Historia de La Arquitectura.

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
CENTRO UNIVERSITARIA DE ARTE, ARQUITECTURA Y DISEÑO
INVESTIGACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN DE LA ARQUITECTURA Y EL

URBANISMO DESDE SUS INICIOS AL FIN DEL MEDIOEVO
JOSE MANUEL HERNANDEZ LICEAGA
2018-B
MARTES 7:00-10:00 PM.
20 DE NOVIEMBRE DE 2018
Investigación y contextualización de la arquitectura y el urbanismo desde sus inicios al fin del medioevo
ORIGEN DE LA ARQUITECTURA……………………………………………………………………………………4
LA PREHISTORIA………………………………………………………………………………………………………5
STONEHENGE…………………………………………………………………………………………………………6
ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA…………………………………………………………………………………7
ARQUITECTURA EGIPCIA……………………………………………………………………………………………9
ARQUITECTURA EGEA………………………………………………………………………………………………11
ARQUITECTURA PERSA……………………………………………………………………………………………...13
ARQUITECTURA GRIEGA……………………………………………………………………………………………16
ARQUITECTURA ROMÁNICA……………………………………………………………………………………….20
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA………………………………………………………………………………..22
ARQUITECTURA BIZANTINA……………………………………………………………………………………….25
ARQUITECTURA PRERROMÁNICA…………………………………………………………………………………28
ARQUITECTURA ISLÁMICA………………………………………………………………………………………….31
CONCLUSION………………………………………………………………………………………………………...33
2
3
La arquitectura nació con el hombre de la prehistoria, durante el Neolítico, cuando diversos

grupos humanos desarrollaron un estilo de vida sedentario basado en la agricultura. Este nuevo
modo de vida conllevó al desarrollo de viviendas estables y recintos ceremoniales, los cuales
fueron evolucionando estéticamente a partir de elementos simbólicos presentes en el contexto
sociocultural donde se desarrollaban. Así surgieron, por ejemplo, los dólmenes y crómlech en
Europa, construidos con enormes bloques de piedra.
En la historia de la arquitectura, podemos
dividirla en numerosos períodos que sellaron
las bases para la construcción de numerosas
estructuras arquitectónicas que forman parte
de la historia de la humanidad construcción, o
comercio pero no es arte.
La historia de la arquitectura es el registro de
los esfuerzos del hombre por construir en
forma hermosa. La erección de estructuras
carentes de belleza es mera construcción, o
comercio y no es arte.
La historia de la arquitectura tiene por
función trazar el origen, crecimiento y declive de los estilos arquitectónicos que han prevalecido
en diferentes zonas y eras y como estos estilos reflejaron los grandes momentos de la
civilización.
Técnicamente los estilos arquitectónicos son identificados por los medios que emplean para
cubrir los espacios cerrados por las formas características de los soportes y otros elementos
como (muelles, columnas, arcos, molduras, etc.) y por su decoración.
Se desarrolló conforme a las
necesidades de la sociedad en cada
época. De esta manera, las primeras
obras arquitectónicas fueron
eminentemente militares, puesto que a
necesidad imperante era defender las
ciudades. Para esto se levantaron
murallas, asegurando la protección
contra amenazas exteriores.
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La arquitectura prehistórica es el conjunto de construcciones erigidas miles de años de la Era

de Cristo y antes incluso de las pirámides egipcias. La arquitectura prehistórica da cuenta de las
primeras estructuras rudimentarias creadas por el hombre para guarecerse de la intemperie y
gracias a ellas conocemos los primeros
elementos utilizados para su construcción.
Encontramos así las primeras construcciones
denominadas megalíticas. Enormes losas sin
tallar que se apoyaban unas en otras.
Las construcciones arquitectónicas de la
prehistoria se estudian a partir de 3 períodos de
la evolución del hombre que componenen lo que
se llama la Edad del Piedra: el paleolítico, el
neolítico y el mesolítico.
 Período Paleolítico y la arquitectura
Él es el período más antiguo de los periodos
prehistóricos, que se caracteriza por la
fabricación y utilización de herramientas de
piedra tallada, la práctica de la depredación (caza, pesca y recolección) el nomadismo y la
aparición de las primeras manifestaciones artísticas, como son las pinturas rupestres y las
esculturas de piedra o hueso. El hombre vivía en cuevas y era nómade. No hay vestigios de
construcciones creadas por el hombre durante el período paleolítico.
 Período Mesolítico y la arquitectura
Duró aproximadamente entre el 10000 a. C. y el 5000 a. C. aquí se han hallado viviendas
construidas de arcilla.En el año 8000 se descubrió la cerámica en el Sahara y en Siria
independientemente. Las vasijas de barro fueron prácticos sustitutos de los pesados recipientes
de piedra.Palestina continuaba a la cabeza de la civilización: Hacia el año 7000, las viejas cabañas
circulares habían sido sustituidas por casas de planta rectangular, subdivididas en habitaciones
y con las paredes y el suelo cubiertos de arcilla. Sus pobladores enterraban a los difuntos bajo
sus casas.
 Período Neolitíco y la arquitectura
Hoy en día se define el Neolítico precisamente en razón del conocimiento y uso de la
agricultura o de la ganadería. Cuando un grupo humano llegaba a una zona rica en caza o en
vegetación comestible, establecían campamentos temporales hasta agotar los recursos, pero
algunos se hallaban en tierras especialmente fértiles, de modo que poco a poco fueron
surgiendo campamentos estables o poblados dedicados a la caza y la recolección. Así fue como
el hombre se hizo sedentario. La arquitectura neolítica eran monolitos de piedra y viviendas
hechas con barro y vegetación.
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Sabemos que surgió a finales del Neolítico, hacia el año 3100 a.C. Es un monumento
megalítico tipo crómlech, además de otros elementos como hoyos, fosos, montículos, etc.
construido entre el final del Neolítico y principios de la Edad del Bronce, situado cerca de
Amesbury, en Inglaterra, a unos quince kilómetros al norte de Salisbury.
El complejo está compuesto por un círculo interior de 6
bloques de piedra coronado con 3 colosales dinteles y un círculo
exterior con 17 monolitos con dinteles.
En su tiempo este monumento contaba con cerca de 162
monolitos. Solo 7 de los 25 soportes y 2 dinteles que se
mantienen en pie permanecen inalterados.
Están alineadas para marcarla salida y la puesta del sol
durante los solsticios de invierno.
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La Mesopotamia después de la caída de Nínive en el 612 antes de Cristo floreció por última
vez durante el período del neobabilónico imperio que alcanzó su cenit durante el reinado de
Nabucodonosor II (604-562 aC), que también fue un gran constructor. Nabucodonosor II
construyó nuevos templos, un palacio para sí mismo, fortificaciones masivas, la famosa Puerta
de Ishtar y los Jardines Colgantes de Babilonia, que se consideran una de las siete maravillas
originales del mundo. Las obras de arte durante el período Neo-Babilónico permanecieron
mayormente limitada a los sellos cilíndricos y figurillas de terracota.
La religión y la organización religiosa jugaban un papel muy importante tanto en el arte
como en la arquitectura de la Mesopotamia. La arquitectura era el arte predominante durante
el período de renacimiento sumerio y se caracteriza por la construcción de los templos más
antiguos conocidos en terrazas como los zigurats que probablemente inspiraron la historia
bíblica de la Torre de Babel.
La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las
características comunes de las construcciones desarrolladas
en la cuenca de los ríos Tigris y Éufrates desde el asentamiento
de los primeros pobladores hacia el VII milenio a. C. hasta la
caída del último Estado mesopotámico, Babilonia.
Los edificios monumentales religiosos eran el centro de las
ciudades sumerias y eran tanto centros religiosos como administrativos del período sumerio. La
piedra y la madera como materiales naturales no eran frecuentes entre los artistas sumerios
que mayormente usaban arcilla lo que explica la apariencia suave y redondeada de las esculturas
sumerias en comparación con las estatuas egipcias.
ZIGURAT
Para ellos eran una escalera que les permitía comunicarse con el mundo celestial de los
dioses. Los zigurats de la antigua Mesopotamia dominaban la silueta de las grandes ciudades,
estas torres escalonadas representaban no sólo
el poderío y el esplendor de la ciudad y su
príncipe, sino también la eminencia y grandeza
de su dios patrón.
Un zigurat era un monumento con una base
de planta cuadrada o rectangular, construido en
forma de alta terraza, escalonado en varios
niveles (tres, cuatro o siete), en el último de los
cuales tenía una capilla o un templo.
El núcleo se construía con adobes secados al
sol, revestidos con una gruesa capa de ladrillos cocidos en hornos.
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El templo en la cima, al que se accedía a través de escaleras situadas de forma perpendicular

a la fachada o adosadas a ésta, era de ladrillos esmaltados.
Sistema constructivo:
Bóvedas
El corte de la bóveda lleva incrustada una franja de esmalte; los jambajes son completamente
lisos o bien simulan animales fantásticos (toros alados con cabezas humanas) de los que los
hebreos sacaron el cherubím y que los asirios veneraban como las divinidades guardianas de las
puertas de los palacios.
Muros
El tipo de construcción con ladrillos húmedos se emplea hasta en el cuerpo mismo de los muros,
sin embargo en las partes que exigen un cuidado excepcional, el ladrillo se pone seco. En
ocasiones un revestimiento de tierra y yeso o tierra y cal, protegía contra las lluvias.
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El antiguo Egipto, 5500 años a.C. unas 30 dinastías de faraones dominaron la región con un
poder férreo y se les atribuía origen divino. Esta concepción influenció fuertemente la sociedad
y también la arquitectura y construcción de la época.
Se le daba más importancia a la arquitectura religiosa o funeraria que a las casas, palacios y
ciudades, se decía que era una arquitectura para la eternidad.
La arquitectura del antiguo Egipto, ha sido religiosa. Su importancia ha sido tal, que ha
dejado un legado invaluable a la historia de la humanidad con colosales pirámides (como las
Pirámides de Giza) que aún se mantienen en pie. Las primeras construcciones del Egipto antiguo,
aquellas que precedieron a las monumentales pirámides fueron diques y mastabas.
Los tipos de construcciones más destacadas del antiguo Egipto fueron: pirámides, templos,
esfinges, mastabas y los sarcófagos. También estaban los colosos que eran grandes esculturas
de guardianes en la entrada de los templos y numerosas pinturas a mano de tipo religioso. Las
construcciones fueron realizadas por esclavos que padecieron el sol y las altas temperaturas del
desierto para cumplir su objetivo. Como aún no se conocía la rueda se cree que subieron los
bloques de piedra a mano entre centenares de esclavos.
Una de las características principales de la arquitectura egipcia fue la utilización de ladrillos
de barro cocidos al sol o ladrillos de adobe y piedra, en su mayoría caliza. Las piedras y ladrillos
eran utilizados en tumbas y templos mientras que los ladrillos eran usados en palacios reales,
fortalezas y edificios públicos.
Algunas otras de las características son:
 Horizontal.
 Arquitrabada o adintelada.
 Realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios
 El pilar: De planta rectangular es el más utilizado, el más importante el pilar osiriaco,
sección cuadrada que lleva una estatua de Osiris con la cara del faraón.
 La columna: es el soporte más característico.
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 Uso la madera, el adobe y el ladrillo, (dejan de usarse como material principal en el

Imperio Antiguo)
 Muro en forma de talud, (ligeramente inclinado, generalmente termina con una moldura
de forma convexa llamada gola)
Todos los grandes edificios tenían techos planos construidos de bloques de piedra
enormes, soportados por columnas. Las casas eran hechas con barro del río Nilo, eran
sumamente modestas y pequeñas.
La primera pirámide la construyó Imotep, el primer arquitecto de la historia. Se dice que se

le ocurrió la idea de unir, varias mastabas unas con otras creando un edificio que para apuntar al
cosmos, disminuya de tamaño llegando a su vértice.
Las paredes interiores y exteriores de las construcciones así como las columnas y los muelles
estaban cubiertos con jeroglíficos, frescos y tallados en colores brillantes.
Los templos del antiguo Egipto estaban alineados con eventos astronómicos importantes
como solsticios y equinoccios. Requerían medidas precisas y conocimientos astronómicos.
Los templos estaban precedidos por una avenida de esfinges pequeñas y por dos estatuas
de colosos en la entrada. En algunos templos aparecen los obeliscos, piezas altas y esbeltas de
piedra, terminadas en punta con inscripciones de relatos de hazañas hechas por el faraón a quien
se erigía el templo.
Atravesando los pilonos se accedía a un gran patio porticado con columnas o sala hípetra. Se
restringía el paso a este espacio a la multitud, pudiendo entrar sólo los grandes dignatarios y
sacerdotes. Los templos egipcios tenían una sala hipóstila, un patio hipetro. En la última parte
del templo se encontraba el santo santuario.
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La Arquitectura Egea se divide por lo general en dos épocas o períodos:

 El cretense o minoico (de Minos, rey de Creta) que principalmente abarca los siglos XX al
XV a.C.
 El micenaico o miceno (de Micelaneas, principal ciudad de la Argolia que sucedió a Creta
en la hegemonía) extendiéndose desde el siglo XV a.C. al XII a.C.
Cada una de estas épocas o períodos se divide en otros, los
cuales tomados en conjunto forman según muchos arqueólogos
¨La edad protohistórica de Grecia¨ y, estas deben considerarse
como propias de una civilización independiente y oponible a las
de Egipto y Asiria, de las cuales tomó algún elemento sin
constituir.
Se desarrolló en la isla de Creta, antes de la llegada de los aqueos. Fue una de las tres culturas
principales de la civilización del Egeo; las otras dos fueron la cicládica, que se desarrolló en las
islas Cícladas, y la micénica, que se extendió por el continente griego al final del periodo heládico.
La civilización minoica alcanzó su cumbre en el II milenio a.C., en Cnosos, Festo, Malia y otros
centros prósperos, y se considera que su desarrollo tuvo lugar desde aproximadamente el 2600
hasta el 1200 a.C.
La civilización minoica alcanzó su cumbre en el II milenio a.C., en Cnosos, Festo, Malia y otros
centros prósperos, y se considera que su desarrollo tuvo lugar desde aproximadamente el 2600
hasta el 1200 a.C.
Se supo poco sobre ella antes del descubrimiento
en 1900 de un gran palacio en Cnosos, por el
arqueólogo británico Arthur John Evans, quien dio
ese nombre a la civilización en recuerdo de su
legendario rey Minos. Lo más probable es que un
terremoto dañara el palacio de Cnosos hacia el 1700
a.C., fecha que marcó el final de la fase antigua de la
historia de Creta. Una dinastía nueva desarrolló una
civilización incluso más brillante. El palacio se
reconstruyó de forma más elaborada; tenía una altura
de tres o cuatro pisos y contenía muchas habitaciones extensas y pasillos, y la sala del trono
estaba decorada con mucho lujo.
Algunas de las características de la arquitectura egea es que sin Construcciones realizadas
en piedra con objetos de cerámica pintada y zoomorfa a nivel de decoración se utilizaban
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joyerías, armas de piedra, idolillos de mármol, bronce o marfil. Una de las principales
características en la arquitectura egea, es que están construidas en lugares elevados.
Construyeron amplios y hermosos palacios. Las mansiones señoriales tenían hasta dos o tres
pisos cuyo lujo interior evidenciaba la riqueza de sus propietarios.
Emplearon columnas semejantes a las dóricas de los griegos y decoraban sus paredes con
pinturas al fresco con brillantes colores lo que muestra la clara influencia asiática.
Todos los palacios tenían una sala principal y vestíbulos rodeados de columnas que
realizaban un soporte secundario ya que los muros ofrecían soporte primario
Se caracterizaban por tener numerosas salas ordenadas alrededor de un gran patio central.
Entre los monumentos celebres de este periodo encontramos:

o La tumba hallada en Orcomene y conocida con el nombre de tesoro de Minya.
o La Puerta de los Leones de Micenas con sus murallas de tres a siete metros de espesor.
o La tumba llamada Tesoro de Atreo o Tumba de Agamenón, en la misma localidad (de
quince metros de altura)
o Las murallas (de siete a ocho metros de grosor) y el palacio de Tirinto (con sus dos
pórticos).
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Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron
fusionándose con los pueblos que conquistaron en la época aqueménida. Se originó como un
grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte de la meseta de Irán.
Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de los persas históricos, se
trasladaron hacia el sur de Irán.
Se expandieron a los largo del Medio Oriente. Dario I fue su principal impulsor a nivel
económico y territorial.
Esta civilización se desarrolló en la meseta de Irán, en Asia.
Al norte limitaba con el mar Caspio, al sur con el golfo Pérsico y
el golfo de Omán; al este con el valle de Indo y al oeste con los
montes Zagros que la separaban de Mesopotamia. Sus
principales ciudades fueron Persépolis, Susa, Pasargada,
Ecbatana entre otras.
La arquitectura persa, en general, presenta unas

características y procedimientos constructivos muy
semejantes y derivados del mundo mesopotámico y no
aporta novedades de importancia. La decoración,
escultura y arquitectura es el resultado de la fusión de
distintas influencias: Babilonia y Siria.
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No hay arquitectura religiosa, sólo estos altares

con fuego y unas torres donde estaría ese fuego.
Los altares eran muy sencillos, a veces para
proteger el fuego tenían una pequeña bovedilla. No
se han conservado pero los conocemos por relieves.
Las torres eran altas, cuadradas y sin vanos, de las
que si se conservan algunos restos.
La arquitectura es principalmente palaciega, siendo
casi inexistentes los templos. El palacio será el
templo de la vida en la cultura persa.
La columna ES utilizada como influencia hitita en un principio, realizada en madera y con
basa de piedra, la colocaban principalmente en las fachadas creando una especie de pórtico,
como vemos en los “Edificios de Elani”.
Hablando de los grandes palacios tenemos que la gran
capital del Imperio Persa era Persépolis, destacando
también las ciudades de Pasargada y Susa, que
compartirán la capitalidad en determinadas etapas.
El palacio se sitúa en alto como ya es general, con
grandes escalinatas que ambientaban la ceremonia, y la
decoración de los muros hace referencia a la celebración.
Pero también había Zona residencial, con las
habitaciones de los miembros de la familia real. Está
apartada de la zona de recepciones públicas, y suele tener
un gran patio con jardines.
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Tratando de describir un poco como eran los recintos funerarios podemos decir que es un tipo
de enterramiento que imita a los Hipogeos egipcios, ya que está excavado en la piedra y es de
altura considerable y sin escaleras por lo que se hace de difícil acceso.
Exteriormente tiene forma de cruz griega, con una puerta adintelada en el centro. El pórtico se
decora con columnas adosadas que sostienen un arquitrabe con decoración en relieve que
muestra al rey invocando a los dioses.
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La Arquitectura de la Antigua Grecia es aquella producida por los pueblos de habla griega
(pueblo helénico) cuya cultura floreció en la península griega y el Peloponeso, las islas del Egeo,
y en las colonias de Asia Menor y en Italia durante el período comprendido desde alrededor del
900 a. C. hasta el siglo primero d. C., incluyendo unas primeras obras que están de alrededor del
año 600 a. C.
Es una arquitectura que va a ir evolucionando a lo largo del tiempo, pero sus características
se van a definir desde un momento muy temprano. De la arquitectura griega civil han quedado
muy pocos restos, por lo que predomina la arquitectura religiosa que se conoce principalmente
por Vitrubio. Los griegos, siempre buscaban un equilibrio, éste principio aplicaba para cualquier
tipo de expresión artística.
En sus obras es bastante evidente el conocimiento que tenían en materias como
astronomía, matemáticas y geometría, así como la utilización de la sección áurea.
Su arquitectura es bastante monumental, pero no llega a ser colosal como lo fue la egipcia.
Las principales características de la Arquitectura Griega son:
 Es una arquitectura fundamentalmente adintelada, aunque conocen la bóveda no la
utilizan.
 Es monumental, pero no colosal como Egipto.
 Es muy equilibrada en cuanto al trazado de su plantel esforzado es una fácil lectura
proporcionada por qué todo este hecho con una medida, con un canon.
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 Es fruto de un trabajo en equipo, lo que hace que sea una arquitectura de una gran
perfección, con mucha armonía. Esto fue conseguido principalmente en la época clásica.
Al ser una arquitectura armoniosa es una arquitectura bella.
 El material es fundamentalmente la piedra y dentro de ellas el mármol es la preferida,
pero también se utilizaron otros materiales. En un principio se utiliza la madera o la
mampostería, recurriéndose a un enlucido hecho de polvo de mármol que luego se
policroma, aunque esta policromía se ha perdido. El color era menos fuerte en el mármol
que en otras piedras. El aparejo es con una sillería regular y uniforme.
 Va a llevar siempre elementos decorativos: cenefas, rosetas, ovas, perlas, palmetas.
El Templo griego
El templo es el edificio más significativo. Se construye según unos principios o normas,
conocidos como orden o estilo, que están basados en la columna. Estos órdenes arrancan desde
las raíces del arte griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se les añade el orden corintio.
El dórico es un orden más sobrio que da una sensación de mayor pesadez. Se ha relacionado con
el hombre, es el orden idílico.
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El edificio está cerrado en sí mismo tipológicamente y también por lo que significa. Es la casa de
la estatua del dios y por ello es diferente a los templos de otras culturas. En él no se hacen rezos
ni celebraciones, es fuera donde se realizan los sacrificios.
Al principio el templo recuerda a una de las estancias de los palacios micénicos, el megaron, y
arrancando de esa estructura se va a ir desarrollando. La planta siempre es rectangular,
orientada al este y formada por:
La Acrópolis
Conserva restos de templos jónicos y dóricos ya totalmente configurados. Su origen está en
época micénica, en la que estaba amurallada y tenía un claro sentido defensivo. Resistió durante
mucho tiempo, pero en el 480 a.C. fue destruida por los persas, acabando con las obras que ya
se habían empezado.
Así, fue ya en época de Pericles cuando se reconstruye, convirtiéndose en santuario, aunque
también había construcciones civiles. Junto a otros arquitectos, destaca Fidias, que dirige el
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conjunto y además es el encargado del Partenón, el edificio más importante. La acrópolis está
amurallada y tiene una única puerta monumental al oeste, los propileos, aunque también había
otras pequeñas puertas.
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La arquitectura románica es un estilo arquitectónico que surgió en la Europa cristiana de los

primeros siglos de la Edad Media. El estilo románico de arquitectura combina elementos de la
arquitectura oriental, como la arquitectura bizantina, la arquitectura persona, la arquitectura
árabe con elementos de la arquitectura celta, germana y normanda.
Las construcciones de la arquitectura románica eran religiosas
y debían ser altas y abovedadas. Los vanos fueron usados en menor
cantidad que en el gótico, pues suponen un menoscabo de la
resistencia de los muros.
El arco de medio punto es característico de gran parte de las
edificaciones romanas, ya sea en sus grandes acueductos y puentes,
en los arcos triunfales de emperadores y en las columnas clásicas (como, por ejemplo, en las
iglesias de Rávena).
Los capiteles de las columnas, esculpidas con nada más exótico que las hojas de acanto de la
tradición clásica, son típicas de este estilo. En los claustros de la abadía de la época (y abades se
encuentran entre los principales mecenas del arte en los siglos románicos) las cabezas de las
columnas están a menudo llenas de escenas bíblicas hábilmente talladas. Esta tradición de la
escultura, ha alcanzado su apogeo en el siglo 11 y 12.
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El otro elemento disponible en las obras románicas, que ofrece un campo mucho más rico
que el capitel de un pilar, es el tímpano que es la extensión semicircular de pared entre la puerta
oeste de la iglesia y el arco por encima de ella.
LOS TEMPLOS ROMANOS
El templo romano se conformó en base a la tradición de
dos mundos: el etrusco y el griego. Estaban atendidos por
sacerdotes adscritos que administraban el templo y todo
lo concerniente a los ritos con sus dioses.
El templo romano se levanta sobre un podio y para acceder
a la cella existía una escalinata en la parte delantera. La
cella se desarrollaba en sentido longitudinal y podía ser
única o triple.
En los templos se utilizaban especialmente los órdenes
compuesto y corintio. Los frontones solían ser lisos con
inscripciones en la parte delantera del entablamento.
Progresivamente se fue imponiendo la bóveda para la cubrición interior de la cella. También
hubo templos circulares, generalmente dedicados a Vesta. En etapas tardías se construyeron
templos de estructura más complicada, como templos dobles, de planta poligonal, etc.
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El año 311 fue una fecha especialmente significativa para explicar el cambio que se va a
producir en el arte cristiano, de un arte típico de comunidades pobres y semiclandestinas a un
arte monumental y rico.
En esta fecha se promulgó el primer edicto de tolerancia, el Edicto de Valerio Augusto,
aunque tendrá más importancia el Edicto de Milán, del año 313, del mismo carácter tolerante que
permite el culto cristiano sin ningún tipo de
cortapisas.
Este proceso de dignificación del cristianismo
culmina en el año 380 cuando el emperador Teodosio
proclama a la Iglesia cristiana como iglesia oficial del
Imperio.
A partir del año 313 los altos dignatarios de la
Iglesia se van a convertir paulatinamente en
autoridades del Imperio. De este modo, las jerarquías
eclesiásticas van a pasar a ocupar importante cargos
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de la administración pública y la Iglesia cristiana se convierte gradualmente en una institución

de poder estrechamente ligada al emperador y a la administración imperial.
Como consecuencia de ello, la liturgia cristiana comenzó a adoptar elementos característicos
del protocolo imperial. Se va a solemnizar y, en consecuencia, va a necesitar un nuevo
vocabulario artístico que iguale los edificios cristianos con los grandes edificios públicos, palacios
y templos de la sociedad romana.
Las principales manifestaciones de este arte van a ser dos: la arquitectura eclesiástica y la
pintura monumental que se va a plasmar a través de los mosaicos (musivaria, el arte de los
mosaicos).
El principal problema que se plantea la Iglesia en estos momentos es encontrar un modelo
arquitectónico para realizar sus celebraciones litúrgicas. Evidentemente tiene muchos tipos de
edificios a su alrededor que pueden inspirarles, como los propios templos romanos, pero pronto
se deshecha esta idea debido, por un lado a planteamientos puramente religiosos.
Así, todo parece indicar que se inspiran en la basílica, un edificio de forma rectangular
dividido en naves por columnas que solía tener una cabecera sobre elevada respecto al resto
rematada en una exedra.
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La basílica era muy adecuada debido, por un lado, a su gran dimensión, y por otro, a su
neutralidad, ya que no tenía ninguna función específica y menos aún de carácter religioso,
puesto que podía ser empleada para la administración de justicia, como mercado, como salón
del trono, etc.
Además, los cristianos se percataron de que la basílica era lo suficientemente grande y
estaba lo suficientemente articulada como para poder distribuir a la comunidad cristiana de
acuerdo con su jerarquía: el obispo o presbítero en el centro de la exedra, rodeado por el resto
de los presbíteros sentados en un poyete de piedra que estará circundando la exedra; delante
de ellos el altar, muchas veces ya fuera de la exedra, y delante de éste, los diáconos. En seguida
se empieza a formar un espacio mínimamente cerrado para estos, que será el coro, y detrás de
ellos los fieles situados en las naves.
La basílica va a ser generalmente de planta rectangular, dividida en naves, con la cabecera
conformada por una exedra y poco a poco (aunque prácticamente hasta el siglo V no se hace
intencionadamente) dirigida al este (Cristo para los cristianos es la luz que viene al mundo para
iluminar al hombre y se va a convertir en el sol naciente del cristianismo).
En el alzado de la basílica lo más importante va a ser que va a tener luz indirecta pero
también directa; habrá ventanas tanto en la nave central como en las laterales. Esto es posible
gracias a que la techumbre que cubre la nave central es lo suficientemente ligera (siempre será
de madera) como para permitir que la nave central, la más alta, abra vanos y con ello se debilite
la capacidad del muro para sustentar la cubierta.
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El Imperio Bizantino es la continuación del Imperio romano en el mediterráneo oriental. Se

constituyó en 395 cuando el emperador itálico Teodosio I El Grande dividió el imperio romano
entre sus dos hijos: Arcadio y Honorio, dejando al primero el Imperio de oriente. Después de la
caída del imperio romano de occidente en manos de los bárbaros Constantinopla se transformó
en la capital cultural por excelencia del mundo occidental. En Constantinopla tuvo auge la
arquitectura bizantina.
El arte bizantino es una confluencia de estilos
griegos, helenísticos, romanos y orientales. El arte
bizantino es continuador del arte paleocristiano oriental.
Constantinopla o ciudad de Constantino, capital del
imperio, en honor al emperador que instauró el
cristianismo como religión oficial del imperio, hizo que el
arte y la arquitectura bizantina destacaran por una
prolífica ejecución de iglesias, capillas, mausoleos y
monasterios.
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La utilización de material en la arquitectura bizantina fue pobre (piedra y ladrillo solamente)

en el exterior, pero en el interior las catedrales estaban recubiertas con materiales lujosos como
mosaicos con teselas, mármoles, cerámica vidriada y láminas de oro y plata que le dieron a los
templos una influencia oriental.
Se destacó el uso de cúpula sobre
pechinas, es decir, triángulos esféricos que
facilitan el paso de la planta cuadrada a la
circular de la cúpula, que simbólicamente
es una imagen del cielo. También del
mundo romano y paleocristiano, los
arquitectos bizantinos tomaron el uso del
arco de medio punto y la columna con un
capitel troncocónico muy decorado,
generalmente con motivos vegetales o
geométricos, labrado a trépano y encima
del cual hay un cimacio, pieza de forma trapezoidal.
Hay una gran variedad de plantas en las construcciones bizantinas. La arquitectura bizantina
muestra preferencia por la planta central pero también hay edificios de planta basilical y de cruz
griega (con los brazos iguales). El arte bizantino presenta 3 influencias: el cristianismo incipiente,
el racionalismo griego y el Islam. Durante este período surge el movimiento iconoclasta en el
siglo VIII porque un sector del clero se alarma porque los fieles adoran imágenes y deciden
destruirlas.
La arquitectura bizantina está dividia en tres períodos: la primera edad de oro, la segunda y la
tercera.
Primera edad de oro de la arquitectura bizantina
En el siglo VI y VII se realizaron muchas obras en Constantinopla. Allí el emperador Justiniano
hizo construir la Iglesia de Santa Sofía, la obra maestra del arte bizantino. Otro lugar donde se
aprecia la arquitectura de esta época es Ravena. En Sinaí, Egipto, se construyó el Monasteiro de
Santa Catalina. Su nombre original fue monasterio de la Transfiguración del Señor. En estos dos
primeros siglos podemos hablar de la primera edad de oro de este arte en el que el emperador
Justiniano fue su principal impulsor.
Segunda edad de oro de la arquitectura bizantina
Pobre en monumentos este período comienza en 850 y perdura hasta 1204 cuando
Constantinopla es conquistada por los cruzados. Es la etapa donde se consolidan los aspectos
formales y espirituales del arte bizantino, la verdadera etapa creadora y definitoria.
Tercera edad de oro de la arquitectura bizantina
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La tercera edad de oro abarca el período entre SXIII y XV coincidiendo con las dinastías de los
Comnenos y los paleólogos. Predominaban las plantas de iglesias cubiertas con cúpulas
abulbadas sobre tambores circulares o poligonales.
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La peculiar y sorprendente trayectoria de la monarquía asturiana desde su fundación en el

siglo VIII, tras la invasión musulmana, hasta el traslado de la capital a León, no sólo dejó para la
historia importantes avances reconquistadores sino un arte magnífico que se ha dado en llamar
"Arte Prerrománico Asturiano" o simplemente "Arte Asturiano".
El arte prerrománico asturiano está entroncado ligeramente con lo visigótico, pero con
autonomía y soluciones novedosas, más ligadas, incluso a lo carolingio.
Durante los siglos IX y X se van a erigir una serie de templos cuyas características más
importantes van a ser la planta basilical con cabeceras de testero plano, cubiertas, en ocasiones,
abovedadas, arcos de medio punto peraltados,
columnas sogueadas y pilares, decoración con
celosías.
Se establecen tres etapas genéricas en el
desarrollo del arte prerrománico asturiano:
Etapa Prerramirense. Época de Alfonso II. Los edificios
más importantes son:
 San Julián de los Prados
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La actividad artística de este periodo fue financiada por el rey Alfonso II, que sabemos,
entre otras cosas, que mandó regalos a Carlomagno declarándose federado de su imperio.
Se mantiene en tiempos de Alfonso II la liturgia visigoda, que
frente a la carolina de procedencia romana, mantiene el
iconostasio característico de la liturgia oriental.
Los testeros siguen siendo rectos por influencia visigoda,
aunque aquí tienen tres capillas. También por influencia
visigoda, aparece la cámara del tesoro (como la que había en
Santa Comba de Bande o en San Pedro de la Nave), que en el
mundo asturiano resulta mucho más nítida y fácil de apreciar
aunque no conectan con el interior del templo sino que se
accede a ellas desde el exterior. Se sitúan justo sobre la capilla
mayor, entre el tejado y las bóvedas de dicha capilla, y requiere
también la ayuda de una escalera de mano para acceder a ella.
Etapa Ramirense. Época de Ramiro I. Los edificios más importantes son:

 Santa María del Naranco
 San Miguel de Lillo
 Santa Cristina de Lena
En esta época se dan una serie de novedades respecto a la etapa anterior: los edificios presentan
abovedamiento en su totalidad y ya de una forma definitiva se usa el arco peraltado, aquel en el
que la altura del arco sobrepasa la semiluz.
Además, se construye otra ciudad regia junto a Oviedo, esta vez en el monte del Naranco.
Destacan el aula palatina de Santa María del Naranco y la iglesia de San Miguel de Lillo. También
se ha conservado otra iglesia en la vía de comunicación entre Oviedo y León: Santa Cristina de
Lena.
Santa María del Naranco es la joya de la arquitectura prerrománica asturiana.
Originalmente era un aula palatina de dos plantas,
transformándose en iglesia antes de finalizar el siglo IX.
Su aspecto de templete romano evidencia su uso inicial al
margen del culto pues se diferencia de la estructura típica
templaria tanto asturiana como visigoda.
Exteriormente, tiene tres registros de vanos, pero el superior
es una ventana que ilumina el belvedere y que tiene una función
principalmente ornamental para hacer más esbelto el edificio.
Son destacables las grandes ventanas de los frentes del piso
superior que se articulan mediante tres arcos de medio punto
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peraltados que se apoyan en columnas de fustes sogueados con sus capiteles

que imitan lo corintio. También son muy originales los medallones circulares
situados encima de los salmeres.
Etapa Postramirense. Época de Alfonso III el Magno. Los edificios más importantes son:
 San Salvador de Valdedios
 Basílica de Santiago de Compostela II.
Alfonso III mantiene la ciudad regia en Oviedo, pero las fronteras del reino se han extendido de
manera espectacular. Llegan ya a Lisboa, Zamora y han traspasado la línea del Duero.
El reino comienza a recibir muchos mozárabes procedentes de Al-Andalus que vienen a
participar en las tareas de la repoblación.
Precisamente, por esta influencia observamos arcos de herradura y el uso de alfices enmarcando
los vanos. La iglesia más importante de este periodo es San Salvador de Valdediós.
San Salvador de Valdediós (El Conventín)
San Salvador de Valdediós se encuentra en el valle de Boides, situado lejos de Oviedo, al
noroeste la región.
Todo hace pensar que en este lugar el rey se construyó un
palacio de verano y San Salvador sería la iglesia del conjunto
(parecida función que San Miguel de Lillo en el conjunto
palaciego de Ramiro I en el Monte Naranco).
Se trata de una iglesia de tres naves, completamente
abovedadas con bóvedas de medio cañón. Tiene dos cámaras
laterales a ambos lados de las naves laterales que dan la
impresión de ser un transepto.
Presenta una tribuna en la parte occidental, que desde el exterior se aprecia por su
correspondiente ventana en la fachada.
La cabecera es tripartita y presenta una cámara del tesoro.
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La civilización islámica fue el resultado de la nueva religión predicada por Mahoma (570-
632). Ella permitió la unificación de las diversas tribus árabes y la posibilidad de su expansión,
primero a costa de los Imperios Bizantino y Persa. La expansión proseguiría por el Norte de
Africa hasta llegar a la Península Ibérica, dominada en esos momentos por los visigodos. Su
debilidad y el alto proceso de feudalización existente derivó en una fácil conquista que
perduraría ocho siglos (711-1492).
Los árabes respetaron en cierta medida las religiones y
tradiciones culturales en los territorios conquistados.
Adoptaron y adaptaron los elementos que encontraron
enriqueciendo con ello el bagaje cultural y artístico propio.
Ello ocurrió de forma clara con el arte romano, griego y
bizantino y, en el caso hispano, también con el arte
visigodo con la importancia concedida al arco de herradura.
Por encima de los elementos arquitectónicos y los recursos técnicos utilizados, lo que
cohesiona las construcciones islámicas es la voluntad de expresar su universo religioso: la idea
de que lo abstracto racional, como imagen de su mundo inmaterial y trascendente, constituye
algo inmutable frente al devenir cotidiano. La fe determinará pues todas las facetas de la vida,
Las imágenes no tendrán cabida bajo esta concepción religiosa.
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Será habitual la utilización de materiales más bien pobres, por cuanto ya desde un principio
será una arquitectura que no se caracterice por los edificios de grandes proporciones y
extraordinaria solidez, pues no interesará tanto
su durabilidad cuanto su inmediata utilización.
Por ello, no solían recurrir a materiales de calidad
y elevada resistencia como la piedra, que además
embellecen o distinguen la construcción. Como
los muros se cubrían con yeso o madera sobre los
que se labraba la decoración, los materiales más
utilizados son el ladrillo y la mampostería.
Como soporte se adoptan el pilar y la columna, en la mayor parte de las ocasiones bastante
delgados, sobre todo las segundas, porque aguantan techumbres muy ligeras. Los capiteles más
utilizados son el corintio (más esquemático y menos naturalista) y, más tarde, el cúbico y el de
estalactitas o mocárabes. Las formas clásicas adaptadas serán pues muy utilizadas e incluso con
el aprovechamiento de materiales romanos.
El arco es un elemento sustancial siendo los más característicos: el arco de herradura que
adoptan de los visigodos; el arco túmido o de herradura apuntado; el arco lobulado o
polilobulado (adicción en su interior de pequeños arcos en forma de lóbulos, que suelen ser
cinco y se trazan adaptados a los lados de un arco apuntado equilátero. Es un arco cordobés que
acabará sustituyendo al de herradura); el arco mixtilíneo, formado por líneas rectas y curvas
combinadas; el arco de mocárabes; los arcos entrecruzados. Desde Córdoba se extenderá el uso
de dovelas que alternan de color (rojo y blanco) o de superficie (una decorada y la siguiente lisa).
Las cubiertas de las primeras mezquitas serán techumbres de madera, que acabarán
estando muy decoradas (artesonado). El contacto con Occidente hace desarrollarse nuevos
modos de cubrición que se centran en las bóvedas, entre las que destaca la de crucería, pero con
la peculiaridad de que sus nervios no se cruzan en el centro, sino que conforman en él cuadrados
y polígonos (bóveda califal). También aparece la cúpula gallonada (mezquita de Córdoba).
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El origen de la arquitectura no es más sino el descubrimiento del hombre sobre la

satisfacciones de las necesidades para lograr obtener un mayor nivel de confort , desde sus
inicios como la construcción de “dolmes” o “menhires” , el ser humano siempre busco la forma
de satisfacer algo y eso siempre será una necesidad para el propio ser, y es aquí cuando entra la
arquitectura como un arte que atienda las necesidades que un individuo tenga y ver cuál es la
mejor manera de cumplir con ellas. Tal vez inconscientemente se ha forjado en la mente del ser
humano ese concepto de obtener siempre más, de nuca estar satisfecho, más sin en cambio eso
es lo que impulsa a la raza humana a seguir adelante mejorando y amplificando los límites que
en un tiempo se tenían.
El hombre primitivo al buscar la satisfacción de sus necesidades básicas establece un cimiento
para que en un futuro no solamente se pensara en cubrir las necesidades, sino que se extendiera
a proveer más allá de aquello que se tiene a la mano por lo cual se puede concluir que siempre
existirán necesidades, siempre las hubo y siempre las habrá por lo cual se crea la arquitectura,
como el arte y ciencia no solamente de resolver problemas sino de entender al ser humano, lo
que convierte esta profesión en algo más allá de la construcción, la convierte en el
entendimiento puro del ser humano y sus necesidades.
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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIA DE ARTE, ARQUITECTURA Y DISEÑO

INVESTIGACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN DE LA ARQUITECTURA Y EL

JOSE MANUEL HERNANDEZ LICEAGA

MARTES 7:00-10:00 PM.

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