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¿POR QUÉ A LA GENTE DE CARCHI NOS DICEN PASTUSOS?

…y otras cuitas.

Sin dármelas de nada, pues no soy el profesional adecuado para estas cosas, tan sólo un
escritor, buscador de la verdad, interesado por la cultura de la tierra donde cotidianamente
comparte su vida; en las presentes líneas me atreveré a fabricar unas ideas o explicaciones,
basándome en una breve investigación sobre nuestra identidad provincial.
Si bien es cierto que nunca hubo un reino establecido entre los diferentes clanes que
vivieron en las tierras de nuestra provincia, se habla de manera general de todos ellos bajo
una sola denominación: “Los Pastos.”
Partiendo prácticamente desde esta parte, es que fácilmente nos daríamos cuenta de que
lo de “pastuso” deviene de las gentes que poblaron estas tierras; más, sin embargo, la
argumentación no es así de sencilla.
Pues no falta quien diga que pastusos son los de la ciudad de Pasto, que no está ubicada
en territorio ecuatoriano siquiera, pero también a ellos les acoge esta palabra (y claro,
pues hasta allá se extendían las comunidades de Los Pastos). Pero, el gentilicio de los de
aquella ciudad es “pastense” y no “pastuso”; siendo así que desde Nariño – Colombia
hasta nuestra Carchi – Ecuador se estableció la hegemonía de la cual estamos hablando y
por tal motivo se hace referencia allá y acá sobre el mismo tema.

¿Que acá somos pupos?


No me hagan reír con semejante cosa, eso de pupo es algo relativamente reciente, que no
es una cuestión con la cual se identifique TODA la gente a nivel provincial, lo que es
contrario con lo de pastuso, el SER PASTO.
Aquello de “pupos” fue porque en tiempos de las peleas entre liberales y conservadores,
en cierta ocasión las huestes conservadoras de Colombia incursionaron en territorio
ecuatoriano; pero fueron expulsados, perseguidos y finalmente derrotados en batalla en
el pueblito de Panan, cerca de la vecina Ipiales.
Al regresar a la ciudad de Tulcán, aparece en contexto una señora denominada Mercedes
Landázuri, que era líder conservadora, misma que quedó dolida por la derrota impuesta,
gritó a los liberales a manera de “insulto” (léase bien): “indios roscas, PUPOS”, por la
sencilla razón de que nuestros soldados liberales mostraban el ombligo, ya que su
uniforme les quedaba pequeño, siendo un regalo del gobierno del presidente Veintimilla
para una fiesta religiosa.
Reflexionemos entonces; ¿debemos adoptar tal calificativo como muestra identitaria
provincial? Muy a mi parecer digo que no. Aparte de ser un insulto, sólo fue proferido a
nivel de nuestra ciudad de Tulcán, y como ya dije, su cronología es relativamente reciente;
lo que no sucede con la palabra “pastuso” que lleva una connotación provincial y abarca
a toda la extensión donde estuvieron asentados los ancestros Pastos.

¿Y por qué la gentes colombianas nos dicen puendos?


Como se sabe, muchos años atrás, la provincia de Imbabura era una sola con Carchi, y
pues en aquel territorio había un cacique denominado Nazacota Puento, quien en su
resistencia a los Incas dirigió a sus rebeldes para resistir durante 17 años, aliados con las
tribus de Pasto.
Pues bien, los del lado que ahora es Colombia, para referirse a sus aliados les decían “los
Puentos”, o sea, la gente del cacique Puento; palabra en la que posteriormente fue
sustituida la “t” por la “d”, dando así lugar a la palabra puendo, con la cual se nos hace
referencia en el vecino país.
Conclusión
Casi toda la extensión de Carchi en Ecuador y Nariño en Colombia, estando ocupada por
las tribus de los Pastos, se denomina Nación Pasto, por lo que a quienes actualmente la
habitamos nos concierne portar la pastusidad, como recordatorio de que los pasos de
aquellos ancestros dejaron sus huellas, las cuales nosotros miramos y rememoramos en
nuestra cotidianidad.

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