violence de Christian Bonnet, le mi-
Des provocations
sur mesure...
Le président de la République
vient de relancer l'unité d'action syn-
dicale chancelante, en décidant d'in-
terdire les manifestations • peu sû-
res » dans le centre des villes. C.G.T.,
C.F.D.T. et F.E.N. se sont rencon-
trées le 30 mars pour décider une
« riposte commune ». Quant à Lionel
Jospin, secrétaire national du P.S., il
jugeait la décision « alarmante » et
rappelait que « le droit de manifes-
tation est inscrit dans la constitu-
tion ».
Georges Gillermou, secrétaire gé-
néral de l'Union fédérale C.F.D.T.
de la Police nationale, et Jean Du-
breuil, secrétaire C.F.D.T. de la Po-
lice parisienne, analysent ici ce qui
s'est passé lors de la manifestation
du 23 mars.
On dit qu'il y a eu des provoca-
tions policières. Qu'en pensez-vous 7
G. G. et J. D. — Qu'il y ait eu des
provocations policières, c'est possi-
ble. Mais personne n'en a apporté
Et il ne faut pas se laisser.
impressionner par la dénonciation
par la C.G.T. d'un gardien de la paix
_ en ciyi,Lqui_aurait joué..les casseurs.
Les provocations prennent souvent
d'autres aspects...
C'est-à-dire ?
G. G. et J. D. — Eh bien, des fonc-
tionnaires de police peuvent s'infil-
trer dans des - groupes. Ou bien on
peut utiliser « maladroitement » des
_forces de police, en mettant en .place
des barrages inopportuns... On peut
aussi fermer les yeux au passage de
gens armés de barre de fer ou de
cocktails Molotov... Ce qui est -cer-
tain c'est que nous . nous posons
quelques questions sur ce 23 mars.
Des gens, installés sur des toits ou
des balcons, bombardaient les rues.
Qui étaient-ils ? Et, pourquoi cette
CONTESTATION
Communiste quand même
Mais pourquoi - donc est-il cOmmu-
niste ? Raymond Jean doit bien s'at-
tendre à cette question du lecteur
à son sujet puisqu'il a donné pour
titre à son ouvrage : «.1a Singularité
d'être communiste » (1). Roger Vail-
land, auquel il se réfère ainsi, ne
traitait — si l'on ose .dire — que de
la « singularité d'être français ». Etre
communiste aujourd'hui, si l'on en
croit Raymond Jean, c'est autrement
paradoxal, surtout lorsqu'on a déci-
dé de n'esquiver aucune des ques-
tions que posent aux esprits libres
les diverses tentatives d'incarnation
du rêve « socialiste ». Dans sa • lan-
gue claire et simple, avec un coeur
gros comme celui d'un quarante-
huitard impénitent, Raymond Jean,
ce professeur-romancier d'Aix-en-
Provence, pour qui « le Parti n'a
pas toujours raison » (il le disait dans
une interview publiée par « le Nouvel
Observateur » le 10 avril 1978, texte
reproduit, avec plusieurs autres,
dans son livre), ne ruse, • lui, avec
aucune des difficultés.
Des crimes staliniens il dit : « C'est
(1) La Singularité d'être communiste »,
par Raymond Jean, Seuil (collection
«l'écris ton nom... liberté »). Prochains ti-
tres : « Vive la crise », par Jacques Brière
« Nos rêves, camarades s, par Gérard Bel-
loin « Profession : permanent par An-
toine Spire.
36 Lundi 2 avril 1979
• ON EN
ARLERA DEIVIAI
Marc Fon anel - Gamrr,
Une barricade dressée le, 23 mars
Boiffin-Vivier - Rush
la logique qui les a produits qui doit
être mise en question. » Du postulat
par lequel le fonctionnement et l'ap-
pareil du P.C. « s'identifient à la force
vive des 'travailleurs » il tire cette
dure leçon : « Une équation terrible
s'établit alors, qui est la source
même du phénomène stalinien, selon
laquelle le Parti, en tant que corps
ecclésial, égale le peuple tout en-
tier. Et cette caution redoutable per-
met, chaque fois qu'on le veut, de
mobiliser ce "peuple", cette "base",
pour fermer la bouche à un trublion,
dénoncer un contestataire, soutenir
un dirigeant, stigmatiser un adver-
saire... » En clair, Raymond Jean part
en guerre contre une pratique qui,
déplaisante ici, devient ailleurs déla-
tion, 'puis Goulag.
Mais l'auteur a entr'aperçu un so-
cialisme possible : en 1968, l'espace
du Printemps de Prague. C'est là
que sa certitude s'est enracinée, au
point d'adhérer au P.C. à ce moment-
là seulement. Longtemps 's compagnon
de route », il convient volontiers, en
effet, qu'il trouva dans d'autres au-
berges sa nourriture intellectuelle,
comme, après la guerre, dans « les
Temps modernes », auprès de Sar-
tre et de Camus, bien plus que dans
« la Nouvelle Critique », de Jean
Kanapa, lequel a, écrit-il, « incarné
nistre de l'Intérieur, à la suite de la
conférence de la C.G.T. ? Et pour-
quoi sa soudaine sollicitude pour
les manifestants ? «On ne pouvait
pas charger parce que les autonomes
étaient mêlés aux travailleurs. » Al-
lons, allons 1
Nous avons craint un moment que
les policiers ne demandent l'inter-
diction de toute manifestation ou-
vrière dans Paris. Mais la décision
est venue de l'Elysée : le président
de la République demande que l'on
refuse désormais les manifestations
dans le centre des villes. Ce qui
risque' de- les rendre bien' plus vio-
lentes... • •
Vous pensez donc qu'il y a une re-
lation directe entre la violence du
23 mars et cette interdiction ?
G. G. et J. D. — Absolument. Or
il ne faut rien exagérer, cette mani-
festation n'était pas plus dure que
beaucoup d'autres. Au fond, elle ne
s'est pas mal passée. Mais il ést
certain que l'on est plus ,sensible à
une vitrine brisée qu'à un ,visage
ensanglanté.
Mais pourquoi ces lenteurs dans les
interventions _policières _?„ -.__
G. G. et J. D." — Comment sa-
voir ? Pourquoi Y avait-il quatre-
'vingts inspecteurs sur. 'les Champs-
Elysées, où il né sé passait rien ? Y
a-t-il une hiérarchie des citoyens que
l'on veut protéger ? Les lenteurs
s'expliquent-elles, comme on l'a dit,
par le fait que le poste de comman-
dement de la police . se trouvait au
ministère de l'intérieur? On dit aussi
que le préfet Somveille avait mis en
-garde la CTG.T. contre les dangers
d'une telle' manifestation et qu'il avait
prévenu un syndicat de police que
l'on attendait quinze cents agita-
teurs.
Il fallait donc prévoir. Alors
est-ce que ces lenteurs, ces mal-
adresses, ne préparaient pas tout
simplement l'interdiction des mani-
festations dans le centre des villes ?
ce qu'il y avait de plus négatif dans
le dogmatisme borné et agressif du
Parti ». Et, au passage, Raymond Jean
réclame la pleine réhabilitation de
Paul Nizan, ce qui, souligne-t-il, « im-
plique que Thorez a été ignominieux
[...] et Aragon abominable à son
égard ». On voit le ton 1
Malgré tout, cet humaniste tendre
— trop tendre'? — veut espérer en-
core en un « socialisme différent »,
ouvert aux autres, pluraliste, ne re-
jetant pas le nécessaire Parti socia-
liste dans des ténèbres extérieures,
un communisme proche de celui dont
le P.C. italien lui parait porteur. Et,
visiblement, il croit que si, dans son
propre parti, les bouches s'oUvrent,
on ne les refermera plus. Autrefois,
on ne parlait que si l'on quittait
le Parti. Aujourd'hui, Jean et quel-
ques autres font le pari de rester
dans la maison et de contribuer à
changer profondément le Parti. La
collection qui, au Seuil, publie ce
petit livre singulier fait ainsi un
programme de sa dénomination
« J'écris ton nom... liberté ». Et c'est
un autre communiste, Antoine Spire,
qui la dirige. « Les partis commu-
nistes sauront-ils rompre avec les
formes de pensée qu'une , histoire
terrible a discréditées? », demande
le prière d'insérer de l'ouvrage.
L'important, c'est bien que la ques-
tion, aujourd'hui, soit formulée par
des communistes décidés à le rester.
Raymond Jean GEORGES MAMY