ENFOQUE MATERIALISTA

Este enfoque materialista tiene su base en los planteamientos filósofos del

materialismo dialectico idealista de Hegel y Carlos Marx, que según ellos mismos

había de ponerla en pie, es decir, de sus pensamientos idealistas darles un

sentido materialistas, puesto que el Materialismo histórico no es más que la

aplicación de las leyes generales de la dialéctica materialista a la marcha

histórica de la sociedad.

Teoría de la Unidad del Mundo.- De acuerdo a estudios de los fenómenos que

se han venido realizando durante el tiempo y particularmente en los hechos

sociales es de importancia considerar la interrelación e interdependencia de los

fenómenos, viéndolos como un todo ordenado y concentrado, a esto se llama

Teoría del mundo por la interrelación de los fenómenos.

 Leyes de la Dialéctica

1. Ley de la unidad y lucha de contrarios.- La contraposición entre la

Unidad y la Lucha, pues esto señala que cada fenómenos si constituye

una unidad, un totalidad. Pero al mismo tiempo esa unidad está

compuesta de aspectos complementarios y contradictorios, es decir en el

proceso de complementariedad lo que infiere al fenómeno la apariencia

de unicidad y estabilidad, mientras el aspecto contradictorio da lugar a su

fase de inestabilidad o sea el movimiento y la transformación.

a) Contradicciones internas y contradicciones externas.- En estas

contradicciones la de más importancia es la contradicción interna ya que

son las determinantes y juegan un rol fundamental en el proceso de

cambio, mientras que las externas no tienen ese mismo peso e

 importancia. Lo que no significa que no tenga gravitación, sino que no

tiene esa misma importancia pero se necesitan para la interrelación que

existe entre ellas.

b) Contradicciones antagónicas y contradicciones No antagónicas.- La

intensidad con la que se mide está relación, es decir las antagónicas

pueden ser relaciones contrapuestas, insalvables o incompatibles, estás

vienen hacer las contradicciones, que por su naturaleza misma se oponen

y son irreconciliables, por ejemplo esta ley se aplica en las sociedades se

muestra está oposición antagónica. Mientras que las No antagónicas son

circunstanciales y pueden bajo condiciones especiales ser salvados o

superadas como por ejemplo entre campesinos y proletariados.

2. Ley del tránsito de los cambios cuantitativos en cambios

cualitativos.- En esta ley se da el proceso de transformación de una

forma a otra, o de un estado a otro, estos fenómenos pueden ser

expresados en términos cuantitativos y cualitativos. Cuando hablamos en

términos cuantitativos lo expresamos en cantidad como por ejemplo son

peso, volumen, dimensiones, años ya también pueden ser expresados en

términos cualitativos, es decir aludiendo a sus características intrínsecas

o internas como por ejemplo los estados de sólido, líquido y gaseoso.

3. LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN.- Esta ley se entiende por

negación en términos dialecticos. Negación no significa solamente decir

NO como comúnmente empleamos este término. Se refiere a una forma

un poco más sutil, algo así como DEJAR IR. Está ley pone el acento en la

dirección y sentido general de cambio también da cuenta de la naturaleza

contradictoria de los procesos de cambio en el universo.

Concepto de Estructura del Materialismo Histórico

Está estructura está compuesto por dos niveles complementarios y

contrapuestos al mismo tiempo, es decir unidos dialécticamente.

a) La infraestructura.- Es la forma en que se organiza económicamente la

sociedad para poder sobrevivir, todo esto lo constituye el modo de

producción de cada sociedad.

b) Superestructura.- Quiere decir que la superestructura va más de la

estructura es decir constituye el sustento espiritual de la sociedad, tiene

dos niveles, el nivel jurídico y político en la que está organizada la

sociedad, vale decir su forma estatal, y el segundo nivel está definido por

las formas de conciencia social e ideología. Este planteamiento es

materialista porque considera a la infraestructura o base material como el

factor determinante de la contradicción, del que depende el nivel

superestructural o ideológico.

Evolución del hombre y origen de la sociedad según el materialismo

histórico

Explica que con el paso del tiempo el hombre a ha ido sufriendo cambios físicos

y en otros aspectos, la naturaleza misma ha hecho que estos cambien

evolucionen al hombre y puedan buscarse la forma de cómo resolver las

dificultades que se les ha presentado durante millones de años, durante ello

también está el trabajo, forma que adquirieron para que puedan seguir

sobreviviendo, alimentos que descubrieron con el paso, está teoría está bajo

Charles Darwin.
El hombre alcanzo el pensamiento abstracto, la inteligencia humana dice Engels,

no fue ningún regalo divino, sino una conquista, el hombre se hombre a través

del trabajo.

Algunas categorías del Materialismo Histórico

 Modo de producción.- El modo de producción es clave para entender

como están estructuradas las sociedades humanas a partir de su

organización social para poder producir sus bienes materiales de

existencia.

A. Fuerzas Productivas.- Relación dialéctica de los elementos que

constituyen el modo de producción, son las fuerzas productivas el

elemento más dinámico de la contradicción, y dentro de las fuerzas

productivas los instrumentos de producción, es decir, las maquinarias y

herramientas que se transforman más rápidamente y por productivo es el

trabajo del hombre, mas riquezas creara y consecuentemente repercutirá

en los cambios de la sociedad.

B. Relaciones sociales y producción.- Son aquellas relaciones que se

establecen entre los hombres del proceso productivo. Un factor muy

importante y que determinará el carácter de la sociedad, va ser la forma

de propiedad que se establece sobre los medios de producción.

1. La propiedad colectiva de los medios de producción.- Esta propiedad

guarda relación con el grado de desarrollo de las fuerzas productivas, es

lógico pensar que es estos primeros estadios del desarrollo humano sus

instrumentos de producción eran sumamente insipientes y la capacidad

productiva del trabajo era también muy limitada, se necesitaba la

 concurrencia de casi todos los miembros de la horda o la comuna para

promoverse de los medios indispensables para su subsistencia.

2. Propiedad privada de los Medios de Producción.- Esto es

consecuencia directa del cada vez mayor desarrollo de las fuerzas

productivas, acrecentada por las sucesivas divisiones sociales del trabajo

que conllevo a una mayor capacidad productiva del trabajo en la sociedad

y consecuentemente a la producción de un margen de excedentes. En

otras palabras, las fuerzas productivas y las relaciones sociales de

producción, que componen el modo de producción, conforman la

estructura material o base económica de la sociedad. Sobre esta base se

levanta la superestructura jurídica política y las diferentes formas de

formar la conciencia social e ideológica que le corresponden. La

concepción materialista considera la marcha histórica de las sociedades,

como un proceso histórico natural de evolución, donde el desarrollo

material y no la conciencia de los hombres, será el factor determinante de

los cambios de un tipo de sociedad a otro. Esta ley entre el factor

determinante de las fuerzas productivas sobre las relaciones sociales de

producción, no hay que tomarlas de una manera mecánica, sino dicha

contradicción debe ser analizada dialécticamente, es decir, llega un

momento en que el grado de desarrollo de las fuerzas productivas ya no

van a corresponder con las viejas relaciones de producción y el tipo de

propiedad que la sustenta, la sociedad entra en crisis y se abre una etapa

de transición de un modo de producción a otro.