Elabore un informe resumido para responder las preguntas:

1.- ¿Existió el derecho en el imperio incaico? El trabajo será presentado en máximo

de dos páginas a espacio y medio.
Responda insertando opiniones doctrinarias para tal fin lea la lectura justicia inca y no
existió derecho inca y después presente sus conclusiones.
2.- ¿Se consideró el uso o practica de las costumbres indígenas en el Perú
conquistado?
Revise las siete partidas emitidas por España para el nuevo mundo, lea la lectura la
colonia en la historia del derecho peruano y conteste la pregunta.
DESARROLLO:
1.- ¿Existió el derecho en el imperio incaico?
La historia del derecho del Perú, como la conocemos tiene sin duda sus fuentes tanto
monumentales y literales estas últimas hechas a base de documentos, cédulas y relatos.
Siendo así podemos hablar de los comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega y
también del cronista Felipe Huamán Poma de Ayala, quienes nos hablan de la ciudad
Inca de sus usos y sus costumbres y por otro lado tenemos a los cronistas españoles
que nos hablan más bien ya no de una sociedad modelo como lo hablaban los cronistas
mestizos descendientes de incas, sino ellos nos hablan de una sociedad primitiva,
salvaje con indios antropófagos.

Efectivamente los cronistas hablan que dentro del estado inca que efectivamente hubo
un derecho, pero esto no puede ser tomado como punto de partida, pues ellos se
refieren a códigos morales y otras normas que fueron utilizadas, ya que ellos ven desde
su punto de vista occidental, es decir ellos no estuvieron allí, pues ellos llegaron ya
cuando se dio la conquista, no como aquellos que estuvieron más cerca como los
cronistas peruanos.

Asimismo, muchos historiadores Peruanos actuales, hablan de que el Ama Sua, Ama
Llulla y Ama Quella eran normas que se seguían al pie de la letra, y que por ende
generaba un cuadro moral y un orden jurídico que nos permitía ir hacia un estado
perfecto porque estos mecanismos eran usados para todo y que todos debían
respetarlo, aduciendo que esta era la norma principal en el derecho, siendo esto una
invención del historiador Italiano Cesaré Cantú en el siglo XIX , haciendo una suposición
del orden de vida del imperio incaico de alguien que no vivió en esta época y que cobra
fuerza a través del tiempo, ya que ni el Inca Garcilaso de La Vega ni Huamán Poma de
Ayala señalan lo que afirma este cronista.

De otro lado ya señalando el derecho como ciencia, como el derecho civil, el derecho
penal, administrativo y demás cada rama del derecho tiene su doctrina y su
representantes y sus estudiosos, dentro de la historia del derecho tenemos a su máximo
representante Friedrich Karl Von Savigny que nos señala que todos los pueblos generan
su propio derecho eso es su principio y este nos da la perspectiva de que cuando u
pueblo está en pleno desarrollo, auge y va desarrollar lo que es máximo la cúspide se
habla de lo anterior a este como el pre derecho que es la génesis y que va a llegar hasta
el derecho concreto como fue en el derecho romano, a saber, los incas estuvieron
manejados por un sistema modelo que es la reciprocidad del inca para con su pueblo y
demás preceptos como la minka, el servinacuy que tenía como referente más cercano
en el hogar, pero esto no era más que base que generaba un control social, pero esto
no llego a tener la cúspide de sociedad, como sí lo hicieron otras culturas como los
mesopotámicos, los romanos y los griegos, entonces dentro de este pre derecho, se
estaba llegando ya al derecho, pro no se llegó a concretar, pues ya con la llegada de los
españoles que invaden Perú, y es ahí donde se imponen las normas de los
conquistadores, cayendo en desuso las normas de los incas, entonces, podemos afirmar
que los incas tuvieron un estado despótico, a la manera oriental.

2.- ¿Se consideró el uso o practica de las costumbres indígenas en el Perú

conquistado?
La particularidad étnico‐cultural de los pueblos incas exige que se adopten acciones
tendientes a expresar esa diversidad que los caracteriza y que se manifiesta en la
existencia de una religión propia, idioma y costumbres.

De otro lado las líneas que separan la juricidad y las costumbres en las medidas antiguas
es muy elástica. Basadre Grohman decía que las costumbres fijas no se distinguían de
las normas de obligación, Añadía que existe una relevancia de las costumbres
obligatorias que adquieren fuerza jurídica. Así los incas en sus raudas conquistas
imponen sus costumbres en las zonas sojuzgadas para que trabajen sus tierras para la
comunidad y el estado, o dar tributos en especies, lo que estuvo contra la costumbre.

En el ámbito propiamente jurídico la atribución a la Costumbre de fuente importante, tal

vez fundamental del orden y la legalidad de los actos y de las conductas. ∙” el interés
colectivo por encima del interés individual, la familia absorbida por el Ayllu, la propiedad
colectiva y ningún concepto de propiedad individual”. Fueron abolidos por los españoles
quienes al igual que en muchas partes de América, la presencia de los españoles en el
Tahuantinsuyo supuso un cambio drástico en las costumbres y actividades de los
indígenas. No solo tuvieron que asimilar una cultura completamente diferente a la suya,
sino que estas poblaciones sufrieron un impacto sociocultural que transformó para
siempre su forma de percibir el mundo. En primer lugar hubo una explotación
generalizada de la mano de obra a través del sistema de encomiendas, pues se obligaba
a trabajar en la explotación y búsqueda del oro Los españoles implantaron su cultura y
en particular la religión católica pues esta era la principal justificación de la conquista,
entonces podemos afirmar que no se consideró la práctica de las costumbres en el Perú
conquistado.