UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE

BASADRE GROHMANN

ESIA-FCAG

Autonomía y heteronomía

INTEGRANTES Curso: Seminario de Ética y Sociedad

o Yoselin Jalanoca Quispe 2014-111021

 Autonomía y heteronomía
■Autonomía ■Heteronomía
‐ Surge de nuestra razón. ‐ Surge de un poder que impone
‐ Tenemos que aceptar el conflicto y, a veces, la normas claras.
soledad y la inseguridad de defender las propias ‐ Hay seguridad.
ideas.
‐ Se pide obediencia.
‐ Podemos seguir nuestra religión o ideología pero
desde una actitud Crítica y reflexiva. ‐ Da más cohesión de grupo.

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 Lawrence Kohlberg
■ Moral pre-convencional ( 0-6 años):
El niño muestra una despreocupación absoluta
hacia las costumbres y convenciones sociales
acordadas. Su comportamiento está orientado
por el castigo y la obediencia.
■ Moral convencional ( 7-17 años):
El comportamiento del menor-adolescente
busca estar de acuerdo con las costumbres
sociales. Su comportamiento está orientado por
las expectativas e intenciones, por las relaciones
interpersonales mutuas y por la conformidad en
las relaciones sociales.
■ Nivel Pos-convencional o de Principios (a partir de
20 años):
Las decisiones morales se generan a partir de
derechos, valores y principios considerados
universalmente aceptables a causa de los
beneficios sociales y la equidad que reportan.
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 Jean Piaget

Piaget explica que la moralidad se desarrolla de manera paralela a la inteligencia y

progresa de la heteronomía a la autonomía moral.

■ Heteronomía moral (moral de obligación):

va de los 2 a los 6 años.
■ Autonomía moral (moral de la solidaridad e iguales):
va entre los 7 y 11 años, a partir de los 12 años aparece el altruismo la
compasión y el interés por el otro.

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El problema del bien

INTEGRANTES Curso: Seminario de Ética y Sociedad

o Yoselin Jalanoca Quispe 2014-111021

El problema del bien

El bien es UN
PROBLEMA, es un
problema porque es
algo que tiene que
ser resuelto.

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 Posturas
ARISTÓTELES
Aristóteles dice que
éticamente el ser humano
busca como fin último su
propio bien, su perfección y
por lo tanto su felicidad. El
bien para el hombre es todo
aquello que lo lleve a la
felicidad.
EPICURO KANT
Epicuro decía que es
propio de la naturaleza Para Kant, lo más
humana, y de todo importante de nuestros
animal, TENDER AL actos es la intención con la
PLACER Y EVITAR TODO que los realizamos. Es
LO QUE CAUSA DOLOR, decir, para poder ver si un
ya sea físico o espiritual. acto es bueno hay que ver
El verdadero placer con qué voluntad se
consiste en alcanzar la realizó.
tranquilidad.
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Libertad y Responsabilidad

INTEGRANTES Curso: Seminario de Ética y Sociedad

o Yoselin Jalanoca Quispe 2014-111021

 La libertad es el poder de elegir que tienen los
individuos en la sociedad, mientras que la
responsabilidad es la actitud de la persona para
responder por las acciones que escoge libremente.

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 Vale decir que la libertad
puede llegar a convertirse
en un sujeto de
responsabilidad. Las
personas son responsables
de sus actos en principio,
porque deciden sobre ellos
y son su causa.s

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Modalidades de la ética
normativa

INTEGRANTES Curso: Seminario de Ética y Sociedad

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 Ética normativa
Un ejemplo para comprender exactamente qué es un principio normativo es la
regla de oro. Esta se enuncia: “debemos hacer a los demás lo que quisiéramos
que otros nos hicieran.”

Para los estudiosos la regla de oro es un

claro ejemplo de una teoría normativa
que instaura un principio único
mediante el cual se pueden juzgar
todas las acciones.

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 Modalidades
Busca razones de lo justo e injusto, lo bueno y lo malo.
Se divide en dos vertientes.

■ Teológicas: Que toman como criterio las consecuencias de las

acciones morales para determinar si son correctas.
 Sostiene que cierta clase de acciones son correctas debido
a la bondad de sus consecuencias.

■ Deontológicas: Asientan como criterio los motivos del sujeto moral

para su acción
 Sostiene que se hacen ciertas cosas por principio o porque
son correctas inherentemente.
 Establece criterios formales o relacionales tales como
imparcialidad o igualdad.

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Ética profesional

INTEGRANTES Curso: Seminario de Ética y Sociedad

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 Ética profesional y Deontología

■ La Deontología es la “ciencia o tratado de los deberes profesionales”.

■ Es la parte de la ética que aplica sus principios y conclusiones a los múltiples
aspectos de la vida profesional.
■ Ética y Deontología se utilizan como términos sinónimos, pero tienen
diferencias:
■ La Ética profesional establece principios básicos o mínimos universalmente
exigibles. Propone motivaciones.
■ La Deontología formula deberes y obligaciones del profesional en el ejercicio
de sus funciones. Exige actuaciones.

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 Ética profesional

“Trabajo” y “profesión”, no son términos iguales.

PROFESIÓN
“TRABAJO”

implica implica

No sólo se
SENTIDO SOCIAL “REMUNERACIÓN”
trabaja por dinero Considerar al ser humano
como fin y no medio

Beneficio para los Recibir un Ayudar a los demás a vivir

demás sueldo

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 Ética profesional

Ética Profesional es Ciencia normativa que estudia los comportamientos

morales debidos y exigibles en toda profesión

implica

•Código deontológico: código de normas que ayuda al profesional a saber

actuar correctamente en todo momento

•Principios y valores que se estiman necesarios para ejercer una profesión

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Bien común

INTEGRANTES Curso: Seminario de Ética y Sociedad

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Bien común
El bien común es el principio y fin ético de la política. El bien de
las personas y familias. “Abarca todo un conjunto de condiciones
sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y
pleno de su propia perfección. Se considera que el bien común
consiste principalmente en la defensa delos deberes y derechos
de la persona humana”.

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 Supone el Exige el bienestar Implica la paz
respeto a la social y el
persona desarrollo del Implica la estabilidad y la
seguridad de un orden
grupo mismo justo. SUPONE QUE LA
Las autoridades están AUTORIDAD ASEGURE,
obligadas a respetar los Corresponde ala autoridad POR MEDIOS
derechos fundamentales decidir entre los diversos HONESTOS, LA
de la persona humana. intereses particulares. SEGURIDAD DE LA
EL BIEN COMÚN DEBE FACILITAR A SOCIEDAD Y LA DE SUS
RESIDE EN LAS CADA UNO LO QUE MIEMBROS.
CONDICIONES DE NECESITA PARA
EJERCICIO DE LAS LLEVAR UNA VIDA
LIBERTADES VERDADERAMENTE
NATURALES QUE SON HUMANA.
INDISPENSABLEA PARA
EL DESARROLLO DE LA
VOCACIÓN HUMANA
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