SQ #28: Ayuh Puasa!

KJ : Awlawiyyat Dalam Kehidupan »

22JAN
Kisah 7 Pemuda Ashabul Kahfi Ditidurkan Selama 309
Tahun Di Dalam Gua
Posted 22/01/2015 by Shafi-Q in KISAH TAULADAN, MOTIVASI. Tagged: 3/7 Pemuda Tertidur 309 Tahun di dalam
gua, Ar-Raqim, Cerita / Kisah Penuh / Lengkap Ashabul Kahfi (penghuni/ ahli gua), Kisah / Sejarah Ashabul Kahfi, Pemuda
Ashabul Kahfi, surah al kahfi, tidur 300/ 309 Tahun Di Dalam Gua, wang dinar emas / dirham perak. 2 Comments

ِ‫ـــــــــم‬
ِ ‫ٱّلل بِ ۡس‬ ِِ ‫ٱلر ۡحـ َمـ‬
َِِ ‫ٰن‬ َ ‫يم‬ ِِ ‫ٱلر ِح‬
َ
َ َ
‫ص ِِل الل ُه َِم‬َ ‫على‬ َ َ ‫على ُم َح َمد‬ َ َ ‫ُم َح َمدِ آ ِِل َو‬

.
Kisah Ashabul Kahfi (‫ )الكهف أصحاب‬merupakan suatu kisah benar mengenai 7 orang pemuda yang tertidur
di dalam sebuah gua. Di dalam Al-Quran, dari ayat 9 hingga 26; Surah Al-Kahfi, diceritakan kisah
beberapa orang pemuda beriman yang telah melarikan diri ke sebuah gua dan bagaimana Allah ‫وتعالى سبحانه‬
tidurkan mereka selama 309 tahun.
Jika difikir secara logik akal, maka kisah dan cerita tentang Ashabul Kahfi termasuk suatu kejadian pelik,
luar biasa dan menakjubkan. Tiada manusia yang dapat menjelaskan bagaimana ada orang yang boleh
tidur sehingga ratusan tahun tanpa makan dan minum. Namun bagi orang yang beriman dan meyakini
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬bahawa tiada yang mustahil jika Allah ‫ وتعالى سبحانه‬mengkehendakinya demikian.
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬berfirman;
َ ‫الرقِ ِيم كَانُوا ِم ْن آيَاتِنَا‬
٩﴿ ‫ع َجبًا‬ ِ ‫اب ا ْل َكه‬
َّ ‫ْف َو‬ ْ َ ‫سبْتَ أ َ َّن أ‬
َ ‫ص َح‬ ِ ‫أ َ ْم َح‬
“Adakah kamu menyangka (wahai Muhammad), bahawa kisah ‘Ashabul Kahfi’
(penghuni gua) dan ‘Ar-Raqiim’ termasuk antara tanda-tanda kekuasaan Kami yang
menakjubkan?” (Surah Al-Kahfi; Ayat 9)
.
.
Dimanakah Terletaknya Gua Ashabul Kahfi
.
Telah menjadi perdebatan daripada zaman berzaman mengenai gua dan tempat persembunyian Ashabul
Kahfi. Banyak tempat mendakwa dimana berlakunya kisah ini seperti di Gua di Jabal Qassiyyun, Syria
dan Gua di Ephesus (Tarsus), Turki. Namun Gua Ashabul Kahfi (Kahf Ahlil Kahf)yang terletak di Abu
Alanda, kira-kira 7 km dari pusat bandar Amman, Jordan, merupakan lokasi sejarah yang lebih menepati
ciri-ciri yang dikisahkan di dalam Al-Quran.
Kawasan ini suatu ketika dahulu dikenali sebagai ‘Ar-Raqim’ kerana terdapat kesan tapak arkeologi yang
bernama Khirbet Ar-Raqim di kawasan tersebut. Perkataan ‘Ar-Raqim’ juga disebut di dalam Al-Quran
dan Ahli Tafsir menafsirkan ‘Ar-Raqim’ sebagai nama anjing dan ada menyatakannya sebagai batu
bersurat.
Walau bagaimanapun, Allah ‫ وتعالى سبحانه‬tidak menunjuk dan menyatakan dengan jelas di mana tempat
sebenar mereka bersembunyi. Sebab utamanya adalah kerana ia tidak memberi manfaat bagi umat Islam
kerana Allah ‫ وتعالى سبحانه‬hanya mahu hamba-Nya mengambil iktibar kisah pejuangan tujuh pemuda
mempertahankan akidah mereka.
.
Namun begitu berdasarkan ayat 17 surah al-Kahfi, dapat kita ketahui kedudukan sebenar pintu gua yang
menjadi tempat persembunyian ketujuh-tujuh pemuda tersebut berada di sebelah utara. Firman Allah
‫;وتعالى سبحانه‬
َ‫ض ُه ْم ذَات‬ ُ ‫غ َربَت ت َّ ْق ِر‬ َ ‫ين َوإِ َذا‬ ِ ‫او ُرَٰ عَن َك ْه ِف ِه ْم َذاتَ ا ْليَ ِم‬ َ ‫س إِ َذا َطلَعَت ت َّ َز‬ َ ‫َوت َ َرى الش َّْم‬
‫ت اللَّـ ِۗ ِه َمن يَ ْه ِد اللَّـهُ فَ ُه َو ا ْل ُم ْهت َ ِۖ ِد َو َمن‬ ِ ‫ش َما ِل َو ُه ْم فِي فَجْ َو ٍة ِ ِّم ْن ُۚهُ َذ ِلكَ ِم ْن آيَا‬
ِّ ِ ‫ال‬
١٧﴿ ‫شدًا‬ ِ ‫ض ِل ْل فَلَن ت َ ِج َد لَهُ َو ِليًّا ُّم ْر‬ ْ ُ‫ي‬
“Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong ke kanan dari gua mereka; dan
apabila ia terbenam, meninggalkan mereka ke arah kiri, sedang mereka berada dalam
tempat yang luas dalam gua itu. Yang demikian ialah dari tanda-tanda (yang
membuktikan kekuasaan) Allah. Sesiapa yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah, maka
dia lah yang berjaya mencapai kebahagiaan; dan sesiapa yang disesatkanNya maka
engkau tidak sekali-kali akan beroleh sebarang penolong yang dapat menunjukkan
(jalan yang benar) kepadanya.” (Surah Al-Kahfi; Ayat 17)
.
.
Kisah Pembuktian
.
Ashabul Kahfi bukanlah kisah epik jenaka, dongeng atau suatu cerita rekaan manusia. Sejarah kejadian
tersebut sebenarnya mempunyai hubungan erat dengan kegelisahan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Iaitu semasa
ditanya oleh beberapa orang Yahudi untuk membuktikannya bahawa Baginda memang seorang Nabi
Utusan Allah ‫وتعالى سبحانه‬.
.
Orang-orang Yahudi bertanya Rasulullah ‫ ﷺ‬, “Wahai Muhammad! Tolong ceritakan kepada
kami tentang kisah 7 pemuda yang rela mengasingkan diri untuk mempertahankan
keyakinannya kepada Allah ‫سسسسسس سسسسسس‬. Jika engkau sanggup menceritakan
dengan benar, maka kami juga akan mengikuti ajaranmu dan menjadi sebahagian
daripada orang Islam.”
Lalu Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬memohon pertolongan pada Allah ‫ وتعالى سبحانه‬dan selepas 15 hari kemudian
baginda mendapat wahyu tentang penjelasan kisah Ashabul Kahfi atau cerita mengenai 7 pemuda yang
ditanyakan oleh orang Yahudi tersebut. Penjelasan mengenai kisah Ashabul Kahfi ini terdpat pada Surah
Kahfi mulai ayat 9 hingga 26, di dalam kitab suci Al-Quran.
.
.
Kisah Ashabul Kahfi
.
Sebagaimana yang telah dikisahkan turun-temurun. Pada asalnya penduduk sebuah negeri itu beriman
kepada Allah ‫ وتعالى سبحانه‬dan beribadat mengEsakanNya. Namun keadaan berubah selepas kedatangan
seorang raja bernama Diqyanus (Decius).
Raja kufur dari Rom ini, memerintah secara kejam dan kuku besi. Sesiapa yang menentang keinginan
raja, maka samalah seperti ingin mengakhiri hidupnya lebih awal. Dia memaksa rakyat di bawah
pemerintahannya supaya murtad dari agama Allah ‫ وتعالى سبحانه‬serta bertukar kepada agama kufur dan
menyembah batu berhala yang dianutinya. Rakyat yang takut dengan ancaman dan seksaan raja tersebut
terpaksa akur dengan arahan yang zalim itu.
.
Dalam pada itu terdapat sekumpulan pemuda beriman enggan tunduk dengan tekanan Raja Diqyanus
yang kafir. Di tengah-tengah kekufuran raja, bangsa dan kaum mereka, kesemua tujuh pemuda tersebut
secara sembunyi-sembunyi tetap beriman kepada Allah ‫وتعالى سبحانه‬. Mereka teguh mempertahankan
aqidah mereka walaupun menyedari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan berbuat
demikian.
.
Pengesahan keberimanan pemuda-pemuda ini dinyatakan oleh Allah ‫ وتعالى سبحانه‬dalam firmanNya;
١٣﴿ ‫ق إِنَّ ُه ْم فِتْيَةٌ آ َمنُوا بِ َربِِّ ِه ْم َو ِز ْدنَا ُه ْم ُهدًى‬ ُۚ
ِ ِّ ‫علَ ْيكَ نَبَأَهُم بِا ْل َح‬ ُّ ُ‫نَّحْ نُ نَق‬
َ ‫ص‬
“Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) perihal mereka dengan
benar; Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan
mereka dan Kami tambahkan kepada mereka hidayah petunjuk.” (Surah Al-Kahfi; Ayat 13)
.
Kepercayaan dan keyakinan 7 pemuda ini terus bertahan sehingga kemudiannya sampai ke pengetahuan
raja dan akhirnya mereka dipanggil mengadap Raja Diqyanus.
Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat, petah berhujah
mempertahankan iman dan prinsip aqidah yang mereka yakini. Pemuda-pemuda tersebut mengakui
bahawa hanya ada satu Tuhan yang layak disembah dan diminta pertolongan. DIA-lah Allah ‫وتعالى سبحانه‬
yang Esa, Yang Maha Menguasai alam beserta isinya yang kekal abadi dan tidak akan ada sebarang
kekurangan, DIA-lah tempat kita meminta pertolongan dalam susah atau senang, suka mahupun duka.
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬berfirman dan menceritakan peristiwa mereka berhujjah;
‫ض لَن نَّ ْدع َُو ِمن دُو ِن ِه‬ ِ ‫ت َو ْاْل َ ْر‬ِ ‫اوا‬
َ ‫س َم‬ َّ ‫ب ال‬ُّ ‫علَ َٰى قُلُوبِ ِه ْم إِ ْذ قَا ُموا فَقَالُوا َربُّنَا َر‬ َ ‫َو َربَ ْطنَا‬
ِۖ
َ ُ ‫﴾ َه َٰـؤ ََُل ِء قَ ْو ُمنَا ات َّ َخذُوا ِمن دُو ِن ِه آ ِل َهةً لَّ ْو ََل َيأْت‬١٤﴿ ‫طا‬
‫ون‬ ً ‫ط‬َ ‫ش‬َ ‫ِإلَ َٰـ ًه ِۖا لَّقَ ْد قُ ْلنَا ِإذًا‬
١٥﴿ ‫علَى اللَّـ ِه َك ِذبًا‬ َ ‫ان بَيِِّ ِۖ ٍن فَ َم ْن أ َ ْظلَ ُم ِم َّم ِن ْافت َ َر َٰى‬
ٍ ‫س ْل َط‬
ُ ِ‫علَي ِْهم ب‬
َ
“Dan Kami telah meneguhkan hati mereka sewaktu mereka berdiri (di hadapan raja)
lalu mereka berkata (membentangkan dan menegaskan tauhid): “Tuhan kami adalah
Tuhan (yang mencipta dan mentadbirkan) langit dan bumi; kami tidak sekali-kali akan
menyembah Tuhan selain Dia, sesungguhnya jika kami menyembah yang lainnya
bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang amat jauh dari kebenaran.
Kaum kami ini telah menjadikan selain Dia sebagai tuhan-tuhan (untuk di sembah).
Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan
mereka?) Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan
kebohongan terhadap Allah ‫( ”?سسسسسس سسسسسس‬Surah Al-Kahfi; Ayat 14-15)
.
Raja Decius dan pengikut-pengikutnya terkejut dan gagal menjawabnya. Walaupun tidak mampu
membalas hujah-hujah yang mantap dari pemuda-pemuda beriman tersebut, raja yang kufur dan zalim
itu tetap berkeras mahu mereka murtad daripada agama mereka.
Raja Diqyanus menggunakan kekuasaan yang ada padanya untuk mengancam dan memaksa para
pemuda meninggalkan agama mereka, jika dalam tempoh 2 hari para pemuda tersebut gagal membuat
demikian dan tidak mahu mengubah keyakinan mereka dengan segera, maka mereka akan dimurtadkan
secara paksa atau akan dijatuhi hukum mati.
.
Ramai ‘mufassirin’ (ahli tafsir) generasi salaf dan ‘khalaf’ (generasi awal Islam dan generasi yang
terkemudiannya) yang menyebutkan, para pemuda tersebut terdiri daripada anak-anak raja Rom dan
orang-orang terhormat mereka yang bersatu kerana iman. Mereka tidak takut dengan ancaman itu dan
telah bertekad untuk saling bantu-membantu dan mempertahankan keimanan mereka hingga titisan
darah terakhir. Bagi mereka lebih baik mati menggenggam iman daripada mengikuti jejak raja yang
menyekutukan Allah ‫وتعالى سبحانه‬.
.
Oleh kerana sayangkan aqidah dan agama mereka, pemuda-pemuda tersebut bermesyuarat sesama
sendiri untuk mencari satu keputusan muktamad. Kumpulan pemuda itu akhirnya membuat kesepakatan
untuk bersembunyi.
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬berfirman ;

ِ ‫ُون ِإ ََّل اللَّـهَ فَأ ْ ُووا ِإلَى ا ْل َكه‬

‫ْف يَنش ُْر لَ ُك ْم َربُّكُم ِ ِّمن‬ َ ‫َو ِإ ِذ ا ْعت َ َز ْلت ُ ُمو ُه ْم َو َما يَ ْعبُد‬
١٦﴿ ‫َّرحْ َم ِت ِه َويُ َه ِيِّ ْئ لَكُم ِ ِّم ْن أ َ ْم ِركُم ِ ِّم ْرفَقًا‬
“Dan oleh kerana kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka
sembah selain Allah ‫سسسسسس سسسسسس‬, maka pergilah kamu berlindung di gua itu,
supaya Tuhan kamu melimpahkan dari rahmat-Nya kepada kamu dan menyediakan
kemudahan-kemudahan untuk menjayakan urusan kamu dengan memberi bantuan
yang berguna.” (Surah Al-Kahfi; Ayat 16)
.
Akhirnya mereka memutuskan untuk lari bersembunyi dan berlindung ke suatu tempat tersorok di
kawasan pendalaman. Berangkatlah mereka bertujuh ke kawasan pergunungan bernama Nikhayus. Di
situ terdapat sebuah gua untuk dijadikannya tempat bersembunyi dan di pintu gua itulah mereka berdoa
sebelum memasukinya.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬berfirman pada ayat 10, Surah Al-Kahfi;

ِ ‫إِ ْذ أ َ َوى ا ْل ِفتْيَةُ إِلَى ا ْل َكه‬

‫ْف فَقَالُوا‬
“(Ingatkanlah peristiwa) ketika sekumpulan pemuda pergi ke gua, lalu mereka berdoa:
 .
Menurut para ulama’ Ashabul kahfi (penghuni gua) yang dimaksudkan dalam ayat di atas, terdiri
daripada tujuh orang pemuda bernama;
1. Tamlikha (‫)تمليخا‬
2. Maksalmina (‫)مكسلمينا‬
3. Marthunus (‫)مرطونس‬
4. Nainunus (‫)نينونس‬
5. Saryunus (‫)ساريونس‬
6. Zunuwanus (‫)ذونوانس‬
7. Falyastathyunus (‫)فليستطيونس‬
.
Dan semasa dalam perjalanan ke gua itu, ketujuh-tujuh mereka telah ditemani oleh seekor anjing
bernama Qithmir (‫)قطمير‬. Diriwayatkan juga bahawa Qitmir adalah anjing milik Tamlikha iaitu salah
seorang daripada tujuh orang pemuda tersebut.
Anjing itu turut bersama-sama dengan mereka berlindung dan bersembunyi di dalam gua tersebut. Oleh
kerana keletihan, ketujuh pemuda ini tertidur sementara si anjing berada di sekitar pintu gua.
.
Keesokan harinya raja memerintahkan agar segera membawa para pemuda untuk dihukum mati, tetapi
arahan raja kejam ini menemui kegagalan kerana para pemuda telah menghilangkan diri dan sukar
ditemui. Seluruh rakyat dikerahkan untuk mencari para pemuda yang dianggap menderhaka itu.
.
.
Pencarian
.
Pencarian pun bermula, mereka diburu oleh para pembantu setia raja. Mereka bukan sahaja diburu oleh
tentera Rom bahkan turut diberi tekanan oleh penduduk tempatan yang berpegang kuat terhadap agama
nenek moyang mereka. Sesiapa di kalangan mereka yang mampu mencari dan membawa pemuda-
pemuda tersebut ke hadapan, raja telah berjanji untuk memberikan hadiah dan kenaikan pangkat.
Ada sekumpulan pencari dan pegawai kerajaan yang akhirnya menemui sebuah gua di kawasan
pedalaman. Tetapi oleh kerana gua itu dianggap sangat menggerunkan, mereka takut untuk
memasukinya.
FirmanNya lagi;

ً ‫علَي ِْه ْم لَ َولَّيْتَ ِم ْن ُه ْم ِف َر‬

َ‫ارا َولَ ُم ِلئْت‬ َّ ‫ع ْي ِه ِبا ْل َو ِصي ُۚ ِد َل ِو ا‬
َ َ‫ط َل ْعت‬ ٌ ‫س‬
َ ‫ط ذ َِرا‬ ِ ‫َو َك ْلبُ ُهم َبا‬
١٨﴿ ‫ِم ْن ُه ْم ُر ْعبًا‬
“…dan anjing mereka menghulurkan dua kaki depannya dekat pintu gua. Dan jika
kamu melihat mereka, tentulah kamu akan berpaling melarikan (diri) dari mereka, dan
tentulah (hati) kamu akan dipenuhi rasa gerun takut kepada mereka.” (Surah Al-Kahfi; Ayat
18)
.
Demi menyenangkan hati raja, para pegawai kerajaan melaporkan bahawa mereka telah menyusuri
semua tempat di negeri tersebut dan telah menutup sebuah gua dengan tujuan sekiranya para pemuda
tersebut berada di dalam, maka mereka tidak akan boleh keluar dan akan mati kelaparan.
Itulah batas logik manusia yang mempunyai kuasa dan merasa paling hebat berbanding dengan yang lain,
padahal kita semua mengetahui bahawa terdapat suatu kekuatan yang tidak mungkin boleh ditakluki oleh
kuasa akal dan fikir manusia. Dialah Allah ‫ وتعالى سبحانه‬yang tak akan membiarkan orang-orang membuat
kerosakan dan penderitaan kepada hamba-hamba yang dikasihiNya.
.
 .
Jasad Terpelihara
.
Sementara itu di dalam gua, kesemua tujuh pemuda tersebut diberi ketenangan dan keselamatan oleh
Allah ‫وتعالى سبحانه‬. Mereka telah ditidurkan oleh Allah ‫ وتعالى سبحانه‬dengan nyenyaknya dalam gua tersebut
untuk sekian lama.
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬berfirman tentang mereka di dalam gua;
١١﴿ ‫ع َددًا‬ َ ِ‫سن‬
َ ‫ين‬ ِ ‫علَ َٰى آذَانِ ِه ْم فِي ا ْل َكه‬
ِ ‫ْف‬ َ َ‫ف‬
َ ‫ض َر ْبنَا‬
“Lalu Kami tidurkan mereka dengan nyenyaknya di dalam gua itu bertahun-tahun
lamanya.” (Surah Al-Kahfi; Ayat 11).
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬ingin menzahirkan bukti-bukti kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya melalui
peristiwa ini. Maka Allah ‫ وتعالى سبحانه‬telah mentakdirkan pemuda-pemuda ini tidur dalam jangka masa
yang sangat lama iaitu selama 309 tahun: tiga ratus tahun (dengan kiraan ahli kitab / Tahun Masihi) dan
tambah sembilan tahun lagi (dengan kiraan kamu / Tahun Hijrah).
Firman Allah ‫;وتعالى سبحانه‬
٢٥﴿ ‫سعًا‬ ْ ‫ين َو‬
ْ ِ‫ازدَادُوا ت‬ َ ِ‫سن‬ َ ‫َولَبِثُوا فِي َك ْه ِف ِه ْم ث َ ََل‬
ِ ‫ث ِمائ َ ٍة‬
“Dan mereka telah tinggal tidur dalam gua mereka selama tiga ratus tahun (dengan
kiraan ahli Kitab), dan hendaklah kamu tambah sembilan tahun lagi (dengan kiraan
kamu) (yakni menjadi 309 tahun).” (Surah Al-Kahfi; Ayat 25)
.
Walaupun mereka tidur amat lama dan tanpa makan dan minum, tetapi dengan kuasa Allah ‫وتعالى سبحانه‬,
badan dan jasad mereka tidak hancur atau rosak. Dengan kuasaNya juga, kedudukan gua tempat
persembunyian ketujuh-tujuh pemuda yang berada di sebelah utara secara tidak langsung telah
memelihara pencahayaan, pengudaraan dan kesegaran tubuh mereka sepanjang 3 abad itu.
Firman Allah ‫;وتعالى سبحانه‬
‫ض ُه ْم‬ُ ‫غ َربَت ت َّ ْق ِر‬ َ ‫ين َوإِ َذا‬ِ ‫او ُر عَن َك ْه ِف ِه ْم َذاتَ ا ْليَ ِم‬ َ ‫س إِ َذا َطلَعَت ت َّ َز‬
َ ‫َوت َ َرى الش َّْم‬
َٰ
ِ ‫ش َما ِل َو ُه ْم فِي فَجْ َو ٍة ِ ِّم ْن ُۚهُ َذ ِلكَ ِم ْن آيَا‬
‫ت اللَّـ ِۗ ِه َمن يَ ْه ِد اللَّـهُ فَ ُه َو ا ْل ُم ْهت َ ِۖ ِد‬ ِّ ِ ‫َذاتَ ال‬
١٧﴿ ‫شدًا‬ ِ ‫ض ِل ْل فَلَن ت َ ِج َد لَهُ َو ِليًّا ُّم ْر‬ ْ ُ‫َو َمن ي‬
“Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong ke kanan dari gua mereka; dan
apabila ia terbenam, meninggalkan mereka ke arah kiri, sedang mereka berada dalam
tempat yang luas dalam gua itu. Yang demikian ialah dari tanda-tanda (yang
membuktikan kekuasaan) Allah. Sesiapa yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah, maka
dia lah yang berjaya mencapai kebahagiaan; dan sesiapa yang disesatkanNya maka
engkau tidak sekali-kali akan beroleh sebarang penolong yang dapat menunjukkan
(jalan yang benar) kepadanya.” (Surah Al-Kahfi; Ayat 17)
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬sengaja memberi ilham kepada ketujuh-tujuh pemuda tersebut untuk menemui gua
tersebut sedangkan mereka sendiri tidak mengetahui bahawa Allah ‫ وتعالى سبحانه‬telah menetapkan
aturannya. Bahkan Allah ‫ وتعالى سبحانه‬menyatakan bahawa; jika kita lihat keadaan mereka di dalam gua itu,
nescaya kita tidak akan percaya bahawa mereka sedang tidur. Maha Suci Allah Yang Maha Bijaksana.
FirmanNya lagi;
ِّ ِ ‫ين َو َذاتَ ال‬ ُۚ ً ‫سبُ ُه ْم أ َ ْيقَا‬
ٌ ‫س‬
‫ط‬ ِ ‫ش َما ِۖ ِل َو َك ْلبُ ُهم بَا‬ ِ ‫ظا َوهُ ْم ُرقُو ٌد َونُقَ ِلِّبُ ُه ْم َذاتَ ا ْليَ ِم‬ َ ْ‫َوتَح‬
١٨﴿ ‫ارا َولَ ُم ِلئْتَ ِم ْن ُه ْم ُر ْعبًا‬ ً ‫علَي ِْه ْم َل َولَّيْتَ ِم ْن ُه ْم ِف َر‬
َ َ‫طلَ ْعت‬ َّ ‫ع ْي ِه ِبا ْل َو ِصي ُۚ ِد لَ ِو ا‬َ ‫ذ َِرا‬
“Dan engkau sangka mereka sedar padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan
mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri (supaya badan mereka
tidak dimakan tanah), sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka
pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamu akan berpaling dari
mereka dengan melarikan (diri) dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan
ketakutan terhadap mereka.” (Surah Al-Kahfi; Ayat 18)
.
.
Kebangkitan
.
Masa terus berlalu, zaman pun telah berganti dari beberapa generasi. Kini kerajaan yang dahulu dipimpin
oleh raja kejam dan musyrik telah berubah menjadi sebuah negeri yang maju dan bebas dalam menjalani
keyakinan agama masing-masing.
Apabila sampai tempoh yang ditetapkan Allah ‫( وتعالى سبحانه‬300 + 9 tahun), mereka pun dibangunkan.
Pemuda-pemuda tersebut telah terjaga kerana perut mereka terasa lapar, dan ketika bangun mereka
saling bertanya tentang berapa lama mereka tertidur. Para pemuda menyangka mereka hanya tertidur
dalam masa sehari atau separuh hari sahaja, tanpa menyedari bahawa mereka telah tidur dalam jangka
masa yang amat lama di dalam gua.
.
Firman Allah ‫;وتعالى سبحانه‬
۟ ُ‫ُۚ قَا َل قَآئِ ٌل ِ ِّم ْن ُه ْم َك ْم لَ ِبثْت ُ ْم ِۖ قَال‬
َ ‫وا لَ ِبثْنَا يَ ْو ًما أ َ ْو بَ ْع‬
‫ض يَ ْو ٍم‬
“Berkatalah salah seorang di antara mereka: “Sudah berapa lamakah kamu berada (di
sini?)”. Mereka menjawab: “Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari…..” (Surah Al-
Kahfi; Ayat 19)
.
Atas rasa lapar itu, lalu sebahagian daripada mereka mencadangkan agar dihantar seorang wakil untuk ke
bandar bagi mencari sesuatu untuk di makanan. Akhirnya mereka memilih pemuda bernama Tamlikha
untuk ke kota Afsus. Kebetulan semasa mereka melarikan diri dulu mereka membawa bersama bekalan
wang perak.
Firman Allah ‫ وتعالى سبحانه‬menceritakan cadangan sebahagian dari mereka itu;
َٰ
‫ض‬َ ‫سا َءلُوا بَ ْينَ ُه ُۚ ْم قَا َل قَائِ ٌل ِ ِّم ْن ُه ْم َك ْم لَبِثْت ُ ِۖ ْم قَالُوا لَبِثْنَا يَ ْو ًما أ َ ْو بَ ْع‬
َ َ ‫َو َك َذ ِلكَ بَعَثْنَا ُه ْم ِليَت‬
‫يَ ْو ٍُۚم قَالُوا َربُّ ُك ْم أ َ ْعلَ ُم بِ َما لَ ِبثْت ُ ْم فَا ْبعَثُوا أ َ َح َدكُم ِب َو ِرقِ ُك ْم َه َٰـ ِذ ِه ِإلَى ا ْل َمدِينَ ِة‬
﴾١٩﴿ ‫ش ِع َر َّن ِب ُك ْم أ َ َحدًا‬ ْ ُ‫ف َو ََل ي‬ ْ ‫ط‬ ٍ ‫ظ ْر أَيُّ َها أ َ ْزك ََٰى َطعَا ًما فَ ْليَأْتِكُم ِب ِر ْز‬
َّ َ‫ق ِ ِّم ْنهُ َو ْليَتَل‬ ُ ‫فَ ْليَن‬
٢٠﴿ ‫علَ ْي ُك ْم يَ ْر ُج ُمو ُك ْم أ َ ْو يُ ِعيدُو ُك ْم ِفي ِملَّ ِت ِه ْم َولَن ت ُ ْف ِل ُحوا ِإذًا أَبَدًا‬ َ ‫ِإنَّ ُه ْم ِإن يَ ْظ َه ُروا‬
“Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa wang
perak kamu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang paling baik (yakni
yang bersih dan halal), maka hendaklah dia membawa makanan itu untuk kamu, dan
hendaklah dia berlaku lemah lembut dan janganlah sekali-kali menceritakan hal kamu
kepada seseorangpun. Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, nescaya
mereka akan melempar kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama
mereka, dan jika demikian nescaya kamu tidak akan beruntung selama-lamanya.” (Surah
Al-Kahfi; Ayat 19-20)
.
Lihatlah betapa bersihnya hati dan akhlak mereka. Walaupun dalam keadaan yang cemas dan sukar serta
kelaparan, mereka masih berpesan kepada sahabat mereka yang ditugaskan ke kota mencari makanan itu
supaya mencari dan memilih makanan yang bersih lagi halal. Ini menandakan bahawa mereka adalah
pemuda-pemuda yang bertakwa kepada Allah ‫وتعالى سبحانه‬.
Walaupun Allah ‫ وتعالى سبحانه‬menyatakan dalam ayat di atas bahawa para pemuda tadi amat berhati-hati
dan berjaga-jaga agar jangan diketahui orang lain kerana mereka menyangka raja yang memerintah
negeri masih lagi raja kafir yang dahulu, namun Allah ‫ وتعالى سبحانه‬telah mentakdirkan supaya berita
tentang mereka diketahui oleh hamba-hambaNya yang lain bagi menunjukkan akan keagungan
kekuasaan dan kehebatanNya.
.
Semasa pemuda-pemuda Ashabul Kahfi itu dibangkitkan Allah ‫ وتعالى سبحانه‬selepas tidur selama 309 tahun,
suasana negeri telah banyak berubah. Kebetulan Raja dan pemerintah negeri merupakan orang yang
beriman kepada Allah ‫وتعالى سبحانه‬, begitu juga dengan kebanyakan rakyatnya.
Namun masih terdapat segelintir rakyat dalam negeri itu yang masih ragu-ragu dan mempertikaikan
tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu bagaimana Allah ‫ وتعالى سبحانه‬boleh menghidupkan
orang yang telah mati? Apatah lagi yang telah beribu malah berjuta tahun lamanya dimakan tanah. Maka
bertepatanlah masanya Allah ‫ وتعالى سبحانه‬membangkitkan Ashabul Kahfi pada zaman tersebut dan
menzahirkan kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya yang masih lagi ragu-ragu.
.
Firman Allah ‫;وتعالى سبحانه‬

َ ‫ساعَةَ ََل َري‬

‫ْب فِي َها ِإ ْذ‬ َّ ‫ق َوأ َ َّن ال‬ َ ‫َو َك َٰ َذ ِلكَ أ َ ْعث َ ْرنَا‬
ٌّ ‫علَي ِْه ْم ِليَ ْعلَ ُموا أ َ َّن َو ْع َد اللَّـ ِه َح‬
‫ُون بَ ْينَ ُه ْم أ َ ْم َر ُه ْم‬
َ ‫ازع‬ َ َ‫َيتَن‬
“Dan demikianlah Kami dedahkan hal mereka kepada orang ramai supaya mereka
mengetahui bahawa janji Allah ‫ سسسسسس سسسسسس‬menghidupkan orang mati adalah
benar, dan bahawa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan padanya.” (Surah Al-
Kahfi; Ayat 21)
.
Pendedahan ini berlaku semasa orang ramai bertelagah sesama sendiri mengenai perkara hidupnya
semula orang mati. Allah ‫ وتعالى سبحانه‬telah mendedahkan perihal pemuda-pemuda Ashabul Kahfi semasa
wakil mereka itu datang ke kota hendak membeli makanan.
Pemuda yang keluar menuju ke pasar mencari makanan. Dengan perasaan khuatir dan takut, akhirnya
sampai ke kota. Dia berasa hairan melihat keadaan kota tersebut dan penduduknya yang berubah sama
sekali, tidak seperti ketika ditinggalkan dahulu.
.
Dalam terpinga-pinga itu, akhirnya sampai juga dia ke pasar dan menemui salah seorang penjaja
makanan. Namun penjual hairan dan pelik dengan wang yang digunakan oleh pemuda ini. Penduduk
kota yang telah kehairanan melihat keadaan dia dan mereka semakin syak apabila melihat wang perak
yang dibawanya ialah wang yang sudah berzaman tidak digunakan lagi.
Dia telah disyaki menjumpai harta karun lalu dipanggil penguasa pasar yang sangat bijak. Dalam
perbualannya, maka terbuktilah kepada orang ramai bahawa pemuda itu adalah pemuda yang lari dari
kepungan raja pada tiga abad yang silam. Mereka mengetahui akan peristiwa itu, daripada cerita yang
masyhur dan telah disedia maklum oleh orang ramai. Larinya pemuda-pemuda itu kerana tidak rela
menjual agama mereka kepada raja yang zalim dan memaksa mereka untuk menyembah batu.
.
Lalu salah seorang di antara mereka berkata kepada pemuda tersebut: “Janganlah kamu khuatir kepada
raja ganas yang kamu katakan tadi. Raja itu sudah mati 300 tahun yang lalu. Raja yang memerintah
sekarang ini adalah seorang raja mukmin yang soleh juga baik hati. Raja kami yang sekarang ini
orangnya beriman seperti mana yang kamu imani.”
Barulah pemuda itu sedar dan insaf akan apa yang sebenarnya sudah terjadi. Dengan ketenangan yang
amat jelas serta dengan alasan dan bukti-bukti yang cukup terang, maka terbuktilah bahawa mereka
berada dalam gua bukan semalam atau setengah hari tetapi sudah tiga abad lamanya.
.
Orang ramai kemudiannya membawa pemuda tersebut mengadap raja beriman yang mengambil berat
hal agama itu. Betapa terkejutnya raja ketika pemuda menceritakan siapa dia sebenarnya, raja memeluk
pemuda dengan juraian air mata yang tak terhingga. Seketika suasana istana menjadi sangat hening dan
terharu oleh kehadiran pemuda yang luar biasa tersebut.
Raja yang soleh ini kemudian menjelaskan kepada pemuda itu bahawa raja kejam Diqyanus telah mati
309 tahun yang lalu. Selepas mendengar kisah menakjubkan itu, raja lalu mengajak para pembesarnya
dan semua orang yang hadir berangkat ke Gua Ashabul Kahfi bersama wakil pemuda itu, untuk
menjemput dan bertemu dengan kesemua pemuda tersebut, apalagi mereka sedang menunggu dengan
kelaparan dalam gua, di samping ingin mengetahui keadaan di gua dan untuk mendengar kisah sebenar
mereka.
.
Setelah mereka keluar dari gua itu, mereka disambut raja dan penduduk negeri. Raja membawa mereka
ke dalam istana dan diberinya tempat di istana yang indah itu. Tidak lama kemudian walaupun raja
berkali-kali meminta agar para pemuda ini tetap tinggal di istana, tapi kumpulan pemuda tersebut
menolak dengan baik dan tetap memilih untuk kembali ke gua semula.
Para pemuda tadi lalu berkata kepada raja: “Kami ini sudah tidak mengharap hidup yang lebih
panjang lagi kerana kami sudah melepasi beberapa keturunan dan kesemuanya telah
meninggal dunia, malah negeri dan binaan besar yang dahulu pun sudah runtuh
semuanya; yang kami lihat sekarang ini adalah serba baru. Kami pun puas hati melihat
raja dan penduduk yang hidup di negeri ini sudah sama-sama beriman kepada
Allah ‫سسسسسس سسسسسس‬.”
Di hadapan orang ramai, para pemuda ini menyarankan supaya mereka hendaklah sentiasa beriman
kepada Allah ‫وتعالى سبحانه‬, jangan sesekali tunduk kepada sesiapa yang mengajak pada jalan kesesatan dan
kemusyrikan.
.
Tidak lama kemudian selepas mereka memberi ucapan selamat tinggal kepada raja dan rakyatnya yang
beriman itu. Para pemuda lalu sama-sama bersujud dan berdoa ke hadhrat Allah ‫ وتعالى سبحانه‬agar
menurunkan rahmatNya dan agar Allah ‫ وتعالى سبحانه‬mengizinkan mereka pulang ke rahmatullah. Sejurus
selepas mengucapkan doa itu mereka merebahkan badan di tempat pembaringan lalu menghembuskan
nafas mereka yang terakhir dengan tenang dan tenteram. Termaklumlah bahawa Allah ‫ وتعالى سبحانه‬telah
mengambil roh pemuda-pemuda itu dan kembali kepadaNya untuk selama-lamanya.
Keadaan dan kejadian itu, menjadi asas yang amat kuat bagi mereka untuk tetap beriman dan tunduk
kepada Allah ‫وتعالى سبحانه‬, Tuhan yang Maha Kuasa. Mereka makin percaya bahawa janji Allah ‫وتعالى سبحانه‬
itu benar belaka dan Hari Qiamat serta akhirat itupun benar semuanya.
.
Sepeninggalan para pemuda itu, orang ramai lalu berbincang bagaimana cara untuk memberi
penghormatan sewajarnya agar mereka sentiasa dapat memperingati pemuda-pemuda suci itu. Ada yang
mencadangkan supaya didirikan sebuah bangunan atau tugu sebagai kenangan. Manakala Raja
mencadangkan agar sebuah masjid (rumah ibadat) dibinakan di sisi gua itu supaya dari dalam masjid itu
orang ramai dapat sama-sama menyembah dan membesarkan nama Allah dan sentiasa insaf akan
kebesaran Allah ‫وتعالى سبحانه‬.
.
Hal ini diceritakan Allah ‫ وتعالى سبحانه‬dengan firmanNya;
 ‫علَ َٰى أ َ ْم ِر ِه ْم‬ َ ‫علَي ِْهم بُ ْنيَانً ِۖا َّربُّ ُه ْم أ َ ْعلَ ُم ِب ِه ُۚ ْم قَا َل الَّذ‬
َ ‫ِين‬
َ ‫غلَبُوا‬ َ ‫فَقَالُوا ا ْبنُوا‬
٢١﴿ ‫س ِجدًا‬ ْ ‫علَي ِْهم َّم‬ َ ‫لَنَت َّ ِخ َذ َّن‬
“Setelah itu maka (sebahagian dari mereka) berkata: “Dirikanlah sebuah bangunan di
sisi (gua) mereka, Allah ‫ سسسسسس سسسسسس‬jualah yang mengetahui akan hal ehwal
mereka”. Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka (pihak raja) pula berkata:
“Sesungguhnya kami hendak membina sebuah masjid di sisi gua mereka.” (Surah Al-Kahfi;
Ayat 21)
.
.
Penutup
.
Allah ‫ وتعالى سبحانه‬menerangkan kisah Ashab al-Kahfi ini bukanlah sesuatu yang ganjil dan menghairankan
jika dibandingkan dengan ayat-ayat lain. Banyak lagi kejadian lain seumpamanya yang menunjukkan
kekuasaan Allah ‫وتعالى سبحانه‬, Yang Maha Kuasa mengatur alam menurut kehendak-Nya tanpa ada yang
mampu menandinginya seperti penciptaan langit dan bumi serta segala yang ada di alam ini lebih
mengagumkan lagi.
Sepertimana dikatakan Prof. Hamka; Maksud ayat al-Kahfi ini adalah apakah engkau menyangka atau
manusia menyangka bahawa manusia yang dicipta Allah tertidur beratus tahun di dalam gua yang sunyi
terpencil itu sudah sebahagian daripada kuasa Allah ‫ ?وتعالى سبحانه‬Padahal banyak lagi takdir Allah ‫سبحانه‬
‫ وتعالى‬di dalam alam ini yang lebih menakjubkan dan lebih ganjil.
Pada hakikatnya, kisah yang penuh pengajaran ini masih belum cukup untuk menarik perhatian umum.
Justeru marilah kita melakukan amal kebaikan dan menjadikan kehidupan sebagai suatu cita-cita luhur
bagi meraih kebaikan dunia atau akhirat. Insya‘Allah…
.
.
‫بالصواب أعلم وهللا‬
WAllah ‫وتعالى سبحانه‬u A’lam Bish Shawab
(Hanya Allah ‫ وتعالى سبحانه‬Maha Mengetahui apa yang benar)
Sungguh sangat memprihatinkan, banyak di antara kaum muslimin sering tidak sadar dan lepas kontrol ketika
berbicara. Tidak hanya terjadi pada orang awam, bisa kita katakan juga terjadi pada sebagian besar pelajar atau
bahkan mereka yang merasa memiliki banyak tsaqafah islamiyah.

Barangkali mereka lupa atau mungkin tidak tahu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallampernah bersabda:
َّ‫ن ِب ْال َك ِل َم َِّة لَ َيتَكَلمَّ ْال َع ْب ََّد َو ِإن‬
َّْ ِ‫َط م‬ َّ ‫لا لَ َها ي ْلقِى‬
َ َِّ‫لَ ّللا‬
َِّ ‫سخ‬ َّ ‫م َّّ َج َهن فِى ِب َها َي ْه ِوى َبا‬
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya ada seorang
hamba mengucapkan satu kalimat yang mendatangkan murka Allah, diucapkan tanpa kontrol akan tetapi
menjerumuskan dia ke neraka.” (HR. Al Bukhari 6478)

Al Hafidz Ibn Hajar berkata dalam Fathul Bari ketika menjelaskan hadis ini, yang dimaksud diucapkan tanpa kontrol
adalah tidak direnungkan bahayanya, tidak dipikirkan akibatnya, dan tidak diperkirakan dampak yang ditimbulkan.
Hal ini semisal dengan firman Allah ketika menyebutkan tentang tuduhan terhadap Aisyah:
َّ‫سبونَه‬ َ ْ‫عظِ يم ّللاَّ ِع ْند َوه ََّو ه َِيناا َوت َح‬ َ
“Mereka sangka itu perkara ringan, padahal itu perkara besar bagi Allah.” (QS. An-Nur: 15)
Oleh karena itu, pada artikel ini -dengan memohon pertolongan kepada Allah- penulis ingin mengingatkan satu hal
terkait dengan ayat dan hadis di atas, yaitu sebuah ungkapan penamaan yang begitu mendarah daging di kalangan
kaum muslimin, sekali lagi tidak hanya terjadi pada orang awam namun juga terjadi pada mereka yang mengaku
paham terhadap tsaqafah islamiyah. Ungkapan yang kami maksud adalah penamaan YAHUDI dengan ISRAEL.
Tulisan ini banyak kami turunkan dari sebuah risalah yang ditulis oleh Syaikh Rabi’ bin Hadi Al
Madkhali hafidzhahullah yang berjudul “Penamaan Negeri Yahudi yang Terkutuk dengan Israel”.
Tidak diragukan bahkan seolah telah menjadi kesepakatan dunia termasuk kaum muslimin bahwa negeri yahudi
terlaknat yang menjajah Palestina bernama Israel. Bahkan mereka yang mengaku sangat membenci yahudi -
sampai melakukan boikot produk-produk yang diduga menyumbangkan dana bagi yahudi- turut menamakan
yahudi dengan israel. Akan tetapi sangat disayangkan tidak ada seorang pun yang mengingatkan bahaya besar
penamaan ini.
Perlu diketahui dan dicamkan dalam benak hati setiap muslim bahwa ISRAIL adalah nama lain dari seorang Nabi
yang mulia, keturunan Nabi Ibrahim ‘alaihis salam yaitu Nabi Ya’qub ‘alaihis salam. Allah ta’ala berfirman:
َّ‫ام كل‬
َِّ ‫َان الط َع‬
ََّ ‫ّل ك‬ َّ ً ِ‫ل ِلبَنِي ح‬ ََّ ‫علَى ِإس َْرائِيلَّ َحر ََّم َما ِإلَّ ِإس َْرائِي‬ َ ‫ن نَ ْف ِس َِّه‬
َّْ ِ‫ل م‬ َّْ َ ‫ل أ‬
َِّ ‫ن قَ ْب‬ ََّ ‫الت ْو َراةَّ تنَز‬
“Semua makanan adalah halal bagi Bani Israil melainkan makanan yang diharamkan oleh Israil untuk dirinya
sendiri sebelum Taurat diturunkan.” (QS. Ali Imran: 93)
Israil yang pada ayat di atas adalah nama lain dari Nabi Ya’qub ‘alaihis salam. Dan nama ini diakui sendiri oleh
orang-orang yahudi, sebagaimana disebutkan dalam hadis dari Ibn Abbas radhiallahu ‘anhu: “Sekelompok orang
yahudi mendatangi Nabi untuk menanyakan empat hal yang hanya diketahui oleh seorang nabi. Pada salah satu
jawabannya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan: “Apakah kalian mengakui bahwa Israil adalah
Ya’qub?” Mereka menjawab: “Ya, betul.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ya Allah, saksikanlah.”(HR.
Daud At-Thayalisy 2846)
Kata “Israil” merupakan susunan dua kata israa dan iil yang dalam bahasa arab artinya shafwatullah (kekasih
Allah). Ada juga yang mengatakan israa dalam bahasa arab artinya ‘abdun (hamba), sedangkan iil artinya Allah,
sehingga Israil dalam bahasa arab artinya ‘Abdullah (hamba Allah). (lihat Tafsir At Thabari dan Al Kasyaf ketika
menjelaskan tafsir surat Al Baqarah ayat 40)
Telah diketahui bersama bahwa Nabi Ya’qub adalah seorang nabi yang memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah
ta’ala. Allah banyak memujinya di berbagai ayat al Qur’an. Jika kita mengetahui hal ini, maka dengan alasan apa
nama Israil yang mulia disematkan kepada orang-orang yahudi terlaknat. Terlebih lagi ketika umat islam
menggunakan nama ini dalam konteks kalimat yang negatif, diucapkan dengan disertai perasaan kebencian yang
memuncak; Biadab Israil… Israil bangsat… Keparat Israil… Atau dimuat di majalah-majalah dan media massa yang
dinisbahkan pada islam, bahkan dijadikan sebagai Head Line News; Israil membantai kaum muslimin… Agresi
militer Israil ke Palestina… Israil penjajah dunia…. Dan seterusnya… namun sekali lagi, yang sangat fatal adalah
ketika hal ini diucapkan tidak ada pengingkaran atau bahkan tidak merasa bersalah.
Mungkin perlu kita renungkan, pernahkah orang yang mengucapkan kalimat-kalimat di atas merasa bahwa dirinya
telah menghina Nabi Ya’qub ‘alaihis salam? pernahkah orang-orang yang menulis kalimat ini di majalah-majalah
yang berlabel islam dan mengajak kaum muslimin untuk mengobarkan jihad, merasa bahwa dirinya telah membuat
tuduhan dusta kepada Nabi Ya’qub ‘alaihis salam? mengapa mereka tidak membayangkan bahwasanya bisa jadi
ungkapan-ungkapan salah kaprah ini akan mendatangkan murka Allah – wal ‘iyaadzu billaah – karena isinya adalah
pelecehan dan tuduhan bohong kepada Nabi Ya’qub ‘alaihis salam. Mengapa tidak disadari bahwa Nabi
Ya’qub ‘alaihis salam tidak ikut serta dalam perbuatan orang-orang yahudi dan bahkan beliau berlepas diri dari
perbuatan mereka yang keparat. Pernahkah mereka berfikir, apakah Nabi Israil ‘alaihis salam ridha andaikan beliau
masih hidup?!
Allah ta’ala berfirman:
ََّ ‫ون َوالذ‬
‫ِين‬ ََّ ‫ِين يؤْ ذ‬ ََّ ‫ت ْالمؤْ مِ ن‬ َِّ ‫ْر َو ْالمؤْ مِ نَا‬
َِّ ‫سبوا َما بِغَي‬ َ َ ‫م ِبيناا َوإَِّثْ اما ب ْهتَاناا احْ ت َ َملوا فَقَ َِّد ا ْكت‬
“Orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mu’min dan mu’minat tanpa kesalahan yang mereka perbuat,
maka sungguh mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.”(QS. Al Ahzab: 58)
Allah menyatakan, menyakiti orang mukmin biasa laki-laki maupun wanita sementara yang disakiti tidak
melakukan kesalahan dianggap sebagai perbuatan dosa, bagaimana lagi jika yang disakiti adalah seorang Nabi yang
mulia, tentu bisa dipastikan dosanya lebih besar dari pada sekedar menyakiti orang mukmin biasa.
Satu hal yang perlu disadari oleh setiap muslim, penamaan negeri yahudi dengan Israil termasuk salah satu di
antara sekian banyak konspirasi (makar) yahudi terhadap dunia. Mereka tutupi kehinaan nama asli mereka YAHUDI
dengan nama Bapak mereka yang mulia Nabi Israil ‘alaihis salam. Karena bisa jadi mereka sadar bahwa nama
YAHUDI telah disepakati jeleknya oleh seluruh dunia, mengingat Allah telah mencela nama ini dalam banyak ayat
di Al-Qur’an.
Kita tidak mengingkari bahwa orang-orang yahudi merupakan keturunan Nabi Israil ‘alaihis salam, akan tetapi ini
bukan berarti diperbolehkan menamakan yahudi dengan nama yang mulia ini. Bahkan yang berhak menyandang
nama dan warisan Nabi Ibrahim ‘alaihis salamdan para nabi yang lainnya adalah kaum muslimin dan bukan yahudi
yang kafir. Allah ta’ala berfirman:
‫َان َما‬ ََّ ‫ْرانِيًا َو‬
ََّ ‫ل يَهو ِديًا إِب َْراهِيمَّ ك‬ ََّ ‫ن َنص‬َّْ ‫َان َولَ ِك‬
ََّ ‫َان َو َما م ْس ِل اما َحنِيفاا ك‬
ََّ ‫ن ك‬ ْ ِ ‫ِين‬
ََّ ِ‫ّالم ْشر م‬ ََّ ‫ك‬
“Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi
berserah diri dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.” (QS. Ali Imran: 67)
‫المؤمنين ولي وهللا آمنوا والذين النبي وهذا اتبعوه للذين بإبراهيم الناس أولى إن‬
“Sesungguhnya orang yang paling berhak terhadap Ibrahim ialah orang-orang yang mengikutinya dan Nabi ini,
beserta orang-orang yang beriman, dan Allah adalah Pelindung semua orang-orang yang beriman.” (QS. Ali Imran:
68)
Semoga Allah memberikan taufik kepada kita dan seluruh kaum muslimin untuk mengucapkan dan melakukan
perbuatan yang dicintai dan di ridai oleh Allah ta’ala.
***
“Sedikitpun kami tidak berniat menghina Nabi Ya’qub ‘alaihis salam dalam penggunaan kalimat-kalimat ini
sebaliknya, yang kami maksud adalah yahudi…”
Barangkali ini salah satu pertanyaan yang akan dilontarkan oleh sebagian kaum muslimin ketika menerima nasihat
ini. Maka jawaban singkat yang mungkin bisa kita berikan: Justru inilah yang berbahaya, seseorang melakukan
sesuatu yang salah namun dia tidak sadar kalau dirinya sedang melakukan kesalahan. Bisa jadi hal ini tercakup
dalam hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu di atas. Bukankah semua pelaku perbuatan bid’ah tidak berniat
buruk ketika melakukan kebid’ahannya, namun justru inilah yang menyebabkan dosa perbuatan bid’ah
tingkatannya lebih besar dari melakukan dosa besar.
Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berdakwah di Mekkah, Orang-orang musyrikin Quraisy mengganti nama
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan Mudzammam (manusia tercela) sebagai kebalikan dari nama asli Beliau
Muhammad (manusia terpuji). Mereka gunakan nama Mudzammam ini untuk menghina dan melaknat
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. misalnya mereka mengatakan; “terlaknat Mudzammam”, “terkutuk
Mudzammam”, dan seterusnya. Dan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak merasa dicela dan
dilaknat, karena yang dicela dan dilaknat orang-orang kafir adalah “Mudzammam” bukan “Muhammad”, Beliau
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫محمد وأنا مذممَّا ا ويلعنون مذممَّا ا يشتمون ولعنهم قريش شتم عني هللا يصرف كيف تعجبون أل‬
“Tidakkah kalian heran, bagaimana Allah mengalihkan dariku celaan dan laknat orang Quraisy kepadaku, mereka
mencela dan melaknat Mudzammam sedangkan aku Muhammad.” (HR. Ahmad & Al Bukhari)
Meskipun maksud orang Quraisy adalah mencela Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun karena yang digunakan
bukan nama Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam maka Beliau tidak menilai itu sebagai penghinaan
untuknya. Dan ini dinilai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai bentuk mengalihkan penghinaan terhadap
dirinya. Oleh karena itu, bisa jadi orang-orang Yahudi tidak merasa terhina dan dijelek-jelekkan karena yang dicela
bukan nama mereka namun nama Nabi Ya’qub ‘alaihis salam.
Di samping itu, Allah juga melarang seseorang mengucapkan sesuatu yang menjadi pemicu munculnya sesuatu
yang haram. Allah melarang kaum muslimin untuk menghina sesembahan orang-orang musyrikin, karena akan
menyebabkan mereka membalas penghinaan ini dengan menghina Allah ta’ala. Allah berfirman:
ََّ ‫ِين ت َسبوا َو‬
‫ل‬ ََّ ‫ون الذ‬ََّ ‫ن يَدْع‬ َّْ ِ‫ون م‬
َِّ ‫ّللا فَيَسبوا ّللاَِّ د‬ ََّ ‫عد اْوا‬ َِّ ‫ع ِْلمَّ ِبغَي‬
َ ‫ْر‬
“Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan
memaki Allah dengan melampaui batas tanpa ilmu.” (QS. Al An’am: 108)
Allah ta’ala melarang kaum muslimin yang hukum asalnya boleh atau bahkan disyari’atkan – menghina
sesembahan orang musyrik – karena bisa menjadi sebab orang musyrik menghina Allah subhanahu wa ta’ala. Dan
kita yakin dengan seyakin-yakinnya, tidak mungkin para sahabat radhiyallahu ‘anhum yang menyaksikan turunnya
ayat ini memiliki niatan sedikitpun untuk menghina Allah ta’ala. Maka bisa kita bayangkan, jika ucapan yang
menjadi sebab celaan terhadap kebenaran secara tidak langsung saja dilarang, bagaimana lagi jika celaan itu keluar
langsung dari mulut kaum muslimin meskipun mereka tidak berniat untuk menghina Nabi Israil ‘alaihis salam.
***
Cuma sebatas istilah, yang pentingkan esensinya… bahkan para ulama’ memiliki kaidah “Tidak perlu
memperdebatkan istilah.”
Di atas telah dipaparkan bahwa menamakan negeri yahudi dengan Israil merupakan celaan terhadap Nabi
Israil ‘alaihis salam, baik langsung maupun tidak langsung, baik diniatkan untuk mencela maupun tidak, semuanya
dihitung mencela Nabi Israil ‘alaihis salam tanpa terkecuali. Dan kaum muslimin yang sejati selayaknya tidak
meremehkan setiap perbuatan dosa atau perbuatan yang mengundang dosa. Karena dengan meremahkannya
akan menyebabkan perbuatan yang mungkin nilainya kecil menjadi besar. Sebagaimana dijelaskan oleh sebagian
ulama bahwa di antara salah satu penyebab dosa kecil menjadi dosa besar adalah ketika pelakunya meremehkan
dosa kecil tersebut.

Bahkan kita telah memahami bahwa mencela, menghina, melakukan tuduhan dusta kepada seorang Nabi adalah
dosa besar. Akankah hal ini kita anggap ini biasa?! Sekali lagi, akan sangat membahayakan bagi seseorang, ketika
dia mengucapkan satu kalimat yang mendatangkan murka Allah, sementara dia tidak sadar. Mereka sangka itu
perkara ringan, padahal itu perkara besar bagi Allah. (QS. An-Nur: 15)

Untuk kaidah “Tidak perlu memperdebatkan istilah”, kita tidak mengingkari keabsahan kaidah ini mengingat
ungkapan tersebut merupakan kaidah yang masyhur di kalangan para ulama’. Akan tetapi maksud kaidah ini
tidaklah melegalkan penamaan Yahudi dengan Israel. Karena kaidah ini berlaku ketika makna istilah tersebut sudah
diketahui tidak menyimpang, sebagaimana yang dipaparkan oleh Abu Hamid Al Ghazali dalam bukunya Al
Mustashfaa fi Ilmil Ushul.

Istilah Israil untuk negeri yahudi telah menjadi konsensus (kesepakatan) dunia. Kita cuma ikut-ikutan…
Setiap kaum muslimin selayaknya berusaha menjaga syi’ar-syi’ar islam, misalnya dengan belajar bahasa arab (baik
lisan maupun tulisan), menghafalkan Al Qur’an, dan termasuk dalam hal ini adalah membiasakan diri untuk
menggunakan istilah-istilah yang Allah gunakan dalam Al Qur’an atau dalam hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam selama istilah tersebut dapat dipahami orang lain.
Sebagai bentuk pemeliharaan terhadap syi’ar islam, para sahabat terutama Umar Ibn Al Khattab radhiyallahu
‘anhu sangat menekankan agar umat islam mempelajari bahasa arab. Beliau pernah mengatakan: “Pelajarilah
bahasa arab, karena itu bagian dari agama kalian.”Beliau juga mengatakan: “Hati-hati kalian dengan bahasa
selain bahasa arab.” Umar radhiyallahu ‘anhu membenci kaum muslimin membiasakan diri dengan berbicara
selain bahasa arab tanpa ada kebutuhan, dan ini juga yang dipahami oleh para sahabat lainnya radhiyallahu
‘anhum. Mereka (para sahabat radhiyallahu ‘anhum) menganggap bahasa arab sebagai konsekuensi agama,
sedangkan bahasa yang lainnya termasuk syi’ar kemunafikan. Karena itu, ketika para sahabat berhasil
menaklukkan satu negeri tertentu, mereka segera mengajarkan bahasa arab kepada penduduknya meskipun
penuh dengan kesulitan. (lihat Muqaddimah Iqtidla’ Shirathal Mustaqim, Syaikh Nashir al ‘Aql)
Dalam bahasa arab, waktu sepertiga malam yang awal dinamakan ‘atamah. Orang-orang arab badui di zaman
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki kebiasaan menamai shalat Isya’ dengan nama waktu pelaksanaan shalat
isya’ yaitu ‘atamah. Kebiasaan ini kemudian diikuti oleh para sahabat radhiyallahu ‘anhum dengan menamakan
shalat isya’ dengan shalat ‘atamah. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang mereka melalui
sabdanya:
‫لحّلبها باإلبل إلعتامهم العتمة يدعونها إنما العشاء فإنها صّلتكم اسم على األعراب يغلبنكم ل‬

“Janganlah kalian ikut-ikutan orang arab badui dalam menamai shalat kalian, sesungguhnya dia adalah shalat
Isya’, sedangkan orang badui menamai shalat isya dengan ‘atamah karena mereka mengakhirkan memerah susu
unta sampai waktu malam.” (HR. Ahmad, dinyatakan Syaikh Al Arnauth sanadnya sesuai dengan syarat Muslim)
Al Quthuby mengatakan: “Agar nama shalat isya’ tidak diganti dengan nama selain yang Allah berikan, dan ini
adalah bimbingan untuk memilih istilah yang lebih utama bukan karena haram digunakan dan tidak pula
menunjukkan bahwa penggunaan istilah ‘atamah tidak diperbolehkan, karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
pernah menggunakan istilah ini dalam hadisnya…

” (‘Umdatul Qori Syarh Shahih Al Bukhari karya Al ‘Aini)

Demikianlah yang dilakukan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat dalam menjaga syi’ar islam.
Sampai menjaga istilah-istilah yang diberikan oleh Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, padahal
penggunaan istilah asing dalam penamaan shalat isya’ tidak sampai derajat haram, karena tidak mengandung
makna yang buruk.
***
Lalu dengan apa kita menamai mereka?! Kita menamai mereka sebagaimana nama yang Allah berikan dalam Al-
Qur’an, YAHUDI dan bukan ISRAEL. Dan sebagaimana disampaikan di atas, hendaknya setiap muslim membiasakan
diri dalam menamakan sesuatu sesuai dengan yang Allah berikan. Hendaknya kita namakan orang-orang yang
mengaku pengikut Nabi Isa ‘alahis salam dengan NASRANI bukan KRISTIANI, kita namakan hari MINGGU dengan
AHAD bukan MINGGU, kita namakan shalat dengan SHALAT bukan SEMBAHYANG dan seterusnya selama itu bisa
dipahami oleh orang yang diajak bicara, sebagai bentuk penghormatan kita terhadap syi’ar-syi’ar agama
islam. Wallaahu waliyyut taufiiq…
***
Penulis: Ammi Nur Baits
Artikel www.muslim.or.id