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Cap. I.
Se explica que la ciencia es un fenómeno de orden socio-cultural, pero como todo fenómeno
tiene componentes contradictorios. Una de esas contradicciones es el eje de su estructura, ya
que son dos requisitos indispensables porque si alguno de ellos falta, no hay conocimiento
científico, pero justamente es ésta misma “la contradicción interna de la ciencia, ya que, por
otro lado, si tomamos alguno de los dos componentes de modo riguroso, nos veríamos
obligados a negar el otro término. Los dos componentes que se contradicen son la exigencia de
la universalidad (o necesariedad) y la exigencia de la comprobabilidad. En la antigüedad y hasta
hoy en día prima “la autoridad” (esto es asi porque lo dijo tal...)
La ciencia exige 2 requisitos para que haya un conocimiento científico válido: Universalidad y
Comprobabilidad (eh aquí la contradicción ya que nada puede comprobarse infinito numero de
veces como para lograr la universalidad).
.Descartes: Escuela racionalista (aprioristas o innatista). Plantea que la razón tiene que ser
capaz de obrar contenidos y conocimientos verdaderos, por otro lado, también sostiene que la
conciencia tiene contenidos que son innatos (ejemplo: la existencia de un Dios perfecto), y por
último plantea que se pueden conocer las causas a partir de la razón.
.Locke: Escuela empirista. Esta escuela se caracteriza por sostener que el conocimiento se da a
través de lo que logramos captar por los sentidos. Explica que los sujetos racionales no tienen
contenidos innatos, sino, todo lo contrario somos “tabula rasa”, es decir, sujetos en blanco que
vamos a ir generando conocimiento.
Resumen piola!