ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA “EL CABALLERO DE LA

ARMADURA OXIDADA”

I. INFORMACION EXTERIOR DEL AUTOR

1.1 DATOS BIOGRAFICOS

Robert Fisher nació en California. Empezó su carrera a los 19 años. Escribía

para Groucho Marx cuando éste hacía un programa de radio a nivel nacional.
Siguió su carrera escribiendo para cómicos tan legendarios como Bob Hope,
George Burns, Alan King, Lucille Ball, Red Skelton y Jack Benny. Ha sido el
autor y coautor de más de 400 programas radiofónicos de comedia y cerca
de 1.200 programas televisivos. Obtuvo el premio Emmy por la serie "Danny
Thomas", además de los premios Sylvania y St. Christopher en el género
"Mejor comedia del año". Sus obras de teatro y musicales también han
cosechado excelentes críticas y numerosos galardones. Falleció en 2008.

1.2 PRODUCCION LITERARIA DE LA OBRA

Novelas

- El caballero de la armadura oxidada

- Mira hacia atrás y ríete.

- El gato que encontró a Dios

- El búho que no podía ulular

- El caballero silencioso y otros relatos

1.3 GENERO LITERARIO : Épico

1.4 ESPECIE LITERARIA : Novela

1.5 FORMA DE LENGUAJE : prosa

1.6 VOCABULARIO

a) Mezquino: Avaro, miserable. Pequeño, diminuto. Desdichado,

desgraciado, infeliz.
b) Yelmo: Parte de la armadura que cubre y defiende la cabeza y el rostro.
c) Socarrón: Astuto, bellaco, disimulado.
d) Artilugio: Mecanismo artificioso, pero de poca importancia.
 e) Foso: Excavación profunda que circuye un castillo o fortaleza.
f) Cruzada: Expedición que en la Edad Media dirigieron los cristianos
contra los infieles para liberar Palestina y defender la fe.
g) Guantelete: Manopla (pieza de la armadura).
h) Trovadores: Poeta provenzal de la Edad Media que trovaba en lengua de
oc.
i) Inquisitivo: Relativo a la indagación.
j) Perplejo: Dudoso, irresoluto.
k) Dilema : Situación difícil o comprometida en que hay varias posibilidades
de actuación y no se sabe cuál de ellas escoger porque ambas son
igualmente buenas o malas
l) osadía: Acto valeroso, heroico o arriesgado
m) bufón: Persona, generalmente de aspecto grotesco, que en la Edad Media
y principios de la Moderna se encargaba de divertir a la corte con
historias graciosas y chistes.
n) Sendero: Camino estrecho, en especial el que se ha formado por el
paso de personas o animales.
o) súbditos: Súbdito es quien está sujeto a la autoridad de un superior y
tiene la obligación de obedecerle

II. ANALISIS DE LA LECTURA

2.1 DETERMINACION DEL ARGUMENTO

Trata esta historia, sobre la existencia de un pongo que era un sirviente

indígena débil de carácter totalmente sometidos a caprichos y designios de su
abusivo patrón.

El patrón maltrataba y humillaba a su servidor haciéndolo imitar como perro

para que éste se burle. El pongo tímidamente obedecía al prepotente patrón
que cada día se cesaba más con el desdichado.

Una tarde a la hora del Ave María, el sirviente se dirigió a su señor en medio
de numerosos presentes y con grandes reverencias les solicitó permiso para
referirle un extraño sueño.

El patrón autorizo al tímido pongo a narrar el sueño. El pongo describió el

sueño en el que ambos aparecían muertos y el espíritu del pongo resplandecía
como un ángel, mientras que patrón era cubierto de excremento y luego de
mucho sucesos el ser supremo (El padre san Francisco) ordenó que se lamieran
el uno al otro despacio por mucho tiempo así que el creador reivindico a la
victima frente a su agresor.
2.2 JERARQUIZACION Y CARACTERIZACION DE LOS PERSONAJES

 PROTAGONISTA

El Pongo: El pongo un hombrecito de baja estatura, de manos muy

pequeña, sus ropas viejas, y de carácter débil.

 ANTAGONISTA

El patrón: hombre hacendado abusivo.

 SECUNDARIOS

Los Ángeles: Seres omnipotentes cercanos al cielo

El padre San Francisco: Impartía orden a los ángeles y fue quien

les dice: Llámense unos a otros al patrón y al pongo

 MARGINALES

La cocinera: Mujer de raza mestiza que trabajaba como cocinera

en la hacienda del patrón abusivo

2.3 DESCRIPCION DE LOS ESCENARIOS

 La hacienda: Escenario principal donde se desarrolla la obra.

Era el hogar del patrón abusivo.

 El cielo: los seres superiores y justicieros se localizaban en

dicho lugar.

2.4 DETERMINACION DE LOS HECHOS

- El pongo va a la casa de un hacendado.

- La injusticia del patrón que se va notando desde que el pongo

llega a la hacienda, ya que la burla del patrón se da en algunas
como: “Eres gente u otra cosa”, “llévate este inmundicia”

- A pesar de las burlas del patrón, la necesidad de trabajar y

sobrevivir hace que el pongo se humille ante tan injusto del
patrón. La humillación se plasma en el cuento: “Arrodillándose,
el pongo besó las manos del patrón”
 - A pesar de las características del pongo, esté se desempeñaba
muy bien; pero la injusticia del patrón despertaba la compasión
de los sirvientes por el maltratado Pongo.

- La expresión del espanto y la ropa haraposa del pongo

despertaba el desprecio del patrón por él, y ese desprecio era
la base para la injusticia del patrón. El patrón pateaba al pongo
y no le permitía que rece el Ave María con los demás sirvientes.
Tan injusto era el patrón que trataba al pongo peor que un animal
irracional.

- Cansado de tanta injusticia plasmada en la depresión y la

explotación, el pongo dejó de lado su cobardía y le habló a su
patrón. Su valentía e inteligencia le permitió al Pongo revelar lo
que sentía

- Ante la injusticia d patrón, el pongo le revela su sueño; en el cuál

plasma sus sentimientos y le da a su amo una gran lección Lección
que no imagina el patrón por la forma en que el pongo decidió
contar el sueño

- Al final del sueño del pongo le da un gran ejemplo al patrón.

Nadie es superior a nadie y nadie debe ser injusto.

III. VALORACION DEL TEXTO LEIDO

3.1 DETERMINACION DEL MENSAJE

Este cuento nos hace reflexionar sobre la condición inhumana en la

que mucha gente se halla todavía sumida, expresada en diversas
formas de explotación, discriminación y humillación sistemática, y que
sobrellevan tal condición ante la indiferencia o complacencia del resto.

3.2 APRECIACION CRITICA

En este cuento nos habla sobre la condición inhumana en la que mucha

gente se halla en diversas formas de explotación, discriminación y
humillación.

El pongo es el típico ser despreciado, humillado y ofendido, por

mostrarse demasiado humilde y callado (es decir, diferente al resto);
el patrón es el explotador brutal y altanero, que puede ser el reflejo
 de cualquiera posea un nivel socio económico más elevado; los demás
indios que se ríen de la humillación que sufre el pongo representan a
la gran masa embrutecida e indiferente

IV. RECREACION DEL TEXTO

4.1 ILUSTRACION DEL TEXTO

4.2 PRODUCCION DE UNA NUEVA HISTORIA

Después del sueño, el patrón recapacito acerca de su proceder y le ofreció

disculpas al pongo y le prometió nunca más humillar a alguien solo por el
simple hecho de tener poder.

Los días pasaron y el patrón iba mostrando un gran cambio personal, ahora
saludaba a todos sus criados y siempre trataba de ser una mejor persona.

Pero no todos habían disculpado a este patrón, y es que la cocinera que

trabajaba en su hacienda le guardaba rencor ya que éste en una ocasión se
había aprovechado de ella cuando estaba tomado.

Entonces planeo lo más escalofriante. En la cena la cocinera aprovechándose

de su condición agrega veneno en la comida para que el patrón muriera al
instante.

Cuando llego el momento de cenar el patrón invito al pongo a cenar como acto
de su cambio y este accedió muy contento, entonces cuando iba a dar el primer
sorbo de la sopa, la cocinera grito:

Deténganse, no lo haga! El plato esta envenenado.

Al oír esto, tanto el patrón como el pongo se sorprendieron y tiraron el plato
al piso.

La cocinera solo lloraba de remordimiento.

¿Por qué lo hiciste? , le preguntó el pongo.

Hace mucho tiempo, ese infeliz que ahora dice haber cambiado, me desgracio
la vida y aunque él no se acuerde porque estaba tomado, siempre vivo con ese
trago amargo.

El patrón al oír el llanto y el dolor con la que la cocinera narraba los hechos,
también comenzó a llorar y le pidió perdón por lo que le había hecho.

El pongo se retiró sigilosamente de la sala, esperando una pronta

reconciliación…….