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INTRODUCCIÓN ..........................................................................Error! Bookmark not defined.
CAPÍTULO I...................................................................................Error! Bookmark not defined.
ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA INCA .......................Error! Bookmark not defined.
1.1. ORIGEN DE LOS INCAS ............................................Error! Bookmark not defined.
CAPÍTULO II .................................................................................Error! Bookmark not defined.
PENSAMIENTO Y FILOSOFIA: DIFERENCIAS .................Error! Bookmark not defined.
2.1. ¿PENSAMIENTO O FILOSOFIA INCA?...................Error! Bookmark not defined.
2.2. FILOSOFIA EN EL TAHUANTINSUYO ....................Error! Bookmark not defined.
2.3. PENSAMIENTO FILOSÓFICO QUECHUA ..............Error! Bookmark not defined.
CAPITULO III ................................................................................Error! Bookmark not defined.
FILOSOFIA INKA .....................................................................Error! Bookmark not defined.
3.1. CIVILAZIÓN Y CULTURA INCA.................................Error! Bookmark not defined.
CAPÍTULO IV ................................................................................Error! Bookmark not defined.
CONCEPCIÓN POLÍTICA (PACHAMAMA) .........................Error! Bookmark not defined.
4.1. LOS PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DE CONVIVENCIA ....... Error! Bookmark not
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4.2. CATEGORÍAS FILOSÓFICAS DE LA CULTURA INCA ..... Error! Bookmark not
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4.3. SENTENCIA ÉTICO- MORAL EN LA FILOSOFÍA INCA .... Error! Bookmark not
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CAPITULO V: ................................................................................Error! Bookmark not defined.
CONCEPCION FILOSOFICA DE LA EDUCACION INKA .Error! Bookmark not defined.
5.3. LA CIENCIA EN EL INKANATO .................................Error! Bookmark not defined.
5.2. TECNICA Y TECNOLOGIA INKA ..............................Error! Bookmark not defined.
5.3. COSMOVISIÓN DEL MUNDO ANDINO ...................Error! Bookmark not defined.
5.4. MEDICINA RELIGION Y MAGIA QUECHUA...........Error! Bookmark not defined.
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INTRODUCCIÓN
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CAPÍTULO I
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posiblemente el estado Tiahuanaco cuya capital estuvo en
Taypiqala fue destruido por invasores aimaras venidos de la zona
de Tucumán y Coquimbo en el sur y sus habitantes obligados así a
emigrar hacia el Valle del Qosqo. Está demostrado que la
civilización Tiahuanaco tuvo participación decisiv
a en la formación del Tahuantinsuyo.
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CAPÍTULO II
Hay algunos que consideran que en el Perú existió filosofía desde tiempos
prehispánicos. La filosofía es una forma de conocimiento teorético, racional, y
crítico, que explica las primeras causas, el sentido y el destino final del
cosmos, del hombre, la sociedad y su pensamiento. Esta forma de saber es
capaz de dirigir su propio instrumental teórico para autocriticarse. En cambio,
llamamos pensamiento a las diferentes formas de explicación que el hombre se
ha dado, en torno al mundo, la naturaleza y dios. Mientras la primera es
teorética, crítica y lógica racional, la segunda tiene otras formas de
racionalidad sustentadas en las lógicas heterodoxas y no es autocrítica.
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México y haciendo eco a la existencia de una Filosofía Azteca
organizó un Coloquio sobre Cultura y Filosofía Incas. Fue
ponente magistral el Dr. Antero Peralta Vásquez.
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incas poseyeron una filosofía concordante con sus ideales de
poder y dominación política y social, lo que nos lleva a reconocer
que tuvieron una concepción de su mundo y de su vida de
acuerdo con sus sentimientos naturales y espontáneos de
concebir un Creador Supremo de todo lo existente y
someterse a su designio como fue Wiracocha y Pachacamac.
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fenómenos u objetos, se interrelacionan y ejercen influencias reciprocas
ejemplo: Inti Tayta o padre Sol y la tierra Pachamama son considerados
como fuentes de vida, de salud, de producción para todos los seres vivos.
El universo como una totalidad, como conjunto que integra a todos los
cuerpos, que se encuentra en constante movimiento. El sol, la luna, la
tierra, como elementos integrantes del universo que se ejercen mutuas
influencias y que se encuentran en constantes cambios.
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La sociedad andina estaba regida por la ley del amor y la solidaridad
humana, con ideología de la vida andina en cuya vivencia desfilan
como protagonistas el varón y la mujer, en igualdad de condiciones
materiales y espirituales forzando la belleza de la vida, todas las
civilizaciones han tenido filosofía China, filosofía Griega, filosofía
Romana, filosofía Maya, filosofía Cristiana, etc.
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CAPITULO III
FILOSOFIA INKA
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En el mundo andino el hombre era sólo uno más de todo lo que vivía, no era lo
central; se dedicaron a la búsqueda incansable de la armonía entre todos los
entes vivientes, por ejemplo, no ensuciar el río y los mares, agradecer a la
Mama pacha por las abundantes cosechas que sustentan la vida, agradecer al
Sol por su luz y calor de todos los días, etc. El filosofar servía para la acción
práctica de la comunidad imperial.
Es probable, la versión de algunos cronistas que sostienen que los Amautas o
la administración incásica haya destruido toda evidencia de una forma de
escritura como el Kelljay. Hasta hoy los hombres del ande, las masas
campesinas dicen en su lenguaje quechua: "Papay kelljaycapuay" que quiere
decir: "Señor escríbemelo”. O el "Tukuymikuyun” Heracliteano (Todo se
mueve). Es innegable, en estos tiempos, manifestar que los Incas no hayan
tenido una forma de escritura o un pensamiento dialéctico. Los Amautas fueron
sabios, filósofos y maestros. Ellos, tuvieron que haber sistematizado una
concepción del mundo, una manera de pensar y reflexionar sobre la vida; sobre
cómo debía funcionar la extraordinaria maquinaria estatal y administrativa.
Cómo debía funcionar a la perfección el control social y el colectivismo clasista
a través de hábiles principios éticos-filosóficos como el “Ama Llulla”, “Ama Sua”
y el “Ama Kella”. Todo ello, sobre bases de un Modo de Producción Esclavista
(Emilio Choy), diferente o definido en sus propias características.
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La civilización incaica o quechua, fue la última de las grandes
civilizaciones precolombinas que conservó su estado
independiente (imperio incaico) durante la Conquista de América,
hasta la conquista del Perú (1532-1533). Con la extensión del
imperio, ésta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los
pueblos anexados y se ubicó en los actuales territorios del Perú,
Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.
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anexados, y se ubicó en los actuales territorios
del Perú, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.
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estableció el sistema de reciprocidad y complementariedad
económica.
a. Ideología inca
Desde la antigüedad todas las culturas del mundo han tenido que
asumir una concepción del mundo, donde se explican la
existencia del mundo y de sí mismo.
Los Incas tenían una manera propia de ver al mundo, una forma
propia de dar respuestas a las interrogantes que el hombre se
plantea. Es evidente que la concepción de los Incas, fue producto
de un largo proceso de evolución del pensamiento que el hombre
andino realizó desde los comienzos mismos del período formativo.
Fue una concepción propia y diferente a la de los europeos, con lo
cual enfocó y entendió su mundo y marcó su proceder, su
conducta e imprimió su sello en las relaciones sociales que
establecieron los hombres andinos.
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ellas subdividida en otras dos, así, el mundo aparecía compuesto
por tres planos:
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tierras, para evitar que aquellos aprovechasen su
autoridad en perjuicio del bienestar del pueblo.
El Hunocamayoc, al mando de un Huno o conjunto de
diez mil familias, amplitud que hace pensar en una
confederación tribal estabilizada por la autoridad del Inca.
Supervigilaba a los huaranga-camayocs. Conservaba los
registros censales y de acuerdo con ellos dirigía la política
agraria y los trabajos artesanales. Se hallaba subordinado
al Tucuirícuc y al Suyuyuc Apu.
2. CONCEPCIONES JURIDICAS
3. CONCEPCIONES MORALES
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o Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los
habitantes del ayllu, solo era eximido de ello las
personas con incapacidades físicas
o Equidad: Este principio indica que cada individuo
trabajaba depende a sus capacidades físicas e
intelectuales
o Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba
en lo mismo, esto fue practicado contra el cansancio,
aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas
labores.
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que no asistían al trabajo eran expulsados del ayllu y
perdían su derecho a la tierra.
3. EL AYNI, era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar
entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrícolas
y a las construcciones de casas. El ayni consistía en la
ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a
miembros de una familia, con la condición que esta
correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran,
como dicen: "hoy por ti, mañana por mí y en retribución se
servían comidas y bebidas durante los días que se realicen
el trabajo. Esta tradición continúa en muchas comunidades
campesinas del, ayudándose en las labores de cocina,
pastoreo y construcción de viviendas.
4. CONCEPCIONES ESTÉTICAS
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Daba igual el tamaño utilizado de la piedra, la perfección en su
acabado siempre era el mismo.
CONCEPCIONES RELIGIOSAS
Divinidades
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La Luna (Mama Killa): la luna. Diosa del cielo y las
estrellas, protectora de las mujeres (collas y acllas) y
esposa del dios Inti.
Pachacámac: fue el dios más importante de la costa
central.
Illapa: dios del rayo.
Pachamama: madre tierra.
Mama Cocha: madre de los lagos.
Coyllur: diosa de las estrellas.
Apus: dioses de las montañas, los montes tutelares.
5. CONCEPCIONES FILOSOFICAS
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CAPÍTULO IV
Esta creencia, considera a la Pacha Mama el símbolo espiritual del tiempo que
transcurre en este mundo y toda la realidad en que habitamos; y su poder
permite el crecimiento de las cosechas y la reproducción del ganado.
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La cosmovisión de la cultura andina se manifiesta en las ofrendas que se le
hacen a la Pacha Mama durante estas festividades, que están a cargo de los
guías espirituales.
Esta deidad, como muchas divinidades de otras culturas, posee para sus
creyentes las mismas necesidades y costumbres que los humanos, como
comer, fumar y beber; y sus fieles deben satisfacerlas para ser beneficiados
con su generosidad.
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Así se presenta como un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre
los miembros del ayllu, donde miembros de la comunidad ayudan a otros
miembros en sus tareas particulares cuando se necesita ayuda, como en
labores agrícolas y las construcciones de casas. Consistía en la ayuda de
trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con
la condición que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la
necesitaran, como dicen: "Hoy por ti, mañana por mí" y en retribución se
servían comidas y bebidas durante ese tiempo.
a. Munay
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(pampachanakuy), el abrazo, el saludo, los decretos, la palabra, la
escucha, la ternura, el afecto, etc.
b. YACHAY
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ámbito educacional, en este sentido que institucionalmente se
desarrolla el proyecto de Pedagogía Intercultural.
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Rimachi: es la lingüística que investiga la gramática y
morfosintáctica del idioma quechua desde el punto de vista científico.
c. LLANKAY
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trabajo colectivo y voluntario de los ayllus o comunidades. En el trabajo
no existía ningún incentivo económico que fomentara la desigualdad.
d. KAUSAY
e. WAÑUY
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f. IÑIY
g. WAYQECHAKUY
h. AYNI
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que tomamos de la Naturaleza y el respeto hacia todo y todos, unido al
agradecimiento y a la compensación a través del cuidado y la
preservación de la vida.
i. TUPAY Y TINKUY
j. PUJLLAY
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a los españoles - de ahí la apropiación de los cascos españoles y
espuelas todavía se pueden ver en la danza ritual.
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transmitir conocimiento durante milenios y se han dedicado a transmitir
valores y desarrollarlos de acuerdo a su tiempo.
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CAPITULO V:
CONCEPCION FILOSOFICA DE LA EDUCACION INKA
Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más
antiguos, quienes trasmitían de esta manera a los más jóvenes, sus
conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados
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con la agricultura, las artes y la moral, la religión, la caza y la pesca, así como
toda manifestación cultural propia de su nivel social.
Los Yachayhuasis
El Yachayhuasi significa casa del saber, fue el centro de enseñanza para los
jóvenes integrantes de la realeza y de la nobleza que allí acudían para ser
preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o amautas .El
funcionamiento del Yachayhuasi empieza con inca roca ,Quien fundo escuelas
de este tipo en el cuzco. Con el correr del tiempo y a medida de la expansión,
la educación en este centro de estudios y preparación se orientó ,básicamente ,
a cuatro aspectos Lengua(quechua) El estudio de la lengua abarcaba no sólo la
gramática sino también la retórica, extendiéndose a la poesía y al teatro y
llegando posiblemente a la música. El de la religión giraba en torno a la
teología, una filosofía cosmogónica y cierta astrología que debía presuponer
astronomía y derivar un dominio calendárico .Religión (Dios inti "Sol").
Los Quipus
La enseñanza de Los Quipus equivalía al ejercicio de los números,
interpretación de quipus (Contabilidad y Estadística ) por lo que trataba de la
ciencia matemática, extendiéndose la historia y estrategia, inseparable de la
geografía, política y derecho, quedando para el estricto arte militar lo referente
a la construcción de fortalezas, uso de las armas y modalidades de lucha. y
una historia militar (Vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados, Aspectos de educación militar que servían para para la
ceremonia del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para
asumir funciones públicas.
Los amautas: Educadores en el imperio Inca
Los amautas eran considerados los hombres más cultos del imperio .Eran
hombres muy ilustrados, que se hallaban en posesión del saber de su época.
que conocían las artes y tenían vastos conocimientos científicos. Estos
maestros estaban encargados de impartir dichos conocimientos a los hijos de
la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi). Estos personajes gozaban de una
elevada consideración, debido a la importante misión que les tocó desempeñar.
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El Acllahuasi
Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el imperio. Eran
mujeres verdaderamente escogidas, procedían del tributo de su pueblo y vivían
enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas. Era el centro de
Formacion femenina en el incanato. El acllahuasi significa casa de las
escogidas.
Al lado de la educación masculina existía una educación femenina, dada por
las Mamacunas en el acllahuasis.
La Filosofía
Emanó de los Amautas que eran los filósofos. La filosofía quechua giró en
torno a las divinidades, al universo y a la vida.
La Cosmología
El Dios Arcaico creador del cosmos era Huiracocha. Para hacer el
universo sólo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y la tierra. El primero
y el segundo son los elementos que usara la deidad como castigo y la
tierra en cambio será el origen de la vida. Dividían al mundo en 3 partes:
Hanan Pacha, Hurin Pacha y Hucu Pacha.
La Astronomía
El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los “filósofos
astrólogos” o “astrólogos de los movimientos”, los cuales fueron
conocidos como Pachap Onanchac. Fue así como conocieron las
constelaciones dándole perfil mitológico. En el cielo supieron descubrir al
Sol o Inti y a la Luna o Quilla; también a Venus que era un hombre sin
huesos nombrado Chasca y a multitud de estrellas conocidas con el
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nombre de Coyllur. De los fenómenos celestes conocieron al rayo o Illapa
y al Arco iris o Coychi, si esparcían luz las llamaban Acochinchay y si
estaban quietos eran los Chuquichinchay.
La Geografía
Así como los incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra de ahí su
nombre de “Montón de piedras” u “Ombligo”, del mismo modo se valieron
de la capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes: el
Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La palabra
Tahuantinsuyo, equivale a las cuatro partes del mundo. Los Incas
llamaron a las tierras andinas de muy diversas maneras. A la sierra la
conocieron en cuatro altitudes: quechua, Suni, Puna y Jalca. A la costa
denominaron Yunga o tierra baja.
La Historia
Utilizaron los quipus, los Amautas y los Quipucamayoc supieron ser
historiadores. De esta manera supieron guardar memoria de los Cápac
Cuna o lista de los Incas, del gobierno particular de cada uno de ellos, de
sus mandatos y prohibiciones de sus guerras y victorias.
La Medicina
Se denominó “Hampi”, nombrándose al médico “Hampi Camayoc” y
también “Camasca Oscacoyac”.El médico actuaba para sanar al enfermo,
conociéndose a este hecho “Alliyachini”; aliviar al enfermo era
“Quespicuni” y salvarlo de morir “Causaricuni”; cuando el paciente
quedaba fuera de peligro lo reconocían “Quispichisca”, curarse sin médico
era “Aliyacuni”. Lo importante era hallar el “Allillay” o salud perdida para
prolongar el “Causayninchic” o duración de vivir, es decir, la vida.
El Derecho
El autor de la ley era el Inca, quien también tenía la suprema función de
perdonar. La promulgaba de acuerdo con su Consejo Imperial, no sin
antes hacerse asesorar por los Amautas. Emanaba la ley del Hijo del Sol,
su incumplimiento tenía carácter de sacrilegio pagándose con la muerte la
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desobediencia. El derecho incaico no fue igual para todos sino que
reconoció divisiones horizontales (costumbres regionales) y verticales
(clases sociales). Dentro de las clases sociales se tuvo en cuenta al sexo
y a la edad; también al cargo si lo había.
5.2. TECNICA Y TECNOLOGIA INKA
Las tecnologías agrícolas que ellos usaron fueron diversas, entre ellas se
encuentran los principales sistemas y procedimientos en el manejo de los
recursos productivos como el suelo, agua y plantas. Entre los principales
técnicos tenemos:
LOS ANDENES
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Mediante la construcción de un conjunto de andenes en un determinado
lugar, los antiguos habitantes del incanato lograron resolver
satisfactoriamente varios problemas muy serios que actualmente afrontan
los agricultores en esta región, entre otras: La erosión del suelo, un
deficiente drenaje, el manejo adecuado del agua, la conservación de la
fertilidad del suelo.
ANDENES
PISOS ECOLÓGICOS
HERRAMIENTAS
FERTILIZANTES O ABONOS
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de maíz germinando de unos pececitos .El segundo abono usado era el
estiércol de las aves marinas que anidaban en las islas del litoral también
llamado guano.
LOS CAMELLONES
LAS COCHAS
Fue una técnica muy particular usada por los incas, estaban compuestos
por varios surcos que no eran más que hendiduras en la superficie de la
tierra, el agua no podían empozarse más de un día ya que los cultivos
podían pudrirse.
HOYAS DE CULTIVO
Fue una técnica muy particular usada por los incas, estaban compuestos
por varios surcos que no eran más que hendiduras en la superficie de la
tierra, el agua no podía empozarse más de un día ya que los cultivos
podían pudrirse.
CANALES DE RIEGO
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encuentran los canales de regadío, las canaletas, las acequias y los
canales de derivación. Los conocimientos hidráulicos -canales y
bocatomas-, permitieron la irrigación y el cultivo, especialmente del maíz.
Desde la antigüedad todas las culturas del mundo han tenido una
concepción, es decir una visión e interpretación del mundo, donde lo
explicaban a su manera.
Los Incas tenían una manera propia de ver al mundo, una forma propia de
dar respuestas a las interrogantes que el hombre se planteaba. Esta
concepción incaica, fue producto de un largo proceso de evolución del
pensamiento que el hombre andino realizó desde los comienzos mismos
de su período de formación. Fue una concepción propia y diferente a la de
los europeos, con la cual enfocó y entendió su mundo y marcó su
proceder, su conducta en las relaciones sociales establecieron los
hombres andinos.
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poblador andino. Eran objetos de culto y de celebración de fiestas y
rituales. Los lugares elevados eran donde se realizaban comúnmente
festividades y cultos religiosos para agradecer y pedir intervención divina
para vivir en comunicación y armonía en el mundo.
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5.4. MEDICINA RELIGION Y MAGIA QUECHUA
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Se utilizaron una diversidad de productos rituales como el maíz, la ropa
fina (de cumbi), la hoja de coca y la concha marina
llamada mullu (spondylus). Durante el año los incas celebraban diversas
festividades, que generalmente correspondían a una etapa en las
actividades agrícolas y los cambios climáticos.
DIVINIDADES INCAICAS
HUIRACOCHA
SOL
LUNA
PACHAMAMA
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PACHACÁMAC
LOS APUS
MAGIA QUECHUA
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Los chamanes incas
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