“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS
POLITICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

DERECHO A LA VIDA, IGUALDAD ANTE LA LEY, DERECHO A

LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGIÓN

Docente: Mag. Gina Pamela Tapia Liendo

Integrantes:
Camila Perca Colquehuanca
Magaly Lombardi Álvarez
Victor Sierra Gutierrez
Curso: Derecho Constitucional
Ciclo: IV
Aula: 204
Tacna – Perú

2018

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“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

Dedicatoria
El presente trabajo está dedicado
primeramente a Dios, quien nos da
fortaleza en todo lo que hacemos y
seguimos haciendo; de igual forma a
nuestros padres, ya que les debemos toda
nuestra vida y agradecerles por el gran
cariño y comprensión, quienes han sabido
formarnos con buenos valores,
sentimientos y hábitos; y por ultimo a
nuestro docente, por su gran apoyo y
experiencia que nos transmitió en el
transcurso de nuestra formación
profesional, y por habernos guiado en el
desarrollo del trabajo. Hoy en día
agradecemos y dedicamos este trabajo a
todas las personas que supieron
ayudarnos y guiarnos en todo el
transcurso del tiempo, sin perder la
confianza en nosotras.

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

INDICE

Dedicatoria .................................................................................................................................... 2
INDICE............................................................................................................................................ 3
RESUMEN ...................................................................................................................................... 4
ABSTRACT ...................................................................................................................................... 5
INTRODUCCION ............................................................................................................................. 6
DERECHO A LA VIDA, IGUALDAD ANTE LA LEY, DERECHO A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y
DERELIGIÓN ................................................................................................................................... 7
DERECHO A LA VIDA: ..................................................................................................................... 7
DERECHO A LA VIDA DE LA PERSONA Y EL CONCEBIDO DE LA PERSONA .............................. 7
DEL CONCEBIDO .................................................................................................................... 7
DERECHO A LA IGUALDAD ANTE LA LEY ........................................................................................ 8
DERECHO A LA NO DISCRIMINACION .................................................................................. 8
DERECHO A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGION ........................................................... 9
LA CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS............................................ 9
COMISION ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS.(ABRIL de 2017) .................................................. 9
ELEMENTOS QUE SE INCLUYEN A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGION ............. 10
Derecho a la libertad de conciencia y de religión, Jurisprudencia .................................... 10
CONCLUSION ............................................................................................................................... 12
SUGERENCIAS .............................................................................................................................. 13
BIBLIOGRAFIA - WEBGRAFIA ....................................................................................................... 14

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

RESUMEN
Cuando nos referimos a derecho a la vida nos estamos refiriendo a un Derecho fundamental ya
que como personas tenemos la potestad de manifestar nuestro deseo de vivir y de
desarrollarnos en la sociedad, de igual manera cuando decimos Derecho a la libertad de
conciencia y de religión nosotros tenemos el derecho a profesar nuestra creencia siempre y
cuando no vulneremos la tranquilidad de las personas, pero si juntamos el Derecho a la Vida y
la Libertad de Conciencia y de Religión hablamos de Derechos fundamentales para la sociedad
ya que el Estado se tiene que comprometer a que no se vulnere esa norma y que debe
favorecer a todo ser humano.

Cuando hablamos a Derecho Fundamental como es el Derecho a la Vida, a la Religión y a la

Libertad de conciencia tendremos a la Ley, como persona a que se nos reconozca la creencia
que esté de acuerdo a la tradición religión o educación como se nos haya formado y es
decisión de cada uno como quiere adherir esas ideas o pensamientos o incluso de cambiarlas si
resulta en efecto problemático para la sociedad.

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

ABSTRACT
When we refer to the right to life we refer to a fundamental right because as people we have
the power to manifest our desire to live and develop in society, in the same way when we say
the right to freedom of conscience and religion, we have the right to profess our belief as long
as we do not harm the tranquility of the people, but if we unite the Right to Life and the
Freedom of Conscience and Religion we speak of fundamental rights for society since the State
must commit to this rule is not violated and It should favor every human being.

When we speak of Fundamental Right as is the Right to Life, to Religion and to Freedom of
conscience, we will have the Law as a person to be recognized as a belief that is in accordance
with the religion or educational tradition as it has been formed and It is the decision of each
one, since he or she wants to adhere those ideas or thoughts or even change them if it is
problematic for society.

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

INTRODUCCION
En este documento abarcaremos sobre los derechos fundamentales como el Derecho
a la Vida, Igualdad ante la ley, Derecho a la libertad de conciencia y de religión, la tarea
del congreso no se agota en dar leyes; detrás de esta y de todas sus funciones se
encuentra la obligación de respetar y hacer respetar la constitución. Pero cualquier
esfuerzo en esta dirección será inútil si el texto y el sentido de nuestra Norma Suprema
son ignorados por quienes tienen que aplicar la Ley. De ahí que el primer paso en
cualquier proceso de formación de una sociedad regida por una Constitución sea
conocer y comprender esta norma.

Las razones de esta carencia son diversas. Tal vez la primera de estas sea el hecho de
que por mucho tiempo nuestras Constituciones fueron vistas como un catálogo de
buenas intenciones y, no como auténticas normas. Solo recientemente esta realidad ha
venido cambiando, al punto que hoy se mira a la Constitución como una norma jurídica
y con ella el respeto a sus normas contenidas en sus artículos, con efectos vinculantes
para los poderes públicos y para los ciudadanos.

En el Artículo 2° inciso 1 abordaremos todo sobre el derecho a la protección de nuestros

derechos como vendrían a ser el Derecho a la Vida, Igualdad ante la ley, Derecho a la
libertad de conciencia y de religión estos para una perspectiva moderna lo consideramos
como importantes ya van a salvaguardar nuestros propios intereses y la forma de como
la justicia o el Órgano Jurisdiccional va a actuar frente a la sociedad frente a defender
nuestros derechos y obligaciones.

Cada vez se hace más evidente el importante papel que juega la Constitución como
principal norma de ordenamiento. En efecto hoy se reconoce que la Norma Fundamental
debe ser respetada y fielmente cumplida no solo por los ciudadanos, sino también por
los poderes públicos que debe ser ejercitada por un órgano eficaz y capaz del
cumplimiento.

Finalmente, en atención a la labor legislativa, creemos que el congreso de la República

debe seguir participando en la difusión y el estudio para un mejor conocimiento del
Derecho, y no obstante el importante avance nivel de especialistas y de legislacióN

WALTER, G. (2015). LA CONSTITUCION COMENTADA, TOMO I. LIMA: GACETA JURIDICA.

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

DERECHO A LA VIDA, IGUALDAD ANTE LA LEY, DERECHO A LA

LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGIÓN

DERECHO A LA VIDA:
Es, el más elemental de los atributos concernientes al ser humano, en tanto y en
cuanto aquel preside y se antepone a la realización de otros atributos. Su
reconocimiento, por otra parte, suele resultar indiscutible dentro de todo sistema
jurídico, independientemente de la orientación valorativa que posea.

Es un Derecho Fundamental que se tiene que respetar ya que corresponde a todo ser
humano a que no se nos tiene que quitar la oportunidad de desarrollarnos ante la
sociedad y de elegir nuestra propia vida, sino hay Derecho no hay vida y sino hay vida
no hay desarrollo para la sociedad.

Es el Derecho que tiene la persona por el simple hecho de existir, el derecho a la vida
es un derecho fundamental que todos tenemos desde que nacemos y nadie nos puede
quitar.

DERECHO A LA VIDA DE LA PERSONA Y EL CONCEBIDO DE

LA PERSONA
El derecho a la vida hoy en dia constituye o es uno de los mas comunes e importantes
de los derecho fundamentales, hoy en dia en la actualidad en nuestra sociedad la gente
no respeta un 100% de nuestros derechos fundamentales, por ejemplo los que violan,
matan, los que prohíben nuestra libertad, etc…,, Las autoridades (congresistas) hoy en
dia intentan neutralizar las causas del delito, dando penas privativas, cadenas perpetuas
o penas privativas de libertad. El dia 17 de Mayo del año 2018 el congreso aprobó la
castración química para los violadores de menores de 14 años; para un gran porciento
es algo bueno para la reducción de violaciones a menores de edad, pero para el otro
porciento es algo que no debería haber, ya que lo consideran como si lo matasen en
vida.

DEL CONCEBIDO
Al concebido lo consideran como persona que también tiene derechos, en la que nos da
una conclusión que los derechos fundamentales del derecho seria a que nazca vivo;el
concebido es el sujeto del derecho en todo lo que le favorezca. “Hay que precisar que
la vida como proceso natural, no se inicia en rigor con el nacimineto de la persona, sino
que proyecta, a titulo del derecho, desde el significativo momento en que acontece la
concepción. Toda persona tiene derecho a que se respete su vida”. “Este derecho estará
protegido por la ley y, en general a partir del momento de la concepción”.

WALTER, G. (2015). LA CONSTITUCION COMENTADA. LIMA: GACETA JURIDICA, PAG. 52-55

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

El código civil de 1984, establece en su artículo 1 que: “La persona humana es sujeto
de derecho desde su nacimiento, la vida humana comienza con la concepción”. La
concepción como sale en el derecho civil tienen derechos fundamentales al nacer como
la vida, salud, un nombre, etc,

DERECHO A LA IGUALDAD ANTE LA LEY

El Maximo interprete de la constitución considera que la igualdad como principio “implica
un postulado o proposición con sentido y proyección normativa o deontológica, que por
tal, constituye parte del nucleo del sistema constitucional del fundamento democrático”.1

Este derecho como el derecho a la vida es uno de los fundamentales que todos nosotros
lo tenemos al nacer, el derecho a la igualdad tiene como objetivo a ser tratados
igualmente con todos ya seamos de diferente ya sea de raza, genero, costumbre o
porque somos diferentes a otros, etc.

En el Peru una 40% de nuestro país no respetamos esta ley, creen que siendo de otro
tipo de raza o de idioma no pueden hacer lo que ellos hacen, en la actualidad el Peru
sigue asi y ¿Por qué?, ya que en nuestro país hacen marchas, denuncias pero no
cambia, eso es porque tanto el estado y el pueblo no se lo toman enserio para valorar
lo muy rico que es Peru o para hacer este tipo de campañas, nadie tiene que sentirse
inferior a otro, somos humanos y vivimos en el mismo territorio. 117

DERECHO A LA NO DISCRIMINACION
La discriminación actualmente hay en todo el mundo, la no discriminación es ser
respetado por todos sin maltrato físicos ni psicológicos; tanto la igualdad ante la ley y la
no discriminación es algo muy parecido ya que los dos llegan con el fin de tratarnos
igualitariamente con todos sin distinción.

El derecho a la no discriminación es también unos de los derechos fundamentales como

las anteriores, para alcanzar la no discriminación tenemos que respetarnos nosotros
mismos y luego a lo demás para dejar los malos tratos con otras personas ya sean
ajenas o muy sercanos.

1GUTIERREZ CAMACHO, W. (2015). LA CONSTITUCION, TOMO I. GACETA JURIDICA S.A. pag. 117

2GUTIERREZ CAMACHO, W. (2015). LA CONSTITUCION, TOMO I. GACETA JURIDICA S.A. pag. 119

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

DERECHO A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE

RELIGION
DEFINICION:

Es un derecho humano fundamental que protege la libertad de conciencia de las personas y

nos permite pensar y actuar con base en nuestras creencias. El reconocimiento de la libertad
de conciencia, se funda en el reconocimiento mismo del ser humano como ser racional y
autónomo. Este derecho, protege esencialmente un bien jurídico consistente en el rechazo de
toda forma de coerción motivada por la creencia religiosa que se profese o bien por la
ausencia de la misma, por lo que se traduce en la “libertad que en materia de religión disfruta
el ciudadano frente al Estado.”

En la Constitución política del Perú Artículo 2° inciso 3 nos dice: “Derecho a la Libertad de
conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de
ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es
libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público”

LA CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS

HUMANOS
Señala que la libertad de conciencia y de religión protege el derecho que tiene toda persona de
conservar su religión o sus creencias; de cambiar de religión o de creencias; así como la
libertad de profesar y divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en
público como en privado; e incluso, lo padres o tutores tienen derecho a que sus hijos o
pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias
convicciones. Establece, que este derecho únicamente puede ser limitado por las
prescripciones que dicten las leyes, necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o
la moral públicos y principalmente de respeto a los derechos o libertades de los demás, por lo
que nadie puede ser objeto de restricciones a su libertad de conservar su religión o sus
creencias sin un motivo lícito.

La libertad de conciencia y de religión, es uno de los cimientos de una sociedad democrática y

constituye un elemento trascendental en la protección de las convicciones de los creyentes y
en su forma de vida. En ese sentido, la obligación del Estado con relación al derecho a la
libertad de conciencia y de religión, implica tomar las medidas necesarias y proporcionar los
medios adecuados para que las personas que profesan públicamente sus creencias, conduzcan
sus ritos y lleven a cabo su proselitismo, dentro de los límites que razonablemente puedan
imponerse en una sociedad democrática.

COMISION ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS. (ABRIL de 2017)

CONSTITUCION POLITICA DEL PERU 1993(1° EDICION). (JULIO- 2014). LIMA: VENTURA EDITORES
IMPRESORES S.A.C.

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 “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

ELEMENTOS QUE SE INCLUYEN A LA LIBERTAD DE

CONCIENCIA Y DE RELIGION
Para la Declaración Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Intolerancia y Discriminación,
el derecho a la libertad de pensamiento, conciencia, religión o convicciones, incluye las
siguientes libertades:

a) De practicar el culto o celebrar reuniones en relación con la religión o las convicciones, y de

fundar y mantener lugares para esos fines;

b) Fundar y mantener instituciones de beneficencia o humanitarias adecuadas;

c) Confeccionar, adquirir y utilizar en cantidad suficiente los artículos y materiales necesarios

para los ritos o costumbres de una religión o convicción;

d) Escribir, publicar y difundir publicaciones pertinentes en esas esferas;

e) Enseñar la religión o las convicciones en lugares aptos para esos fnes;

f) Solicitar y recibir contribuciones voluntarias fnancieras y de otro tipo de particulares e

instituciones;

g) Capacitar, nombrar, elegir y designar por sucesión a los dirigentes que correspondan según
las necesidades y normas de cualquier religión o convicción;

h) Observar días de descanso y celebrar festividades y ceremonias de conformidad con los

preceptos de una religión o convicción; y

i) Establecer y mantener comunicaciones con individuos y comunidades acerca de cuestiones

de religión o convicciones en el ámbito nacional y en el internacional.

Derecho a la libertad de conciencia y de religión,

Jurisprudencia
El derecho a la libertad de conciencia y de religión ha sido considerado por los países
democráticos como un principio fundamental de una sociedad pluralista (Alemania, España,
Colombia, México, Estados Unidos, Francia, Turquía, Italia, Canadá, entre muchos otros). Su
propósito fundamental es respetar las creencias personales sin distinguir por sus contenidos y
protegerlas de los valores mayoritarios que pueden ser opresivos. Sin embargo, la comprensión
de este derecho y la valoración de sus eventuales restricciones han presentado múltiples
dificultades interpretativas.
La dogmática del derecho no es unánime, de tal suerte que los conceptos de religión y conciencia
aparecen usados indistintamente en la jurisprudencia. Al parecer, la libertad de pensamiento y
de religión da origen a la libertad de conciencia y a la libertad de culto. Las primeras permiten a
los sujetos creer o no, y la última, a manifestar, comportarse, dar a conocer o expandir esos
pensamientos y creencias según sus convicciones no religiosas o religiosas. La libertad de culto
incluye la libertad de propaganda, de congregación o fundación, de enseñanza, de reunión y
asociación de las comunidades religiosas. Estas dos facetas podrían coincidir con la dimensión
interna y externa del derecho. En general, al menos en Occidente y en países democráticos, solo
la segunda faceta podría ser objeto de limitación estatal con base en el orden público, entendido
como una situación que trasciende lo policivo, y que se refiere al mantenimiento de las
condiciones que permiten el goce de los derechos y libertades de todos los individuos. No
obstante, los Estados que proclaman una religión oficial, ya sean democráticos o no —como

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Costa Rica o los regímenes religiosos islámicos— o como parte de ciertos ordenamientos
políticos —como Cuba o China— han llegado prácticamente a prohibir algunas o todas las
religiones y han querido invadir todas las esferas de este derecho.
Los contextos políticos y culturales también marcan diferencias en cuanto a la jurisprudencia en
la materia. En América del Norte y en ciertos Estados latinoamericanos (Colombia) se han hecho
interpretaciones más inclinadas a la pluralidad; a diferencia de algunos países Europeos, esta
distinción indica las dificultades que debe abordar la jurisprudencia en diferentes regiones, y
llama la atención sobre el eventual avance de la tolerancia religiosa —entendida como simple
consentimiento de las creencias religiosas o las convicciones no religiosas— hacia el pluralismo.
Las herramientas metodológicas para juzgar las restricciones a este derecho también varían: en
Europa se aplica el juicio de proporcionalidad (legitimidad, necesidad, proporcionalidad en
sentido estricto), mientras que en Estados Unidos y en Canadá se aplica el juicio de
razonabilidad, que analiza la proporcionalidad de manera graduada (juicio intermedio), y en
algunos países de América Latina se ha intentado fusionar el procedimiento europeo y el
estadounidense (Colombia), aunque esta última región no ha proferido abundante
jurisprudencia sobre este derecho.

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CONCLUSION
 Que si nosotros queremos que se respeten nuestras ideas y la religión que
profesamos debemos respetar los Derechos de los demás, porque ellos nos
trataran como nosotros los tratamos y formaremos una sociedad estabilizada
sin conflictos.


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SUGERENCIAS
 Nosotros como ciudadanos debemos ayudar al Estado con ideas o con peticiones a que
se creen leyes que nos ayuden a perseverar nuestros Derechos y que se nos oiga, ya que
muchas veces el Estado ha hecho caso omiso a nuestras peticiones y ha creado leyes
que favorecen más sus bolsillos que a los mismos ciudadanos.


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BIBLIOGRAFIA - WEBGRAFIA

COMISION ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS. (ABRIL de 2017). Obtenido de

http://cedhvapp2.sytes.net:8080/derechos_humanos/file.php/1/Campanias_2017/04
_LibertadConciencia/Libertad_de_conciencia_y_religion.pdf

CONSTITUCION POLITICA DEL PERU 1993(1° EDICION). (JULIO- 2014). LIMA: VENTURA
EDITORES IMPRESORES S.A.C.

DÁVALOS, L. R. (20 de Julio de 2015). APUNTES SOBRE EL DERECHO A LA INTEGRIDAD EN LA.

Obtenido de APUNTES SOBRE EL DERECHO A LA INTEGRIDAD EN LA:
http://www.derecho.usmp.edu.pe/centro_derecho_constitucional/revista/I_ESTUDIO
S/APUNTES_SOBRE_EL_DERECHO_INTEGRIDAD_LA_CONSTITUCION_PERUANA.pdf

GUTIERREZ CAMACHO, W. (2015). LA CONSTITUCION, TOMO I. GACETA JURIDICA S.A.

WALTER, G. (2015). LA CONSTITUCION COMENTADA, TOMO I. LIMA: GACETA JURIDICA.

 https://laicismo.org/2014/08/derecho-a-la-libertad-de-conciencia-y-
de-religion-jurisprudencia/73245/
 https://laicismo.org/2015/02/derecho-a-la-libertad-de-pensamiento-
conciencia-y-religion/122188/
 https://larepublica.pe/politica/17441-el-derecho-la-libertad-religiosa-
en-la-constitucion-politica-del-peru

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