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FACULTAD DE INGENIERIA DE MINAS

FILIAL ICHUÑA

ORGANIZACIONES SOCIALES, POLITICAS SOCIALES

PROFESOR:
LIC. BRIGIDA DIONICIA HUALLPA YANQUI

CURSO:
FILOSOFIA Y SOCIOLOGIA

ALUMNO:
DIEGO ANGEL HUAYHUA LLANLLAYA

ICHUÑA- PERU
2018
Organizaciones sociales
Una organización social es un grupo de personas que interactúan entre sí,1 en virtud de que mantienen
determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. También puede definirse en un
sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos
o gente que pertenece a ellos.
1. Algunos ejemplos de esto incluyen educación, gobiernos, familias, sistemas económicos,
religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas con las que se tenga una
interacción. Se trata de una esfera de vida social más amplia que se organiza para satisfacer
necesidades humanas.

2. Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del contexto social. Por
ejemplo para el núcleo familiar, la organización correspondiente es la familia más extendida.
En el contexto de los negocios, una organización social puede ser una empresa, corporación,
etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela, universidad, etc. En el contexto político
puede ser un gobierno o partido político. Comúnmente, los expertos en el tema reconocen cinco
instituciones existentes en todas las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religión,
educación, economía y familia.
FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL:

El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido con sus semejantes con el
objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades. Las
sociedades se transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas formas de
organización socioeconómica.
Dentro de las formas de organización tenemos:
a. La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a través de la historia existieron diversas
formas de organización familiar como el matriarcado, la familia punalúa, la familia sindiásmica,
el patriarcado y la familia.

La horda: es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la paternidad, son
un grupo muy reducido.
El clan: son exogámicos, eligen su pareja.
La tribu: comprenden un gran número de aldeas y se caracteriza por la posesión de un territorio
determinado, un dialecto definido, una culturahomogénea y una organización política definida.
b. Comunidad primitiva: nace con la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo conforma
diferentes formas de organización social:
c. El esclavismo: es un sistema de explotación del hombre. Las culturas más predominantes son:
egipcia, mesopotámica, hindú, china, fenicia, griega, romana y hebrea. Su principal característica
es el predominio de la propiedad individual, se desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad
claramente estructurada en clases sociales.
d. El feudalismo: régimen de la edad media, donde se desarrollan grandes extensiones de tierras, se
da una producción de autoconsumo, las clases sociales se estratifican de forma piramidal, se da
un profundo dominio de la iglesia.
e. El capitalismo: tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista su importancia se da en el
intercambio de mercancía y la acumulación de riquezas. El trabajo es libre, se facilita el
intercambio de mercancía, se propugna por la libre competencia, se desarrolla una dependencia
económica y tecnológica entre los países.
f. Socialismo: es una forma de organización que se caracteriza, porque los medios de producción
son propiedad colectiva y su economía es centralmente planificada en forma importante a
la seguridad social.
FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD:

 Biológica: procura la satisfacción sexual de los adultos y la perpetuación de la especie.


 Económica: procura la satisfacción de las necesidades del ser humano.
 Educativa: procura la transmisión de la cultura, hábitos, costumbres, etc.
 Religiosa: inculca la formación de valores y practicas devotas.
 Recreativa: procura el descanso y el recreo de los miembros de la familia.

1. Una institución es un sistema de normas, reglas de conducta con la finalidad de satisfacer


necesidades sociales. Es una estructura social construida alrededor de ciertos valores y cambia a
través del tiempo.
Toda institución social está formada por un conjunto de personas entre las que se da
una interacción recíproca llamado grupo social, es por ello que la sociedad establece modelos a
seguir como pautas colectivas que conforman un rol social. La combinación de esas pautas
de comportamiento practicadas por los individuos dan como resultado las instituciones sociales.
Las instituciones sociales contienen en si misma un conjunto de normas, relaciones, procesos e
instrumentos materiales que forman parte de los intereses de una sociedad.

TIPOS DE INSTITUCIONES SOCIALES.

 Familiares: transmiten pautas de conducta, es la que da lugar al comienzo de toda la dinámica de la


sociedad, en ellas están contenidas las costumbres y tradiciones de una organización social.
 Políticas: regula la conducta del grupo, el centro de la política es el gobierno o el estado que cubre todo
los campos de acción de los hombres, lo cual viene a ser las leyes y reglamentos que rigen a la sociedad
 Educativas: que forman y dan pautas, abarca las actividades relativas a la cultura, el arte y la educación
 Económicas: que transforman y administran los recursos naturales, constituye todo lo que involucra
la industria, el comercio, la banca y los servicios encargados de producir, financiar, etc.
 Religiosas: se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones relacionadas con las creencias de los
seres humanos; como el protestantismo, catolicismo, etc.
 Profesionales: que forman cuadros especializados.

1. La formación social está integrada por una infraestructura y una superestructura que forma una
totalidad social.
La infraestructura constituye la base real de todo el sistema productivo, siendo apoyada por la
superestructura; mientras que esta última es la base relativa, es decir, corresponde a los cambios
ideológicos de la sociedad.
La superestructura está formada por las instituciones jurídicos-políticas e ideológicas.
Las instituciones jurídico – políticas son el Estado como derecho de actividad normativa, por ejemplo
si un sistema económico se basa en la propiedad privada, el Estado en conjunto con el derecho deben
proteger la misma implementando sistemas y normas que rijan la estructura.
Las instituciones ideológicas son el derecho como ciencia, la política, la moral, la religión, etc.; son
aquellas instituciones que fundamentan las doctrinas de una forma de vida determinada de acuerdo a
una base económica especifica.
INSTITUCIONES QUE FORMAN LA SUPERESTRUCTURA SOCIAL.
Según Carlos Marx, el modo de producción determina las condiciones de trabajo y las relaciones entre
todos los componentes de la sociedad.
Las fuerzas productivas son los elementos necesarios para que se pueda llevar a cabo la producción
(hombres, materia prima y las herramientas.) Las relaciones de producción son los nexos o relaciones
que se establecen entre los individuos que intervienen en la producción de bienes y servicios; por lo
tanto, según Marx, el modo de producción se integra por las fuerzas productivas y las relaciones de
producción.
Si el valor más importante de la producción es su carácter social; en el modo de producción, los hombres
establecen relaciones de una forma u otra y el trabajo individual se convierte en una parte del trabajo
social.

Políticas sociales
Descripción temática
Acción social, objeto de estudio de la sociología, es el análisis del comportamiento humano en los
diferentes medios sociales. La acción humana está estructurada de acuerdo a normas compartidas y
aceptadas por los miembros de una colectividad.
La sociología presenta una doble perspectiva complementaria al analizar la realidad social: subjetiva o
interna y objetiva o externa. Ambos análisis se remontan a las dos concepciones sobre la acción social:
la del sociólogo alemán Max Weber y la del teórico social francés Émile Durkheim. Weber define la
sociología como "ciencia de la acción social" y afirma que "la acción humana es social siempre que los
sujetos de la acción incorporen en ella un sentido subjetivo", esto es, los caracteres de una acción social
se encuentran en la percepción y en la comprensión del sujeto de la conducta de los demás. Para
Durkheim, el carácter social de la acción humana es objetiva, ya que obedece a las "maneras colectivas
de obrar, pensar y sentir externas al individuo", que ejercen un poder coercitivo sobre su conducta.
Véase Patrón de conducta.
La acción social ha sido estudiada por el sociólogo estadounidense Talcott Parsons, uno de los
principales teóricos de la sociología contemporánea. Partiendo de la definición de Weber, en su obra
La estructura de la acción social (1937) sitúa la acción en cuatro subsistemas: biológico, psíquico, social
y cultural, que conforman el sistema de la acción. Para Parsons, toda acción es siempre global, es decir,
está inscrita en esos cuatro subsistemas y es resultado de la interacción de las fuerzas o influencias de
cada uno de ellos.

Política social
Forma de intervención del Estado en la sociedad civil. En un sentido sociales de una sociedad.
Los orígenes de las políticas sociales se remontan a las últimas décadas del siglo XIX en Europa, donde
nacen con el objetivo de moralizar la economíaliberal, a fin de evitar las injustas consecuencias sociales
de la Revolución Industrial. En sus inicios, la política social ‘anglosajona’ se preocupó
fundamentalmente por todas aquellas personas amenazadas por la pobreza: ancianos, vagabundos,
enfermos, etc. La política social ‘latina’, en cambio, se interesó por las condiciones de
la clase trabajadora, identificándose con la política laboral: prohibición del trabajo a los menores de
edad, reducción de la jornada laboral, salarios más justos, seguridad en el trabajo, etc. Con el tiempo,
las políticas sociales han ido transformándose y ampliando su radio de acción no sólo a las capas más
necesitadas de la población, sino a la mayoría de los individuos que componen una sociedad.
Relacionadas con la provisión de servicios sociales, las políticas sociales forman parte del Estado de
bienestar, su representación institucional, y abarcan una extensa gama de programas sociales, como
políticas de salud, seguridad social, vivienda, educación u ocio. Hoy su objetivo es la búsqueda del
bienestar y la mejoría de las condiciones materiales de vida de la población.
Política social en america latina
La política social estatal no sólo experimenta una revalorización, sino también una reorientación. La
orientación a grupos - meta y la lucha contra la pobreza por un lado y la privatización, la desregulación
y la descentralización, por otro, son las nuevas directivas de la acción en política social. Tal como han
sido puestos en prácticas hasta hoy, difícilmente están en condiciones de eliminar las causas
estructurales de la pobreza.
En el presente la realidad determina que el 40 % de la población latinoamericana vive en condiciones
de pobreza, muchos de ellos de pobreza extrema, esta realidad es intolerable.
Hoy los tiempos presentan a los países de la región con muchas posibilidades para atacar frontalmente
la pobreza.
La política ortodoxa de estabilización, con sus limitaciones estrictas del gasto público, tuvo sobre todo
efectos contraproducentes en los serviciossociales y en el sistema estatal de seguridad social. Por un
lado, la crisis social se extendió para una gran parte de la población, por otro lado, no se pudieron
cometer los procesos de depuración mediante una extensión equivalente del sistema público de bienestar
social. Muy por el contrario, en la mayoría de los países los gastos públicos destinados a servicios
sociales retrocedieron considerablemente en valores absolutos durante los años 80. En la mayoría de los
países disminuyó también la participación relativa de los gastos sociales en los presupuestos estatales.
En este sentido, el sistema de seguridad social no resultó tan afectado como el sistema de salud pública
y el de educación, los cuales deben ser vistos como los elementos fundamentales para
un desarrollo futuro y para lograr un proceso de transformación exitoso en el área de la producción bajo
los augurios de la justiciasocial. Sobre todo se redujeron drásticamente los gastos dedicados
a mantenimiento, nuevas inversiones y equipos; en algunos países estos gastos cayeron hasta un 70 %,
con lo que se deterioró considerablemente la calidad de los servicios sociales, especialmente en el área
de educación y salud pública. También se ahorró con los servicios públicos, y especialmente con
los docentes y trabajadores del área de la salud cuyos salarios fueron drásticamente reducidos o
"ahorrados" mediante despidos.

CONCLUSIONES

Una organización social o institución social es un grupo de personas que interactúan entre sí, en virtud
de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. También
puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que trabaja para
socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.
en caso de nuestro pais estos se llaman ayllus en las zonas muy rurales de nuestro pais Bolivia. sin
embargo el núcleo de todo esto es y sera la familia lo cual es muy importante paara cada sociedad, tomar
muy en cuenta todo lo que se realiza en este tema, por que tenemos que comprender en que estamos
fallando en la sociedad, bueno espero que los guste y sin mas me despido de todos ustedes.

BIBLIOGRAFIA

 Jonsson, C. 2008. Organization, institution and process: Three approaches to the study
of international organization. Prepared for ACUNS 20th Annual Meeting, esperanza, 6-8
June, 2007.Ver
 Martin, P.Y. (2004). Gender as a social institution. Social Forces, 82, 1249-1273.
 Martina F.W. R (2003). Institutions in organizations.
 BID- Progreso económico y social en América Latina. Washington, D.C. 1985.
 BID/PNUD- Reforma social y pobreza. Washington. Nueva York. 1993.
 Bustelo, Eduardo S.- Políticas de ajuste y grupos más vulnerables en América Latina.
Hacia un enfoque alternativo. Fondo Económico de Cultura. Bogotá. 1987.

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