30. ¿Quién puede ser salvo?

   
 
 
 
Dr. F. Belton Joyner Jr.* 
 
Los Metodistas Unidos creen que todas las personas 
tienen acceso a la gracia salvadora de Jesucristo. 
Este punto de vista se conoce como expiación 
universal, a diferencia de la expiación limitada. La 
pasión de Juan 3:16 ("para que todo el que crea en 
él no perezca, sino que tenga vida eterna") crea un 
fundamento para esta enseñanza. 
 
La oferta de la salvación es para ser extendida a 
toda la humanidad (Hech 2:38). La luz de Cristo está 
destinada a todos (Jn 1: 9). El poder de Dios para la 
salvación es para todos los que tienen fe (Ro 1:16). 
Gran parte del vigor de la insistencia de John Wesley 
sobre la disponibilidad universal de salvación vino de 
su reacción contra las formas extremas de la 
predestinación, una enseñanza moldeada por 
Agustín (siglos IV y V) y Juan Calvino (siglo XVI). 
Aunque una interpretación moderada de la 
predestinación sostenía que Dios eligió (predestinó) para la salvación a cualquier persona 
que creyera, Wesley hizo un ataque apasionado contra la idea de la doble predestinación, 
que si Dios elige a algunos para la salvación, Dios debe elegir a otros para condenación. La 
doble predestinación va en contra del libre albedrío (ver pregunta 22) y en contra de la 
universalidad del amor de Cristo. 
 
En 1785, Philip William Otterbein condujo a su congregación reformada en Baltimore 
(predecesor de los Hermanos Unidos) a declarar que ningún predicador que enseñe la 
predestinación o la doctrina de la seguridad eterna (ver pregunta 27) podía quedarse entre 
ellos. Los estudiosos de John Wesley han observado al menos cinco casos en los que se 
manifestó en contra la predestinación: 
 
 
1. Si Dios ha predeterminado quién es salvo, toda predicación es en vano. 
 
2. La predestinación elimina la necesidad de la revelación y de la práctica cristiana, porque 
nada puede cambiar el decreto eterno de Dios. 
 
3. La predestinación destruye cualquier entusiasmo por las buenas obras. 
 
4. La predestinación se basa en unos pocos pasajes bíblicos, y los pasajes están en contra 
de "la totalidad del ámbito y tenor de la Escritura." 
 
5. La predestinación convierte a Dios en una deidad falsa e injusta que condena a muchos 
de los que sinceramente desean la salvación. 
 
 
En su sermón "Despierta, tú que duermes", Wesley refirió a 1 Timoteo 1:15 ("Cristo Jesús 
vino al mundo para salvar a los pecadores") y Filipenses 2:12 ("Ocupaos en vuestra 
salvación con temor y temblor" ). En sus Notas Explicativas, él subraya la enseñanza de la 
gracia universal, la oferta de salvación a todo el mundo: "salvar a los pecadores: Todos los 
pecadores, sin excepción". Con la gracia preveniente (ver pregunta 25), Dios ya está 
trabajando para que apliquemos a esa salvación. Los Metodistas Unidos aún proclaman esa 
buena nueva y la invitación a todos. 
 
Venid, pecadores, a la fiesta del Evangelio; permite a toda alma ser  
invitada de Jesús. Ustedes necesitan que ninguno se quede atrás,  
porque Diosha ofrecido a toda la humanidad. 
 
 
Otra pregunta: ¿Cuál es la relación entre la "gracia universal" y el evangelismo? 
 
 
*​El Dr. F. Belton Joyner Jr. es ministro ordenado y miembro del Consejo Judicial de la 
Iglesia Metodista Unida. Es autor de "United Methodist Questions, United Methodist 
Answers: Exploring Christian Faith". Ver más acerca del libro ​ AQUÍ​
.  
 
Traducido y publicado por el Instituto de ​ Estudios Wesleyanos ­ Latinoamérica ​ con ​
permiso 
del autor. Para reproducir, favor citar la fuente y al autor. Derechos reservados.