Diseño de Investigación La Huaconada de Mito

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 2

CAPITULO I................................................................................................................................. 3

1. INFORMACION GENERAL DEL DISTRITO DE MITO ................................................ 3

1.1. Ubicación Geográfica:................................................................................................ 3

1.2. Etimología de la palabra mito: .................................................................................. 3

1.3. Características de la población y vivienda de la comunidad de mito: ................ 3

1.4. Breve Referencia Histórica de Mito: ........................................................................ 4

1.5. Topografía ................................................................................................................... 5

1.6. Clima............................................................................................................................. 5

1.7. Transportes y comunicaciones ................................................................................. 5

1.8. Cultura e instituciones: .............................................................................................. 5

CAPITULO II ............................................................................................................................... 7

2. IMFORMACION GENERAL DE LA DANZA................................................................... 7

CAPITULO III .............................................................................................................................. 8

3. DESCRIPSION DE LA DANZA ........................................................................................ 8

3.1. Duración de la danza: ................................................................................................ 8

3.2. Espacio: ....................................................................................................................... 8

3.3. Organización: .............................................................................................................. 8

3.4. Coreografía:................................................................................................................. 8

3.5. Vestimenta: .................................................................................................................. 8

3.5.1. Huacón Antiguo: ................................................................................................. 9

3.5.2. Huacón Moderno: ............................................................................................... 9

3.6. Música: ......................................................................................................................... 9

ANEXOS .................................................................................................................................... 11

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INTRODUCCIÓN

El distrito de Mito es uno de los pueblos de mayor tradición y costumbres ancestrales

hallándose ubicado en la margen derecha del valle del Mantaro, a 15 km. Al norte de
Huancayo abarca un área de 26 km2.

Mito se encuentra en medio de un paisaje típicamente andino, es un lugar que ejerce

un fuerte atractivo turístico, ya que encierra una belleza natural, así como una rica
cultura tradicional.

La naturaleza se ha mostrado prodica al dotarle de bellos lugares naturales como las

formaciones naturales de monolitos de Zazaja y Hualhuahuli que se elevan con
caprichosas formas frente a los anexos de Tulo y Matahulo .

También cuenta con pintorescas quebradas como el Ayan grande y Ayan chico
existiendo en dicho lugar apreciable cantidad de flora y fauna silvestre así como
puquiales de flora y fauna y formaciones rocosas.

Mito, es considerado como uno de los pueblos mas antiguos del valle, tiene también
restos arqueológicos sobre la falda de la loma de ” Viñac”, restos que denuncian el
formativo de una antigua cultura.

El en ámbito del folcklore, mito cuenta con un legado muy variado, reflejando en sus
tradiciones y costumbres un sentimiento nativo de un pueblo ancestral. Siendo ricas
las celebraciones que cobran especial brillo como la huaconada de mito, danza
milenario autóctona del lugar..

El fabuloso potencial turístico, unido a la indiscutible capacidad productiva hace de

mito una zona de prominente desarrollo, para el bienestar familiar de sus pobladores.

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CAPITULO I

1. INFORMACION GENERAL DEL DISTRITO DE MITO

1.1. Ubicación Geográfica:
El distrito de mito se encuentra ubicado a 3230 m.s.n.m. al norte de la
ciudad de Huancayo a 15 km. Por la Carretera Central de la margen
derecha, perteneciente a la provincia de Concepción. En la actualidad
Mito tiene una extensión de 26 km2, siendo aproximadamente 6.5 km.
De longitud de norte a sur y 4 km. De este a oeste, aproximadamente su
latitud es de 12º 02´ 07´´ de latitud sur.

1.2. Etimología de la palabra mito:

El nombre etimológico de la palabra “Mito” proviene del dialecto Wanka
que significa barro ó tierra blanca.

1.3. Características de la población y vivienda de la

comunidad de mito:
Los pobladores de mito tienen características peculiares de formas de
vida muy similar a los demás pueblos del valle, dedicados a actividades
agropecuarias y artesanales.

Su población se encuentra concentrada en el mismo distrito formando

un centro urbano principal, y sus anexos de llacuasis, tulo, matahulo,
Yaico y San Luis, ubicados en la parte norte, a lo largo de la carretera
central.

Las características de las viviendas son de antigua construcción,

fabricadas de adobe y cubierta con techos de tejas andinas, muchas de
las casa antiguas que aun se conservan tienes pórticos de madera tipo
colonial, concierto aire de campo siendo amplias y ventiladas,
componiéndose de habitaciones, patio interior, jardín, corredores,
corrales para el ganado, etc.la mayoría cuentan con agua potable,
alcantarillado y electricidad.

El centro poblado es muy compacto en calles angostas, algunas de

ellas conservan el piso empedrado de época colonial, perdurando hoy
esta tradición en obras de pavimento con el perímetro de la plaza
principal.

La población es mestiza, con rasgos propios de ciudad dado al intenso

trafico de personas con costumbres, ideas, conductas de otros ligares,

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que lo habitantes van asimilando, haciéndolos muchas veces suyas, por

su origen no es totalmente nativo, es mas mestiza sus habitantes fueron
migrando a otros lugares, convirtiéndose en una comunidad desierta por
sus mismos pobladores, hoy en día se va incrementando la población
de foráneos que llevados por diversas relaciones de vida, que van
tomando rápidamente cuerpo en el poblado.

1.4. Breve Referencia Histórica de Mito:

Mito surgió como una aldea de la raza wanka sobre la falda o loma del
cerro denominado “Viñac” muchos indicios atestiguan el origen quechua
d la población.

Los primeros habitantes de mito fueron una tribu de la agrupación de la

Xatun XauXa, a juzgar por la apreciable cantidad de montículos de
cantos rodado existentes en dicho lugar, que los habitantes
construyeron sus viviendas.

Es importante el estudio arqueológico al respecto, la disposición de las

ruinas arcaicas, en esta cumbre de Viñac mas o menos apartada y
todas compuestas de un pequeño conjunto de casas derruidas de
cantos rodados , que aparenta tener alveolar de una comena, cuando
se aprecia el conjunto de la parte mas alta. En esta loma del cerro “
Viñac ” se han encontrado restos arqueológicos antiguaos como piedras
labradas , morteros, vasijas de arcilla cocida y una buena cantidad de
osamentas humanos.

En época de la conquista mito fue creado como un ayllu para

evagenlizar a los nativos; comprendiendo grandes extensiones de tierra
y numeroso anexos, siendo un centro de dominación local,
proporcionando un elevado contingente de mano de obra para las mitas
que requerían los españoles como tributo, siendo Mito la capital de un
amplio distrito cuya jurisdicción alcanzaba los actuales distritos de Aco,
San José de Quero y parte de Manzanares y Chambara. De allí si gran
importancia y jerarquía en la estructura del valle.

Mito, pertenecía antiguamente a la provincia a la provincia de Jauja,

actualmente forma parte de la provincia de concepción, creada por ley
Nº 1648 del 30 de noviembre de 1951.

Como distrito Mito fue reconocido el 2 de enero de 1857 como

comunidad indígena Mito, fue reconocido el 8 de julio de 1943, por oficio
Nº 879 dirigido a la personalidad de Mito, procedente de la dirección de
asuntos indígenas.

Por ley del 30 de setiembre de 1953 adquiere la categoría de “Villa” y

por ley del 31 de octubre de 1955 le dan el titulo de “ciudad”,
actualmente tiene la denominación de Comunidad Campesina de Mito.

La formación política actual del distrito de Mito, provincia de concepción

es:

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Anexos:

 San Luis de Yaico

 San Juan de Matahulo
 Tulo

Barrios:

 Llacuasis (Junín)
 Chaupimarca
 Amancaes
 Corpa
 Lurigancho

1.5. Topografía:

El lado occidental del pueblo se encuentra rodeado de una cadena de

cerros hábilmente cultivados, de Norte a Sur son: Tulo, Viñac, Santa
Inés, San Cristóbal y alhuayjí que dan origen a las quebradas Tunrío,
Vetas, Viñac, Ayán Chico, Ayán Grande y el Puquio de la Virgen,
quebradas donde existen manantiales que abastecen de agua a sus
pobladores y a las huertas familiares.

1.6. Clima:

Es frío y seco en los meses de abril a noviembre; lluvioso de diciembre

a marzo; la temperatura promedio es de 15 grados C a 20- C- Las
lluvias son fuertes acompañadas de tempestades truenos y algunas
veces granizadas. El verano o sequía es acompañado de heladas por
las noches prolongándose algunas veces hasta las mañanas. El clima
es considerado como el más saludable de la región.

1.7. Transportes y comunicaciones:

La carretera central Lima a Huancayo que transitan ómnibus y

automóviles a 8 horas de viaje. Mito de la ciudad de Huancayo esta a
solo 30 minutos de viaje. Mito de Concepción esta a 5 minutos en carro.
Esporádicamente existen vuelos en aviones de fuselaje mediano que
aterrizan en el aeródromo de Jauja y desde allí por la carretera central a
Mito en 30 minutos. El distrito dispone de casetas telefónicas comunales
que permiten el enlace con el resto del país. Se utiliza mayormente el
teléfono inalámbrico en las casas del pueblo

1.8. Cultura e instituciones:

 Colegio Mixto Estatal “Señor de la Asunción de Mito”.
 Escuela Estatal Mixto de Menores Nº 30321.
 Jardín Infantil Nº 410.
 Posta Médica.

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 Municipalidad de la comunidad de mito.

Alcalde: LOEL BRONCANO CANCHASANAMPA

 Estadio de futbol “La Cofradía”.

 Plaza Principal.
 Iglesia y Casa Parroquial.
 Club Deportivo de Futbol.
 Club de Madres.

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CAPITULO II

2. IMFORMACION GENERAL DE LA DANZA

LA HUACONADA DE MITO

La Huaconada, Patrimonio Cultural de Mito y recientemente declarado

Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, se realiza los primeros días de enero,
desbordando el entusiasmo de sus pobladores.

Etimológicamente Huacón proviene de la palabra huaco, que significa feo,

grotesco. También se dice que huacón viene de Kon, dios andino conocido
como Apu Kon Ticse Wiracocha.

Tendría su origen en el Collao, donde se desarrollo la cultura Tiawanaku,

según Huamán Poma de Ayala esta danza es de los chinchaysuyos; región en
la que estaba situada la gran nación Wanka.

Es una danza mágico-ritual, en un primer momento, y de control social en la

actualidad de acuerdo a una versión popular difundida de generación en
generación, destinada a cuidar la moral del pueblo, castigando fuertemente a
quienes transgredían las normas de convivencia social.

La presentación se hace en la plaza de Mito. Salen de la quebrada Ayan Chico,

conocida como la “pacarina de los Huakones”. En este lugar se colocan la
máscara y la vestimenta. Para la admisión de los nuevos Huakones se hace el
famoso “Corta Rabo”, una ceremonia en que el “padrino” los “bautiza” con un
látigo pequeño, aplicándoles tres latigazos y asignándoles un apodo con el cual
serán identificados como integrantes de la “Sociedad Secreta de los
Huakones”. Solamente los miembros conocen la identidad de los demás.

Tras la misa, los Huakones, acompañados por una orquesta típica y la tinya
sagrada, dan dos o tres “vueltas” a la Plaza, y luego se dirigen a la Plazuela de
La Unión para realizar una misteriosa y enigmática “ccaramusa”. Son doce
“mudanzas”, cuyo significado nos explica el profundo mensaje simbólico de la
danza. El Nuna Toro, la Huaycharseada y las figuras coreográficas del Inti
Palpoy y Anca Palpoy encierran significados cuyos orígenes se encuentran en
los ritos de la religión prehispánica.

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CAPITULO III

3. DESCRIPSION DE LA DANZA
3.1. Duración de la danza:
La danza comienza el 1 de enero y continua el 2 y el 3 enero, el primer
día da lugar al primer pasacalle de los huacones y posteriormente un
concurso entre ellos en el que el ganador tendrá la oportunidad de
ganarse un `premio en efectivo mediante un prueba que consiste en
trepar un palo encebado en cuya punta se encuentra el dinero del
premio en disputa; el segundo solo se realiza el pasacalle alrededor de
la plaza principal y por ultimo el tercer día se da lugar a otro concurso
pero esta ves en la categoría niños eso si sin dejar de lado el baile de
los demás huacones como en los otros dos días anteriores.

3.2. Espacio:
La danza se lleva a cabo en la plaza principal del distrito.

3.3. Organización:
La cuadrilla de danzantes esta bajo la responsabilidad de un caporal (en
su mayoría familias completas que se comprometen en organizar toda
la festividad durante los tres días de su duración), no tiene una cantidad
limitada de danzantes, formados por un solo grupo, haciendo dos filas,
delante y detrás denla orquesta.

3.4. Coreografía:
La coreografía es en base de saltos, zapateos y brincos con la punta de
los pies haciendo girar de derecha a izquierda siguiendo el ritmo de la
música, avanzando al compas de la tinya, con las manos en la cintura
recorriendo todo el perímetro de la plaza principal.
El primer día de enero se ejecuta la tradicional caramusa, son
movimientos y figuras coreográficas que ejecutan los Huacones, como
el cruce de látigos (tronadores), el puente, la tapada, el balanceo, la
cargada, el cuti cuti, terminado con el requinto de los tronadores.

3.5. Vestimenta:
Sobre la vestimenta original, no se conserva descripción alguna, como
afirma Benjamín Gutiérrez en su estudio titulado “Danzas folclóricas del
Perú Nº1”. La referencia más antigua que se recuerda en Mito es la
siguiente:
 Sombrero de lana o chuco de fabricación artesanal.

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 Máscara de madera con rasgos grotescos.

 Manta de jerga o bayeta a manera de capa, de colores
oscuros.
 Pantalón negro, delantal blanco de bayeta.
 Medias de lana, ojotas o llanque de piel de res.
 Látigo tejido de piel de res y mango de madera.

3.5.1. Huacón Antiguo:

El vestuario del huacón antiguo es de colores grises y de
materiales simples (lana o bayeta) su expresión es de un
anciano, su rostro en la mascara no refleja alegría.
Su vestimenta difiere del actual en la “catacuna”, que es una
manta de jerga blanca con rayas negras; y en el sombrero, que
es un “chucu” utilizado por el “indio del pueblo”.

3.5.2. Huacón Moderno:

La vestimenta de los danzantes esta conformado por un
sombrero de paja (macora) adornado con cintas de vivos tonos,
una frazada al estilo de capa, delantal con bordados en
variados colore, un pantalón de montar, medias multicolor de
lana, zapatillas de tela (pana o terciopelo) con un rosón en la
capellada, un pañuelo de seda que cubre la cabeza, guantes
de cuero o algodón, tronador o látigo de cuero trenzado.

La mascara es la representación misma del Huacón su forma es

singularmente grotesca, tiene una expresión de sonrisa mostrando la
dentadura, la frente es pequeña y surcada por arrugas que se unen en
el vértice central, la nariz es prominete desproporcionadas y aguileña,
echa de madera.

3.6. Música:
Este ritmo musical folcklórico es exclusivo de esta danza, ejecutada por
una orquesta típica compuesta por: arpa, violin, clarienete y saxo siendo
la tinya el único instrumento nativo que señala los pasos y da ritmo al
baile.

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CONCLUSIONES
1.

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ANEXOS

“Huacón Moderno”

“Huacón Antiguo”

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Abel Beriche Macha

Rubén Beriche Yacolca, Grimaldo Beriche Yacolca y José Carlos Beriche
Yacolca
“4ta y 5ta Generación de Talladores del Valle del Mantaro”

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