A TRINDADE NA BÍBLIA

Introdução

Os anti-trinitarianos, procuram encontrar diversos argumentos para provar que a Trindade é

uma doutrina pagã e antibíblica. Um dos argumentos é que a palavra Trindade não aparece
na Bíblia. Ora se fôssemos crer somente em palavras ou conceitos que aparecem na bíblia,
não aceitaríamos o Milênio, nem Ascensão, e nem mesmo a Bíblia, porque estas palavras
não aparecem na Bíblia. Embora a palavra Trindade não apareça, a Trindade está presente
em toda a Bíblia. É claro que nossa compreensão da Trindade é limitada. Aliás, somente
podemos compreender aquilo que nos foi revelado. “Unicamente o Infinito pode
compreender o Infinito” disse Hatton. Ver Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág. 11,
Atumn House, Alma Park Grantham, England, 2002.
Os Adventistas do Sétimo Dia crêem que existe Um único Deus verdadeiro. O Pai, o Filho
e o Espírito Santo são três Pessoas distintas, embora Um só Deus. Max Hatton,
Undertanding The Trinity, pág.12, Atumn House, Alma Park Grantham, England, 2002.
Às vezes temos dificuldades de compreender a Trindade, porque não encontramos nada no
mundo que possa ser comparado com a Trindade Divina. É verdade, pois a própria Bíblia
nos diz: “A quem pois fareis semelhante a Deus? Ou com que o comparareis”? (Isaías
40:18) Embora sejam três Pessoas, são uma só substância.

I Parte – Evidências da pluralidade Divina no Antigo Testamento.

O primeiro verso da Bíblia ao descrever a obra criadora de Deus assim diz: “No
princípio criou Deus os céus e a terra.” (Gen 1:1 ) A palavra “Deus” aqui, vem do Hebraico
ELONHIM. E ELOHIM é a forma plural de ELOHÁ. Assim sendo, aqui está a primeira
evidência bíblica de pluralidade Divina. Estudiosos de hebraico dizem que na língua
hebraica há três graus de número: Singular – um; dual – dois; plural – mais de dois. A
palavra traduzida por "Deus" em Gênesis 1:1 é plural, indicando mais de dois. A palavra
hebraica é ELOHIM. Matthew Henry diz que ela significa "a pluralidade de pessoas na
deidade: Pai, Filho e Espírito Santo. Este nome de Deus no plural...confirma nossa fé na
doutrina da Trindade, que é claramente revelada no Novo Testamento, apesar de só
levemente sugerida no Antigo". Mathew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. 1
(Old Tappan, N. J.: Fleming H. Revell Co.), p. 2.
Note que embora ELOHIM seja o plural de Deus, não indica três deuses, mas UM Deus,
porque o verbo CRIOU, está no singular. Em Gênesis 1:26 lemos: “E disse Deus, façamos
o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança...Já no verso 27 lemos: “E
criou Deus o homem à Sua imagem...”. Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, pág. 34,
Review and Herald Publishing Association, USA, 2002
Moisés ao escrever este relato intercalou plural com singular. Mostrando que há um só
Deus, que se manifesta em três Pessoas. Logo após a entrada do pecado, continua a
descrição: “Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem é como um de nós...”
(Gênesis.3:22) Perceba novamente a verbo disse o Senhor no singular e como um de nós
no plural.
Talvez um dos textos mais claros sobre a existência da Trindade no Antigo Testamento seja
o de Isaías 6: 8 e 9 onde lemos: “Depois disso ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem
enviarei e quem há de ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. Então
disse Ele: Vai e dize a este povo: Ouvis de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas
não percebeis.” O intercâmbio entre singular e plural é o mesmo como nas passagens
acima, porém aqui acrescentamos um ingrediente novo. Quem fez este pronunciamento, foi
Deus o Pai, foi Jesus ou foi o Espírito Santo? Para os anti-trinitarianos, foi o Pai. Porém,
para nós foram os três. Senão, vejamos o seguinte raciocínio: Quem fez o
pronunciamento foi Deus o Pai. Isto está correto. Agora leia S.João 12:39-41 que diz:
“Por isso não podiam crer, pelo que Isaías disse outra vez: Cegou-lhes os olhos, e
endureceu-lhes o coração, afim de que não vejam com os olhos, e compreendam no
coração, e se convertam e Eu os cure. Isaías disse isto quando viu a Sua glória e falou
dEle.” Observe que João diz claramente que quem fez o pronunciamento de Isaías 6, foi
Jesus. Bem, agora vamos ler Atos 28: 25-27. “E como ficaram entre si discordes, se
despediram, dizendo Paulo esta palavra: Bem falou o Espírito Santo a nossos pais pelo
profeta Isaías dizendo: Vai a este povo e dize: De ouvido ouvireis, e de maneira nenhuma
entendereis: e, vendo vereis e de maneira nenhuma percebereis...” Aqui notamos que
Paulo diz que quem fez o pronunciamento de Isaías 6, foi o Espírito Santo.
Agora diante desta apresentação, os anti-trinitarianos vêm com a surrada argumentação de
que Isaías, Moisés e os demais escritores bíblicos estão usando o plural de majestade.
Novamente ficam sem saída porque os melhores comentaristas como G.A.F. Knight, Robert
Morey, Richard Davies e outros afirmam que o plural de majestade não era usado no
período do Antigo Testamento. Que isto é uma inovação de nosso tempo. Bastam ver as
declarações dos reis de Israel, Judá e outros monarcas da época, que eles jamais usaram
este recurso. Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág. 27, Atumn House, Alma Park
Grantham, England, 2002.

Um outro argumento usado pelos anti-trinitarianos é o verso de Deuteronômio 6:4: O Verso

diz: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o ÚNICO Senhor.” Enfatizam que a palavra
ÚNICO, é determinante e esclarecedora. Vamos fazer uma análise da palavra ÚNICO. Na
língua Hebraica, há duas palavras para determinar uma UNIDADE. Se for uma unidade
absoluta, usa-se a palavra YACHID. (Pronuncia-se Iarrid) Mas, se for uma unidade
composta, usa-se a palavra ECHAD. (Pronuncia-se Errad) Whidden, Moon e Reeve, The
Trinity, págs. 33 e 34, Review and Herald Publishing Association, USA, 2002
Vejamos alguns exemplos de cada uma das palavras. Em Gênesis 2:24 lemos: “Portanto
deixará o varão o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos UMA
CARNE.” Um homem e uma mulher formam uma unidade composta por duas pessoas. Ao
decifrar os sonhos de Faraó, José falou: “O sonho de Faraó é UM SÓ.” (Gen. 41:25)
Embora fossem dois sonhos, José disse que os sonhos formavam uma unidade composta.
Quando os espias voltaram trazendo os frutos da terra, Moisés escreveu: “Depois vieram
até o vale de Escol, e dali cortaram um ramo de vide com UM cacho de uvas”....
(Num.13:23) Um cacho de uvas é uma unidade composta de muitas uvas. Em todos os
exemplos mencionados, a palavra usada foi ECHAD. E como já vimos, esta palavra indica
uma UNIDADE COMPOSTA. Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág. 28, Atumn
House, Alma Park Grantham, England, 2002.

Agora vamos ler Gênesis 22:2: “E disse: Toma agora o teu filho, o teu ÚNICO filho a
quem amas, e vai-te a terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto...” Verso 12: “Não
estendas a tua mão sobre o moço...agora sei que temes a Deus, e não me negaste o teu
filho, o teu ÚNICO”. Aqui é uma unidade absoluta. Isaque era único em sua espécie. Neste
caso, a palavra usada foi YACHID. Voltemos agora para Deuteronômio 6:4. Qual palavra
Moisés usou ECHAD ou YACHID? Moisés usou a palavra ECHAD. Logo quando a Bíblia
diz que o Senhor Deus é o único Senhor, está falando de uma UNIDADE COMPOSTA”.

II Parte - A Trindade aparece com mais clareza no Novo Testamento

Após Sua ressurreição, Jesus diz aos Seus discípulos: “Fazei discípulos de todas as nações",
batizando os convertidos "Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a
guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até
à consumação do século." (Mateus 28:19 e 20) Observe que o substantivo nome, aparece
no singular. Em NOME do Pai, do Filho e do Espírito Santo, mas se menciona três pessoas.
Esta similaridade com os textos do Antigo Testamento onde o verbo aparece no singular e
os nomes no plural, indica que há um só Deus, mas três pessoas coeternas. Nisto
Cremos,pág. 31, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí S.P, 1995.

“Quando o nascimento de Cristo foi anunciado pelo anjo, este declarou: “: "Descerá sobre ti
o Espírito Santo e o poder do Altíssimo te envolverá com a Sua sombra; por isso também
o ente Santo que há de nascer, será chamado Filho de Deus" (Lucas 1:35).

O apóstolo Paulo ao terminar a segunda carta aos Coríntios declara cristalinamente: “A

graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam
com todos vós" (2 Cor. 13:13).
Quando pensamos neste texto como um desafio para termos comunhão com o Pai, com o
Filho e com o Espírito Santo, entendemos que somente se pode ter comunhão com uma
Pessoa e não com um poder ou com uma força. Então, se somos chamados para ter
comunhão com o Espírito Santo, fica claro que Ele é uma Pessoa, do contrário como se
manteria comunhão com alguma coisa que não uma pessoa?
“Não existe distancia entre as pessoas da Divindade triúna. Todas elas são divinas, e assim
compartilham seus poderes e qualidades divinas. ...Na economia da Divindade, a autoridade
final recai sobre os três membros. Embora a Divindade não seja apenas uma Pessoa, Deus é
um em propósito, mente e caráter. Esta unicidade não oblitera as personalidades distintas do
Pai, do Filho e do Espírito Santo. Tampouco a existência destas personalidades separadas
destrói o conceito monoteísta das Escrituras, de que Pai, Filho e Espírito Santo são um
único Deus.” - Nisto Cremos,pág. 31, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí S.P, 1995.

III A trindade nos escritos de Ellen White

Ellen White veio com sua família da igreja Metodista para o Movimento Adventista.
Como os Metodistas são trinitarianos, é lógico pensarmos que ela era trinitariana. No
começo de seu ministério, embora chamada e eleita por Deus como profetisa, não se pode
afirmar que ela tivesse compreensão clara e cabal de todos os assuntos doutrinários. Em
outubro de 1844, ela cria como os demais na doutrina da porta fechada. Após sua primeira
visão em dezembro de 1844, ela ainda continuou a observar o domingo. E após aceitar o
sábado, continuou a guardá-lo erroneamente das seis horas da tarde de sexta- feira até às
seis horas da tarde do sábado, até que Deus lhe mostrou em visão que estava errada..
Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, págs.205 e 206, Review and Herald Publishing
Association, USA, 2002
 Assim sendo, podemos afirmar que embora fosse trinitariana, seu conhecimento maior,
mais abarcante e mais completo desta doutrina foi aprofundado dos anos de 1890 para
frente. Em 1898 com a publicação do Desejado de Todas as Nações, parece que esta fase
madura do assunto tornou-se muito clara e definida. Whidden, Moon e Reeve, The Trinity,
págs.208 a 210, Review and Herald Publishing Association, USA, 2002. Veja algumas
citações dela a partir destas datas:
“O príncipe da potestade do mal só pode ser mantido em sujeição pelo poder de Deus na
terceira pessoa da Divindade (Trindade @), o Espírito Santo.” Special Testimonies,
Série A, nº 10, pág. 37. (1897)
“Cristo enviou Seu representante, a terceira pessoa da Divindade (Trindade@), o
Espírito Santo. Nada podia superar esse Dom. ...” Manuscrito 44, (1898) Citado em
Meditações Matinais de 2002, pág. 301.
“Ao pecado só se poderia resistir e vencer por meio da poderosa atuação da terceira
pessoa da Divindade (Trindade@), a qual viria, não com energia modificada, mas na
plenitude do divino poder. Ellen White, CD Rom,2002 - Casa Publicadora Brasileira, O
Desejado de Todas as Nações, pág. 671”.
“Os eternos dignitários celestes - Deus, Cristo e o Espírito Santo - munindo-os [aos
discípulos] de energia sobre-humana, ... avançariam com eles para a obra e convenceriam o
mundo do pecado”. Manuscrito 145, (1901.)
“Há três pessoas vivas pertencentes à Divindade (Trindade@) celeste; em nome destes
três grandes poderes - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - os que recebem a Cristo por fé
viva são batizados, e esses poderes cooperarão com os súditos obedientes do Céu em seus
esforços para viver a nova vida em Cristo. Special Testimonies, Série B, Nº 7, págs. 62 e
63. ( 1905) Citado em Evangelismo, pág. 616.

Conclusão:

Concluímos esta exposição orando ao Pai, em nome de Jesus e pedindo que o Santo
Espírito possa nos ajudar em nossas fraquezas para que a comunhão com o trio celestial
possa ser uma constante em nossa vida. Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, págs.205 e
206, Review and Herald Publishing Association, USA, 2002
Afinal se o Pai, o Filho e o Espírito Santo são Um Deus, oramos aos três, temos comunhão
com os três e adoramos os três. E enquanto o Pai nos espera de braços abertos, e o Filho
intercede por nós no santuário celestial, ouçamos a voz do Espírito Santo que juntamente
com a esposa dizem vem. (Apoc. 22:17) Sendo assim, que “A graça do Senhor Jesus
Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós" (2 Cor.
13:13). Amém.
(@) Nota do autor. Nos textos originais de Ellen White em inglês, não aparece a palavra
Trindade, mas sim a palavra Godhead, que significa Divindade. Ela usa também a palavra
Trio. O leitor verá que a palavra Trindade foi colocada entre parêntese, porque nos livros
em português aparece a tradução Trindade. Queremos dizer que embora não apareça a
palavra Trindade nos originais, a tradução está correta, porque no corpo do texto aparecem
as três pessoas nominadas - Pai, Filho e Espírito Santo ou Trio. Portanto Trio - ou Pai, Filho
e Espírito Santo, formam uma Trindade.
Ivanaudo B. Oliveira. Secretário USB.
Ivanaudo B. Oliveira.
Secretário USB