Valerio Mannucci al . re af a , ae ee Fe og LA BIBLIA COMO PALABRA DE DIOSbv wr Crna Biblioteca Manual Pegctee . LA BIBLIA COMO PALABRA DE DIOS. Introduccién general a la Sagrada Escritura, por Valerio Mannucci. (5* edicién) . SENTIDO CRISTIANO DEL ANTIGUO TESTAMENTO, por Pierre Grelot . BREVE DICCIONARIO DE HISTORIA DE LA IGLESIA, por Paul Christophe . EL HOMBRE QUE VENIA DE DIOS. VOLUMEN I, por Joseph Moingt . EL HOMBRE QUE VEN{A DE DIOS. VOLUMEN II, por Joseph Moingt . EL DESEO Y LA TERNURA, por Erich Fuchs . EL PENTATEUCO. Estudio metodolégico, por R. N. Whybray . EL PROCESO DE JESUS. La Historia, por Simén Légasse . DIOS EN LA ESCRITURA, por Jacques Briend . EL PROCESO DE JESUS (II). La Pasién en los Cuatro Evangelios, por Simén Légasse . (ES NECESARIO AUN HABLAR DE «RESURRECCION»? Los datos biblicos por Marie-Emile Boismard TEOLOG{A FEMINISTA, por Ann Loades (Ed.) . PSICOLOGIA PASTORAL. Introduccién a la praxis de la pastoral curativa, por Isidor Baumgartner ., NUEVA HISTORIA DE ISRAEL, por J. Alberto Soggin VALERIO MANNUCCI LA BIBLIA COMO PALABRA DE DIOS INTRODUCCION GENERAL A LA SAGRADA ESCRITURA 5? edicion DESCLEE DE BROUWERA la memoria De Don Rafaello Parenti maestro y amigo inolvidable primer Presidente del renacido Studio Teologico Fiorentino ‘Titulo de la edicién original: BIBBIA COME PAROLA DI DIO, publicada por QUERINIANA EDICTRICE-BRESCIA VersiGn espaiiola de Jestis Jéuregui © EDITORIAL DESCLEE DE BROUWER, S.A. 1997 Henao, 6 - 48009 BILBAO Printed in Spain ISBN: 84-330-0647-9 Depésito legal: $.S. 900/97 Impreso en: Itxaropena, S.A. ZARAUTZ. PRESENTACION Poner el Prélogo al libro de un alumno equivale a sentirse un poco abuelo 0 si se quiere, a hacer de padrino en el bautizo de su propio nieto. Momento peligroso éste que corre el riesgo de caer en el sentimentalismo al encontrar en el rostro del nuevo vastago los rasgos del nuestro y de abandonarnos nostdl- gicamente en brazos del recuerdo. Sera preciso hacer un esfuerzo por guardar una serena distancia, no a la manera de un retiro forzoso sino como algo nece- sario para un escritor que trata de ser fiel a su propia vocacién. Un libro de «Introduccién general a la Sagrada Escritura»publicado en 1981 no puede sustraerse al hecho de aparecer quince aitos después del Concilio Vati- cano II. Las Introducciones a la Sagrada Escritura anteriores a este aconteci- miento habian alcanzado una cristalizacién, es decir, una fisonomia estable: arménica y orgdnica en el caso de los buenos, rigida y amanerada en los malos. ¢ Como conducirse ahora tras aquel acontecimiento eclesial? ; Era cuestién de seguir repitiendo lo mismo como si nada hubiese sucedido o habia que proceder bajo los auspicios de los nuevos tiempos? Algunos, si bien pocos, intentaron un nuevo camino y trataron de enrique- cerlo con nuevas reflexiones. En estos quince afios han brotado nuevas ideas que han alcanzado cierta difusién, pero que no han llegado a cristalizar en un cuerpo orgdnico capaz de alcanzar carta de ciudadania. Acude a mi memoria el discurso conciliar de Monseior Neophitus Edelby y la verdad es que no conozco ninguna obra que haya desarrollado de forma sistemdtica sus intuiciones teoldgicas. Otro camino ha sido el de comentar la Constitucién conciliar «Dei Verbum» cosa que se ha levado a cabo en varias lenguas y en formas muy diversas. Se escribieron comentarios literales e incluso muy literales. Se llev6 a cabo refle- xi6n critica, entendiendo por «critica» el recurso de crear una cierta distancia para llevar a cabo una valoracién sin faltar al respeto. Un comentario critico al texto conciliar se reducta a poner de relieve ideas ya conocidas y aceptadas, podia destacar las novedades en contraposicion con las posiciones anteriores, tratando de darnos a entender lo que quedaba por hacer y abriendo al respecto nuevos caminos y horizontes. Un comentario ast dejaba de ser literal y remon- taba el vuelo ampliando el campo visual. Los comentarios a la Dei Verbum, fueran literales o criticos, breves 0 exten- sos, se sucedieron durante los aitos posconciliares, como lo pone de manifiesto el Elenchus Biblicus del P. Nober. La difusion que obtuvieron se pone de mani- fiesto por el hecho de haberse agotado. Quiero decir que se han agotado las ediciones e incluso este género de comentarios como si se tratase de un produc- to poco didactico o de escaso éxito comercial. No sé hasta qué punto se leerdn todavia estas obras publicadas hace diez 0 doce afios. De todo cuanto Hevamos dicho de los textos escritos y publicados, no se sigue que haya que separar la difusion y casi tradicin oral de muchos profesores que durante los aos posconciliares se dedicaron a la ensefanza y renovacién de cuanto se estaba practicando o se unieron al movimiento biblico. Todos ellos realizaron una meritoria labor de difusién del Magisterio conciliar de la Igle- sia, No hay duda de que esta tradicion oral de tantos colaboradores ha consti- tuido un factor decisivo en cl espléndido renacimiento biblico de la Iglesia. Algu-