THOMAS MANN THOMAS MANN GESAMMELTE WERKE ERZAHLUNGEN IN DREIZEHN BANDEN FIORENZA DICHTUNGEN BAND VIII FISCHER TASCHENBUCH VERLAG HER TASCHENBUCH VERLAGOT AOf Gt 4 7277, 990 ~P ERZAHLUNGEN Ungar Aura ‘eset a her Then Vern Garb, ranks am Ma, Sepember 990 Lieezangibe mis fencer Genebgungdes ‘Scher vel Gn, Fak am Mla (© sg so74 Fincher Verlag Geb, anata Min ‘rack nian Clausen & Bose Lk Pritedin Germany ssn sgh sesso Kast) rene ssg6-0348§ (End)DAS GESETZ lich, darum liebte er leidenschaflich Ordnung, das Unverbrtichlche, Gebor und Verbot. Er tGtetefrith im Auflodern, darum wuRte er besser als jeder Unerfahrene, da Toten zwar kistlich, aber getdtet zu haben héchst grlich ist, und da du iche t6ten soll. Ex war sinnenhei®, darum verlangte es ihn nach dem Ge- stigen, Reinen und Heiligen, dem Unsichtbaren, denn dieses schien ihm gestig, heilig und rein Bei den Midianitera, einem rithrig ausgebreiteten Hirtene sund Handelsvolk dee Waste, zu dem er aus Agypten, dem Lande seiner Geburt,flichen mute, da er getdtet hatte (das Nahere sogleich), machte er die Bekanntschaft eines Gottes, den man nicht sehen konnte, der aber dich sah; eines Berg. bewohners, der zupleich unsidutbar auf einer tragharen Lade sa, in einem Zelt, wo er durch Sdhittel-Lose Orakel ertite Den Kindern Midians war dieses Numen, Jahwe genannt, ein Gott unter anderen; sie dachten sich nicht viel bei seinen Dienst, den sie nur zur Sicherheit und fir alle Fille mitver sahen, Es war ihnen eingefallen, da8 unter den Gattern ja auch vielleicht einer sein kénnte, den man nicht sah, ein Gee staltloser, und sie opferten thm nur, wm nichts zu versiumen, riemanden za krinken und sich von keines moglichen Seite her ‘Unennehunlichkeiten 202 Mose dagegen, kraft seiner Begierde nach dem Reinen und Heiligen, war tif beeindeuckt von der Unsichtbarkeit Jahwe' er fand, da kein sichbarer Gott es an Heiligkeit mit einem ‘unsichtbaren aufnehmen kane, und staunte, da die Kinder Miclians fast gar kein Gewicht legten auf cine Figenschatt die ihm unermeBlicher Implikationen voll zu sein schien. In lat gen, sdrweren und heftigen Oberlegungen, walhrend er in der Waste die Schafe des Braders seines midianitischen Webes 808 hiltete, erechittert von Eingebungen und Offenbarungen, die in einem gewissen Fall sogar sein Inneres verlieRen und als fammendes AuBen-Gesicht, als wortlich cinschirfende Kund- gebung und unausweichlicher Auftrag. seine Seele heimsuch fen, gelangte er zu der Uberzeugung, da Jahwe kein anderer sel als El 'ejon, der Einzig-Hiidste, El 10, der Gott, der mich sieht, ~ als Ex, der immer schon »E1 Schaddaic, der Gott des Bergess, gcheien, als El ‘olam, der Gott dor Welt und der Ewvigkeiten, — mit einem Wort, kein anderer als Abrahams, Jizchaks und Jakobs Gott, der Gott der Vater, will sagen: der Witer der armen, dunklen, in ihrer Anbetung schon ganz kon- fosen, entwurzelten und versklavten Sippen zat Haus in Agyp= tenland, deren Blut von Vaters Seite in seinen, des Mose, ‘Adern floB, ‘Daram und dieser Entdeckung voll, mit schwer beauftragter seele, aber auch bebend vor Begierde, das Gehei8 2u erfillen, ‘rach er seinen vieljéhrigen Aufenthalt bei den Kindern Mi dians ab, setzte seine Frau Zipora, ein recht vornehmes Weib, dasie cine Tochter Reguels, des Priesterkinigs in Midian, und die Schwester seines herdenbesitzenden Sohnes Jethro war, auf einen Esel, nahm auch seine zween Sohne, Gersom und Hiser, mit und kehute in sieben Tagereisen durch viele Wi- sten gen Westen nach Agyprenland zuctice, das hei8t in.das lnachige Unterland, wo der Nil sich teilt und wo, in Distrkte, der Kos, bezichungsweise auch Goschem, Gosem und Gosen hie8, das Blut seines Vaters wohnte und front. Dort begann er sogleich, wo er ging und stand, in den Hit ten und auf den Weide- tnd Aebeitsplitzen, diesem Blut seine roe Erfahrung auseinanderzusetzen, wobel er eine bestimite ‘Art hatte, mit gestredcten Armen seine Fiuste zu belden Sei- ten des Kérpers bebend zu schiteln. Erbenachrictigte si, da der Gott der Vater wiedergefunden sei, da8 er sich ihm, Mo- stheh ben ‘Amram, zu erkennen gegeben habe am Berge Hor in der Wiiste Sin, aus einem Busch, der brannte und nicht ver- brannte, da er Jahre heiGe, was 2u verschen set als: »Ich bin der ich bin, von Ewigkeit 20 Ewigheite, aber auch als wehende 809 ee ee