EL ESTADO LIBERAL

Origen:
Sus orígenes se enmarcan cuando casi todos los estados de Europa eran monarquías, con el poder
político manifestado por el rey o por la aristocracia. El suceso de la democracia no había sido
estimado de forma seria por la teoría política desde la época grecorromana, y el dogma inherente
o innato a ella era la de la inestabilidad, inseguridad y el caos debido a los caprichos de la gente.
Más adelante llegó a creerse que la democracia era algo antinatural, pues los humanos eran vistos
como malvados por naturaleza, violentos y necesitados de un gobernador enérgico que reprimiera
sus impulsos destructivos. Muchos de los reyes europeos mantenían que su poder había sido
inspirado por Dios, y que cuestionarlo era prácticamente una blasfemia o imprecación.

Definición:
La democracia liberal es una representación de gobierno o régimen que radica el establecimiento
de una democracia representativa, donde la cabida de los actores o representantes electos para la
toma de decisiones políticas se encuentra sujeta al Estado Constitucional de Derecho y contenida
por una constitución que destaca y enfatiza la protección de los derechos y libertades individuales
y colectivos.
Los derechos y libertades protegidos por las constituciones de las democracias liberales, suelen
estar cuidados y precautelados constitucionalmente, o bien mediante ley que pueden dar a ciertas
instituciones o establecimientos la capacidad de administrar o reforzar dichos derechos.
Lo dice Gregorio Marañón en el prólogo a sus Ensayos liberales: "ser liberal es (...) primero,
estar dispuesto a entenderse con el que piensa de otro modo". Es una actitud hacia los demás, es
un talante, una forma de actuar.
Liberalismo en el Ecuador:
En nuestro país, tras un cambio cultural, económico y político inculcado especialmente por las
transiciones de poder, las mismas que han surgido históricamente mediante la violencia; ha
permitido que en la actual Constitución de la República del Ecuador se fomente un Estado
Constitucional de derechos y justicia social, lo que implica en teoría el fortalecimiento de la
república, los criterios más frecuentes para distinguir las democracias liberales toman la forma
de derechos y libertades específicos. Los más claros ejemplos son:
 Derecho a la vida y a la integridad de la persona.
 Derechos de participación
 Derechos del buen vivir
  Derechos de las personas y grupos
 Libertad de movimiento por el país.
 Igualdad ante la ley y derecho al debido proceso bajo el Estado Constitucional de
Derecho.
 Libertad de expresión.
 Libertad de prensa y acceso a fuentes alternativas de información.
 Libertad de reunión y asociación
 Libertad de enseñanza.
 Libertad de culto.
 Independencia judicial, etc.
En el Ecuador, debe propenderse una actitud de “oposición leal y real”, la misma que viene a
significar que todas las partes comparten unos mismos valores democráticos, de manera que un
grupo político puede no estar de acuerdo con otro, pero debe siempre tolerar sus ideas; así mismo,
quienes están al frente o en la cúspide del gobierno deben actuar con responsabilidad y respeto
hacia las sociedades que no estén de acuerdo en parte o en todo de las políticas que ha
implementado el régimen, peor aún intentar imponerlas por la fuerza sus decisiones.
Para culminar, los ciudadanos artífices de sus vidas deben tener claro que algunas ideologías
políticas están vinculadas y supeditadas a un intento de justificación o alegato teórico y pretenden
trasladar de manera coactiva su proyecto de organización social y económica al emporio o
ciudadanía, para ello captan la realidad nacional del momento y pretenden ajustarla a sus
intereses políticos utilizando determinados procedimientos, muchas veces poco democráticos.
Ideologías, como la del socialismo, por ejemplo, se han desarrollado bajo la utopía de «crear un
mundo nuevo, irreconocible y basado en una supuesta igualdad entre todos los seres humanos»,
a base de mandatos o preceptos coercitivos y leyes que aparentemente o ficticiamente van por
delante de la propia evolución y perfeccionamiento natural del ser humano, bajo la justificación
inexacta de que se efectúa en pro de la justicia social, la igualdad, etc (AGUIRRE, 2018)

CONSECUENCIAS DEL LIBERALISMO EN ECUADOR

El 5 de junio de 1895, en Guayaquil, triunfó la Revolución Liberal. De esta manera quedó
proclamado como Jefe Supremo de República el general Eloy Alfaro. Dos semanas después Eloy
Alfaro llegará a Guayaquil donde será recibido como un héroe de carácter sencillo y afable y
reverenciado por muchísimos de sus compatriotas.
Su extraordinaria obra, de indudable proyección nacional le ha sobrevivido y es la prueba
fehaciente del valor de los ideales por los que luchó. Nada arredró jamás al viejo luchador pero
los errores políticos luego de su segunda presidencia crearon un estado de fermentación social
que acabó con él y con sus más cercanos allegados.
Como consecuencia, el Coronel Carlos Concha Torres se levanta en armas en la provincia
de Esmeraldas, en la llamada Guerra de Concha (1913-1916).
Era 1926 y se fundó el Partido Socialista y en 1931 se fundó el Partido Comunista del Ecuador.
Ambas tendencias influenciaron mucho el posterior desarrollo de las ideas políticas nacionales.
En 1932 estalló la Guerra de los Cuatro Díasuna guerra civil que tuvo como principal escenario
las calles de Quito, tras la elección de Neptalí Bonifaz, cuestionado por su pasaporte peruano.
Dos años más tarde, en 1934, en la fábrica textil La Internacional los obreros se declararon en
huelga. (Ayala, 1994)
Así mismo desde 1990 en que se produjo su primer levantaviento, los movimientos indígenas se
han tomado la capital algunas veces y desde 1999, las explosiones del Pichincha o algún otro
volcán cercano alteran un poco la vida cotidiana de los quiteños.

El Liberal, en Busca de Sí Mismo

Los liberales no sólo estamos divididos políticamente en dos grupos que siguen caminos
electorales diferentes, sino que, además, hemos perdido el norte ideológico. Ni nosotros ni el
público parecemos saber ya qué distingue a un liberal de un socialista o de un conservador, ni si
puede hablarse del liberalismo como un credo político bien trabado con una misión que realizar.
Para muchos, el liberalismo es un talante, una forma de enfrentarse con la vida, una expresión de
la urbanidad, como el lavarse todos los días o el comer con buenas maneras. Parece como si el
liberalismo se hubiese convertido en patrimonio de todos los demócratas: los socialistas son
socialistas "a fuer de liberales". Los conservadores niegan ser conservadores a secas y reclaman
el título de "liberal-conservadores". Mientras se divide su heredad, los liberales intentan recobrar
el favor del público vistiéndose con ropajes que no son los suyos. Unos echan agua al vino
individualista, espíritu esencial del liberalismo, y adoptan posturas paternalistas y socializantes
que los propios trabajadores no defienden sino por miedo a lo desconocido. Otros pretenden
poner puertas al campo de la libre competencia, por proteger a grandes intereses económicos
establecidos, sin ver que la prosperidad padece cuando los poderosos ponen el Estado a su
servicio. En frase de un joven pensador, oída recientemente con ocasión de esas largas
conversaciones sobre la existencia de Dios y el sentido de la vida a las que los liberales de las
novelas rusas eran tan adictos, "todos quieren ser liberales, mientras los liberales quieren dejar
de serlo". Con esta conferencia persigo dos objetivos: uno, el de definir el liberalismo,
paradójicamente para muchos, como una doctrina sobre el Estado; otro, el mostrar que hoy, en
una democracia, no caben sino dos ideologías rivales: el liberalismo y el socialismo (Smith,
1776)

Desarrollo:
La Revolución liberal, también conocida como Guerra civil ecuatoriana fue un movimiento
revolucionario en contra de los gobiernos de carácter conservador, e impulsado por varias
facciones insurgentes lideradas por Eloy Alfaro. La revolución tiene come fecha inicial el 5 de
junio de 1895 luego de que en Guayaquil Alfaro fuera proclamado como Jefe Supremo. Es
considerada uno de los episodios más importantes de la historia ecuatoriana, debido a su impacto
en la política y en la sociedad. Entre los principales aspectos de esta revolución está la
implantación del laicismo en el Ecuador, con lo cual la Iglesia y el Estado fueron formalmente
separados. Otras áreas donde hubo cambios significativos respecto al estado que imparten desde
la Colonia, se enfocaron en permitir la libertad de culto, la confiscación de los bienes
eclesiásticos, la abolición del catolicismo como religión estatal, la enseñanza laica y el divorcio.

Criterio Personal
La ideología del liberalismo, busca que sea el propio ser humano quien imprima el prototipo de
su evolución, pues para el liberalismo es la naturaleza creativa del ser humano quien le convierte
en el indiscutible protagonista de todos los procesos sociales. El liberalismo, por tanto, no puede
constituirse en una doctrina con un asiento único, ni pretende innovar las excelentes teorías
capaces de organizar el proceder del ser humano en sociedad, porque tiene su originen en las
experiencias de la vida cotidiana, opiniones, juicios, costumbres, valores, pautas de conducta que
orientan nuestras acciones. Es más bien, una suma de ideas y no una ideología cerrada y
excluyente. El liberalismo en contraposición con el conservadorismo, no pretende mantenerse
anquilosado en la historia, sino más bien evolucionar y aprender de ésta.

BIBLIOGRAFÍA
AGUIRRE, R. B. (2018). https://www.derechoecuador.com/. Obtenido de
https://www.derechoecuador.com/democracia-liberal
Ayala, M. E. (1994). Historia de la Revolución Liberal Ecuatoriana. Quito: Corporación
Editora Nacional.
Smith, A. (1776). Riqueza de las Naciones.