occidente, cuando el hombre de hoy habla de su

muerte, piensa que si le fuera dada la capacidad de escoger, escogería una

muerte súbita, sin dolor, como un leve sueño. En cambio, el hombre del

Medioevo se sentiría aterrado de ello, porque se consideraba pecado; por eso el

SETAD-TACNA 1
 hombre de la Edad Media prefería un tiempo de arrepentimiento y de balance

de sus deudas con Dios y con los hombres. El suicidio comenzó a ser

considerado pecado en el siglo IV con San Agustín, porque viola el sexto

mandamiento, usurpa la función del Estado y la Iglesia y evita el sufrimiento

que ha sido ordenado por Dios. El alma del suicida era condenada al infierno

por toda la eternidad. En Europa occidental la Iglesia cristiana sacralizó la

muerte, la domesticó, integrándola en un sistema de ritos y creencias que la

convertían en una etapa más del destino final de cada ser humano. La Iglesia

Católica rechazaba al suicida y se le negaba la sepultura en el campo santo. En

Europa degradaban el cadáver arrastrándolo por las calles cabeza abajo con una

estaca atravesando el corazón y una piedra en la cabeza para inmovilizar el

cuerpo y para que el espíritu no regresara a dañar a los vivos. En el siglo XV,

Castilla, Aragón, Florencia, Francia, Reino Unido, Milán, Venecia y Portugal

sancionaban el suicidio, rematando incluso a los muertos suicidados.

Según Andrés en Castilla y Aragón la práctica se recoge en una constitución de

1497, cuando un pastor almeriense se suicidó porque le despidieron, y fue

rematado en Córdoba en 1498. En la Inglaterra anglicana de 1800 el cuerpo del

suicida era castigado por la justicia públicamente siendo arrastrado por el suelo

y estaqueado en el cruce de los caminos, sus bienes confiscados y la viuda

desheredada y deshonrada. Solo se aceptaba el caso del soldado vencido que se

suicidaba por honor. Fue a partir del siglo XIX que la sociedad rechazó aquel

paradigma medieval. La muerte fue liberada y pasó al dominio privado, el

cadáver era velado en la casa, sepultado en familia, y en ese sentido la muerte

pasó a depender cada vez más de la voluntad del individuo.

SETAD-TACNA 2
 1.1.2. EL SUICIDIO EN EL PERÚ

En el Perú la incidencia de intentos suicidas es mayor en la costa, seguido

por la sierra y finalmente la selva. El Instituto Nacional de Salud Mental (INSM)

calcula que en el Perú se presentan entre 1 y 3 suicidios por día, pero un 8.9%

de peruanos en algún momento de su vida ha tenido deseos de quitarse la vida.

En el 95% de los casos esta problemática se relaciona con un trastorno mental

que nunca ha recibido atención médica.

El psiquiatra Abel Sagástegui Soto, director de Adultos y Adultos Mayores del

INSM, detalló que el 70% de casos corresponde a depresión, el 15% a

esquizofrenia y el 10% a trastornos de personalidad o adicciones.

"Del total de personas con depresión solo un 20% intenta un suicidio y más o

menos uno de cada 10 intentos termina en la muerte. Asimismo, dos tercios de

los pacientes tienen la idea de no continuar viviendo, pero no intentan

suicidarse". (Fajardo)

“TABLA 1: Características generales de suicidios ocurridos en el Perú durante el periodo 2004 – 2013”

SETAD-TACNA 3
 1.2. CONCEPTO

1.2.1. CONCEPTO ETIMOLÓGICO

La palabra Suicidio viene de dos términos del latín: suicidium, Sui (a sí) y

Cidium (acto de matar). El fenómeno suicida comprende la ideación suicida

(pensamiento) y el acto suicida en sí, esto es, suicidios fallidos y suicidios

consumados (Carrasco, s.f.)

1.2.2. CONCEPTO DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD

La Organización Mundial de la Salud en 1976, define al suicidio como “todo

acto por el que un individuo se causa a sí mismo una lesión, o un daño, con un

grado variable de la intención de morir, cualquiera sea el grado de intención letal

o de conocimiento del verdadero móvil”, pues esta definición incluye un

conocimiento tanto de la acción como del resultado de la misma, como el

consentimiento de librarse de la situación límite en la que se encuentra el hombre,

esto es, la opción por un bien que parece mayor en determinado momento. (Carlos

Martínez, 2012)

1.2.3. CONCEPTO SOCIOLÓGICO

Émile Durkheim (considerado uno de los padres de la sociología) afirma que

el suicidio es “toda muerte que resulta, mediata o inmediatamente, de un acto

positivo o negativo, realizado por la víctima misma, sabiendo que debía producir

ese resultado”, en esta definición aparece ya el elemento del conocimiento y del

consentimiento de la acción, como también del resultado de dicha acción. (Carlos

Martínez, Suicidiología, , 2012)

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 1.2.4. CONCEPTO PSICOLÓGICO

Se entiende por suicidio todo acto u omisión de este, realizado voluntariamente

con el propósito de dejar de existir, es decir, de quitarse la vida. Generalmente la

persona que decide suicidarse tiende a estar pasando por un período de profundo

sufrimiento vital en diferentes aspectos importantes de su vida, sin poder hacerle

frente y estando en un estado de desesperación en el que la única salida que

pueden ver es la muerte. (Mimenza, s.f.)

1.2.5. CONCEPTO TEOLÓGICO

Es la muerte que uno se inflige voluntariamente a sí mismo debido a un

rechazo radical de la vida. Revela una situación de crisis social, pero también

ética y religiosa del hombre. La mayor parte de los suicidios obedece actualmente

a una restricción patológica de la conciencia psíquica (depresión), para la que las

dificultades, incluso objetivamente no graves, dan la impresión de ser

catastróficas.

Esta amenaza de la existencia no puede superarse normalmente sobre la base

solamente de la fe, sino que requiere la ayuda de la psicoterapia. Los fuertes

condicionamientos propios de nuestra sociedad ponen muchas veces al individuo

en la imposibilidad de autor realizarse. Para quien no sabe captar su relación con

el Absoluto, frente al cual toda vida adquiere un significado, la alternativa

dramática puede ser la de encontrar la única posibilidad de autoafirmación en el

gesto suicida. Esto revela cruelmente nuestro desorden social y crea un profundo

sentido de desconcierto. Esta situación es precisamente la que suscita desde un

punto de vista teórico el problema del derecho al suicidio, y desde un punto de

SETAD-TACNA 5
 vista práctico el nacimiento de una serie de movimientos que defienden este

derecho (Luciano, 1995)

A pesar de las numerosas descripciones literarias que presentan el suicidio como

una muerte arrostrada libre y soberanamente, lo cierto es que se trata más bien de

la expresión de una profunda desesperación existencial, de una especie de

enfermedad del alma, y también con frecuencia de una patología psíquica. Por

eso, mientras que en el plano general y teórico hay que condenar el suicidio, es

preciso abstenerse de dar un juicio sobre la persona que lo atenta. El intento de

suicidio debe interpretarse muchas veces como signo de un abandono y de una

soledad profundamente sufridos, y por tanto como una llamada a la solidaridad

del mundo circundante. Es distinta del suicidio la renuncia voluntaria a la vida

por amor al prójimo o la exposición a un riesgo calculado de la propia vida, por

ejemplo, en zonas castigadas por una epidemia. Esta auto donación es un acto

heroico, que trasciende toda valoración moral y que sólo puede comprenderse

pensando en el ejemplo de Jesús.

SETAD-TACNA 6
 1.3. TIPOS DE SUICIDIO

De acuerdo con (Durkheim, s.f.), el término suicidio se aplica a todos los casos de

muerte resultantes directa o indirectamente de un acto positivo o negativo de la propia

víctima, que él sabe que producirá este resultado.

En su opinión, el suicidio viene en cuatro tipos:

1.3.1. Suicidio egoísta

Refleja un sentido prolongado de no pertenencia, de no estar integrado en una

comunidad, esta ausencia puede dar lugar a falta de sentido, apatía, melancolía y

depresión.

Durkheim llama a tal destacamento “individuación excesiva”, son aquellas

personas que no están suficientemente unidas a los grupos sociales (y por lo tanto

valores, tradiciones, normas y objetivos bien definidos) se quedaron con poco

apoyo social o guía, y, por lo tanto, tenían más probabilidades de suicidarse.

Descubrió que el suicidio se producía con mayor frecuencia entre las personas

solteras, especialmente los hombres solteros, a los que descubrió que tenían

menos vínculos y los conectaba con normas y metas sociales estables. (Durkheim,

s.f.)

1.3.2. Suicidio altruista

Se caracteriza por una sensación de estar abrumado por los objetivos y

creencias de un grupo, ocurre en sociedades con alta integración, donde las

necesidades individuales se consideran menos importantes que las necesidades de

la sociedad en su conjunto. Por lo tanto, ocurren en la escala de integración

opuesta como suicidio egoísta, como el interés individual no se consideraría

importante, Durkheim declaró que en una sociedad altruista habría pocas razones

para que la gente se suicidara. (Durkheim, s.f.)

SETAD-TACNA 7
 1.3.3. Suicidio anómico

Refleja la confusión moral de un individuo y la falta de dirección social, lo

cual está relacionado con un trastorno social y económico dramático.

Es el producto de la desregulación moral y la falta de definición de aspiraciones

legítimas a través de una ética social restrictiva, que podría imponer sentido y

orden a la conciencia individual. La gente no sabe dónde encajar dentro de sus

sociedades, Durkheim explica que este es un estado de desorden moral en el que

las personas no conocen los límites de sus deseos y están constantemente en un

estado de decepción, esto puede ocurrir cuando pasan por cambios extremos en

la riqueza; si bien esto incluye la ruina económica, también puede incluir

ganancias imprevistas: en ambos casos, las expectativas previas de la vida se

dejan de lado y se necesitan nuevas expectativas antes de que puedan juzgar su

nueva situación en relación con los nuevos límites. (Durkheim, s.f.)

1.3.4. Suicidio fatalista

Ocurre cuando una persona está excesivamente regulada, cuando su futuro está

implacablemente bloqueado y las pasiones son violentamente estranguladas por

la disciplina opresiva. Es lo opuesto al suicidio anómico, y ocurre en sociedades

tan opresivas que sus habitantes preferirían morir que vivir. Por ejemplo, algunos

presos pueden preferir morir que vivir en una prisión con abusos constantes y

regulación excesiva. Estos cuatro tipos de suicidio se basan en los grados de

desequilibrio de dos fuerzas sociales: la integración social y la regulación moral.

Durkheim señaló los efectos de diversas crisis en los agregados sociales: la

guerra, por ejemplo, que lleva a un aumento del altruismo, el auge económico o

el desastre que contribuye a la anomia. (Durkheim, s.f.)

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 1.4. CAUSAS DEL SUICIDIO

Conocer los motivos por el cual los jóvenes deciden quitarse la vida es importante

para intentar prevenirlo en futuros casos. En nuestro país, el suicidio es la tercera causa

de muerte entre los jóvenes desde los 15 hasta los 29 años. Pese a no suponer la mayor

parte de las muertes, deben de conocerse sus posibles causas para prevenirlas en un

futuro. El método más utilizado, según los últimos estudios, han sido el ahorcamiento,

estrangulación o sofocación seguido de lanzarse al vacío.

Y algunas de las causas más importantes del suicidio son:

1.4.1. Depresión

Es una de las principales causas de suicidio, no sólo entre los jóvenes, también

entre los adultos mayores. Los niños pequeños también pueden padecerla. Las

depresiones han de ser consideradas como algo importante. Si tu hijo te dice que

está deprimido, escúchale. No es sólo una forma de hablar; puede que realmente

esté deprimido y necesite ayuda. Esta patología mental causa sentimientos

extremos y límites, como la desesperanza y la inutilidad. Son jóvenes que sienten

que no valen para nada y que no aportan nada en este mundo.

Además, un factor de riesgo es el mal ambiente doméstico. El acoso que muchas

personas padecen puede derivar en una depresión. Si se sienten aislados en la

escuela o en casa, es más probable que estén deprimidos o con pensamientos

tristes, lo que les puede llevar a cometer autolesión y finalmente, suicidio. Hazle

saber a tu hijo todos los días que estás ahí para él; que no está solo en el mundo y

que siempre podrá contar contigo. Ayúdale en la medida de lo posible e invítale

a tratar su tristeza con un profesional. Pero lo más importante es llegar al punto

de partida de este estado y saber a qué se debe.

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 1.4.2. Sufrir un golpe emocional muy fuerte

Se han dado casos de suicidio en jóvenes sin problemas aparentes, con vidas

totalmente felices, que de un día para otro se han quitado la vida. Sufrir un golpe

emocional grave o una desilusión puede hacer que se desencadenen tendencias

suicidas si no se saben enfrentar esos problemas. Una ruptura sentimental, el

rechazo de alguien a quien apreciaban o el fracaso en lo que se proponen hacer,

son las principales circunstancias que llevan a los adolescentes a medidas tan

extremas como suicidarse.

1.4.3. Estrés

Cada vez más adolescentes son diagnosticados con estrés, en la mayoría de los

casos proveniente de los estudios o por pensamientos negativos sobre su futuro.

Tener la autoestima baja y estar demasiado presionado o preocupado puede hacer

que el cuerpo y la mente se enfrenten a un estado emocional del cual muchos no

saben salir. Hay que intentar enseñarles desde la más tierna infancia a entender

sus sentimientos.

Escucha a tu hijo cuando esté más alterado. Puede estar teniendo mucha carga en

su cabeza, lo que puede derivar fácilmente en estados maniaco-depresivos,

autolesión o consumo de sustancias estupefacientes para intentar salir de ese

estado.

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 1.4.4. Drogas

La facilidad para comprar drogas en nuestro país resulta un grave problema

para nuestra juventud. Algo que empieza como “solo para probar” puede acabar

en un vicio difícil de quitar entre las mentes más delicadas. Las drogas parecen

una salida fácil, pero sólo será temporal. Con el tiempo la mente se irá

deteriorando y puede que lleve al suicidio.

1.4.5. Desórdenes mentales

Finalmente, un desorden mental puede llevar a nuestra juventud a quitarse la

vida. Los adolescentes que han tenido antecedentes familiares de problemas

mentales o que han vivido el suicidio de otro familiar, tienen más riesgo de

quitarse la vida. Las anteriores causas pueden derivar en un desorden mental

más grave, como esquizofrenia paranoide, trastornos de la personalidad y otras

enfermedades mentales que pueden alterar el cómo se percibe el mundo.

Lo complicado del suicidio es que no tiene una causa común; de tenerla,

probablemente ya se habría solucionado o se daría en muchas menos ocasiones.

Si eres una persona que ha tenido o tiene alguna vez pensamientos de este tipo,

pide ayuda. Háblalo con alguien de confianza, y da un paso hacia atrás.

Recuerda; por muchas nubes que haya en el cielo, el sol siempre brilla por

encima.

SETAD-TACNA 11
 CAPÍTULO II

SUICIDIO A LA LUZ DE LA PALABRA DE DIOS

2.1. ¿QUÉ DICE LA BIBLIA CON RESPECTO AL SUICIDIO?

De acuerdo con la Biblia, el que una persona cometa suicidio no es lo que determina

su entrada al cielo. Una persona no salva que comete suicidio, no ha hecho más que

“facilitar” su trayecto al lago de fuego. Sin embargo, la persona que cometió suicidio,

a la larga irá al infierno por rechazar la salvación a través de Cristo, y no por cometer

suicidio como tal.

No hay duda de que suicidarse es un pecado, a la luz del sexto mandamiento, en el que

Dios dice: “No matarás” (Éxodo 20:13), y el suicidio es matarse a uno mismo. Por lo

tanto, es un hecho bíblico que el suicidio al igual que otros pecados existentes, nos lleva

a la condenación eterna. “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas,

los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el

lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” (Apocalipsis 21:8).

Debemos dejar en claro que Dios es el autor y dador de la vida, y como tal es el único

quien puede quitarla.

SETAD-TACNA 12
 “Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir;

Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano”. (Deuteronomio 32:39).

“Jehová mata, y él da vida; El hace descender al Seol, y hace subir.” (1 Samuel 2:6)

“Si tú eres quien determina cuánto ha de vivir el hombre, y le pones un límite que no

puede pasar”. (Job 14:5 DHH)

“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el

cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?”. (1 Corintios 6:19)

Nosotros como seres humanos no debemos tomar la posición de Dios y decidir acabar

con nuestra vida, porque esta depende de Dios quien es el único autor y dador de la

misma.

2.2. PERSONAJES DE LA BIBLIA QUE COMETIERON SUICIDIO

La Biblia menciona cuatro personas específicas que cometieron suicidio:

Saúl (1 Samuel 31:4)

Ahitofel (2 Samuel 17:23)

Zimri (1 Reyes 16:18)

Judas (Mateo 27:5)

Ellos fueron hombres crueles, malvados, pecadores. La Biblia ve al suicidio igual que

al asesinato, eso es lo que es, asesinarse uno mismo. Dios es quien va a decidir cuándo

y cómo va a morir una persona. De acuerdo con la Biblia, tomar ese poder en sus propias

manos, es blasfemia contra Dios.

SETAD-TACNA 13
 2.3. SEGÚN LA BIBLIA ¿CUÁL ES EL DESTINO ETERNO PARA AQUELLOS

QUE COMETEN SUICIDIO?

Como ya lo definimos el suicidio es un homicidio contra sí mismo; y la escritura es

clara con respecto al destino eterno para aquellas personas que cometen este pecado.

En primer lugar, debemos decir que el cometer homicidio tiene su origen en el corazón

del hombre.

“Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las

fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.” (Mateo 15:19)

También la palabra de Dios declara que el diablo ha sido homicida desde el principio.

“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer.

Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no

hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre

de mentira.” (Juan 8:44)

Además, la biblia afirma que los homicidas no heredarán el reino de Dios. (Gálatas

5:19-21).

Así de clara es la escritura, los que practican el homicidio, en este caso particular el

homicidio contra sí mismo, no heredarán el reino de Dios, y su destino eterno será el

lago de fuego. (Apocalipsis 21:8)

A pesar de lo que te diga cualquier persona, lo que dice la Palabra de Dios es que los

homicidas, incluidos los homicidas contra sí mismo no entrarán en el reino de Dios y

sufrirán del castigo Eterno por los siglos de los siglos.

SETAD-TACNA 14
 CAPÍTULO III

APORTES SOBRE EL SUICIDIO

3.1. ¿CÓMO ENCONTRAR AYUDA EN LA PALABRA DE DIOS?

Sin hacer caso de cuán oscuro pueda parecerle el futuro, recuerde que Dios nunca lo

abandona. Está en la Biblia, 2 Corintios 4:8-9, "Que estamos atribulados en todo, mas no

angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados;

derribados, pero no destruidos".

Usted es de un gran valor para Dios. Está en la Biblia, Lucas 12:6-7, "¿No se venden cinco

pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios. Pues

aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis

vosotros que muchos pajarillos".

Dios se interesa y piensa constantemente en usted. Está en la Biblia, Salmo 139:17-18,

"¡Cuán preciosos me son, ¡Oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos!

Si los enumero, se multiplican más que la arena; despierto, y aún estoy contigo".

A usted se le ha prometido un futuro maravilloso. Está en la Biblia, Jeremías 29:11,

"Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos

de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis".

SETAD-TACNA 15
 Jesús le ayudará cuando sus cargas sean muy pesadas de llevar. Está en la Biblia, Salmo

55:22, "Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará", Mateo 11:28-29, "Venid a mí todos

los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre

vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso

para vuestras almas".

Usted no es el único que piensa en desear la muerte. Varios hombres en la Biblia sintieron

lo mismo. Está en la Biblia, Números 11:14-15, "No puedo yo solo soportar a todo este

pueblo, que me es pesado en demasía. Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que me

des muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y que yo no vea mi mal". Un evento en la

historia de Elías se encuentra en 1 Reyes 19:3-4, "Viendo, pues, el peligro, se levantó y se

fue para salvar su vida, y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo

de un enebro, y deseando morirse, dijo: Basta ya, Oh Jehová, quítame la vida, pues no soy

yo mejor que mis padres".

Si se siente vencido por el temor, Dios le ayudará. Está en la Biblia, Isaías 41:10, "No

temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo;

siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia". Josué 1:9, "Mira que te mando que te

esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en

dondequiera que vayas".

Dios nunca lo abandonará aun si los demás lo han hecho. Está en la Biblia, Salmo 9:9-10,

"En ti confiarán los que conocen tu nombre". Salmo 46:1-3, "Dios es nuestro amparo y

fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la

tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se

turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza".

SETAD-TACNA 16
 Dios le ofrece paz a su mente y a su corazón. Está en la Biblia, Juan 14:27, "La paz os

dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni

tenga miedo". Isaías 26:3, "Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti

persevera; porque en ti ha confiado". Juan 16:33, "Estas cosas os he hablado para que en

mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo".

Con la ayuda de Dios, mantenga su corazón y su mente enfocados en pensamientos

positivos. Está en la Biblia, Filipenses 4:8, "Por lo demás, hermanos (y hermanas), todo lo

que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que

es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad".

Si usted se siente completamente solo en este momento, por favor recuerde que usted es

de gran valor para Dios y que sus amigos están listos para escucharlo y ayudarlo.

3.2. PREVENCIÓN

Existen diversos modelos preventivos diseñados para intervenir los factores biológicos,

socio-ambiental y psicológicos del suicidio.

3.2.1. El papel de los medios de comunicación en el suicidio

Según la Organización Mundial de la Salud (2000) los medios de

comunicación han tenido una importante influencia en este fenómeno. Por ejemplo,

a través de diversas publicaciones relacionadas al tema como “Las cuitas de joven

Werther” de Goethe, “Salida Final” de Humphry o “Suicidio, modo de empleo” han

generado un aumento significativo de suicidios en diversos países. Asimismo, el

suicidio de celebridades ha generado un efecto similar debido a la fuerte publicidad

de la que son objeto. La población es aparentemente la que está en mayor riesgo

debido a este tipo de influencia. El uso adecuado de los medios de comunicación

SETAD-TACNA 17
 para informar de este tema es crucial para evitar el recrudecimiento de los índices de

suicidio.

Entre las recomendaciones dadas por la OMS tenemos:

 Interpretación correcta y cuidadosa de las estadísticas.

 Uso de fuentes confiables.

 Deben evitarse las generalizaciones y las expresiones alarmistas.

 No se debe informar del suicidio como una adaptación a los diversos cambios

culturales o socioeconómicos o como signo de degradación.

 En el caso de suicidios de celebridades se deberá reconocer cualquier problema

mental de la persona, asimismo se deberá evitar un excesivo cubrimiento del

hecho. Además, debe evitarse la descripción detallada del método usado para

evitar imitaciones.

 Se debe tener en cuenta el impacto emocional en las familias.

 Evitar glorificar a los que cometen suicidio como un medio para alcanzar otras

metas (políticas, religiosas).

 Facilitar números y direcciones de instituciones de ayuda.

 Educar a la población en las características del potencial suicida y expresar la

posibilidad de tratamiento para muchas de ellas.

 Ofrecer mensajes de solidaridad con los familiares y amigos de las víctimas

de suicidio.

SETAD-TACNA 18
 3.2.2. Modelo de prevención primario, secundario y terciario

(García, 2011) Nos presenta un modelo dividido en 3 niveles de la actividad

suicida.

 Prevención Primaria: Está dirigida a mantener el inicio de la enfermedad y

evitar su progreso. Ejemplo de este nivel de prevención son las charlas

educativas en los colegios, entrenamiento de habilidades para la resolución de

problemas, restricción de acceso a métodos letales, entre otros.

 Prevención Secundaria: Está dirigida a la detección precoz y al tratamiento

respectivo. Ejemplo de ello son la aplicación de test para detectar a la

población vulnerable, entrenamiento dirigido a profesionales de atención

primaria a fin de facilitar la detección y tratamiento de la persona en riesgo,

entre otros.

 Prevención Terciaria: Tiene como objetivo personas con ideación suicida o

con intentos previos de suicidio, además de aquellas que han perdido a un ser

querido por suicidio. Se compone por una diversidad de actividades entre las

que podemos contar accesibilidad a los centros de salud mental, participación

de la familia en la recuperación, entre otros.

SETAD-TACNA 19
 3.2.3. Modelo de prevención universal, selectivo e indicado

Fue propuesto por Mrazek y Haggerty en (García, 2011) Esta estratificada según

el nivel de riesgo de las personas ante el suicidio.

Estrategia Universal: Busca disminuir los factores de riesgo y aumentar los protectores

en la población en general, incluso en aquellos con mínimas o nulas posibilidades. Un

ejemplo de este tipo de estrategia seria la censura de programas que exalten el suicidio

o la limitación a instrumentos que lo faciliten.

Estrategia Selectiva: Dirigida a los grupos de riesgo elevado. Ejemplos de esta

estrategia serían los tratamientos psicológicos a personas con discapacidad física o

con trastornos mentales en crisis, la intervención a niños que hayan sufrido abuso

sexual o que sean constantemente abusados verbal o físicamente.

Estrategia Indicada: Dirigido personas a nivel individual que sufran trastornos que

conlleven un riesgo suicida (esquizofrenia, depresión mayor, etc.) y a pacientes con

antecedentes de intentos suicidas.

SETAD-TACNA 20
3.3. TRATAMIENTO

3.3.1. Tratamiento Farmacológico

Según (Gómez, 2012) el uso de fármacos en el paciente con potencial suicida es

necesario para facilitar su recuperación, entre ellos recomienda:

 Antidepresivos.

- Hay evidencia sólida de que los antidepresivos tienen un papel

antisuicidal, especialmente en la Depresión Mayor.

- No utilización en menores de 18 años por posible empeoramiento de la

ideación y acto suicida. (Black Box Warning).

- Es poco efectiva en los trastornos severos de personalidad.

 Estabilizantes del ánimo.

- Evidencia de mejoría con litio en estados monopolares y bipolares.

- Lamotrigina.

- Topiramato.

 Antisicóticos.

- Flupentixol.

- Trifluoperazina.

- Haloperidol,

- Haloperidol.

- Clozapina.

- Quetiapina.

- Aripiprazol.

SETAD-TACNA 21
  Ansiolíticos.

- Empeoramiento con alprazolam en pacientes limítrofes.

- Útil para reducir angustia en pacientes anímicos.

Gómez precisa que este tratamiento debe ir acompañado de una terapia cognitivo-

conductual que a grandes rasgos precisa:

- Diagnostico psiquiátrico multiaxial.

- Evaluación de riesgo suicida según indicadores, patrón temporal y nivel de

severidad.

- Evaluar apoyo social suicida y calidad de relaciones interpersonales actuales

(puede requerir entrevista a familiares u otros).

- Evaluación seriada: automonitoreo.

3.3.2. Terapia Cognitiva

La terapia cognitiva es un modelo psicoterapéutico a corto plazo, activo,

directivo, estructurado, colaborador, psicoeducacional y dinámico.

La evaluación del pensamiento o conducta suicida de los niños y adolescentes es una

parte esencial del proceso de tratamiento y persigue las mismas metas generales que

en la evaluación de adultos.

La evaluación de la conducta e ideación suicidas se realiza mediante entrevistas

clínicas, historial familiar y personal, informes de los padres, profesores, amigos y

hermanos y la información obtenida mediante escalas objetivas (Reinecke, 1992)

SETAD-TACNA 22
  Evaluación

Según (Bellack, 1993) los pacientes suicidas pueden ser reacios a divulgar sus

pensamientos y planes. Un paciente depresivo puede subestimar el problema. La

evaluación debe tomar en cuenta tanto los pensamientos del paciente como

cualquier conducta relevante.

 Interrumpir el plan

El paciente deberá entregar al terapeuta o a un amigo o a un pariente todos los

medios que tiene para suicidarse como pastillas, pistola, etc.

Enfocar en la desesperanza del paciente:

Según (Bellack, 1993):

- El terapeuta intentará producir un contrato, verbal o escrito, de parte del

paciente de no suicidarse durante de un periodo de tiempo dado.

- Pedir y someter a juicio la evidencia acerca de la conclusión rígida que

mantiene el paciente.

- Pedirle al paciente que realice una lista de las razones para vivir y las razones

para morir o las ventajas y desventajas de vivir contra las de morir.

- Se deben identificar las situaciones que fomenten el aislamiento.

- Combatir la apatía e inactividad con técnicas como la asignación de tareas en

grados, auto vigilancia y programación de actividades.

SETAD-TACNA 23
  Desafiar la rigidez cognoscitiva

 Role- play con intercambio de roles. Es decir, se le pide al paciente que

represente el rol del terapeuta y viceversa con el fin de que el paciente (con el

rol del terapeuta) ayude al terapeuta (con el rol del paciente) nueva

encontrando una nueva solución y así objetivamente tomara una perspectiva

diferente ante el problema.

3.3.3. Estrategias de la terapia Cognitiva-Conductual

Terapia Cognitiva

(Reinecke M. F., 1995) nos presentan la teoría cognitiva como base en el

tratamiento de la conducta suicida. Su uso es recomendado en simultaneidad con

la terapia conductiva. Nos presentan los siguientes pasos:

 Evaluación Global

El terapeuta debe realizar una evaluación clínica completa del paciente como

parte inicial de tratamiento. Dicha información debe partir de 4 fuentes

fundamentales: Del auto informe del paciente, de las entrevistas, de la

valoración del propio terapeuta y de los informes de otras personas que formen

parte del entorno del paciente.

 Conceptualización de problemas

Se inicia con la con la recopilación de una lista de problemas que se ordenan de

mayor a menor prioridad para su desarrollo durante el tratamiento. La

conceptualización debe poder explicar conductas presentes y servir como base

para predecir conductas futuras. Esto permite al terapeuta generar hipótesis en

las que basar la conducta del paciente y generar un tratamiento adecuado.

SETAD-TACNA 24
  Evaluación y Pruebas del pensamiento disfuncional

El terapeuta debe buscar que refuerza y mantiene la conducta disfuncional. Con

frecuencia el paciente considera que sus creencias disfuncionales son forman

parte indisoluble de sí mismo o no se dan cuenta de ello. Mediante técnicas de

auto-observación el paciente debe aprender a identificar sus creencias

disfuncionales a fin de poder responder con efectividad ante ellas.

Las técnicas cognitivas se usan para desarrollar respuestas adaptativas para el

pensamiento disfuncional, usando un modelo colaborador a base de preguntas a

fin de evitar que el paciente se sienta invadido y no guiado. Entre las principales

técnicas para cumplir dicho objetivo tenemos:

- Comprensión del significado idiosincrásico: El terapeuta debe comprender

con la mayor exactitud posible las definiciones que le da el paciente a las

palabras que usa.

- Cuestionar las pruebas: El paciente es selectivo con lo que considera como

pruebas en las que fundamenta su conducta. Es imprescindible hacerlo

cuestionarse dichas pruebas.

- Retribución: El terapeuta debe ayudar al paciente a redistribuir el

sentimiento de culpa que posee, a fin de que el paciente no lo redirija

totalmente hacia sí mismo y lo distribuya equitativamente entre todas las

partes involucradas.

- Examen de opciones alternativas: Especialmente en el paciente suicida, le

generación de nuevas opciones además de la muerte aumentan

significativamente las esperanzas del paciente.

SETAD-TACNA 25
 - Descatastrofizar: El terapeuta debe evaluar si el paciente esta

sobreestimando la situación. Esta técnica debe ser utilizada con mucho

cuidado y amabilidad a fin de evitar un sentimiento de ridiculización por

parte del paciente.

- Ventajas y desventajas: Se basa en realizar una lista de ventajas y

desventajas de una determinada creencia o conducta, a fin de que esto

facilite al paciente la racionalización de su problema.

- Convertir la adversidad en ventaja: Se busca que el paciente busque

convertir situaciones percibidas como catastróficas en situaciones que

generen una nueva posibilidad positiva.

- Clasificación de distorsiones: Se busca que el paciente identifique los

errores de su pensamiento, como aquellos que suelen presentarse de manera

automática ante determinadas situaciones.

- Descubrimiento guiado por asociación: El terapeuta ayuda al paciente a

identificar esquemas subyacentes a las situaciones de conflicto emocional.

- Exageración o paradoja: El terapeuta busca llevar al extremo la situación

que genera perturbación en el paciente a fin de que este se dé cuenta de que

las cosas no son tan malas como pensaba.

- Graduación: Se busca que el paciente gradué sus pensamientos y emociones

negativas en una escala, comparándolo con otras situaciones mejores o

peores a fin de hacerle ver que no es tan malo como parece.

- Eliminación de la imaginación: Muchas proyecciones o sueños suelen tener

correspondencia con la realidad del paciente, el terapeuta debe hacer ver al

paciente que sus sueños y proyecciones imaginativas son parte de él y que

él puede controlarlos a voluntad.

SETAD-TACNA 26
 - Externalización de las voces: El terapeuta toma el papel de representar los

pensamientos negativos del paciente a fin de que este pueda generar

respuestas adaptativas a ellos.

- Autoinstrucción: Se enseña al paciente a controlar sus impulsos y

pensamientos por medio de la repetición de instrucciones hacia si mismo,

hasta el punto en que estas se hagan automáticas en situaciones que

requieran control.

- Bloqueo de pensamientos: El terapeuta enseña al paciente a detener los

pensamientos negativos en sus inicios, a fin de evitar que estos se puedan

generar problemas mayores.

- Focalización: Se ayuda al paciente a ocupar su mente en pensamientos

neutrales (contar, imaginar paisajes, etc.) a fin de bloquear o alejar los

pensamientos negativos por un tiempo.

- Enfrentamiento directo: En ocasiones es necesario un enfrentamiento

directo con el paciente a fin de que este “despierte” de situaciones que lo

pueden llevar a estados muy peligrosos como por ejemplo en el caso de un

riesgo inminente de suicidio. Esta técnica requiere de mucha destreza por

parte del terapeuta y siempre se corre el riesgo de poder generar una

resistencia pasiva o activa al tratamiento.

- Desarrollo de la Disonancia Cognitiva: Se intenta desarrollar un conflicto

entre las creencias o pensamientos y la conducta, a fin de crear ansiedad.

En el caso del suicidio, esto serviría como barrera para evitar que el

individuo ejecute la autoeliminación, pues primero tendría que superar su

ansiedad.

SETAD-TACNA 27
 Terapia Conductual

(Reinecke M. F., 1995) nos presentan la terapia conductual como apoyo a la

cognitiva. Se utiliza como primera medida en los casos que requieran modificación

directa e inmediata (como en los casos de suicidio) y para recoger datos a largo

plazo que faciliten la aplicación de técnicas cognitivas. A fin de poder aplicar las

técnicas conductuales se necesita previamente haber conceptualizado el

tratamiento y evaluado los recursos disponibles para el mismo, una vez logrado

esto, se pueden aplicar las diferentes técnicas que tenemos a disposición:

 Programación de actividades: En el paciente suicida o deprimido es constante la

sensación de impotencia o de falta de control de su entorno por lo que la

aplicación de un horario en el que planifiquen sus actividades les ayudara a

percatarse de que pueden tener control en su vida y también ayudara al terapeuta

a observar que actividades realiza en sus tiempos libres. Se debe evitar que el

paciente tenga mucho tiempo “vacío”, es decir, durmiendo o viendo televisión,

etc. y que lo llene con actividades satisfactorias y productivas. Asimismo, el

terapeuta tiene que observar continuamente el cumplimiento del programa y

descatastrofizar el incumplimiento del mismo.

 Valorizaciones de Dominio y Placer: La aplicación de una medición de las

sensaciones de dominio y placer de las diferentes actividades que realiza o desea

realizar el paciente se da con el fin de estimular la adopción de nuevas

actividades que modifiquen la sensación de “no lograr hacer nada satisfactorio”

y refuercen el deseo continuidad de vida tomando como base aquello que les

guste hacer.

SETAD-TACNA 28
  Asignación gradual de tareas: El paciente suicida se considera a sí mismo

incapaz de cambiar algo de sí mismo o de su entorno. A fin de cambiar esa

perspectiva, se debe iniciar una asignación gradual de tareas con el fin de

modificar dicha perspectiva. Las tareas asignadas deben ser graduales,

aumentando la dificultad muy lentamente para evitar la frustración en caso de

no poder cumplirlas. Sin embrago, dicho tratamiento no necesariamente tiene el

efecto deseado sobre todos los pacientes, especialmente sobre los que son

exigentes y perfeccionistas.

 Ensayo de conductas: El terapeuta ayuda directamente al paciente a modelar

conductas ante determinados factores, como amigos o superiores, ayudándolo a

producir respuestas más efectivas y potenciando sus habilidades ya existentes.

 Entrenamiento en habilidades sociales y asertividad: No siempre el paciente ha

podido desarrollar las habilidades sociales o asertivas, lo cual influye en una

percepción de desesperación por parte del mismo. El terapeuta debe desarrollar

dichas habilidades a fin de mejorar la percepción que tiene el paciente de sí

mismo.

 Exposición in vivo: La intervención directa en el entorno real del paciente se

usa para evaluar y fortalecer las destrezas que contribuyen a su desesperación o

tristeza. Esta herramienta es la más efectiva en el caso de las fobias.

 Relajación, meditación y ejercicios de respiración: Los ejercicios de relajación

progresiva, la respiración focalizada y la meditación ayudan ha crear en el

paciente una sensación de control y apartan temporalmente los pensamientos

suicidas que puedan tener.

 Tareas para la casa: La aplicación de tareas en casa debe ser progresiva,

adaptada al caso y a las habilidades del paciente, a fin de evitar la generación de

SETAD-TACNA 29
 ansiedad. Dichas tareas tienen como finalidad es hacer ver al paciente los

beneficios de las actividades que realiza.

Freemann y Reinecke nos explican también que un punto importante en la terapia

es la superación de los obstáculos terapéuticos, cuando el paciente genera una

resistencia al cambio positivo y mantiene una preferencia a su estado actual. Sin

embargo, dicha resistencia no siempre deriva de una solo razón, sino de varias

juntas, como por ejemplo la falta de destreza del terapeuta, temor al cambio,

cogniciones del paciente sobre el posible fracaso, la falta de destrezas del paciente

para aplicar las terapias propuestas, etc.

SETAD-TACNA 30
 CONCLUSIONES

 Los diversos puntos de vista de las teorías del suicidio nos dan una perspectiva

totalizadora sobre los aspectos psicológicos, biológicos y sociales que motivan al

individuo para llegar a la autoeliminación. Se observa una confluencia de factores que

nos llevan a concluir el suicidio como una realidad compleja y no explicable desde un

solo punto de vista.

 El suicidio es un problema de salud mental que en los últimos tiempos ha abarcado una

cifra muy alarmante en la población regional, nacional y mundial.

 La Ciencia ha generado todo un conjunto de herramientas, diagnósticos y herramientas

para prevenir y tratar a tiempo al potencial suicida, lo que brinda la esperanza de poder

evitar el fatal desenlace en base al sincero interés de los familiares y amigos de la

persona.

 Los distintos tratamientos ofrecen diversos modos para modificar la conducta del

paciente, lo que genera una mayor posibilidad de éxito en el tratamiento aplicado.

 La teología nos da un pleno conocimiento acerca de cuál es el destino de las personas

que se suicidan y a su vez nos da las herramientas para poder diagnosticar y ayudar a

las personas a dar solución a las causas que conllevan a tal decisión.

SETAD-TACNA 31
 RECOMENDACIONES

 Es necesario una investigación más cuantitativa sobre las tasas de suicidios a nivel

regional y nacional.

 Hemos podido observar a través de la investigación, que el número de suicidios a nivel

Nacional y Mundial han aumentado en gran parte por la depresión, por eso es

importante que se puedan gestionar programas de salud mental apoyados por la

municipalidad y gobierno regional.

 Es necesario informar las mayores causas del Suicidio a nivel nacional para poder

disminuir las tasas de suicidio en el interior del País.

 Recomendamos que para próximas investigaciones acerca del tema, se haga necesario

ahondar aún más en centros de ayuda psicológica de la ciudad de Tacna para obtener

información más profunda.

 Sabiendo que el suicidio es una decisión fatal que cualquier persona puede cometer en

un estado de depresión o alteración mental, etc., es necesario dar a conocer cómo afecta

esta mala decisión en el ámbito espiritual del ser humano.

SETAD-TACNA 32
 BIBLIOGRAFÍA

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