Professional Documents
Culture Documents
نظم
مائة املعاني والبيان يف علم البالغة
البن الشحنة احلنفي
رمحه اهلل.
حتقيق
مقدمة المحقق
احلمدهلل اذلي أبان احلق وأظهره,ورفع من تمسك باالسالم ونرصه,وأظهر املعاين اجلليلة
يف القرآن يلكون عظة وتذكرة,وجل لعااهه بدعع للق ملن تدبره وتفكره.
وصالة وسالما ىلع سيد اخللق حممد صل اهلل علي وسلم حامل لواء السنة املطهرة ,وىلع
آهل وصحا الكرام الربرة ,ومن تاعهم بإحسان إىل الساعة املنتظرة ,وسلم تسليما كثيا وبعد:
فإن علم ابلالغة من أجل العلوم وأرشفها ,وتكمن أهمية هذا العلم فيما عيل:
ً
أول :أن أحد علوم اللغة العربية ,اليت نزل بها القرآن العظيم,وهيمن بها ىلع ما سواه من
ا
الكتب األلرى ,وهذا عقتيض أن تكون لغت مهيمنة ىلع ما سواها من اللغات األلرى.
ثانيا :أن معرفة هذا العلم وهراست توصل اإلنسان إىل معرفة إعجاز كتاب اهلل
ه
اهلل من حسن اتلأيلف وبراعة الرتكيب ,وما في من اإلجياز ابلدعع ,فمعرفة الكريم,وما لص
هذا العلم تعطي اإلنسان ملكة الفهم ,واتلذوق ألرسار اللكمات القرآنية ,ومعرفة لصائصها,
وما حتتوي علي من املعاين العظام.
ُّ
قال أبو هالل العسكري" :إن أحق العلوم باتلعلم ,وأوالها باتلحفظ -بعد املعرفة باهلل
جل ثناؤه -علم ابلالغة ,ومعرفة الفصاحة ,اذلي ب عهعرف إعجاز كتاب اهلل تعاىل ,انلاطق
باحلق ,اهلاهي إىل سبيل الرشد......
وقد علمنا أن اإلنسان إذا أغفل علم ابلالغة ,وألل بمعرفة الفصاحة ,لم عقع علم
بإعجاز القرآن من جهة ما لص اهلل ب من حسن اتلأيلف ,وبراعة الرتكيب ,وما شحن ب
من اإلجياز ابلدعع ,وااللتصار اللطيف ,وضمن من احلالوة ,وجلل من رونق اتلالوة ,مع
سهولة كم وجزاتلها ,وعذوبتها وسالستها ,إىل غي ذلك من حماسن اليت عجز اخللق عنها,
وحتيت عقوهلم فيها.
وإنما عهعرف إعجازه من جهة عجز العرب عن ,وقصورهم عن بلوغ اغعت ,يف حسن
وبراعت ,وسالست ونصاعت ,وكمال معاني ,وصفاء ألفاظ .
وقايح لعمري بالفقي املؤتم ب ,والقاريء املقتدى بهدع ,واملتلكم املشار إيل يف حسن
نظم مائة المعاني والبيان في البالغة ال6
مناظرت ,وتمام آتل يف جماهتل ,وشدة شكيمت يف حجاج ,وبالعريب الصليب ,والقريش
الرصيح أال ععرف فهم إعجاز كتاب اهلل تعاىل إال من اجلهة اليت ععرف منها الزنيج وانلاطي,
وأن يستدل بما يستدل ب اجلاهل الغيب.
وهلذا العلم بعد ذلك فضائل مشهورة ,ومناقب معروفة ,منها أن صاحب العربية إذا ألل
بطلا ,وفرط يف اتلماس ,ففاتت فضيلت ,وعلقت ب رذعلة فوت ,عَّف ىلع مجيع حماسن ,وعّم
سائر فضائل ؛ ألن إذا لم عفرق بني الكم جيد وآلر رهيء ,ولفظ حسن وآلر قايح ,وشعر ناهر
وآلر باره ,بان جهل ,وظهر نقص .
ْ
وهو أعضا إذا أراه أن عصنع قصيدة ,أو عنيشء رسالة -وقد فات هذا العلم -مزج الصفو
ه
الغرر ه
بالعرر ,فجعل نفس مهزأة للجاهل وعربة للعاقل)1( . بالكدر ,وللط
ً
ثالا :معرفة هذا العلم تهدي اإلنسان إىل اتلعاي الصاهق عما بدالل من أفاكر ومشاعر,
ا
فيصف ما بدالل وصفا صاهقا ,وجتد لك صورة من ذلك تصف لونا من ألوان املعىن.
فهذا العلم هل أهمية كاية عنايغ للك طالب علم أن ععطي هذا الفن حق من ادلراسة
وابلحث واملمارسة ,حىت عكتسب ملكة الفهم واتلعاي.
وقد حظي هذا العلم بعناعة من العلماء املتقدمني واملتألرين ,فألفوا في املؤلفات
املتنوعة املتناثرة ,ما بني منظوم ومنثور ,ه
ومقعد وناقد.
من هؤالء العلماء حممد أبو الويلد زين ادلعن احلليب احلنيف املعروف بابن الشحنة ,اذلي
اشتهر بمنظومت يف علم ابلالغة (مائة ااملعاين اوابليان) ,ورغم قلة أبياتها قد اشتملت ىلع
املعاين وابليان وابلدعع ,فيه جدعرة باحلفظ والعناعة والرشح؛ لكونها مدلال هلذا الفن يسلك
الطالب املاتدي.
فجدعر بطالب العلم عند هراست هلذا الفن أن عادأ بهذه املنظومة,فإذا فرغ منها انتقل إىل
ما هو أوسع منها كـ(نظم اجلوهر املكنون) لأللرضي مع رشحها حلية اللب املصون
لدلمنهوري ,ثم عنتقل بعد ذلك إىل (ألفية ابليان) للسيويط مع رشحها عقوه اجلمان ,فالعالم
الرباين هو اذلي عادأ بصغار العلم قال كااره.
ومشاركة مين يف تسهيل هذا العلم ونرشه بني طالب ,قمت برشح هذه املنظومة رشحا
سهال مناساا للماتدي يف هذا الفن ,بعيدا عن اتلطويل اململ ,وااللتصار
املخل,أسميت (اجلواهر احلسان رشح مائة املعاين وابليان).
كما قمت بمقابلة انلظم وضاط ىلع خمطوطات سيأيت ذكرها,وإلراج بمفرهه ليستفاه
من عند حفظ انلظم.
هذا وأشكر اهلل تعاىل ىلع ما نعم العظيمة ,وأجلها يه نعمة اإلسالم والعلم انلافع ,ثم
أشكر وادلي الكريمني الذلعن اكنا عونا يل ىلع طلب العلم الرش ,،فأسأل اهلل تعاىل أن
عوفقهما للك لي ,وأن عرزقنا برهما واإلحسان إيلهما ,إن ىلع لك يشء قدعر.
كذلك ال أنىس أن أشكر لك من أفاهين بفائدة أو تناي من إلواين طلاة العلم الرش ,،
جزاهم اهلل ليا.
وهذا جهد برشي ععرتي انلقصان ,والكمال هلل الواحد ادلعان ,فما اكن من صواب فمن
الرحيم املنان ,ومااكن من لطأ وتقصي فمين ومن الشيطان ,ومن وجد يف هذا الرشح ما حيتاج
للتوضيح وابليان ,فليتحفنا ب وهل منا جزيل الشكر واالمتنان.
هذا وأسال اهلل العظيم أن عوفقنا وإعاكم ملا حيا ويرضاه ,وأن عنفع بهذا الرشح لك من
قرأه واطلع علي ورآه ,كما أسأهل أن جيعل أعمانلا لالصة لوجه الكريم إن ىلع لك يشء
قدعر.
وكتب /ا
إبراهيماالفقيهاالقاديماالرسييح ا
ايلمنا-اصنعاء-ا66107777996900ا ا
بريدااكرتوينAlfagih90@hotmail.com/
نظم مائة المعاني والبيان في البالغة ال8
kمولده ونشأته:
ودل سنة 747ه ,واشتغل بالفق واألهب ,واكن حماا للسنة وأهلها.توىل قضاء احلنفية حبلب
ثم بدمشق إىل أن قاض علي الظاهر برقوق ,وقدم ب إىل القاهرة ,ثم أفرج عن ورجع إىل
حلب فأقام بها إىل أن قاض علي امللك انلارص فرج لقيام مع مجاعة ىلع انلارص ,ثم أفرج
عن فقدم القاهرة ,ثم اعه إىل همشق صحاة امللك انلارص املذكور ,ثم استقر يف قضاء حلب
وأعطى تداريس بدمشق.
kمؤلفاته:
هل العدعد من املؤلفات:
*أوضح ادليلل واألحباث فيما حيل ب املطلقة باثلالث .
*تنوير املنار .
*الرحلة القرسية بادلعار املرصية .
*روض املناظر يف علم األوائل واألوالر يف اتلاريخ .
*املاتىغ يف التصار روض املناظر .
*خمترص املخترص يف ألاار البرش أليب الفدا يف اتلاريخ .
*منظومة يف ألف بيت يف عرشة علوم .ا
وفاته:توىف سنة 815ه .مخس عرشة وثمانمائة)1( .
نص المنظومة
َعدددد َ ََّلو َهددددذِيَّلاِدددده َّلا ح دددد َ َ ََّل اْل حمددددددددددصَ َّلىاَّل َ َ دددددددددد َّلاىاَ حَ
َّل َّل
َّل َّل
ِ
ت] (َ )1أ يِّن ََّلأنحظ َ َّل َّلَّلَّلَّلَّل َ َب حعصَ َّل َقصح َّل[ َأ حَّل
ح َب حَّلب َ َّل ددددددددصَّل َ سِدددددددديَّل َ َهدددددددد َ َّل ُمم ََ
َّل
َّل
َأ حو َجددددددذََ ِيَّل َِ و َ دددددد َ َّلا َ َعدددددد ِّنَّل ِفَّلع ح َمددددددبَّلا حِ َب َودددددد َّل َ ا َ َعدددددد ِّنَّل
َّل َّل
َّل َّل
َثددداَّلاِ َ صد َ
ددوَّْل ددد ح َّل َكددد َمَّلاِنددد َّل َ كَذنَدددددد َيَّل َ َدددددد ِ َ َّلَّلا حِق َودددددد َّل
َّل َّل
َّل َّل
َ ََلحَّل َي َكددددددد ح َّلتَُِو َ ددددددد َي ََّلهدددددددقو َ َّل َ دددد َّلكَدددد َ َّل دددد ح َّل َتنَدددد َف ِال ََّلهدددد و َ َّل
َّل َّل
َّل َّل
َ إ ح َّل َي َكدددددد ح َّل َ َ بقدددددد يَّلِ ح َ دددددد َّل ََّلهدددد َذَّل دددد َ َّلاِ َ حعقَّلوددددص ََّلأ حيضدددد يَّل دددد َّل
َّل َّل
َّل َّل
َّلَّلَّلَّلَّل َ ب حِ َ صوْ َّل ح َّلي َع يِّب َّل ََّلنص َ حيَّل ()2 ددددذَّلا حِ َب وددددذَ َّل َ اِدددده َّل َي َ يِ َ دددد حيَّل
َف حه َ
َ ح َ َّل
َّل
َّلا حن َبيَّل()3 َّل َ ِ ح َم َق م َّلَّلَّلَّلَّلَّلالََ َ َه إ ح َّل َق َصددددصَ َّلاَ حعدددد ََّل َمَّلبدددد حِع ح اَّلبدددديَّل
َّل
َّل
َف ح َم َق َ ددددد لَّل حاِدددددع َفَّل َف حعالفددددد َ إ ح َّلبإ حضددددددد َ ِوَّل َتكَددددددد ح َّل َ َع يال َفددددددد
َّل َّل
َّل َّل
ال من [إِنْ].
( )1فينسخة(ز)و(هـ) [مَنْ] بد ً
( )2في نسخة (هـ)(و) [أو].
ال من اإلهانة.( )3في نسخة (ز)و(هـ)(والتنويه) بد ً
( )4مابين القوسين سقط من نسخة(ز)
( )5في نسخة (ز)و(ه) وإن تنكره.
15 نظم مائة المعاني والبيان في البالغة
يضددددددد اَّل
َ َثددددددداَّل َب َو نَددددددد َيَّل َف دددددددذََّلا َ َبددددددد اَّل
ف دددددددهذَّل َ اِ ََ
ح َ اِ
َّل َّل
َّل َّل
ه ه ) 2 ( ْ ه َّلاددددد فََّْل َ اء حبدددددصَ ا َ َّل ب حهددددداَِّلبدددددي َ ح
لما يقال عزيد [تقريرا]
َّل
َّل
دددددددذاذَّل
َ َأ ح ََّلو ي ََّلهددددددد َِّلإ َلَّلاِص ددددُاذَّلَ ح
ا حِ َع دددد َ َّل َت ح صددددو عيَّل َ دددد َ َّلا حق
َّل َّل
َّل َّل
دددددواَّل
َ َ
ددددديَّلاِ حق َف حهددددد َ مَّل َ ح َص دددديَّلِ ح صددددوَّْل اِ َقددددص ََّل
يا َّلَّلَّل َ ا حِ َ حص َ
َّل َّل
َّل َّل
َ َقدددددصح َّل َي ودددددصَ َّلاال ح َصددددد َ َّلإ َّل َ َّل َك َ ح دددديَّل َ اِ حمكددددَّّل َ اِ َع فَدددديَّل َ
َّل َّل
َّل َّل
ِ َ ح َ َ ح َ َ ي ح
َيددددََُّل َكدددد َ لَّل َ اِ دددد لَّل َ ا ددددال َّلعدددد َّل دددد َََّّلاِظدددد هالَّل َن ودددد َّل َ قددددصح َ
َّل َّل
َّل َّل
َّل َّل
َ ْ َ َ َّ
الِالااااااااا :أحاااااااوال املسااااااان ا الباااااااا
ب حِ َذقدددددتَّل َ ددددد ح َّلإ َفددددد َ َِّلاِ ََدددددصف َّل َ كَذ َنددددددددد َيَّلف حعددددددددد يَّل َف قودددددددددصَّل
َّل َّل
َّل َّل
َ َن ح دددددددددذ َّل َف َو ودددددددددصَ َّلََ ا دددددددددصَ ا دددددديَّلبددددددد حَ ح َعذ َّلإ ح َّل َت َقودددددددصَ ا
َ َ ا حِ حعد
َّل َّل
َّل َّل
دددددده َ
اَِّل َ نحدددددد َ َّل َدا َ ددددددذَّل َ الََّلِ
ح الََّلإ ح َّل َ َِ ددددددديَّلِفَّلإ َدا
ع َ أ َ اتددددددديَّل َ َ
اجلددددددد ح َمَّلأ ح
َّل َّل
َّل َّل
ْ ْ َ ْ َّ ْ َ
ال اباااااو :أحااااوال ماعلقاااااتا الفاعاااا ا البااااا
َّلرددددَِّلا حِ َق حصددددصَّل
ح َددددذ فهاَّلاِ َ دددد
ت َ دددددددال يَّل
َ َ
دددددددهكحالَّلأ ح َّلِد ي أ ح َّل ََددددددددبَّْلاِد َ
َّل َّل
َّل َّل
َأ ح ََّله َ
ددددذَّلال حَّلهدددد حه ََ نبَّلا َ َق َب َ ددددي َ
ددددددذَّلِ حعمددددددواَّلأ ح َّلِ ح َ دددددد َ حَّلي َ أ ح ََّله َ
َّل َّل
َّل َّل
ه ْ ْ ) 1 ( ْ َّلعددد َ َّل َب حعدددمَّلكَددد َ َّل ِ
دددمَّل َ حع َمدددذ َ َ َب حع َ
أو ألصل علما [إذا اهتمام]
َّل
َّل
َْ ْ َ ْ َ
:الق اااااااااااا اااااااااااام
ا ا اْ البااااااااااااا
َ َع حك َ دددد َيَّل دددد ح َّلن حَذعدددديَّلا ََّل حعدددد َال ََّّل رص
َّل
َّل
دددَّّلف عد ِ ددددَّّل َ د َ ِ
ددديَّل َ َ دددد َّل َبددددصَ ا َيكددددذ َ َّل َبد ح ددددِّبَّل َ َ حب َدددددصَ ا ا حِ َق ح َ
ِصدددددَّل َبد ح َ
َّل َّل
َّل َّل
ددديَّل َ ا َ حن َ َ د ح
دددحَّل َّلح د ِ دددذَّلرَ د ح َ
دددِ َ َ دددد ََّلهد َ ب] ( ) 3 ي ْست ْد ،اإلنْش ه
اء إذا اكن [طل ْ
َّل
َّل
ْ َّلزددد َ ِعَّل َ ددد ح َّل َ ددد َّل َ َأ َ ََّلأ حينَددد َه ح
كم كيف أعان مىت [وأّن] ()6 دددي َ ح
َّل
َّل
اَِّشد َ
دددَِّل َب حعددددصَ َّل َهدددد َّل َ َ ددددذََ َّل َ اِنيددددصَ ا َ ح دددذَّل حع َ ددد َيَّلبددد ََّل َبدددصَ ا
دددبَّل َ حه َ
َ اِن حه َ
َّل َّل
َّل َّل
َ
دددددبَّْلثدددددداَّل َ حذقدددددد َ َّلاءنحشدددددد َّْل
َ َ
َتد َّل َ اءرح َ
ددددالاَّْل َ َقددددصح َّلِ ح َصدددد
َّل َّل
َّل َّل
َ َ
دددددال َ َّلأ ح َّلب َع حكدددددد َّلداَّلتُ دددددديَّل ح
ََّلاْلد ح دددددِّبَّلِ َ ددددد َ َّل َقدددددصح َّل َي َقددددد َ حَ
َّلاب
ََ
َّل َّل
َّل َّل
َّل
ْ ِ
حتتما همرجح وإن ()2 [أ ْصل] َ َ َ
َّلِ َّل َ ددد َّلَّلحوددد َّلأ دددد َه َّلقدددصح ََّلهدددد َ َّل ح
َّل
َّل
َ ْ َ َ َّ ْ َ
ااااااامن :ا ا ْااااااا وا ا نااااااا
ا الِ البااااااا
َّل
ِ
ددددََّل َِدددد َيَّلاء َ دددد ََ َّل َ اء حطنَدددد َذَّلإ حَّل َِ ح ت حَذف َوددددد َ َّلا قصدددددذ َّلب ِنددددد قَّْل ددددد حَّل
َّل َّل
َّل َّل
َ
ََّّل َ ح َ دددد َّلأ ح َّل َ َ دددديَّل ِصددددَّل َ َحد ح ه ْ ْه
ددده َ َق ح ع عن وَضب األول ) 3 ( [بزائد]
َّل
َّل
ح
اَّْل َ اِ َدددددهيويَّل دددددُ َ االع ِ
ثددددد َّل َ ح َ َ َجددددد ََّْلِ َذشدددددو َّلب ِ ح صدددددويَّل
َ
َّل َّل
َّل َّل
ْ
البيااااااااااااااااااااااااان
ا علاااااااااااااااااااااااام
ا
ه ه ْ ْ
إيدددددالا َ َّل َ ددددد َّل َط َال َقددددديَّل َ ح َ ددددد َ َّل
َ عل هم ابليان ما ب [قد] ( )4يعرف
َّل
َّل
[فما ب الز هم ما م هوضوع هلْ] ()5 ِفَّلك حَذُنَددددد َّل َ اضددددد َ َ َّلاِصي ال َِددددد حيَّل
َّل
َّل
َ َ
َّلحكحمددددديَّلأ ح َّلالََّلك َ احدددددص ياَّلأ ح حَّلِف ََّل َدددددَّل َ َع حقددددد َ َّل َ َدا
َدددددها َ ح ددددد يَّل َف ي َ
َّل َّل
َّل َّل
ِ
َّلعددددد َ َّل َ َشدددددبيَّلبددددديَّل َ َ
َّلعددددد َ َّلا َّل َشدددددبيَّل
َي َعدددددذ َ َّلأ ح َ ددددال عَّْل نحددددد َي َ َ رَ د َ
َّل َّل
َّل َّل
َ
اعددددد َيَّل َثددددداَّلا ََددددد ََ َّل َفددددد حف ََّله َ َّل َ
أن َحذ َ َ ِ
َددددي ََّلوكحدددد َّلأ حق دددد َفب حع َبدددد وَّلك ي
َّل َّل
َّل َّل
َيكَدددددذ َ َّل َ حال َهددددد يَّلا َّلاهددددد َع َو حَّل دددددددحَّل َ تَددددددد َو حَّل
ع دددددددال ع َّل َ َالك
َ َح
َّل َّل
َّل َّل
ْ
َّلُتكفمودددددددد حَّلي َ إ ح َّل َت َكدددددددد ح َّلضددددددددصا يا َ َ فتابعي ()4 ال] [أ ْو أ ْصلية
َّل
َّل
دددددددداَّلإ َ حَّل
ل ح َُم َنعدددددددد يَّلك َن َيدددددددد ع َّل َف حق الَ
دددددذَّل َّل
َ َ َ ددددد َّلبددددديَّلالََ َمَّل َ حعنيددددد َّل َ حه
َّل َّل
َّل َّل
ْ ْ
أو غي هذين [اجتهد أن تعرف ] ()5 ْ ْ ْ ْ ْ ْ َّلاِصدددددد َ حَّلي إ َوا َ َِّلاِني ح دددددد َب ََّلأ ح َّل َن ح دددددد
ي
َّل
َّل
ْ َ ْ
و
علاااااااااااااااااااااااام الباااااااااااااااااااااااا ا ا
ا
َب حعدددددصَ َّلوَّل َع َيددددد َّلا حِ َذ َضدددددذاَّل َ ا َ َقددددد حمَّل دددَّّلاِكَددد َ حمَّل
حَ دددذ َ ح
َّلا عح َ
ددداَّلاِ َبدددصي َّل َ حه َ
َّل َّل
َّل َّل
ْ َّ َ َ
اتمااااااة :اسااااااي الساااااا ا ات الشااااااع ا اة
اْ ا
ح َّل
دددددي دددددحَّل َ ا حق يبددددد ع َّل َينح َق
ع َ نحددددد َيَّل َق ح ددددددددم َ َّل
ي َ َأ ح َّل َي ََشدددددددد َ َم ََّلأ ح َّل َدا ََّلأ حش
َّل َّل
َّل َّل
َ
َّلع حقدددددصع َّل َ اِ دددددُن َفاَّلأ ح َّل َت َ ددددديَ نحددددد َي َ دددوَّْل َ َح ا
ددديَّل َّّل َ ت ح م ع
َ نحددد ََّليَّلت حَضدددم ح ع
َّل َّل
َّل َّل
َّلاب َددددد مَّل َ نح ََهدددددبَّلا َ َقددددد َّلَح ح ددددد َ ح َّلاهدددددد حه َ َّل َ ا حن َقدددددد َّل
اعدددددد َ ح
َب َال َ
َّل َّل
َّل َّل
الفهرس
مقدمة املحقق5 ..................................................................................................................
ترمجة انلاظم ابن الشحنة احلنيف8........................................................................................
وصف النسخ اخلطية للمنظومة7 .........................................................................................
نماذج من صور املخطوط 11 ................................................................................................
الصفحة األوىل واأللي من نسخة(ز)11 ...............................................................................
الصفحة األوىل واأللية من نسخة(ع)11............................................................................
الصفحة األوىل واأللية من نسخة(ه)11 ............................................................................
نص املنظومة13 ..................................................................................................................
الفهرس 11 .........................................................................................................................