Professional Documents
Culture Documents
Lógica:
Es una rama de la filosofía que surge en el siglo VI a.C tiene su origen en la palabra griega logos=
discurso, palabra y ica=relativo a "relativo al orden de los argumentos"; la lógica analiza la validez de
los argumentos basándose en un razonamiento para llegar a una conclusión de falso o verdadero.
La Lógica se divide en dos tipos lógica material es la que se ocupa de indagar acerca de la verdad o
falsedad de lo que decimos; lógica formal nos proporciona leyes y reglas para determinar si algo está
bien o mal.
Silogismo:
Es un argumento compuesto por dos preposiciones, primera "premisa mayor" regla general, "premisa
menor" conocimiento que se conjuga con la premisa mayor; llegando a una deducción de las otras
dos, formando un razona miento lógico y dar así un juicio.
Fue expuesta por Aristoteles en su obra "El Organon" recopilada por Porfirio, silogismo lo podemos
encontrar en sus libros conocidos como "de las categorías" ,"sobre la interpretación" y "primeros
analíticos", cuando la conclusión se llega a un conocimiento menos general se está expresando
una premisa.
Concepto:
Es la embarcación del contexto y lo que le rodea ; Nace como una idea que construye nuestra mente,
el concepto Subjetivo es la idea que tenemos de algo por medio de los cuales comprendemos
las experiencias que ocurren en nuestro entorno relacionadas con nuestros conocimientos previos,
cuando hablamos que está en contexto nos estamos refiriendo a todos los elementos lenguaje ,
información percibida por los sentidos que sea apreciable para la persona construya una idea
sobre alguien o algo.
Juicio:
El juicio es el pensamiento que transmitimos después de racionar , es una idea que se tiene puede
ser falsa o verdadera teniendo la libertad de discernir entre lo que es bueno y lo que es
malo esto se lleva a cabo por la capacidad racional humana, el juicio tienen un punto de
partida que son denominadas premisas el resultado que se obtienen de estas es una inferencia
también llamado razona miento que es la conclusión final de las preposiciones.
Razonamiento:
Es una operación lógica que parte de juicios sobre algún concepto y/o idea que se da porque
ya hay conocimiento adherido o se deriva de alguna hipótesis juiciosa en la mayoría de los
casos producto del conocimiento lógico donde se deriva una validez si es falsa la idea o
verdadera, esta es llamada también inferencia que permite extraer más los conocimientos ya
obtenidos; La aplicaron de las inferencias son aplicadas de un modo obligatorio por la lógica.
NIVELES DE CONOCIMIENTO
Conocimiento vulgar:
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o aparente se
adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean; que el hombre aprende del medio
donde se desenvuelve, se transmiten de generación en generación.
Características:
Sensitivo-Superficial: Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente,
no trata de buscar relación con los hechos.
Subjetivo: La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de
quien los observes.
Particular: carecen de validez en sí mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas más
amplios.
Estático: Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el
principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la vinificación de los hechos.
Asistemático: los conocimientos se organizan de manera no sistemática, sin obedecer a un
orden lógico.
o Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.
o La aplicación de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinión, sin
considerar otras ideas ya formuladas.
o No es verificable ni subjetivo. Está sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir.
Es dogmático: porque se apoya en creencias y respuestas no confiables la aceptación táctica
de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y
supuestos no verificables o no verificados.
Es inexacto: sin definiciones son pocos precisos.
Conocimiento empírico:
El conocimiento empírico es aquel basado en la experiencia, experimentación e investigación, y en
último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus características,
pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera
universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener
un conocimiento científico.
Características:
Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos,
como ocurre con el conocimiento: "En Otoño, los árboles pierden sus hojas"
Contingente: El objeto al que atribuimos una propiedad o característica es pensable que no la
tenga: incluso si hasta ahora los árboles siempre han perdido sus hojas en otoño, es pensable
que en un tiempo futuro no las pierdan.
Conocimiento científico:
Racional: No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad, sino que explica mediante su
análisis para la cual elabora conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos, etc.
Características:
Fáctico: Inicializa los hechos, los análisis y luego regresa a éstos
Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor
emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa.
Metódico: Responde a una búsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se
utilizan procedimientos metódicos con pretensión de validez.
Auto-Correctivo o Progresivo: Es de esta forma porque mediante la confrontación de las
conjeturas sobre un hecho con la realidad y el análisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan
las conclusiones.
General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes".
Sistemático: Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí, que forman
sistemas.
Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.
Este se adquiere mediante la razón.
Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar.
Es objetivo: Es sistemático, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de
base para otros entendimientos.
Es sistemático, porque se adquiere con procedimientos.
Conocimiento filosófico:
El conocimiento filosófico es un conocimiento que se obtiene de los documentos escritos, pero esto no
quiere decir que el filósofo se dedique únicamente a recopilar datos escritos sino que los analiza y los
corrobora en la práctica humana.
Es el conocimiento que proviene de la reflexión sistemática y metódica acerca de las verdades últimas
de la existencia humana y de todo lo que nos rodea.
La búsqueda del conocimiento verdadero, lo hace respecto de las grandes verdades fundamentales
de la vida y del universo a través de la reflexión metódica y sistemática, está permanentemente abierto
a la revisión, al mismo tiempo que es frecuente que ofrezca más de una visión del mismo fenómeno
en estudio, y contradictorios.
Conocimiento teológico:
La teología (del griego: θεος theos 'Dios' y λογος lagos: ('estudio, razonamiento', significando 'el estudio
de Dios' y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto
de conocimientos acerca de la divinidad.
El intento de explicar lo inexplicable da origen a un tipo singular de conocimiento llamado conocimiento
teológico.
Este conocimiento tiene como fundamento la existencia divina, de la que no se discute la autoridad y
se aceptan, sin restricciones, sus dogmas de fe.
A partir del conocimiento teológico reconocemos el mundo así como todo lo que lo constituye como
resultado de un acto divino.
No se cuestiona la existencia de entidades divinas y se aceptan, como verdades indiscutidas, las
revelaciones dadas en nombre de ellas.
Se conciben los textos sagrados como expresión del conocimiento divino.
Algunas características principales del conocimiento teológico son:
Es valorativo, pues se basa en doctrinas constituidas en proposiciones sagradas.
No es terrenal, ya que su revelación no depende del hombre sino de entidades divinas.
Es sistemático, porque explica el origen, el significado, la finalidad y el destino del mundo como
obra divina.
No es comprobable, pues sus evidencias no son verificables.
Es dogmático, ya que su aceptación depende de actos de fe.
LENGUAJES EN EL DERECHO
El lenguaje forense: es aquel que necesariamente debe ser técnico es decir, se debe ser
exacto en la terminología para evitar ambigüedades en lo mayor medida posible, así mismo
guarda una estrecha relación con el derecho y de toda la jerigonza que en este se usa, esto le
da una mejor comprensión a los artículos legales.
El lenguaje expresivo: esta intrínsecamente relacionado con todos los lenguajes posibles, ya
que se refiere a las formas de expresar que tienen los individuos a pesar de que se le atribuye
o se le relaciona más con el lenguaje oral, todo lo que sea expresión de cualquier índole está
relacionado a este tipo de lenguaje.